Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 1219 сообщений
Cообщения с меткой

афон - Самое интересное в блогах

«  Предыдущие 30 Следующие 30  »
rss_foma

Интересные факты об Афоне

Понедельник, 15 Августа 2016 г. 14:00 (ссылка)

Афон – колыбель русского монашества. В монастыре Эсфигмен подвизался основатель Киево-Печерской Лавры преподобный Антоний. Именно на Афоне переведены с греческого на русский важнейшие церковные книги, отсюда русские паломники вынесли сказания о святых, их подвигах, монастырские обычаи и уставы.

http://foma.ru/interesnyie-faktyi-ob-afone.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Сергей_Удачин

Ангелы на святой горе Афон

Четверг, 11 Августа 2016 г. 16:34 (ссылка)



http://earth-chronicles.ru/news/2016-08-11

анг2 (620x429, 99Kb)
Рассказы о том, что гору Афон посещают ангелы, ещё недавно могли вызвать у многих лишь скептическую улыбку. Однако в последние годы появились доказательства, превращающие легенду в фактически состоявшееся чудо.
Читать далее...
Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Oleska2112

30 фактов об Афоне

Понедельник, 08 Августа 2016 г. 10:00 (ссылка)


30 фактов об Афоне



 



Лучший город в мире



Афон – единственное место на Земле, где официально запрещено находиться женщинам. Однако именно эта Святая гора считается земным уделом Богородицы.



ДАЛЕЕ
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ANASTASIA270353

Гора Афон. Греция

Воскресенье, 07 Августа 2016 г. 20:46 (ссылка)

Гора Афон. Греция
Самое таинственное место в Греции Святой Афон, оно полностью предназначено для поклонения богам и молитвам. Полуостров похож на трезубец, который пронзает Эгейское море. Невероятная красота природы, белые чистые пляжи, оливковые рощи, бухты с уютными ресторанчиками и небольшими гостиницами и главной достопримечательностью горой Афон высота, которой 2033 метра.
История острова неразрывно связана с мифологией древней Греции. По преданию, титан Афос во время боя с Посейдоном метнул в него скалу, но промахнулся, и она упала в воду, так на этом месте возникла гора Афос. Особенности рельефа, мягкий тёплый климат и природа отлично подходят к уединённой жизни. После принятия христианства отшельники и монахи оставались жить здесь. Ещё одна легенда гласит, что к полуострову после морской бури пристал корабль с Богородицей, она была ошеломлена великолепием природы и попросила Бога, чтобы он отдал ей это место, так и случилось. На сегодняшний день Гора Афон является монашеским государством, со своими уставами и управлением, история которого идёт с 972 года. А в 1923 году присоединилось к Греции. ЮНЕСКО внёс Афон в список как объект Всемирного наследия. Интересен факт, что на гору в день могут подняться только 120 человек исключительно мужского пола, а женщины за попытку пробраться на Афон могут попасть в тюрьму сроком до двух лет, это касается и животных женского пола. Кто не может посетить гору, отправляются в морскую поездку вокруг острова, где можно увидеть множество монастырей. В каждом монастыре собраны ценнейшие рукописи, святыни, древние иконы и очень большие библиотеки.
Экскурсия в монастыри будет очень увлекательная. Это целый комплекс зданий, которые находятся на самой вершине скал. Сюда пройти могут все желающие без исключения. Здесь собрано множество древних реликвий и рукописей. А архитектура монастырей поражает своей красотой. Одной из достопримечательностей является Петралонская пещера. В середине XX века во время археологических раскопок в этой пещере нашли очень старые человеческие останки. В ходе исследования учёные установили возраст этих останков – 7 тысяч лет. Там же нашли следы костра, что доказывается использование огня древними людьми. Сама по себе пещера очень красива, сталагмиты, сталактиты имеющие разные формы с цветными вкраплениями. На сегодняшний день во всех 20 монастырях Афона насчитывается примерно 1700 монахов. Они, как и в древние времена, живой молитвой проповедуют Святое Письмо. Возможно вам будет интересно: Гора Олимп самая высокая точка Греции – 2917 метров высотой, является парком. По одной легенде, говорят, что на этой горе жили боги, а удостовериться в этом можно только поднявшись на гору и увидеть трон Зевса. Кроме того, с вершины открывается чудесный вид на море и острова. Подняться на гору не так легко, да и по времени занимает часа три, но туристу отдыхать некогда и его ждёт посещение города Зевса – Дион.
Ashampoo_Snap_2016.08.07_20h41m58s_047_ (652x446, 324Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
татьяна_магаева

КРЕСТНЫЙ ПУТЬ СТАРЦА ИЕРЕМИИ АФОНСКОГО ДЛИНОЮ В СТОЛЕТИЕ

Суббота, 06 Августа 2016 г. 14:09 (ссылка)

Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение








    


 



4 августа ( 22 июля ст.ст.) 2016 г., на день памяти Почаевской иконы Божