Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 342 сообщений
Cообщения с меткой

варанаси - Самое интересное в блогах

«  Предыдущие 30
Runelagu

Репортаж о Варанаси в "Известиях в Украине".

Воскресенье, 06 Сентября 2009 г. 22:52 (ссылка)

http://izvestia.com.ua/?/articles/2009/08/13/210159-1


И фото и впечатления. Не самые солнечные :)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
IsTina2

Варанаси

Пятница, 21 Августа 2009 г. 12:18 (ссылка)

Варанаси. Передо мной лежит открытка привезенная из этого священного города, города смерти, города крематория. Туда стекаются люди, что умереть, там стремяться уйти в мир иной и быть сожженными на берегу реки Ганг.

А не так давно, я еще и в живую смотрела видео об Индии и смогла оценить масштабность и зрлещность того, что происходит в этом месте... Повсюду горящие и уже тлеющие трупы людей, ноги, руки... И это не вызвало у меня каких либо негативных эмоций, скорее было осознание естественного процесса ухода из этого мира и тела сами по себе не есть живые люди...

Вот нашла хронологию процесса кремации в Варанаси.

Если человек умер в Варанаси, его сжигают часов через 5—7 после смерти. Причина спешки — жара. Тело омывают, массажируют смесью из меда, йогурта и различных масел, читают мантры. Все это для того, чтобы открыть 7 чакр. Потом оборачивают умершего в большую белую простыню и декоративную ткань. Кладут на носилки из семи бамбуковых поперечин — тоже по количеству чакр.

Члены семьи несут тело к Гангу и поют мантру: «Рам нам сагагэ» — ту самую, что слышится отовсюду. Это призыв к тому, чтобы в следующей жизни этого человека все было хорошо. Носилки окунают в Ганг — это последнее купание. Затем покойному открывают лицо, и родственники руками по пять раз поливают его водой. Один из мужчин семейства бреется наголо и облачается в белые одежды.

Если умер отец — это делает старший сын, если мать — младший, если жена — муж. Мужчина платит боссу за огонь Шивы (500 рупий или, по желанию, больше. — Прим. Авт.), поджигает от священного огня ветки и обходит с ними вокруг тела пять раз. Потому тело уходит в пять стихий: вода, земля, огонь, воздух, небеса.

Разжигать костер можно только естественным способом. Никакого керосина — только натуральные масла. Если умерла женщина — полностью не сжигают ее таз, если мужчина — ребро. Эту обгорелую часть тела обритый мужчина пускает в Ганг. Он же через левое плечо из ведра тушит тлеющие угли.

Церемония закончена. Душа на свободе.

варанаси
Купить ноутбук, сдать в ремонт и элементарно купить сумку или рюкзак для ноутбука можно здесь - Все о ноутбуках. Берем на заметку.

Заказать автомобильные международные перевозки грузов, возможно также оформить доставку сборного груза.

Метки:   Комментарии (5)КомментироватьВ цитатник или сообщество
MyLeNe_MyLeNe

Варанаси (Бенарес, Каши): древнейший город на Земле

Среда, 12 Марта 2009 г. 01:48 (ссылка)










 

Варанаси старше истории, старше традиции, старше чем легенды и выглядит вдвое старше, чем всё это вместе.


Марк Твен

 


 


 Считается, что город Варанаси — первый город на Земле, построенный ещё богами. Согласно индуистским эпосам, с этого места началосьсотворение вселенной. Позже боги жили в Варанаси вместе с людьми, затем Они ушли в Гималаи. Это любимый город как Брахмы, так и Шивы. Как всё было на самом деле — точно неизвестно. Факт тот, что город этот очень древний, и это очень сильно чувствуется. Согласно археологическим данным, это старейший город из числа непрерывно населённых. Глядя на гхаты (набережные) Варанаси, ощущаешь саму вечность и Шиву, повелителя времени.


   Археологи находили в Варанаси фундаменты зданий, построенных более 4000 лет назад. Он всегда привлекал многочисленных паломников, но также являлся важнейшим законодательным центром индуистских ритуалов и традиций. Из множества храмов Варанаси можно выделить Вишванатх, храмы Дурги и Тулси-Манас, а также храм Бхарат-Мата. С коллекциями старинных скульптур, картин, монет, манускриптов и личными вещами прежних правителей можно познакомиться, посетив музей в университете и в форте Рамнагар. Гхаты (места для совершения ритуального омовения) являются одной из самых интересных достопримечательностей Варанаси. Здесь их более ста — мест, где к водам вечной Ганги можно спуститься по специальным ступеням. Наиболее известный — Дашашвамедха Гхат (букв. "место принесения в жертву 10 лошадей") — самое благоприятное место для омовения в реке и проведения пуджи на восходе солнца. Жизнь на берегу Ганги не прекращается ни на минуту — тысячи и тысячи людей приезжают сюда, чтобы "смыть" свои грехи в ее священных водах. Далее находятся Гхаты: Аси, Барнасангам, а также Харишчандра Гхат, где совершается кремация покойников. Лучшим временем для омовения на гхатах считается полнолуние. Главный храм в Варанаси — Шива-Вишванатха — посвящён Шиве в ипостаси Господа Вселенной. Он построен в 1776 году на месте более древнего храма. К сожалению, вход для европейцев запрещён, но храм и даже алтарную часть можно осмотреть с площадки, которая приподнята над стеной храма. Университет индуизма — одна из достопримечательностей Варанаси, был открыт в 1917 году. Он предлагает курсы по индийской философии, искусству и культуре, а также музыке и санскриту. При университете открыт музей, в котором хранится более 150000 древних манускриптов на санскрите, коллекция скульптуры и миниатюры 1-15 вв.. Время работы музея: ежедневно, кроме воскресения, с 11.00 до 16.00. Ориентация в городе: город расположен вдоль левого берега Ганги. К реке здесь спускается множество гхатов. По старой части города можно передвигаться только пешком, так как улицы очень узкие. На северо-западе города расположены отели, ж/д станция и телевизионная башня, служащая ориентиром.


 
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Liu_du

Странные люди

Суббота, 08 Марта 2009 г. 00:23 (ссылка)

Вчера на тренировке смотрели фото из Варанаси. Не знаю, кто их делал...
Странная подборка - трупы плавающие в воде, собаки поедающие человеческие останки, еще какая-то грязь. Не знаю, зачем для того, чтобы это все сфотографировать, надо было ехать в святое место. Каждый находит что-то себе созвучное...
Правда другие подборки были совсем другие :) Слава Богу :)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Liu_du

Фото из Варанаси

Суббота, 28 Февраля 2009 г. 14:54 (ссылка)

Страница Виртуальных Путешественников - Река Ганг: За гранью европейской морали
http://sergeydolya.livejournal.com/26058.html
По-моему, автору там не очень понравилось, а я захотела побывать еще больше!
А вообще, там можно найти много фотоотчетов автора, очень интересно пишет, хотя со многим я не согласна. Но фотографии можно посмотреть и не соглашаясь

Вот приедет наш тренер из Индии, может тоже будут фотографии, выложу

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Runelagu

Варанаси. Фото из жж.

Четверг, 04 Декабря 2008 г. 22:10 (ссылка)



здесь много фотографий http://community.livejournal.com/foturist_ru/20277.html

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Картинки_для_днева (Автор -hilda_rotkapchen)

Cказочное Путешествие

Понедельник, 01 Октября 2007 г. 09:28 (ссылка)

Поездка в Индию Cказочное Путешествие «Новогодние Каникулы»
blat4 (291x418, 31Kb)

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
syoga

Путешествие – семинар «Новогодние Каникулы в Индии»

Пятница, 21 Сентября 2007 г. 11:39 (ссылка)

2shiva (267x210, 23Kb)
Путешествие – семинар «Новогодние Каникулы в Индии» посвящен возвращению к своему телу, к его мудрости и чистоте. К чистоте тела, мыслей, чувств и восприятия одной из прекрасных культур Мира.
Цель поездки: Знакомство с древней индийской культурой, с духовной жизнью Индии, искусством, обычаями, реликвиями, историей, святыми людьми. Посещение храмов, общение с духовными Учителями. Оздоровление, уникальная возможность очищения кармы.. И, наконец, просто отдых от русской зимы!!!!
(26 дней) с 28 декабря по 22 января проводят Йоги Шивананда и Елена Кошелева.
Общая программа: Поездка посвящена гармонии, здоровью и очищению. Каждое утро практика йоги в группе с подробными объяснениями каждого аспекта йоги. (занятия рассчитаны на людей с любым уровнем подготовки), вечером обучение йога массажу и практикам расслабления.
План поездки: Дели – Варанаси –– Ченнай –– Тируваннамалай – Путтапарти (ашрам Саи Бабы) –– Дели.
Расписание:
28 декабря Прилет в Дели, размещение в отеле., предновогодний шоппинг на Мэйн и Лой базаре. Экскурсии, посещение храмов – Лотоса и др. (Hindu Sun Temple, Gandhi Museum, Bahai Lotus Temple, and Humayun's garden and tomb). Встреча Нового 2008 г. Вас ждет обширная и уникальная программа!!!!
1 января Из Дели до Варанаси добираемся на поезде. (ехать- 16 часов)
2 января Прибытие в Варанаси. размещение, 4х дневный семинар по йоге с гуру Ракешем Пандеем.
В Индии, йога является очень глубокой мистической наукой, она очень популярна среди всех классов людей. В Каши (Варанаси), почтенный Йогачарья Ракеш Пандей джи, известен как большой эксперт и практик йоги, обладающий большими знаниями этого предмета. Его практика йоги и знания неоднократно демонстрировались публично.
Он очень уважаем в знаменитом санскритском университете г. Варанаси, где и прошла демонстрация его мистических способностей и йогических практик, где Ракеш Пандей публично продемонстрировал остановку пульса, выдерживание на себе веса слона, неуязвимость тела режущими и колющими предметам, и др., свидетелями чего были многочисленные жители Варанаси.
Йогачарья Ракеш Пандей, как мастер йоги, известен не только в Индии. Его, также, неоднократно приглашали в Сингапур для проведения лекций и практических занятий. Он мастер в преподавании, его отличает способность легко и доступно объяснять техники йоги.
Занятия рассчитаны на людей с любым уровнем подготовки!
Экскурсии. Варанаси - священный город Шивы, расположенный на берегу святой реки Ганг, к этому досточтимому месту совершают паломничество многие шиваиты и йогины. Пребывание в Варанаси и омовение в Ганге сжигает все грехи. Помимо практик йоги вас ждет обширная и уникальная программа.
6 января Прилет в Ченнай, размещение в отеле, шоппинг. Экскурсии, посещение храмов, достопримечательностей. Посещение ашрама Аммы из Кералы, известной индийской святой, и ашрама Йогияра С.А.А. Рамайяха. Семинар по йогической медицине сиддхов с гуру Шри Анбарасаном джи. Шри Анбарасан джи – известный эксперт тамильской йогической медицины, основатель школы йоги. Он умеет изготавливать таблетки, продляющие жизнь на 100-200 лет (кайя-кальпа). Нет болезней, неподвластных ему или его Гуру в традиции сиддха Тирумулара, который пребывает в самадхи (бездыханном состоянии «самоконсервации») в священном склепе в Паттабираме, пригороде Ченная. На крыше старший ученик этого гуру Рамананда и сам Анбарасан проводят ягьи (огненные ритуалы, мощно чистящие сознание). У вас будет возможность лично пообщаться с Гуру Анбарасаном, задать все вопросы и получить необходимый курс лечения.
8-10 января Посещение курорта Махабалипурам на побережье. 2 дня живем в аюрведическом центре, консультация, рекомендации и полный курс массажа по Вашему желанию у мастеров аюрведы. Купание в океане, вода +22-25º С.
11 января - На автобусе доезжаем до Тируваннамалая, священного города у подножия горы Аруначалы, которая есть не что иное, как Столб Света, из которого явился Шива. Это мощнейшее место силы в мире.
Первое, что видишь, подъезжая к Тируваннамалаю, это, конечно, Аруначала. Эта гора впечатляет и вызывает изумление - хотя, казалось бы, цвет, форма и высота ничего особенного не представляют. Но чувство изумления не исчезает. Сама гора Аруначала – это линга, то есть сам Шива Главная святыня этого места – гора Аруначала, где проявился Шива как столп огня.. Здесь жил и пребывал в медитации мудрец Рамана Махарши. Ашрам Рамана Махарши находится у подножья горы Аруначала, там можно встретить много духовных искателей из разных стран.
Второе поразительное явление небольшого провинциального города Тируваннамалай - храм Шри Шивы. Это поистине грандиозное сооружение. Сам городок состоит из 1-2-этажных домов и 60-метровые башни смотрятся грандиозно.
Храм Аруначалешвара, где находится линга стихии огня, один из самых больших в Индии. На фоне священной горы он выглядит прекрасно. Здесь, в одном из помещений храма, Рамана Махарши пережил мистический опыт смерти, тогда он был еще мальчиком.
Обходим гору, выполняя все предписания, для очистки кармы и сознания, выхода на новый уровень бытия. Проводим на горе ягью (огненный ритуал). Посещаем ашрамы Раманы Махарши и Шешадри Свамигала, великих духовных Учителей.
13 января - На автобусе едем в Путтапарти (ашрам Саи Бабы).
Саи Баба, Аватар, заложил основу объединения религий и дал человечеству послание о том, что долг каждого - это служение. Сатья Саи Баба пришел возродить прямой путь к Богу через Любовь. Своим примером Он показывает, что Бог находится в каждом. Люди должны уважать, любить и помогать друг другу независимо от цвета кожи или вероисповедания. Если не упоминать, что ашрам Саи Бабы - место, где боги ходят прямо по земле, то можно сказать, что ашрам - красивый оазис и просто интересное место. Много людей со всех концов света. Все очень легко знакомятся и общаются. Едут всех возрастов и интересов, начиная пенсионерками из Иркутска и заканчивая Гребенщиковым или королевой Бельгии. Так что после можно сказать однозначно: «Я ВИДЕЛ ИНДИЮ!».
20 января Едем в Бангалор , оттуда летим в Дели и домой
Индия - особая экзотика. О ней можно рассказывать долго. Индия - другая планета: солнце, обезьяны, фрукты, свежевыжатые соки, пряности, пальмы, яркие краски, другой уклад жизни. Но самое главное- она лечит душу и тело. Чем мы там и будем заниматься. Присоединяйтесь! Ведь всегда здорово, попасть из зимы в лето!..
проводят Йоги Шивананда и Елена Кошелева.
О Шивананде можно прочитать много где на этом сайте.
http://kriya-yoga.110mb.com/ Шивананда будет вести фитнесс йогу по утрам, работать гидом и переводчиком, вести йогу для мужчин вечером (обучение удержанию семени). Мы будем стараться заказывать отели с сауной, проводить по вечерам тайский массаж. Также по вечерам будет проводиться ребёфинг.
Ребефинг даст Вам:
• Особое дыхание продуцирует естественные изменения в химии тела, которые позволяют высвободить ресурсные состояния организма, ускоряющие регенеративные и метаболические процессы.
• Быстро и эффективно восстановится энергетика организма.
• Наполняются центральные каналы, пробиваются заблокированные энергетические тонкие каналы и меридианы, гармонизируются потоки энергии в теле.
• Может служить хорошей базой для дальнейших энергетических практик – цигун, тай-чи, йоги и т.д.
• Побочным эффектом является мощный очистительный и регенеративный (восстановительный) процесс в организме. Приготовьтесь к тому, что хронические болезни перейдут в острую форму и далее в процесс выздоровления. В этом случае помогайте телу всеми средствами – травы, традиционная медицина, чистки организма и не удивляйтесь, что выздоровление протекает в несколько раз быстрее, чем положено по всем медицинским показаниям.
Расширенное состояние сознания трансформируют энергию блоков в силу и радость Бытия, генерируют огромную энергию для успеха и решения Ваших задач в бизнесе, творчестве, личной жизни.
Вы сможете родиться заново, как это задумано Богом и природой, вернуться к изначально данным Богом Здоровью и силе. На каждом занятии происходит снятие блоков , мешающих Вам жить, и генерация дополнительной энергии для успеха и решения ваших задач. расширенные состояния поднимают скрытые причины проблем и решают их, растоворяя боль и страдание.

Курс для женщин проводит Елена Кошелева, психолог, психотерапевт, преподаватель Школы восточных массажей, практикующий специалист. Специалист-тренер, олицетворяющая своей жизнью программу, представляемую на семинаре.
Вместе с тем, Елена Алексеевна психиатр, врач-психотерапевт, астролог-консультант, мантика (предсказательные техники), женская йога. С 2004 г. Она преподаватель женского клуба. Карты Таро, обучение и консультирование, женская йога с элементами вумбилдинга (владение внутренними женскими мышцами). Восточные чувственные массажи. Обучение и проведение групп по развитию женской сексуальности. Телесно-ориентированные техники.
Цель нашей программы- пробуждение и раскрытие ЖЕНЩИНЫ в каждой участнице и возможности быть счастливой в партнерских отношениях.

Суммарная стоимость поездки 2700 у.е. – вариант «люкс» 2100 у.е. «эконом класс» будет корректироваться по желанию участников, т.е. можно будет выбирать по желанию.

В стоимость поездки входит: авиаперелеты, проживание, групповой трансфер, виза, медицинская страховка, семинар.
Регистрация до 1 декабря : Нужно 2 фото 3х4, загран. и рос. паспорта + ксерокопия рос. паспорта. Анкета.
Схема регистрации:
1. Если вы решили принять участие в семинаре, не откладывая, напишите (предпочтительнее), или позвоните по указанным координатам и заявите о себе. За вами закрепят место участника и проживание в отеле.
2. До конца ноября необходимо передать ксерокопию заграничного паспорта и деньги, предварительно написав письмо на e-mail или связавшись по телефону с организаторами и договорившись о встрече.
Примерно к этому времени уже точно будут известны стоимость билетов, номер и время рейса. Билеты будут выкупаться организованно. После чего вам нужно будет еще раз встретиться с организаторами и получить билеты на руки (или договориться по телефону о возможности передаче билетов вам).
Организованный заказ билетов по предварительным заявкам участников.
Группа формируется, количество мест участников ограничено.
Заявки и вопросы высылайте на адрес: franzheinzel@yandex.ru Ася ICQ#: 394-635-903
Контактный телефон: в Екатеринбурге (Поволжский, Уральский регионы, Сибирь, ДВ)
8-908-6359970- Шивананда 8-902-2688956 Елена
Контакты организатора в Москве (для Западных регионов): yniy@mail.ru ICQ#: 359188267 Масленникова Яна

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Force_PR (Автор -syoga)

Паломничество и обход священной горы Кайлас

Пятница, 06 Апреля 2007 г. 17:12 (ссылка)

 (170x117, 4Kb)

Мифология Кайласа

Самая священная гора Азии, Кайлас (6174 м), возвышается в одиночестве над высокогорным плато Западного Тибета. В районе Кайласа нет никаких сравнимых с пиком гор, здесь он царствует безраздельно. Как из библейского рая, из района Кайласа вытекают четыре реки: Инд, Сатледж, Цангпо (или Брахмапутра) и Карнали. Священный Ганг также берет свое начало неподалеку, и в него вливается Карнали. К югу от Пенджаба сливаются Инд и Сатледж, и образовавшийся мощный Инд стремится к Аравийскому морю. Все четыре реки считаются тибетцами священными, еще более священными являются их истоки около Кайласа.



Бон
Для последователей древней тибетской религии Бон гора Кайлас и лежащее у его подножия озеро Манасаровар являются сердцем древней страны Шангшунг, где зародился Бон. Кайлас, который в Боне называется Юнгдрунг Гу Тзе (Девятиэтажная Гора Свастики), - это душа всего Бона, средоточие жизненной силы и главного принципа "Девяти Путей Бона". Здесь основатель религии небожитель Тонпа Шенраб спустился с небес на землю. Традиция Бона гласит:
"У подножия горы Юнгдрунг берут свое начало четыре реки, текущие по четырем направлениям. Гора окружена храмами, городами и парками. К югу находится дворец Барпо Согье, где родился Тонпа Шенраб, к западу и северу расположены дворцы, в которых жили его жены и дети. На востоке стоит храм под названием Шампо Лхатзе. Все дворцы, храмы, реки, сады и парки с пиком Юнгдрунг в центре составляют внутреннюю часть страны Олмо Лунгринг. Она окружена 12 городами, четыре из которых стоят точно на четырех сторонах света. За этими городами начинается внешний мир, окруженный, в свою очередь, океаном, а за ним - цепью неприступных снежных пиков. Единственным доступом в волшебный Олмо Лунгринг является "путь стрелы": перед своим посещением Тибета Тонпа Шенраб пустил стрелу сквозь внешние горы и проделал проход. Однажды Тонпа Шенраб, тогда уже авторитетный учитель доктрины Бона, преследовал демона, который украл у него лошадей. В погоне учитель прибыл в Тибет. В свой единственный визит сюда Тонпа Шенраб передал людям лишь некоторые ритуалы Бона, увидев, что страна еще не готова к получению более полного учения. Впоследствии шесть учеников Мучо Демдруга, преемника Шенраба, спустились в Тибет и принесли первые тексты Бона людям".


Для последователей древней тибетской религии Бон гора Кайлас и лежащее у его подножия озеро Манасаровар являются сердцем древней страны Шангшунг, где зародился Бон. Кайлас, который в Боне называется Юнгдрунг Гу Тзе (Девятиэтажная Гора Свастики), - это душа всего Бона, средоточие жизненной силы и главного принципа "Девяти Путей Бона". Здесь основатель религии небожитель Тонпа Шенраб спустился с небес на землю. Традиция Бона гласит:"У подножия горы Юнгдрунг берут свое начало четыре реки, текущие по четырем направлениям. Гора окружена храмами, городами и парками. К югу находится дворец Барпо Согье, где родился Тонпа Шенраб, к западу и северу расположены дворцы, в которых жили его жены и дети. На востоке стоит храм под названием Шампо Лхатзе. Все дворцы, храмы, реки, сады и парки с пиком Юнгдрунг в центре составляют внутреннюю часть страны Олмо Лунгринг. Она окружена 12 городами, четыре из которых стоят точно на четырех сторонах света. За этими городами начинается внешний мир, окруженный, в свою очередь, океаном, а за ним - цепью неприступных снежных пиков. Единственным доступом в волшебный Олмо Лунгринг является "": перед своим посещением Тибета Тонпа Шенраб пустил стрелу сквозь внешние горы и проделал проход. Однажды Тонпа Шенраб, тогда уже авторитетный учитель доктрины Бона, преследовал демона, который украл у него лошадей. В погоне учитель прибыл в Тибет. В свой единственный визит сюда Тонпа Шенраб передал людям лишь некоторые ритуалы Бона, увидев, что страна еще не готова к получению более полного учения. Впоследствии шесть учеников Мучо Демдруга, преемника Шенраба, спустились в Тибет и принесли первые тексты Бона людям".

Известно, что страна Шангшунг существовала на самом деле в реальном Западном Тибете. Что же касается волшебной земли Олмо Лунгринг, многие исследователи привязывали ее к Кайласу и его четырем рекам, в земле на востоке от Горы Свастики они видели Китай, на юге - Индию, на западе - древнюю страну Уддиану (ныне - северный Пакистан и Афганистан, массив Гиндукуша), на севере - страну Хотан (сравни нынешний город-оазис Хотан в пустыне Такла Макан). Другие, однако, думают, что сказание о стране Олмо Лунгринг и горе Юнгдрунг указывает на трансцендентное, сверхъестественное происхождение традиции Бон. Кайлас же является отражением этой небесной (или потаенной) земли.



Буддизм
Буддистское описание вселенной помещает в центр гору Меру, она служит опорой небу. По четырем сторонам света от Меру расположены четыре континента. Наша Земля является южным из этих континентов. Очевидно, что Кайлас (Канг Римпоче, "Снежная Драгоценность" по-тибетски) может служить представлением о Меру, отображением Меру в нашем описании мира. Известно, что у многих народов есть понятие о "мировой горе" и "мировой оси", которая является центром и опорой всего мироздания. Есть много "реплик" Меру как мировой горы: Белуха на Алтае (по-алтайски она так и называется - "Уч Сумер", "Три вершины Меру"); гора Арарат (многие считают сегодня ее возможным местом библейского рая, известна ее роль во Всемирном Потопе); гора Музтаг (родовая гора шорцев) и т.д. Кайлас же выполняет роль такой мировой горы для всей Азии.


Буддистское описание вселенной помещает в центр гору Меру, она служит опорой небу. По четырем сторонам света от Меру расположены четыре континента. Наша Земля является южным из этих континентов. Очевидно, что Кайлас (Канг Римпоче, "Снежная Драгоценность" по-тибетски) может служить представлением о Меру, отображением Меру в нашем описании мира. Известно, что у многих народов есть понятие о "" и "", которая является центром и опорой всего мироздания. Есть много "реплик" Меру как : Белуха на Алтае (по-алтайски она так и называется - "Уч Сумер", "Три вершины Меру"); гора Арарат (многие считают сегодня ее возможным местом библейского рая, известна ее роль во Всемирном Потопе); гора Музтаг (родовая гора шорцев) и т.д. Кайлас же выполняет роль такой для всей Азии.

В XI веке на Кайласе утверждаются буддисты: учитель школы Кагью и поэт-мистик Миларепа в длительной серии состязаний в магическом искусстве побеждает своего боновского соперника Наро Бончунга. Следы этих магических битв до сих пор видны по пути вокруг Кайласа. Миларепа провел несколько лет в медитации в пещерах на склонах священной горы и так приобщил ее к буддизму. В XII веке стремительно растет присутствие школы Кагью в районе: строятся монастыри и храмы, множество паломников стекается отдать дань уважения самому священному из пиков Тибета. Для буддистов Кайлас, как и два других классических места паломничества в Тибете - Цари и Лапчи, является местом пребывания устрашающей манифестации Будды Шакьямуни - Демчога. Буддисты также провозгласили Кайлас Горой Свастики: свастика в буддизме - символ духовной силы, а пик в самом деле напоминает свастику. Круглый конус Кайласа почти симметричен, на всех его стенах отчетливо видны горизонтальные и вертикальные полосы-гребни, составляющие рисунок свастики. Возможно, это и есть первоначальное место рождения этого солнечного знака.


Глубокие долины, идущие полукругами вокруг пика, позволяют в принципе пройти кору (священный обход горы по часовой стрелке) за один долгий день, или за три легких дня. Это - редкая возможность в Тибете. Для примера: чтобы обойти Эверест, необходимо предпринять трехнедельный горный поход. Большинство буддистов-паломников делает три круга коры. Наиболее устремленные и посвященные предпринимают 13 обходов Кайласа, после 12 раза они получают право на обход горы по внутреннему кругу, эта кора проходит в святая святых, около самого сердца Кайласа. Иногда можно встретить на внешней коре настоящего аскета-подвижника, выполняющего 108 кругов вокруг пика! Это примерно 3-4 года жизни. Считается, что один обход очищает грехи одной жизни, 108 обходов гарантируют Просветление.



Индуизм
Для индуистов Кайлас - место пребывания Шивы Разрушителя. Согласно традиции Вишну Пуран, пик опять-таки является отображением или образом горы Сумеру, космической горы в центре вселенной.


Для индуистов Кайлас - место пребывания Шивы Разрушителя. Согласно традиции Вишну Пуран, пик опять-таки является отображением или образом горы Сумеру, космической горы в центре вселенной.

Мифология Манасаровара



Озеро Манасаровар в индуизме, как и в буддизме, также священно, его воды текут в тени великого Кайласа, это - озеро, рожденное в уме Бога. Оно было создано, чтобы показать могущество и величие манаса (ума) Бога-Брахмы. На тибетском название озера звучит "Мапам Цхо", "Непобедимое Озеро". Индийский поэт Калидаса писал в III веке н.э.: "Когда земля Манасаровара касается тела, когда кто-либо купается в нем, он отойдет в рай Брахмы. Кто пьет его воды, отойдет в рай Шивы и будет освобожден от последствий грехов 100 своих жизней. Даже зверь, который носит имя Манасаровара, уйдет в рай Брахмы. Его воды - жемчуг". Манасаровар - самое священное, почитаемое и известное озеро во всей Азии.


Если для тибетцев Кайлас - жилище бога Демчога, то Манасаровар - место обитания его подруги и утешения, богини Дордже Пхагмо. Вместе они символизируют мудрость и сострадание, делая Кайлас и Манасаровар идеальной священной парой: мужское и женское начала, отец-небо и мать-земля. Чтобы паломничество в Кайлас было гармоничным, необходимо совершить обход и озера, и пика. Сперва предпринимается кора вокруг Манасаровара, лишь затем можно приступать к коре Кайласа.


Соседнее с Манасароваром озеро Ракшас Тал пользуется меньшей популярностью у паломников. Неудивительно: оно названо по имени отряда поедающих плоть демонов, ракшасов, которые, как утверждается в индуистской мифологии, обитают в его водах. Согласно легенде, вода Ракшас Тала была ядовитой до тех пор, пока золотая рыба не проделала проход из Манасаровара, чтобы впустить немного святой воды в темное озеро. Созданный канал называется Ганга Чу, тибетцы пристально следят за уровнем воды в нем, по нему они предсказывают судьбу Тибета. Большую часть двадцатого века канал оставался практически пересохшим, только в девяностых годах вода снова начала понемногу перетекать между двух озер. Говорят, это связано с послаблениями, сделанными Китаем в отношении буддизма в Тибете и приезда иностранцев в страну.



Для последователей древней тибетской религии Бон гора Кайлас и лежащее у его подножия озеро Манасаровар являются сердцем древней страны Шангшунг, где зародился Бон. Кайлас, который в Боне называется Юнгдрунг Гу Тзе (Девятиэтажная Гора Свастики), - это душа всего Бона, средоточие жизненной силы и главного принципа "Девяти Путей Бона". Здесь основатель религии небожитель Тонпа Шенраб спустился с небес на землю. Традиция Бона гласит:"У подножия горы Юнгдрунг берут свое начало четыре реки, текущие по четырем направлениям. Гора окружена храмами, городами и парками. К югу находится дворец Барпо Согье, где родился Тонпа Шенраб, к западу и северу расположены дворцы, в которых жили его жены и дети. На востоке стоит храм под названием Шампо Лхатзе. Все дворцы, храмы, реки, сады и парки с пиком Юнгдрунг в центре составляют внутреннюю часть страны Олмо Лунгринг. Она окружена 12 городами, четыре из которых стоят точно на четырех сторонах света. За этими городами начинается внешний мир, окруженный, в свою очередь, океаном, а за ним - цепью неприступных снежных пиков. Единственным доступом в волшебный Олмо Лунгринг является "": перед своим посещением Тибета Тонпа Шенраб пустил стрелу сквозь внешние горы и проделал проход. Однажды Тонпа Шенраб, тогда уже авторитетный учитель доктрины Бона, преследовал демона, который украл у него лошадей. В погоне учитель прибыл в Тибет. В свой единственный визит сюда Тонпа Шенраб передал людям лишь некоторые ритуалы Бона, увидев, что страна еще не готова к получению более полного учения. Впоследствии шесть учеников Мучо Демдруга, преемника Шенраба, спустились в Тибет и принесли первые тексты Бона людям".Буддистское описание вселенной помещает в центр гору Меру, она служит опорой небу. По четырем сторонам света от Меру расположены четыре континента. Наша Земля является южным из этих континентов. Очевидно, что Кайлас (Канг Римпоче, "Снежная Драгоценность" по-тибетски) может служить представлением о Меру, отображением Меру в нашем описании мира. Известно, что у многих народов есть понятие о "" и "", которая является центром и опорой всего мироздания. Есть много "реплик" Меру как : Белуха на Алтае (по-алтайски она так и называется - "Уч Сумер", "Три вершины Меру"); гора Арарат (многие считают сегодня ее возможным местом библейского рая, известна ее роль во Всемирном Потопе); гора Музтаг (родовая гора шорцев) и т.д. Кайлас же выполняет роль такой для всей Азии.Для индуистов Кайлас - место пребывания Шивы Разрушителя. Согласно традиции Вишну Пуран, пик опять-таки является отображением или образом горы Сумеру, космической горы в центре вселенной.

В России немало для популяризации этой горы в массах сделал доктор Мулдашев Э.Р., ну а для тех, кому он не авторитет и кто хочет встретить лично Шиву, копите денежки и собирайте рюкзаки..


Затем возможен ритрит по Крийя-йоге в Варанаси у Йогачарьи Ракеша Пандея.


Желающие присоединиться - заходите на сайт Шивананды


пишите franzheinzel@yandex.ru


стучите в асю icq 394635903


 


 


Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Пиар_Дневников_Симпы_ПЧ (Автор -syoga)

Паломничество и обход священной горы Кайлас

Пятница, 06 Апреля 2007 г. 17:08 (ссылка)

 (170x117, 4Kb)

Мифология Кайласа

Самая священная гора Азии, Кайлас (6174 м), возвышается в одиночестве над высокогорным плато Западного Тибета. В районе Кайласа нет никаких сравнимых с пиком гор, здесь он царствует безраздельно. Как из библейского рая, из района Кайласа вытекают четыре реки: Инд, Сатледж, Цангпо (или Брахмапутра) и Карнали. Священный Ганг также берет свое начало неподалеку, и в него вливается Карнали. К югу от Пенджаба сливаются Инд и Сатледж, и образовавшийся мощный Инд стремится к Аравийскому морю. Все четыре реки считаются тибетцами священными, еще более священными являются их истоки около Кайласа.



Бон
Для последователей древней тибетской религии Бон гора Кайлас и лежащее у его подножия озеро Манасаровар являются сердцем древней страны Шангшунг, где зародился Бон. Кайлас, который в Боне называется Юнгдрунг Гу Тзе (Девятиэтажная Гора Свастики), - это душа всего Бона, средоточие жизненной силы и главного принципа "Девяти Путей Бона". Здесь основатель религии небожитель Тонпа Шенраб спустился с небес на землю. Традиция Бона гласит:
"У подножия горы Юнгдрунг берут свое начало четыре реки, текущие по четырем направлениям. Гора окружена храмами, городами и парками. К югу находится дворец Барпо Согье, где родился Тонпа Шенраб, к западу и северу расположены дворцы, в которых жили его жены и дети. На востоке стоит храм под названием Шампо Лхатзе. Все дворцы, храмы, реки, сады и парки с пиком Юнгдрунг в центре составляют внутреннюю часть страны Олмо Лунгринг. Она окружена 12 городами, четыре из которых стоят точно на четырех сторонах света. За этими городами начинается внешний мир, окруженный, в свою очередь, океаном, а за ним - цепью неприступных снежных пиков. Единственным доступом в волшебный Олмо Лунгринг является "путь стрелы": перед своим посещением Тибета Тонпа Шенраб пустил стрелу сквозь внешние горы и проделал проход. Однажды Тонпа Шенраб, тогда уже авторитетный учитель доктрины Бона, преследовал демона, который украл у него лошадей. В погоне учитель прибыл в Тибет. В свой единственный визит сюда Тонпа Шенраб передал людям лишь некоторые ритуалы Бона, увидев, что страна еще не готова к получению более полного учения. Впоследствии шесть учеников Мучо Демдруга, преемника Шенраба, спустились в Тибет и принесли первые тексты Бона людям".


Для последователей древней тибетской религии Бон гора являются сердцем древней страны Шангшунг, где зародился Бон. Кайлас, который в Боне называется Юнгдрунг Гу Тзе (Девятиэтажная Гора Свастики), - это душа всего Бона, средоточие жизненной силы и главного принципа "Девяти Путей Бона". Здесь основатель религии небожитель Тонпа Шенраб спустился с небес на землю. Традиция Бона гласит:"У подножия горы Юнгдрунг берут свое начало четыре реки, текущие по четырем направлениям. Гора окружена храмами, городами и парками. К югу находится дворец Барпо Согье, где родился Тонпа Шенраб, к западу и северу расположены дворцы, в которых жили его жены и дети. На востоке стоит храм под названием Шампо Лхатзе. Все дворцы, храмы, реки, сады и парки с пиком Юнгдрунг в центре составляют внутреннюю часть страны Олмо Лунгринг. Она окружена 12 городами, четыре из которых стоят точно на четырех сторонах света. За этими городами начинается внешний мир, окруженный, в свою очередь, океаном, а за ним - цепью неприступных снежных пиков. Единственным доступом в волшебный Олмо Лунгринг является "": перед своим посещением Тибета Тонпа Шенраб пустил стрелу сквозь внешние горы и проделал проход. Однажды Тонпа Шенраб, тогда уже авторитетный учитель доктрины Бона, преследовал демона, который украл у него лошадей. В погоне учитель прибыл в Тибет. В свой единственный визит сюда Тонпа Шенраб передал людям лишь некоторые ритуалы Бона, увидев, что страна еще не готова к получению более полного учения. Впоследствии шесть учеников Мучо Демдруга, преемника Шенраба, спустились в Тибет и принесли первые тексты Бона людям".

Известно, что страна Шангшунг существовала на самом деле в реальном Западном Тибете. Что же касается волшебной земли Олмо Лунгринг, многие исследователи привязывали ее к Кайласу и его четырем рекам, в земле на востоке от Горы Свастики они видели Китай, на юге - Индию, на западе - древнюю страну Уддиану (ныне - северный Пакистан и Афганистан, массив Гиндукуша), на севере - страну Хотан (сравни нынешний город-оазис Хотан в пустыне Такла Макан). Другие, однако, думают, что сказание о стране Олмо Лунгринг и горе Юнгдрунг указывает на трансцендентное, сверхъестественное происхождение традиции Бон. Кайлас же является отражением этой небесной (или потаенной) земли.



Буддизм
Буддистское описание вселенной помещает в центр гору Меру, она служит опорой небу. По четырем сторонам света от Меру расположены четыре континента. Наша Земля является южным из этих континентов. Очевидно, что Кайлас (Канг Римпоче, "Снежная Драгоценность" по-тибетски) может служить представлением о Меру, отображением Меру в нашем описании мира. Известно, что у многих народов есть понятие о "мировой горе" и "мировой оси", которая является центром и опорой всего мироздания. Есть много "реплик" Меру как мировой горы: Белуха на Алтае (по-алтайски она так и называется - "Уч Сумер", "Три вершины Меру"); гора Арарат (многие считают сегодня ее возможным местом библейского рая, известна ее роль во Всемирном Потопе); гора Музтаг (родовая гора шорцев) и т.д. Кайлас же выполняет роль такой мировой горы для всей Азии.


Буддистское описание вселенной помещает в центр гору Меру, она служит опорой небу. По четырем сторонам света от Меру расположены четыре континента. Наша Земля является южным из этих континентов. Очевидно, что Кайлас (Канг Римпоче, "Снежная Драгоценность" по-тибетски) может служить представлением о Меру, отображением Меру в нашем описании мира. Известно, что у многих народов есть понятие о "" и "", которая является центром и опорой всего мироздания. Есть много "реплик" Меру как : Белуха на Алтае (по-алтайски она так и называется - "Уч Сумер", "Три вершины Меру"); гора Арарат (многие считают сегодня ее возможным местом библейского рая, известна ее роль во Всемирном Потопе); гора Музтаг (родовая гора шорцев) и т.д. Кайлас же выполняет роль такой для всей Азии.

В XI веке на Кайласе утверждаются буддисты: учитель школы Кагью и поэт-мистик Миларепа в длительной серии состязаний в магическом искусстве побеждает своего боновского соперника Наро Бончунга. Следы этих магических битв до сих пор видны по пути вокруг Кайласа. Миларепа провел несколько лет в медитации в пещерах на склонах священной горы и так приобщил ее к буддизму. В XII веке стремительно растет присутствие школы Кагью в районе: строятся монастыри и храмы, множество паломников стекается отдать дань уважения самому священному из пиков Тибета. Для буддистов Кайлас, как и два других классических места паломничества в Тибете - Цари и Лапчи, является местом пребывания устрашающей манифестации Будды Шакьямуни - Демчога. Буддисты также провозгласили Кайлас Горой Свастики: свастика в буддизме - символ духовной силы, а пик в самом деле напоминает свастику. Круглый конус Кайласа почти симметричен, на всех его стенах отчетливо видны горизонтальные и вертикальные полосы-гребни, составляющие рисунок свастики. Возможно, это и есть первоначальное место рождения этого солнечного знака.


Глубокие долины, идущие полукругами вокруг пика, позволяют в принципе пройти кору (священный обход горы по часовой стрелке) за один долгий день, или за три легких дня. Это - редкая возможность в Тибете. Для примера: чтобы обойти Эверест, необходимо предпринять трехнедельный горный поход. Большинство буддистов-паломников делает три круга коры. Наиболее устремленные и посвященные предпринимают 13 обходов Кайласа, после 12 раза они получают право на обход горы по внутреннему кругу, эта кора проходит в святая святых, около самого сердца Кайласа. Иногда можно встретить на внешней коре настоящего аскета-подвижника, выполняющего 108 кругов вокруг пика! Это примерно 3-4 года жизни. Считается, что один обход очищает грехи одной жизни, 108 обходов гарантируют Просветление.



Индуизм
Для индуистов Кайлас - место пребывания Шивы Разрушителя. Согласно традиции Вишну Пуран, пик опять-таки является отображением или образом горы Сумеру, космической горы в центре вселенной.


Для индуистов Кайлас - место пребывания Шивы Разрушителя. Согласно традиции Вишну Пуран, пик опять-таки является отображением или образом горы Сумеру, космической горы в центре вселенной.

Мифология Манасаровара



Озеро Манасаровар в индуизме, как и в буддизме, также священно, его воды текут в тени великого Кайласа, это - озеро, рожденное в уме Бога. Оно было создано, чтобы показать могущество и величие манаса (ума) Бога-Брахмы. На тибетском название озера звучит "Мапам Цхо", "Непобедимое Озеро". Индийский поэт Калидаса писал в III веке н.э.: "Когда земля Манасаровара касается тела, когда кто-либо купается в нем, он отойдет в рай Брахмы. Кто пьет его воды, отойдет в рай Шивы и будет освобожден от последствий грехов 100 своих жизней. Даже зверь, который носит имя Манасаровара, уйдет в рай Брахмы. Его воды - жемчуг". Манасаровар - самое священное, почитаемое и известное озеро во всей Азии.


Если для тибетцев Кайлас - жилище бога Демчога, то Манасаровар - место обитания его подруги и утешения, богини Дордже Пхагмо. Вместе они символизируют мудрость и сострадание, делая Кайлас и Манасаровар идеальной священной парой: мужское и женское начала, отец-небо и мать-земля. Чтобы паломничество в Кайлас было гармоничным, необходимо совершить обход и озера, и пика. Сперва предпринимается кора вокруг Манасаровара, лишь затем можно приступать к коре Кайласа.


Соседнее с Манасароваром озеро Ракшас Тал пользуется меньшей популярностью у паломников. Неудивительно: оно названо по имени отряда поедающих плоть демонов, ракшасов, которые, как утверждается в индуистской мифологии, обитают в его водах. Согласно легенде, вода Ракшас Тала была ядовитой до тех пор, пока золотая рыба не проделала проход из Манасаровара, чтобы впустить немного святой воды в темное озеро. Созданный канал называется Ганга Чу, тибетцы пристально следят за уровнем воды в нем, по нему они предсказывают судьбу Тибета. Большую часть двадцатого века канал оставался практически пересохшим, только в девяностых годах вода снова начала понемногу перетекать между двух озер. Говорят, это связано с послаблениями, сделанными Китаем в отношении буддизма в Тибете и приезда иностранцев в страну.



Для последователей древней тибетской религии Бон гора являются сердцем древней страны Шангшунг, где зародился Бон. Кайлас, который в Боне называется Юнгдрунг Гу Тзе (Девятиэтажная Гора Свастики), - это душа всего Бона, средоточие жизненной силы и главного принципа "Девяти Путей Бона". Здесь основатель религии небожитель Тонпа Шенраб спустился с небес на землю. Традиция Бона гласит:"У подножия горы Юнгдрунг берут свое начало четыре реки, текущие по четырем направлениям. Гора окружена храмами, городами и парками. К югу находится дворец Барпо Согье, где родился Тонпа Шенраб, к западу и северу расположены дворцы, в которых жили его жены и дети. На востоке стоит храм под названием Шампо Лхатзе. Все дворцы, храмы, реки, сады и парки с пиком Юнгдрунг в центре составляют внутреннюю часть страны Олмо Лунгринг. Она окружена 12 городами, четыре из которых стоят точно на четырех сторонах света. За этими городами начинается внешний мир, окруженный, в свою очередь, океаном, а за ним - цепью неприступных снежных пиков. Единственным доступом в волшебный Олмо Лунгринг является "": перед своим посещением Тибета Тонпа Шенраб пустил стрелу сквозь внешние горы и проделал проход. Однажды Тонпа Шенраб, тогда уже авторитетный учитель доктрины Бона, преследовал демона, который украл у него лошадей. В погоне учитель прибыл в Тибет. В свой единственный визит сюда Тонпа Шенраб передал людям лишь некоторые ритуалы Бона, увидев, что страна еще не готова к получению более полного учения. Впоследствии шесть учеников Мучо Демдруга, преемника Шенраба, спустились в Тибет и принесли первые тексты Бона людям".Буддистское описание вселенной помещает в центр гору Меру, она служит опорой небу. По четырем сторонам света от Меру расположены четыре континента. Наша Земля является южным из этих континентов. Очевидно, что Кайлас (Канг Римпоче, "Снежная Драгоценность" по-тибетски) может служить представлением о Меру, отображением Меру в нашем описании мира. Известно, что у многих народов есть понятие о "" и "", которая является центром и опорой всего мироздания. Есть много "реплик" Меру как : Белуха на Алтае (по-алтайски она так и называется - "Уч Сумер", "Три вершины Меру"); гора Арарат (многие считают сегодня ее возможным местом библейского рая, известна ее роль во Всемирном Потопе); гора Музтаг (родовая гора шорцев) и т.д. Кайлас же выполняет роль такой для всей Азии.Для индуистов Кайлас - место пребывания Шивы Разрушителя. Согласно традиции Вишну Пуран, пик опять-таки является отображением или образом горы Сумеру, космической горы в центре вселенной.

В России немало для популяризации этой горы в массах сделал доктор Мулдашев Э.Р., ну а для тех, кому он не авторитет и кто хочет встретить лично Шиву, копите денежки и собирайте рюкзаки..


Затем возможен ритрит по Крийя-йоге в Варанаси у Йогачарьи Ракеша Пандея.


Желающие присоединиться - заходите на сайт Шивананды


пишите franzheinzel@yandex.ru


стучите в асю icq 394635903


 


 


Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ПИАР_дневников (Автор -syoga)

Паломничество и обход священной горы Кайлас

Пятница, 06 Апреля 2007 г. 17:00 (ссылка)

 (170x117, 4Kb)

 



Мифология Кайласа



Самая священная гора Азии, Кайлас (6174 м), возвышается в одиночестве над высокогорным плато Западного Тибета. В районе Кайласа нет никаких сравнимых с пиком гор, здесь он царствует безраздельно. Как из библейского рая, из района Кайласа вытекают четыре реки: Инд, Сатледж, Цангпо (или Брахмапутра) и Карнали. Священный Ганг также берет свое начало неподалеку, и в него вливается Карнали. К югу от Пенджаба сливаются Инд и Сатледж, и образовавшийся мощный Инд стремится к Аравийскому морю. Все четыре реки считаются тибетцами священными, еще более священными являются их истоки около Кайласа.



Бон
Для последователей древней тибетской религии Бон гора Кайлас и лежащее у его подножия озеро Манасаровар являются сердцем древней страны Шангшунг, где зародился Бон. Кайлас, который в Боне называется Юнгдрунг Гу Тзе (Девятиэтажная Гора Свастики), - это душа всего Бона, средоточие жизненной силы и главного принципа "Девяти Путей Бона". Здесь основатель религии небожитель Тонпа Шенраб спустился с небес на землю. Традиция Бона гласит:
"У подножия горы Юнгдрунг берут свое начало четыре реки, текущие по четырем направлениям. Гора окружена храмами, городами и парками. К югу находится дворец Барпо Согье, где родился Тонпа Шенраб, к западу и северу расположены дворцы, в которых жили его жены и дети. На востоке стоит храм под названием Шампо Лхатзе. Все дворцы, храмы, реки, сады и парки с пиком Юнгдрунг в центре составляют внутреннюю часть страны Олмо Лунгринг. Она окружена 12 городами, четыре из которых стоят точно на четырех сторонах света. За этими городами начинается внешний мир, окруженный, в свою очередь, океаном, а за ним - цепью неприступных снежных пиков. Единственным доступом в волшебный Олмо Лунгринг является "путь стрелы": перед своим посещением Тибета Тонпа Шенраб пустил стрелу сквозь внешние горы и проделал проход. Однажды Тонпа Шенраб, тогда уже авторитетный учитель доктрины Бона, преследовал демона, который украл у него лошадей. В погоне учитель прибыл в Тибет. В свой единственный визит сюда Тонпа Шенраб передал людям лишь некоторые ритуалы Бона, увидев, что страна еще не готова к получению более полного учения. Впоследствии шесть учеников Мучо Демдруга, преемника Шенраба, спустились в Тибет и принесли первые тексты Бона людям".


Для последователей древней тибетской религии Бон гора Кайлас и лежащее у его подножия озеро Манасаровар являются сердцем древней страны Шангшунг, где зародился Бон. Кайлас, который в Боне называется Юнгдрунг Гу Тзе (Девятиэтажная Гора Свастики), - это душа всего Бона, средоточие жизненной силы и главного принципа "Девяти Путей Бона". Здесь основатель религии небожитель Тонпа Шенраб спустился с небес на землю. Традиция Бона гласит:"У подножия горы Юнгдрунг берут свое начало четыре реки, текущие по четырем направлениям. Гора окружена храмами, городами и парками. К югу находится дворец Барпо Согье, где родился Тонпа Шенраб, к западу и северу расположены дворцы, в которых жили его жены и дети. На востоке стоит храм под названием Шампо Лхатзе. Все дворцы, храмы, реки, сады и парки с пиком Юнгдрунг в центре составляют внутреннюю часть страны Олмо Лунгринг. Она окружена 12 городами, четыре из которых стоят точно на четырех сторонах света. За этими городами начинается внешний мир, окруженный, в свою очередь, океаном, а за ним - цепью неприступных снежных пиков. Единственным доступом в волшебный Олмо Лунгринг является "": перед своим посещением Тибета Тонпа Шенраб пустил стрелу сквозь внешние горы и проделал проход. Однажды Тонпа Шенраб, тогда уже авторитетный учитель доктрины Бона, преследовал демона, который украл у него лошадей. В погоне учитель прибыл в Тибет. В свой единственный визит сюда Тонпа Шенраб передал людям лишь некоторые ритуалы Бона, увидев, что страна еще не готова к получению более полного учения. Впоследствии шесть учеников Мучо Демдруга, преемника Шенраба, спустились в Тибет и принесли первые тексты Бона людям".

Известно, что страна Шангшунг существовала на самом деле в реальном Западном Тибете. Что же касается волшебной земли Олмо Лунгринг, многие исследователи привязывали ее к Кайласу и его четырем рекам, в земле на востоке от Горы Свастики они видели Китай, на юге - Индию, на западе - древнюю страну Уддиану (ныне - северный Пакистан и Афганистан, массив Гиндукуша), на севере - страну Хотан (сравни нынешний город-оазис Хотан в пустыне Такла Макан). Другие, однако, думают, что сказание о стране Олмо Лунгринг и горе Юнгдрунг указывает на трансцендентное, сверхъестественное происхождение традиции Бон. Кайлас же является отражением этой небесной (или потаенной) земли.



Буддизм
Буддистское описание вселенной помещает в центр гору Меру, она служит опорой небу. По четырем сторонам света от Меру расположены четыре континента. Наша Земля является южным из этих континентов. Очевидно, что Кайлас (Канг Римпоче, "Снежная Драгоценность" по-тибетски) может служить представлением о Меру, отображением Меру в нашем описании мира. Известно, что у многих народов есть понятие о "мировой горе" и "мировой оси", которая является центром и опорой всего мироздания. Есть много "реплик" Меру как мировой горы: Белуха на Алтае (по-алтайски она так и называется - "Уч Сумер", "Три вершины Меру"); гора Арарат (многие считают сегодня ее возможным местом библейского рая, известна ее роль во Всемирном Потопе); гора Музтаг (родовая гора шорцев) и т.д. Кайлас же выполняет роль такой мировой горы для всей Азии.


Буддистское описание вселенной помещает в центр гору Меру, она служит опорой небу. По четырем сторонам света от Меру расположены четыре континента. Наша Земля является южным из этих континентов. Очевидно, что Кайлас (Канг Римпоче, "Снежная Драгоценность" по-тибетски) может служить представлением о Меру, отображением Меру в нашем описании мира. Известно, что у многих народов есть понятие о "" и "", которая является центром и опорой всего мироздания. Есть много "реплик" Меру как : Белуха на Алтае (по-алтайски она так и называется - "Уч Сумер", "Три вершины Меру"); гора Арарат (многие считают сегодня ее возможным местом библейского рая, известна ее роль во Всемирном Потопе); гора Музтаг (родовая гора шорцев) и т.д. Кайлас же выполняет роль такой для всей Азии.

В XI веке на Кайласе утверждаются буддисты: учитель школы Кагью и поэт-мистик Миларепа в длительной серии состязаний в магическом искусстве побеждает своего боновского соперника Наро Бончунга. Следы этих магических битв до сих пор видны по пути вокруг Кайласа. Миларепа провел несколько лет в медитации в пещерах на склонах священной горы и так приобщил ее к буддизму. В XII веке стремительно растет присутствие школы Кагью в районе: строятся монастыри и храмы, множество паломников стекается отдать дань уважения самому священному из пиков Тибета. Для буддистов Кайлас, как и два других классических места паломничества в Тибете - Цари и Лапчи, является местом пребывания устрашающей манифестации Будды Шакьямуни - Демчога. Буддисты также провозгласили Кайлас Горой Свастики: свастика в буддизме - символ духовной силы, а пик в самом деле напоминает свастику. Круглый конус Кайласа почти симметричен, на всех его стенах отчетливо видны горизонтальные и вертикальные полосы-гребни, составляющие рисунок свастики. Возможно, это и есть первоначальное место рождения этого солнечного знака.


Глубокие долины, идущие полукругами вокруг пика, позволяют в принципе пройти кору (священный обход горы по часовой стрелке) за один долгий день, или за три легких дня. Это - редкая возможность в Тибете. Для примера: чтобы обойти Эверест, необходимо предпринять трехнедельный горный поход. Большинство буддистов-паломников делает три круга коры. Наиболее устремленные и посвященные предпринимают 13 обходов Кайласа, после 12 раза они получают право на обход горы по внутреннему кругу, эта кора проходит в святая святых, около самого сердца Кайласа. Иногда можно встретить на внешней коре настоящего аскета-подвижника, выполняющего 108 кругов вокруг пика! Это примерно 3-4 года жизни. Считается, что один обход очищает грехи одной жизни, 108 обходов гарантируют Просветление.



Индуизм
Для индуистов Кайлас - место пребывания Шивы Разрушителя. Согласно традиции Вишну Пуран, пик опять-таки является отображением или образом горы Сумеру, космической горы в центре вселенной.


Для индуистов Кайлас - место пребывания Шивы Разрушителя. Согласно традиции Вишну Пуран, пик опять-таки является отображением или образом горы Сумеру, космической горы в центре вселенной.

Мифология Манасаровара



Озеро Манасаровар в индуизме, как и в буддизме, также священно, его воды текут в тени великого Кайласа, это - озеро, рожденное в уме Бога. Оно было создано, чтобы показать могущество и величие манаса (ума) Бога-Брахмы. На тибетском название озера звучит "Мапам Цхо", "Непобедимое Озеро". Индийский поэт Калидаса писал в III веке н.э.: "Когда земля Манасаровара касается тела, когда кто-либо купается в нем, он отойдет в рай Брахмы. Кто пьет его воды, отойдет в рай Шивы и будет освобожден от последствий грехов 100 своих жизней. Даже зверь, который носит имя Манасаровара, уйдет в рай Брахмы. Его воды - жемчуг". Манасаровар - самое священное, почитаемое и известное озеро во всей Азии.


Если для тибетцев Кайлас - жилище бога Демчога, то Манасаровар - место обитания его подруги и утешения, богини Дордже Пхагмо. Вместе они символизируют мудрость и сострадание, делая Кайлас и Манасаровар идеальной священной парой: мужское и женское начала, отец-небо и мать-земля. Чтобы паломничество в Кайлас было гармоничным, необходимо совершить обход и озера, и пика. Сперва предпринимается кора вокруг Манасаровара, лишь затем можно приступать к коре Кайласа.


Соседнее с Манасароваром озеро Ракшас Тал пользуется меньшей популярностью у паломников. Неудивительно: оно названо по имени отряда поедающих плоть демонов, ракшасов, которые, как утверждается в индуистской мифологии, обитают в его водах. Согласно легенде, вода Ракшас Тала была ядовитой до тех пор, пока золотая рыба не проделала проход из Манасаровара, чтобы впустить немного святой воды в темное озеро. Созданный канал называется Ганга Чу, тибетцы пристально следят за уровнем воды в нем, по нему они предсказывают судьбу Тибета. Большую часть двадцатого века канал оставался практически пересохшим, только в девяностых годах вода снова начала понемногу перетекать между двух озер. Говорят, это связано с послаблениями, сделанными Китаем в отношении буддизма в Тибете и приезда иностранцев в страну.



В России немало для популяризации этой горы в массах сделал доктор Мулдашев Э.Р., ну а для тех, кому он не авторитет и кто хочет встретить лично Шиву, копите денежки и собирайте рюкзаки..


Затем возможен ритрит по Крийя-йоге в Варанаси у Йогачарьи Ракеша Пандея.


Желающие присоединиться - заходите на сайт Шивананды


пишите franzheinzel@yandex.ru


стучите в асю icq 394635903


 


 


Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ПИАР_дневников (Автор -syoga)

Паломничество и обход священной горы Кайлас

Пятница, 06 Апреля 2007 г. 16:04 (ссылка)

Паломничество и обход священной горы Кайлас

Мифология Кайласа
Самая священная гора Азии, Кайлас (6174 м), возвышается в одиночестве над высокогорным плато Западного Тибета. В районе Кайласа нет никаких сравнимых с пиком гор, здесь он царствует безраздельно. Как из библейского рая, из района Кайласа вытекают четыре реки: Инд, Сатледж, Цангпо (или Брахмапутра) и Карнали. Священный Ганг также берет свое начало неподалеку, и в него вливается Карнали. К югу от Пенджаба сливаются Инд и Сатледж, и образовавшийся мощный Инд стремится к Аравийскому морю. Все четыре реки считаются тибетцами священными, еще более священными являются их истоки около Кайласа.
Бон
Для последователей древней тибетской религии Бон гора Кайлас и лежащее у его подножия озеро Манасаровар являются сердцем древней страны Шангшунг, где зародился Бон. Кайлас, который в Боне называется Юнгдрунг Гу Тзе (Девятиэтажная Гора Свастики), - это душа всего Бона, средоточие жизненной силы и главного принципа "Девяти Путей Бона". Здесь основатель религии небожитель Тонпа Шенраб спустился с небес на землю. Традиция Бона гласит:
"У подножия горы Юнгдрунг берут свое начало четыре реки, текущие по четырем направлениям. Гора окружена храмами, городами и парками. К югу находится дворец Барпо Согье, где родился Тонпа Шенраб, к западу и северу расположены дворцы, в которых жили его жены и дети. На востоке стоит храм под названием Шампо Лхатзе. Все дворцы, храмы, реки, сады и парки с пиком Юнгдрунг в центре составляют внутреннюю часть страны Олмо Лунгринг. Она окружена 12 городами, четыре из которых стоят точно на четырех сторонах света. За этими городами начинается внешний мир, окруженный, в свою очередь, океаном, а за ним - цепью неприступных снежных пиков. Единственным доступом в волшебный Олмо Лунгринг является "путь стрелы": перед своим посещением Тибета Тонпа Шенраб пустил стрелу сквозь внешние горы и проделал проход. Однажды Тонпа Шенраб, тогда уже авторитетный учитель доктрины Бона, преследовал демона, который украл у него лошадей. В погоне учитель прибыл в Тибет. В свой единственный визит сюда Тонпа Шенраб передал людям лишь некоторые ритуалы Бона, увидев, что страна еще не готова к получению более полного учения. Впоследствии шесть учеников Мучо Демдруга, преемника Шенраба, спустились в Тибет и принесли первые тексты Бона людям".
Известно, что страна Шангшунг существовала на самом деле в реальном Западном Тибете. Что же касается волшебной земли Олмо Лунгринг, многие исследователи привязывали ее к Кайласу и его четырем рекам, в земле на востоке от Горы Свастики они видели Китай, на юге - Индию, на западе - древнюю страну Уддиану (ныне - северный Пакистан и Афганистан, массив Гиндукуша), на севере - страну Хотан (сравни нынешний город-оазис Хотан в пустыне Такла Макан). Другие, однако, думают, что сказание о стране Олмо Лунгринг и горе Юнгдрунг указывает на трансцендентное, сверхъестественное происхождение традиции Бон. Кайлас же является отражением этой небесной (или потаенной) земли.
Буддизм
Буддистское описание вселенной помещает в центр гору Меру, она служит опорой небу. По четырем сторонам света от Меру расположены четыре континента. Наша Земля является южным из этих континентов. Очевидно, что Кайлас (Канг Римпоче, "Снежная Драгоценность" по-тибетски) может служить представлением о Меру, отображением Меру в нашем описании мира. Известно, что у многих народов есть понятие о "мировой горе" и "мировой оси", которая является центром и опорой всего мироздания. Есть много "реплик" Меру как мировой горы: Белуха на Алтае (по-алтайски она так и называется - "Уч Сумер", "Три вершины Меру"); гора Арарат (многие считают сегодня ее возможным местом библейского рая, известна ее роль во Всемирном Потопе); гора Музтаг (родовая гора шорцев) и т.д. Кайлас же выполняет роль такой мировой горы для всей Азии.
В XI веке на Кайласе утверждаются буддисты: учитель школы Кагью и поэт-мистик Миларепа в длительной серии состязаний в магическом искусстве побеждает своего боновского соперника Наро Бончунга. Следы этих магических битв до сих пор видны по пути вокруг Кайласа. Миларепа провел несколько лет в медитации в пещерах на склонах священной горы и так приобщил ее к буддизму. В XII веке стремительно растет присутствие школы Кагью в районе: строятся монастыри и храмы, множество паломников стекается отдать дань уважения самому священному из пиков Тибета. Для буддистов Кайлас, как и два других классических места паломничества в Тибете - Цари и Лапчи, является местом пребывания устрашающей манифестации Будды Шакьямуни - Демчога. Буддисты также провозгласили Кайлас Горой Свастики: свастика в буддизме - символ духовной силы, а пик в самом деле напоминает свастику. Круглый конус Кайласа почти симметричен, на всех его стенах отчетливо видны горизонтальные и вертикальные полосы-гребни, составляющие рисунок свастики. Возможно, это и есть первоначальное место рождения этого солнечного знака.
Глубокие долины, идущие полукругами вокруг пика, позволяют в принципе пройти кору (священный обход горы по часовой стрелке) за один долгий день, или за три легких дня. Это - редкая возможность в Тибете. Для примера: чтобы обойти Эверест, необходимо предпринять трехнедельный горный поход. Большинство буддистов-паломников делает три круга коры. Наиболее устремленные и посвященные предпринимают 13 обходов Кайласа, после 12 раза они получают право на обход горы по внутреннему кругу, эта кора проходит в святая святых, около самого сердца Кайласа. Иногда можно встретить на внешней коре настоящего аскета-подвижника, выполняющего 108 кругов вокруг пика! Это примерно 3-4 года жизни. Считается, что один обход очищает грехи одной жизни, 108 обходов гарантируют Просветление.
Индуизм
Для индуистов Кайлас - место пребывания Шивы Разрушителя. Согласно традиции Вишну Пуран, пик опять-таки является отображением или образом горы Сумеру, космической горы в центре вселенной.
Мифология Манасаровара
Озеро Манасаровар в индуизме, как и в буддизме, также священно, его воды текут в тени великого Кайласа, это - озеро, рожденное в уме Бога. Оно было создано, чтобы показать могущество и величие манаса (ума) Бога-Брахмы. На тибетском название озера звучит "Мапам Цхо", "Непобедимое Озеро". Индийский поэт Калидаса писал в III веке н.э.: "Когда земля Манасаровара касается тела, когда кто-либо купается в нем, он отойдет в рай Брахмы. Кто пьет его воды, отойдет в рай Шивы и будет освобожден от последствий грехов 100 своих жизней. Даже зверь, который носит имя Манасаровара, уйдет в рай Брахмы. Его воды - жемчуг". Манасаровар - самое священное, почитаемое и известное озеро во всей Азии.
Если для тибетцев Кайлас - жилище бога Демчога, то Манасаровар - место обитания его подруги и утешения, богини Дордже Пхагмо. Вместе они символизируют мудрость и сострадание, делая Кайлас и Манасаровар идеальной священной парой: мужское и женское начала, отец-небо и мать-земля. Чтобы паломничество в Кайлас было гармоничным, необходимо совершить обход и озера, и пика. Сперва предпринимается кора вокруг Манасаровара, лишь затем можно приступать к коре Кайласа.
Соседнее с Манасароваром озеро Ракшас Тал пользуется меньшей популярностью у паломников. Неудивительно: оно названо по имени отряда поедающих плоть демонов, ракшасов, которые, как утверждается в индуистской мифологии, обитают в его водах. Согласно легенде, вода Ракшас Тала была ядовитой до тех пор, пока золотая рыба не проделала проход из Манасаровара, чтобы впустить немного святой воды в темное озеро. Созданный канал называется Ганга Чу, тибетцы пристально следят за уровнем воды в нем, по нему они предсказывают судьбу Тибета. Большую часть двадцатого века канал оставался практически пересохшим, только в девяностых годах вода снова начала понемногу перетекать между двух озер. Говорят, это связано с послаблениями, сделанными Китаем в отношении буддизма в Тибете и приезда иностранцев в страну.
В России немало для популяризации этой горы в массах сделал доктор Мулдашев Э.Р., ну а для тех, кому он не авторитет и кто хочет встретить лично Шиву, копите денежки и собирайте рюкзаки..

Затем возможен ритрит по Крийя-йоге в Варанаси у Йогачарьи Ракеша Пандея.
Желающие присоединиться - заходите на сайт Шивананды пишите franzheinzel@yandex.ru
стучите в асю icq 394635903
 (170x117, 4Kb)

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ПИАР_дневников (Автор -syoga)

Паломничество и обход священной горы Кайлас

Пятница, 06 Апреля 2007 г. 16:04 (ссылка)

Паломничество и обход священной горы Кайлас

Мифология Кайласа
Самая священная гора Азии, Кайлас (6174 м), возвышается в одиночестве над высокогорным плато Западного Тибета. В районе Кайласа нет никаких сравнимых с пиком гор, здесь он царствует безраздельно. Как из библейского рая, из района Кайласа вытекают четыре реки: Инд, Сатледж, Цангпо (или Брахмапутра) и Карнали. Священный Ганг также берет свое начало неподалеку, и в него вливается Карнали. К югу от Пенджаба сливаются Инд и Сатледж, и образовавшийся мощный Инд стремится к Аравийскому морю. Все четыре реки считаются тибетцами священными, еще более священными являются их истоки около Кайласа.
Бон
Для последователей древней тибетской религии Бон гора Кайлас и лежащее у его подножия озеро Манасаровар являются сердцем древней страны Шангшунг, где зародился Бон. Кайлас, который в Боне называется Юнгдрунг Гу Тзе (Девятиэтажная Гора Свастики), - это душа всего Бона, средоточие жизненной силы и главного принципа "Девяти Путей Бона". Здесь основатель религии небожитель Тонпа Шенраб спустился с небес на землю. Традиция Бона гласит:
"У подножия горы Юнгдрунг берут свое начало четыре реки, текущие по четырем направлениям. Гора окружена храмами, городами и парками. К югу находится дворец Барпо Согье, где родился Тонпа Шенраб, к западу и северу расположены дворцы, в которых жили его жены и дети. На востоке стоит храм под названием Шампо Лхатзе. Все дворцы, храмы, реки, сады и парки с пиком Юнгдрунг в центре составляют внутреннюю часть страны Олмо Лунгринг. Она окружена 12 городами, четыре из которых стоят точно на четырех сторонах света. За этими городами начинается внешний мир, окруженный, в свою очередь, океаном, а за ним - цепью неприступных снежных пиков. Единственным доступом в волшебный Олмо Лунгринг является "путь стрелы": перед своим посещением Тибета Тонпа Шенраб пустил стрелу сквозь внешние горы и проделал проход. Однажды Тонпа Шенраб, тогда уже авторитетный учитель доктрины Бона, преследовал демона, который украл у него лошадей. В погоне учитель прибыл в Тибет. В свой единственный визит сюда Тонпа Шенраб передал людям лишь некоторые ритуалы Бона, увидев, что страна еще не готова к получению более полного учения. Впоследствии шесть учеников Мучо Демдруга, преемника Шенраба, спустились в Тибет и принесли первые тексты Бона людям".
Известно, что страна Шангшунг существовала на самом деле в реальном Западном Тибете. Что же касается волшебной земли Олмо Лунгринг, многие исследователи привязывали ее к Кайласу и его четырем рекам, в земле на востоке от Горы Свастики они видели Китай, на юге - Индию, на западе - древнюю страну Уддиану (ныне - северный Пакистан и Афганистан, массив Гиндукуша), на севере - страну Хотан (сравни нынешний город-оазис Хотан в пустыне Такла Макан). Другие, однако, думают, что сказание о стране Олмо Лунгринг и горе Юнгдрунг указывает на трансцендентное, сверхъестественное происхождение традиции Бон. Кайлас же является отражением этой небесной (или потаенной) земли.
Буддизм
Буддистское описание вселенной помещает в центр гору Меру, она служит опорой небу. По четырем сторонам света от Меру расположены четыре континента. Наша Земля является южным из этих континентов. Очевидно, что Кайлас (Канг Римпоче, "Снежная Драгоценность" по-тибетски) может служить представлением о Меру, отображением Меру в нашем описании мира. Известно, что у многих народов есть понятие о "мировой горе" и "мировой оси", которая является центром и опорой всего мироздания. Есть много "реплик" Меру как мировой горы: Белуха на Алтае (по-алтайски она так и называется - "Уч Сумер", "Три вершины Меру"); гора Арарат (многие считают сегодня ее возможным местом библейского рая, известна ее роль во Всемирном Потопе); гора Музтаг (родовая гора шорцев) и т.д. Кайлас же выполняет роль такой мировой горы для всей Азии.
В XI веке на Кайласе утверждаются буддисты: учитель школы Кагью и поэт-мистик Миларепа в длительной серии состязаний в магическом искусстве побеждает своего боновского соперника Наро Бончунга. Следы этих магических битв до сих пор видны по пути вокруг Кайласа. Миларепа провел несколько лет в медитации в пещерах на склонах священной горы и так приобщил ее к буддизму. В XII веке стремительно растет присутствие школы Кагью в районе: строятся монастыри и храмы, множество паломников стекается отдать дань уважения самому священному из пиков Тибета. Для буддистов Кайлас, как и два других классических места паломничества в Тибете - Цари и Лапчи, является местом пребывания устрашающей манифестации Будды Шакьямуни - Демчога. Буддисты также провозгласили Кайлас Горой Свастики: свастика в буддизме - символ духовной силы, а пик в самом деле напоминает свастику. Круглый конус Кайласа почти симметричен, на всех его стенах отчетливо видны горизонтальные и вертикальные полосы-гребни, составляющие рисунок свастики. Возможно, это и есть первоначальное место рождения этого солнечного знака.
Глубокие долины, идущие полукругами вокруг пика, позволяют в принципе пройти кору (священный обход горы по часовой стрелке) за один долгий день, или за три легких дня. Это - редкая возможность в Тибете. Для примера: чтобы обойти Эверест, необходимо предпринять трехнедельный горный поход. Большинство буддистов-паломников делает три круга коры. Наиболее устремленные и посвященные предпринимают 13 обходов Кайласа, после 12 раза они получают право на обход горы по внутреннему кругу, эта кора проходит в святая святых, около самого сердца Кайласа. Иногда можно встретить на внешней коре настоящего аскета-подвижника, выполняющего 108 кругов вокруг пика! Это примерно 3-4 года жизни. Считается, что один обход очищает грехи одной жизни, 108 обходов гарантируют Просветление.
Индуизм
Для индуистов Кайлас - место пребывания Шивы Разрушителя. Согласно традиции Вишну Пуран, пик опять-таки является отображением или образом горы Сумеру, космической горы в центре вселенной.
Мифология Манасаровара
Озеро Манасаровар в индуизме, как и в буддизме, также священно, его воды текут в тени великого Кайласа, это - озеро, рожденное в уме Бога. Оно было создано, чтобы показать могущество и величие манаса (ума) Бога-Брахмы. На тибетском название озера звучит "Мапам Цхо", "Непобедимое Озеро". Индийский поэт Калидаса писал в III веке н.э.: "Когда земля Манасаровара касается тела, когда кто-либо купается в нем, он отойдет в рай Брахмы. Кто пьет его воды, отойдет в рай Шивы и будет освобожден от последствий грехов 100 своих жизней. Даже зверь, который носит имя Манасаровара, уйдет в рай Брахмы. Его воды - жемчуг". Манасаровар - самое священное, почитаемое и известное озеро во всей Азии.
Если для тибетцев Кайлас - жилище бога Демчога, то Манасаровар - место обитания его подруги и утешения, богини Дордже Пхагмо. Вместе они символизируют мудрость и сострадание, делая Кайлас и Манасаровар идеальной священной парой: мужское и женское начала, отец-небо и мать-земля. Чтобы паломничество в Кайлас было гармоничным, необходимо совершить обход и озера, и пика. Сперва предпринимается кора вокруг Манасаровара, лишь затем можно приступать к коре Кайласа.
Соседнее с Манасароваром озеро Ракшас Тал пользуется меньшей популярностью у паломников. Неудивительно: оно названо по имени отряда поедающих плоть демонов, ракшасов, которые, как утверждается в индуистской мифологии, обитают в его водах. Согласно легенде, вода Ракшас Тала была ядовитой до тех пор, пока золотая рыба не проделала проход из Манасаровара, чтобы впустить немного святой воды в темное озеро. Созданный канал называется Ганга Чу, тибетцы пристально следят за уровнем воды в нем, по нему они предсказывают судьбу Тибета. Большую часть двадцатого века канал оставался практически пересохшим, только в девяностых годах вода снова начала понемногу перетекать между двух озер. Говорят, это связано с послаблениями, сделанными Китаем в отношении буддизма в Тибете и приезда иностранцев в страну.
В России немало для популяризации этой горы в массах сделал доктор Мулдашев Э.Р., ну а для тех, кому он не авторитет и кто хочет встретить лично Шиву, копите денежки и собирайте рюкзаки..

Затем возможен ритрит по Крийя-йоге в Варанаси у Йогачарьи Ракеша Пандея.
Желающие присоединиться - заходите на сайт Шивананды пишите franzheinzel@yandex.ru
стучите в асю icq 394635903
 (170x117, 4Kb)

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
syoga

Индуизм, Шиваизм, Шактизм, Тантра. Храм Шивы и Шакти в Москве, ягья, хома. Shiva temple in Moscow.

Вторник, 27 Февраля 2007 г. 16:27 (ссылка)
franzheinzel.narod.ru/

Индуизм, Шиваизм, Шактизм, Тантра, Йога. Религия, Философия, Восточные учения. Гуру и святые. Ритуалы, мантры, Ведическая традиция, тантрическая и руническая магия. В храме Вселенской Любви Шивы и Шакти, проводятся огненные ритуалы хаван, хома, агнихотра, ягья.


http://franzheinzel.narod.ru/ Храм Шивы и Шакти. Место силы в Москве, ягья, хома. Shiva temple in Moscow


Бушуют в келиях, мечетях и церквах

Надежда в рай войти и перед адом страх.

Лишь у того в душе, кто понял тайну мира,

Сок этих сорных трав весь высох и зачах

В мире временном, сущность которого - тлен,

Не сдавайся вещам несущественным в плен.

Сущим в мире считай только дух вездесущий,

Чуждый всяких вещественных перемен.

Всяк, кто в сердце знак рассудка начертал, -

В жизни ни минуточки зря не расточал,

Богу ль он молился, грамогласно вопия,

Чарку ли он в руке, успокоенный, сжимал.

Гонит рок нас по жизни битой, как мячи.

Ты то влево, то вправо беги - и молчи.

Только тот, кто устроил нам бешеный гон,

Он один знает смысл его скрытых причин.

Будь весел эти мгновенья, в которые ты живешь,

Люби луноликих красавиц, чей стан с кипарисом схож.

Поскольку ты здесь не вечен, старайся стать совершенным

И радуйся, если в мире друзей совершенных найдешь.

В этом мире глупцов, подлецов, торгашей

Уши, мудрый, заткни, рот надежно зашей,

Веки плотно зажмурь - хоть немного подумай

О сохранности глаз, языка и ушей!

Говорят, что я пьянствовать вечно готов, - я таков.

Что я ринд и что идолов чту как богов, - я таков.

Каждый пусть полагает по-своему, спорить не буду.

Знаю лучше их сам про себя, я каков, - я таков.

Ах, лилия и кипарис - два чуда под луной,

О благородстве их твердит любой язык земной.

Имея двести языков - она всегда молчит,

А он, имея двести рук, не тянет ни одной.





Если твое сердце полно любви — значит, ты настоящий индуист

Если твое сердце полно любви — значит, ты настоящий буддист

Если твое сердце полно любви — значит, ты настоящий христианин


 


 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
syoga

ВСТРЕЧА С УДИВИТЕЛЬНОЙ ГОРОЙ КАЙЛАС

Среда, 07 Февраля 2007 г. 14:18 (ссылка)

 (400x245, 16Kb)
НЕПАЛ :
КАТМАНДУ - ВОРОТА В ФАНТАСТИЧЕСКИЙ МИР

День 1
5 мая Вылет из Москвы в Катманду в 02.25. Прибытие в Катманду, столицу Непала в 15:40. Нас встречают в аэропорту и перевозят в отель 4*. Размещение и отдых. Вечером: Круг знакомства.
Медитация: «Дыхание Единства». Ночь в Катманду.

День 2
6 мая Завтрак в отеле. Посещение Сваямбунатха- маленький городок из буддийских храмов, монастырей и индуистских религиозных сооружений. Паломники со свечами, буддийские гимны - атмосфера красочного фестиваля. С вершины холма "Обезьянья гора", где расположен Сваямбхунатх, открывается великолепная панорама долины Катманду - красочной зеленой котловины, окруженной величественными горными вершинами. Получение благословления в главном монастыре для совершения благополучного перехода экспедиции в Тибетских долинах. Посещение Будданатх - одна из самых больших и старых буддийских ступ в мире. Здесь же можно посетить монастыри всех сект и направлений буддизма махаяны. Посещение центра Тибетской Медицины. Ночь в отеле.
День 3
7 мая Завтрак в отеле . Экскурсии: в Пашупатинатх - аналог знаменитого святого города Варанаси в Индии, место паломничества миллионов индуистов. Храмовый комплекс, посвященный Шиве, стоит на берегу почитаемой реки Багмати, здесь проходят ритуалы омовения и кремации. Монахи и "садху" (святые люди) дают свои благословения, а полуобнажённые йоги демонстрируют разнообразные чудеса - аналог знаменитого святого города Варанаси в Индии, место паломничества миллионов индуистов. Храмовый комплекс, посвященный Шиве, стоит на берегу почитаемой реки Багмати, здесь проходят ритуалы омовения и кремации. Монахи и "садху" дают свои благословения, а полуобнажённые йоги демонстрируют разнообразные чудеса. Поездка на площадь Дурбар. Вечером Вас ждет, традиционный непальский ужин с программой непальских танцев. Ночь в отеле.
День 4
8 мая Завтрак в отеле. Утром посещение Тибетского монастыря Копан. День рождения великого религиозного учителя Будды Шакьямуни. Это самый большой буддистский праздник, который считается так же днем, когда Будда достиг Просветления, и днем его смерти. Получение китайской визы и пермитов на въезд в Тибет. Затем отъезд в курортный город Дуликхел, по дороге к Тибетской границе. Ужин в отеле.
День 5
9 мая Завтрак, начало тура на Кайлас. Выезд из Дуликхела, прохождение границы с Китаем, прохождение таможенных формальностей с помощью сопровождающего и далее дорога до местечка Нялам (3750м) 150км (8-9часов), в гест хауз (Гостевой дом).
День 6
10 мая Завтрак. АДАПТАЦИЯ В Няламе. Полная день отдыха и адаптации к высокогорью. Ночь в Няламе в отеле.
День 7
11 мая Нялам-САГА . После завтрака переезд Нялама до Саги ( 4500 м) за 7 часов. Приблизительно 220 км. Дорога проходит через песчаные дюны вдоль берега реки Брахмапутра. Мы проедем города Сага - местный административный центр, после которого мы устроим кемпинг на берегу Брахмапутры.
Отдых в палаточном Лагере. 3-х разовое питание.
День 8
12 мая САГА – Параянг.
Переезд от Сага к Параянгу (4450m) в 06:30 часов , около 185 Км. Размещение палаточном лагере. 3-х разовое питание.
День 9
13 мая Параянг – озеро Мансаровар( 4500m.) После Завтрака мы оставляем Параянг в 08:00 часов, в дороге приблизительно 225 Км. Дорога проходит по равнинам, постепенно спускаясь вдоль реки к озеру Конгье Тсо. Вскоре после него открывается великолепный вид на озеро Манасаровар, пик Гурла Мандата (7728м) и священную гору КАЙЛАС. Кемпинг на берегу озера Манасаровар. Купание в горячих источниках. Минеральные горячие святые источники избавляют не только от болезней, но и «плохих» перерождений.
Размещение в палаточном Лагере. 3-х разовое питание.
День 10
14 мая День на озере Мансаровар. Переезд к буддистскому храму Чу Гомпе, и посещение древних пещер, включая пещеру Падмасамбхавы. Этот монастырь страж и последняя преграда запретной долины, где находится въезд в легендарную Страну мудрецов «Шамбалу». ночь в палаточном лагере. посещение озера , 3-х разовое питание.
День 11
15 мая Мансаровар - Дарчен(4560m).После завтрака мы двигаемся в базовый лагерь в Дарчене. Свободное время для акклиматизации. Посещение Серлунг Гомпо и Астапас, Нанди Парбат Для желающих есть возможность заказать лошадок в помощь при переходе вокруг Кайлаша. Ночь в Дарчене в кемпинге. 3-х разовое питание.
День 12
16 мая Дарчен -Дирапук (4890m). Это первый день Парикрамы. Утром начинается четырехдневный обход «по часовой стрелке» вокруг горы Кайлаш - кора, протяженностью 53 км. В пути нас сопровождают яки, везущие наш багаж. Путь лежит мимо нингмапинского монастыря Чуку по долине реки Лхачу и заканчивается в кемпинге около монастыря Дирапук. Отсюда открывается вид на западные и северные склоны горы Кайлас. Переход около 6 или 7 часов. Ночь в палаточном лагере. 3-х разовое питание.
День 13
17 мая Второй день Парикрамы. Переход Дирапук -Зутулпук(4790m.) День очень чувствительный и будет переход через перевал Долма Ла, его высота 5600 м над уровнем моря. Здесь погода очень непредсказуемая, в любое время может начаться снежный ураган. Тибетцы верят, что с перевала начинается новая жизнь и ветхие одежды здесь сбрасываются подобно старому, отжившему свое время телу. С перевала мы спускаемся мимо святого озера Тукпе Дзингбу (Гаурикунд). Ночь в палаточном лагере. 3-х разовое питание.
День 14
18 мая Третий день Парикрамы вокруг Кайлаша. Фантастические виды и пейзажи. Необычный духовный опыт. Ночь в Зутулпуке в палаточном лагере, 3-х разовое питание.
День 15
19 мая Четвертый день Парикрамы , переход Зутулпук-Дарчен. В этот день заканчивается Парикрама в Дарчене и мы переезжаем на озеро Мансаровар. Омовение в жемчужине Тибета - озере Маносаровар – одно из самых святых «тиртх», где смываются все грехи. Любой, кто искупается в нем, по поверьям индусов попадает в рай Брахмы. Ночь в палаточном лагере на Маносараваре. 3-х разовое питание.
День 16
20 мая Дарчен-Парынаг. Начало возвращения в Катманду. Ночь в палаточном лагере в Парынаге. 3-х разовое питание.
День 17
21 мая Переезд из Парынага в Сагу. Во время переезда мы сделаем остановку на перевале Лаблунгла, откуда открывается потрясающий вид на Тибетское нагорье и вершины Шисапангма (8012м), Лангтанг Лирунг (7225м) и Лангтанг Ри (7205). Ночь в палаточном лагере .
3-х разовое питание.
День 18
22 мая Завтрак. Переезд из Саги в Нялам. Ночь в Гостевом доме.
День 19
23 мая Завтрак. Переезд из Нялама в Катманду. Переход границы из Китая в Непал. Вечером возвращение в Катманду. Размещение в отеле 4*..
День 20
24 мая Завтрак. Свободное время в Катманду. Долгожданный отдых. Дополнительные экскурсии по настроению.
День 20
24 мая Завтрак. Утром посещение утренней службы в тибетском монастыре в Сваямбунадхе, медитация с Ламой.
День 21
25 мая Рано утром трансфер в аэропорт. Вылет из Катманду в Доху в 8.15 и далее в Москву, прибытие в а/порт Домодедово в 19.10
Стоимость программы на одного человека, в USD:
Стоимость: US$ на ч-ка
Категорий При группе 15 чел
Отель 4* в Непале 2000 $
Доплата за одноместный номер 311$

В стоимость тура включено:
размещение в гостиницах выбранной категории в двухместном номере, питание - завтраки, экскурсия с гидом по программе – в Непале, все входные билеты, все трансферы в течение всей поездки, Участие в туре на Кайлас с размещением с группой по программе с полным пансионом, страховка.

Тур в Тибет
В стоимость входит полный пансион вегетарианского питания, размещение в гостевых домах и палаточном лагере для отдыха в Тибете, услуги шерпов, все принадлежности для лагеря- тенты и палатки, матрасы, и т.д.) весь трансфер на частном автобусе по территории Непала и Toyota Land Cruisers (4 WD)и поддерживающие траки, яки и грузчики, Англоговорящий Тибетский гид, входные билеты в монастыри и все необходимое для Тибетской лицензии и Кайлашской лицензии (разрешение на въезд)
Дополнительно оплачиваются
Авиабилеты Москва- Катманду-Москва. Около 26 000 руб.
безалкогольные напитки, все личные расходы, Виза в Непал и Китай, дополнительное питание , чаевые гидам и водителям ( примерно 1 $ в день каждому)
Аэропортовый сбор 22$ при вылете из Катманду в Москву .

Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
syoga

Крийя Йога: Крийя означает действие, Йога - объединение.

Вторник, 06 Февраля 2007 г. 15:12 (ссылка)




Крийя удаляет препятствия на пути и освобождает садхака от прошлой кармы. Она преобразует грубое эго садхака в тонкую индивидуальную сущность. Это приносит гармонию и цельность жизни, пробуждая эго от невежества. Хатха-Раджа-Лайя Йога 18 Сиддхов - уникальная комбинация. Крийя Йога вдохновляет садхака стать недвойственным, единым с путем.

Садхак Крийя Йоги сознательно пытается слить свое сознание-эго с Божественным сознанием, систематически практикуя учение Бабаджи и методы 18 Сиддхов. Садхана Крийя Йоги является практикой всех методов, предписанных пятиричным путем Бабаджи:

(1) Крийя Хатха Йога, включая асаны, бандхи и мудры прежде всего для физического тела ,

(2) Крийя Кундалини Пранаяма и методы дыхания обращения праны в теле, чтобы вызвать его преобразование;

(3) Крийя Дхьяна Йога, искусство овладения умом методами медитации;

(4) Крийя Мантра Йога, использование потенциала звуков, чтобы вызвать различные аспекты божества, пробудить чакры и т.д;

(5) Крийя Бхакти Йога, культивирование любви и преданности Богу и Его творению.



В время моего паломничества в Индию и Непал в 2005-06 я посетил Горакнат Мандир, Горакпур. Там Натха Йог Матсьендранатх посоветовал мне поехать в Варанаси и найти Крийя сиддха йога Ракеша Пандея.

На следующее утро я прибыл поездом в Варанаси в 4.20. До 7 утра читал мантру на вокзальной скамейке, пока не появилось достаточное количество рикш. Стоило мне покинуть вокзал, и они табунами поскакали за мной, предлагая свои услуги. Я упорно шел вперед, пока за мной не осталась только пара самых настойчивых. С одним из них я и сторговался всего за десятку. Когда мы доехали до Ганги, мне даже его жалко стало, и я хотел дать ему еще пятак, но пока рылся в своей сумке, он уже ускакал.

Я вышел к священной реке, пропел мантры приветствия. Пространство вокруг зазвенело. Для местного люда было обычное утро, а я - столько лет я ждал этого момента! Священная река, широкая как Волга, неторопливо катила свои воды. Я спустился к воде и сделал ачаман. Вокруг садху уже плескались в гхатах. Но с тяжеленным рюкзаком купаться пока не хотелось. Я вытянулся вверх, забирая прану, затем пропустил ее по чакрам и попросил Параматму вести меня.

Идя наобум по узким улочкам, не спросив ни раза дорогу, я легко нашел дом Йогачарьи около Хануман гхата. Было только 7.40, но я знал, что йоги встают рано. Дверь была открыта, я зашел в прихожую и смиренно остановился. Появился неплохо англоговорящий мальчик, который поведал мне, что его зовут Горо и папа придет только после 12. Затем появилась совсем англонеговорящая мама, но она очень широко улыбалась, и провела меня на крышу, где было уже достаточно тепло, несмотря на середину декабря 2005. Горо принес мне завтрак, но я сначала занялся йогой, а потом его съел. Потом он убежал, и я впал в блаженную медитацию. Сижу в священном городе Шивы на крыше дома такого йога! сколько лет я мечтал об этом! Часов в 10 я даже лег в шавасану и насладился редкостным покоем ума. Состояние было как будто весь мир у моих ног.

В 11.30 я совсем разомлел и уснул, причем видел себя в каком-то радужном коконе. чистка моих тел шла полным ходом. Проснулся от веселого "Hallo! Namaskar!". Передо мной стоял Йогачарья с окладистой бородой. Я рассказал ему о вчерашней встрече с Матсьендранатхом джи в Горакнат Мандире, и своих духовных исканиях. Упомянул и о финансовых проблемах.

Ракеш Пандей сказал, что у себя поселить не может, ибо у него нет разрешения на проживание в его доме иностранцев, но разместил меня очень дешево, как раз по моему карману, в Пашупати гестхаусе в 20 м от своего дома. Я получил прекрасную келью с видом на Гангу.

Так началась наша дружба. Я провел 9 незабываемых дней в Варанаси под его опекой. Вообще пишу сейчас это и удивляюсь, как я за 9 дней такое количество информации переварил, мне сейчас кажется, что я там месяца 2 прожил. Видимо, время уплотнялось. Йогачарья много рассказал мне про Бабаджи и Лахири Махасайя, чего нет в книгах. А один раз, вечером я остался у них на арати, и информация пошла образами.

Йогачарья приходил ко мне в келью по утрам в 5.00 после омовения в Ганге. Я тоже разик попробовал искупаться в это время, но все ж было слишком холодно, вода всего 5-7 градусов, и после заплыва нигде не согреться, теплая вода подавалась в Пашупати гестхаусе только после 9.00. Поэтому потом свои заплывы я стал делать вообще в 10, когда хоть солнышко вылезет. Мы занимались до 6.00, а потом он садился на мотоцикл и уезжал на утренние занятия, где он преподавал йогу до 12.00.

Потом я занимался один до своего заплыва в 10.00, пил кофейный напиток с буддистом Андреасом из Берлина, и мы отправлялись гулять по Варанаси. Я очень ценю общение с этим перековавшимся вором в законе, он раз и навсегда завязал с прошлым и крепко встал на духовный путь. После Варанаси он собирался в Гималаи, и я до сих пор получаю от него блаженные воспоминания о Бадринате.

Вообще компания там была очень классная, швейцарец с подружкой, бельгиец, еще двое германцев и француженка, а еще настоящий американский индеец с серьгой в ухе и мексиканка с кольцом в пупе, правда на вечернюю трубку мира они не выползали, видимо имея более интересные занятия. Ну, кровь молодая, горячая, что с них возьмешь... А вот европейцы собирались в кружок раздавить косячок. Так что на вечерней трубке мира царила моя Muttersprache, почти все кроме Эмельен, ею владели лучше, чем английским. Я балдел не столько от трубки, да и делал только 2-3 затяжки из вежливости, сколько от общения, скоро думать на Deutsch стал. В полночь топал спать, а они сидели еще до часу-двух.

Ракеш Пандей преподавал мне йогу и служил с предельным смирением. Он сказал, что питаться я могу у него. Ели они 2 р. в день: в полдень дал, рис, овощи, чатни, чапати; ужин в 19 - почти то же самое, но больше овощей, чем риса. Перед едой - какие-то аюрведические корешки, горькие, кислые, амла. Я понимал, что жутко полезно, и налегал на них. К еде всегда приносил детям (их у него четверо) фрукты и сладости, стараясь хоть как-то отблагодарить Йогачарью за его радушие, ибо денег с меня брать он наотрез отказывался, хотя его западные ученики платили ему по 250 рупий за час занятий. Иногда они приходили на класс йоги после обеда, я занимался с ними, но Йогачарья с меня ничего не брал, говоря, что мне это все и так известно. А вот утром, когда мы были одни, он мне показывал очень сложные позы, которые мне были не под силу. Еще учил дхьяне, сказав, что пора уже.

Так, в интенсивных тренировках, плавании, экскурсиях по городу и храмам, прошло 5 дней в священном городе. Еще на чемпионат по йоге среди молодежи он меня позвал, прикольно очень было, фотки скоро выложу. В тот же вечер Йогачарья взял меня с собой на одну из самскар (ритуалов) в честь рождения ребенка в одной богатой семье. Было очень вкусное угощение, шведский стол, праздник просто отличный. Я захотел пить и налил себе стаканчик воды из какого-то бачка. "Что ты делаешь», сказал Йогачарья, «это же некипяченая, для мытья рук!". Но было уже поздно, я сделал глоток. "Ну ничего", ободряюще сказал он, - "авось пронесет".

Пронесло наутро так, что час с толчка не слезал. Потом поднялась T до 40, Йогачарья после занятий прибежал ко мне с градусником. Он сказал, что нужно поголодать дня 2-3, да я и сам это знал. На 2 день T спала до нормальной, но я был очень слаб. Борьба с неизвестным вирусом отняла все силы. Йогачарья стал отпаивать меня всякими отварами, и полегчало. Андреас тоже меня морально поддерживал. Звал мя в Сарнатх на рикше, но я не поехал. Какой Сарнатх, когда стул был жидкий 4-5 раз в день. Особо не попутешествуешь. Тем не менее, вечно жить в Пашупати гестхаусе мне было тоже не по карману. Я собирался на юг, в Тамилнаду, где жарко и можно бомжевать без проблем, ночуя в храмах. По преданию, нужно прожить в Варанаси всего 9 дней для получения Освобождения и милости Шивы. Я купил ж/д билет на 13 часов 10-го дня моего пребывания в Варанаси из Mugal Sarai, станции в 20 км от свящ. города. Почему-то оттуда билет до Ченная стоил дешевле. На обратном пути посетил один из главнейших храмов Индии - храм Вишванатха, куда, к моему удивлению, меня пустили, хотя вообще-то иностранцев не пускают. То ли дхоти с Йогираджа помогло, то ли кантемалы, то ли трипундры, то ли парашют за спиной.. Один брахман предложил мне крутую кавачу за 500 рупий, но обломился. Вообще, Варанаси на удивление злачный и коррумпированный город, индийское Чикаго. На каждом шагу предлагают то гашиш, то девочек, то на лодке по Ганге покататься, то еще че-нибудь. Особенно с наступлением темноты по набережной не погуляешь - достанут с расспросами, назойливые, как комары на юге. Хотя и йога-центров навалом, но они хоть таким пиаром не занимаются.

Последние дни я занимался в основном тем, что тряс с Йогачарьи материалы для сайта. Он на это все забивал и собрал все бумажки и фото лишь в последний день. Он хочет земли на побережье под ашрам йоги купить, и я ему втолковал, что сайт ему тут никак не повредит. Сейчас вот собираюсь как только руки дойдут сделать редизайн, а то я так этот сайт и не закончил.

Ну вот, 27 вроде декабря 2005, уж не помню, Йогачарья утром был свободен и отвез меня на своем мотоцикле до вокзала. Очень тепло обнял меня на прощание, благословил и сказал: "Ты хороший ученик!". Я поклонился ему, и он сделал одно прорицание, которое сбылось. На ж/д вокзале пересадил мя на маршрутку до Mugal Sarai и махал мне вслед.... Очень он добрый и замечательный Человек! Джай Гурудев!



 

Комментарии (6)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Загадочные_Места_Мира (Автор -syoga)

поездка на Кайлаш и ритрит по Крийя-йоге

Четверг, 01 Февраля 2007 г. 12:17 (ссылка)

 (324x490, 165Kb)
В декабре 2005 я был в Непале, но на мне было лишь 2 рубашки и джинсы, т.к собирался-то я в Южную Индию и к треккингу был не готов ни материально, ни видимо, морально. Кайлас был совсем рядом, но не дошел, как Гудериан до Москвы... Карма не пустила. Максимум, на что ее хватило - неделю просидеть в Пашупатинате, искупаться в истоках Годавари, посетить кучу других храмов... На фото я у древнейшей >2500л. буддистской святыни ступы Сваябунатх, расположенной на 77-ми метровом холме, возвышающемся над долиной Катманду. Отсюда открывается вид на город и Гималаи. Это место обладает высокими энергетическим звучанием, поэтому приходить сюда лучше ближе к закату – в то время как лучи заходящего солнца окрашивают белоснежный купол золотом, торговцы сворачивают свои лавочки, и через полчаса вы остаетесь наедине со ступой, ламами, совершающими вечерние молитвы и несколькими непальскими семьями, живущими прямо около ступы.
Но видимо, все было не зря и сейчас вызрела новая тема....

Группа уральских йогов из Екатеринбурга собирается на Кайлас (ориентировочно авг-сент 2007). Катманду - Лхаса - Шигатсе - Кайлас - Манасаровар - Жангму - Катманду. Мы совершим увлекательное путешествие на крышу мира: в Тибет. Мы проедем через королевство Непал, побываем в святых местах Тибета и совершим обход священной горы Кайлаш, которая, согласно индийской и буддийской космологии, является центром Вселенной.
Как Земля совершает круг вокруг светила, дающего ей жизнь, так тибетские паломники совершают обход вокруг священной горы Кайлас. Паломники верят, что прошедший 108 кругов вокруг Кайласа гарантированно возродится в Чистых Землях на небесах, ибо божественная сила этого места столь могущественна, что может очистить карму, то есть стереть все причины, которые могли бы привести к рождению в нижних мирах, а также среди животных и людей...

Эта гора считается священной многие тысячелетия у всех народностей, проживающих в близлежащих странах. В Индии каждый индуист почитает за огромное счастье увидеть ее раз в жизни. В древних книгах - ведах - написано, что все Гималаи священны и считаются обителью Богов, но Кайлас - это излюбленное место пребывания Шивы. А Шива - Разрушитель сжигает дурную карму и разрушает иллюзии! Из его трезубца устремляются на землю потоки невидимого небесного огня, и грязь превращается в кристально чистый поток энергии. Многие йоги и искренние искатели истины провели здесь не один год в медитациях и молитвах. И сегодня здесь иногда можно встретить людей, из глаз которых словно горная река из ледника, непрерывно льется поток любви и благодати.

Гору Кайлас ассоциируют с центром мироздания, через который проходит ось Творения Мира. Древние восточные космогонии во многом единообразно дают картину сотворения мира. Их абстрактное мышление, не обремененное тоннами конкретных частных знаний, легко оперирует образами и аналогиями, выстраивая грандиозную картину Вселенной.

В России немало для популяризации этой горы в массах сделал доктор Мулдашев Э.Р., ну а для тех, кому он не авторитет и кто хочет встретить лично Шиву, копите денежки и собирайте рюкзаки..

Затем возможен ритрит по Крийя-йоге в Варанаси у Йогачарьи Ракеша Пандея.
Йогачарья Ракеш Пандей - Гуру в традиции Лахири Махасайи, а также известный мастер йоги в Варанаси. Не так часто в Индии встретишь учителя йоги, который хорошо ориентируется как в древних традициях, так и в современном мире йоги. Ракеш джи, также преподаватель санскрита, он часто и охотно цитирует шлоки известных йогических текстов. Он - живой пример того, что "служение человеку есть служение Богу". Он - великий мастер Крийя йоги, садхак Махадевы и добрый любящий отец. Подобно своему парамгуру Лахири Махасайе, Ракеш Джи - домохозяин; но он более продвинут, чем многие саньяси, украшающие гхаты Варанаси. Его скромность и готовность служить - подобно Свами Шивананде из Ришикеша, и возможно Ракеш Джи также откроет глобальную систему ашрамов....


Желающие присоединиться - заходите http://www.liveinternet.ru/users/franzheinzel/ и
http://rakeshyogi.122mb.com/ пишите franzheinzel@yandex.ru стучите в асю icq 394635903

Настроение сейчас - Jai Siva

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ПИАР (Автор -syoga)

поездка на Кайлас и ритрит по Крийя-йоге

Среда, 31 Января 2007 г. 12:18 (ссылка)

 (324x490, 165Kb)
Настроение сейчас - Jai GURU

В декабре 2005 я был в Непале, но на мне было лишь 2 рубашки и джинсы, т.к собирался-то я в Южную Индию и к треккингу был не готов ни материально, ни видимо, морально. Кайлас был совсем рядом, но не дошел, как Гудериан до Москвы... Карма не пустила. Максимум, на что ее хватило - неделю просидеть в Пашупатинате, искупаться в истоках Годавари, посетить кучу других храмов... На фото я у древнейшей >2500л. буддистской святыни ступы Сваябунатх, расположенной на 77-ми метровом холме, возвышающемся над долиной Катманду. Отсюда открывается вид на город и Гималаи. Это место обладает высокими энергетическим звучанием, поэтому приходить сюда лучше ближе к закату – в то время как лучи заходящего солнца окрашивают белоснежный купол золотом, торговцы сворачивают свои лавочки, и через полчаса вы остаетесь наедине со ступой, ламами, совершающими вечерние молитвы и несколькими непальскими семьями, живущими прямо около ступы.
Но видимо, все было не зря и сейчас вызрела новая тема....

Группа уральских йогов из Екатеринбурга собирается на Кайлас (ориентировочно авг-сент 2007). Катманду - Лхаса - Шигатсе - Кайлас - Манасаровар - Жангму - Катманду. Мы совершим увлекательное путешествие на крышу мира: в Тибет. Мы проедем через королевство Непал, побываем в святых местах Тибета и совершим обход священной горы Кайлаш, которая, согласно индийской и буддийской космологии, является центром Вселенной.
Как Земля совершает круг вокруг светила, дающего ей жизнь, так тибетские паломники совершают обход вокруг священной горы Кайлас. Паломники верят, что прошедший 108 кругов вокруг Кайласа гарантированно возродится в Чистых Землях на небесах, ибо божественная сила этого места столь могущественна, что может очистить карму, то есть стереть все причины, которые могли бы привести к рождению в нижних мирах, а также среди животных и людей...

Эта гора считается священной многие тысячелетия у всех народностей, проживающих в близлежащих странах. В Индии каждый индуист почитает за огромное счастье увидеть ее раз в жизни. В древних книгах - ведах - написано, что все Гималаи священны и считаются обителью Богов, но Кайлас - это излюбленное место пребывания Шивы. А Шива - Разрушитель сжигает дурную карму и разрушает иллюзии! Из его трезубца устремляются на землю потоки невидимого небесного огня, и грязь превращается в кристально чистый поток энергии. Многие йоги и искренние искатели истины провели здесь не один год в медитациях и молитвах. И сегодня здесь иногда можно встретить людей, из глаз которых словно горная река из ледника, непрерывно льется поток любви и благодати.

Гору Кайлас ассоциируют с центром мироздания, через который проходит ось Творения Мира. Древние восточные космогонии во многом единообразно дают картину сотворения мира. Их абстрактное мышление, не обремененное тоннами конкретных частных знаний, легко оперирует образами и аналогиями, выстраивая грандиозную картину Вселенной.

В России немало для популяризации этой горы в массах сделал доктор Мулдашев Э.Р., ну а для тех, кому он не авторитет и кто хочет встретить лично Шиву, копите денежки и собирайте рюкзаки..

Затем возможен ритрит по Крийя-йоге в Варанаси у Йогачарьи Ракеша Пандея.
Йогачарья Ракеш Пандей - Гуру в традиции Лахири Махасайи, а также известный мастер йоги в Варанаси. Не так часто в Индии встретишь учителя йоги, который хорошо ориентируется как в древних традициях, так и в современном мире йоги. Ракеш джи, также преподаватель санскрита, он часто и охотно цитирует шлоки известных йогических текстов. Он - живой пример того, что "служение человеку есть служение Богу". Он - великий мастер Крийя йоги, садхак Махадевы и добрый любящий отец. Подобно своему парамгуру Лахири Махасайе, Ракеш Джи - домохозяин; но он более продвинут, чем многие саньяси, украшающие гхаты Варанаси. Его скромность и готовность служить - подобно Свами Шивананде из Ришикеша, и возможно Ракеш Джи также откроет глобальную систему ашрамов....


Желающие присоединиться - заходите http://www.liveinternet.ru/users/franzheinzel/ и
http://rakeshyogi.122mb.com/ пишите franzheinzel@yandex.ru стучите в асю icq 394635903

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ПИАР_дневников (Автор -syoga)

поездка на Кайлас и ритрит по Крийя-йоге

Среда, 31 Января 2007 г. 11:22 (ссылка)

 (324x490, 165Kb)
Настроение сейчас - Jai Kali MA

В декабре 2005 я был в Непале, но на мне было лишь 2 рубашки и джинсы, т.к собирался-то я в Южную Индию и к треккингу был не готов ни материально, ни видимо, морально. Кайлас был совсем рядом, но не дошел, как Гудериан до Москвы... Карма не пустила. Максимум, на что ее хватило - неделю просидеть в
Пашупатинате, искупаться в истоках Годавари, посетить кучу других храмов... На фото я у древнейшей >2500л. буддистской святыни ступы Сваябунатх, расположенной на 77-ми метровом холме, возвышающемся над долиной Катманду. Отсюда открывается вид на город и Гималаи. Это место обладает высокими энергетическим звучанием, поэтому приходить сюда лучше ближе к закату – в то время как лучи заходящего солнца окрашивают белоснежный купол золотом, торговцы сворачивают свои лавочки, и через полчаса вы остаетесь наедине со ступой, ламами, совершающими вечерние молитвы и несколькими непальскими семьями, живущими прямо около ступы.
Но видимо, все было не зря и сейчас вызрела новая тема....

Группа уральских йогов из Екатеринбурга собирается на Кайлас (ориентировочно авг-сент 2007). Катманду - Лхаса - Шигатсе - Кайлас - Манасаровар - Жангму - Катманду. Мы совершим увлекательное путешествие на крышу мира: в Тибет. Мы проедем через королевство Непал, побываем в святых местах Тибета и совершим обход священной горы Кайлаш, которая, согласно индийской и буддийской космологии, является центром Вселенной.
Как Земля совершает круг вокруг светила, дающего ей жизнь, так тибетские паломники совершают обход вокруг священной горы Кайлас. Паломники верят, что прошедший 108 кругов вокруг Кайласа гарантированно возродится в Чистых Землях на небесах, ибо божественная сила этого места столь могущественна, что может очистить карму, то есть стереть все причины, которые могли бы привести к рождению в нижних мирах, а также среди животных и людей...

Эта гора считается священной многие тысячелетия у всех народностей, проживающих в близлежащих странах. В Индии каждый индуист почитает за огромное счастье увидеть ее раз в жизни. В древних книгах - ведах - написано, что все Гималаи священны и считаются обителью Богов, но Кайлас - это излюбленное место пребывания Шивы. А Шива - Разрушитель сжигает дурную карму и разрушает иллюзии! Из его трезубца устремляются на землю потоки невидимого небесного огня, и грязь превращается в кристально чистый поток энергии. Многие йоги и искренние искатели истины провели здесь не один год в медитациях и молитвах. И сегодня здесь иногда можно встретить людей, из глаз которых словно горная река из
ледника, непрерывно льется поток любви и благодати.

Гору Кайлас ассоциируют с центром мироздания, через который проходит ось Творения Мира. Древние восточные космогонии во многом единообразно дают картину сотворения мира. Их абстрактное мышление, не обремененное тоннами конкретных частных знаний, легко оперирует образами и аналогиями, выстраивая грандиозную картину Вселенной.
В России немало для популяризации этой горы в массах сделал доктор Мулдашев Э.Р., ну а для тех, кому он не авторитет и кто хочет встретить лично Шиву, копите денежки и собирайте рюкзаки..

Затем возможен ритрит по Крийя-йоге в Варанаси у Йогачарьи Ракеша Пандея.
Йогачарья Ракеш Пандей - Гуру в традиции Лахири Махасайи, а также известный мастер йоги в Варанаси. Не так часто в Индии встретишь учителя йоги, который хорошо ориентируется как в древних традициях, так и в современном мире йоги. Ракеш джи, также преподаватель санскрита, он часто и охотно цитирует
шлоки известных йогических текстов. Он - живой пример того, что "служение человеку есть служение Богу". Он - великий мастер Крийя йоги, садхак Махадевы и добрый любящий отец. Подобно своему парамгуру Лахири Махасайе, Ракеш Джи - домохозяин; но он более продвинут, чем многие саньяси, украшающие гхаты Варанаси. Его скромность и готовность служить - подобно Свами Шивананде из Ришикеша, и возможно Ракеш Джи также откроет глобальную систему ашрамов....

Желающие присоединиться - заходите http://www.liveinternet.ru/users/franzheinzel/ и
http://rakeshyogi.122mb.com/ пишите franzheinzel@yandex.ru стучите в асю icq 394635903

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

«  Предыдущие 30

<варанаси - Самое интересное в блогах

Страницы: 1 ..
.. 9 10 [11]

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda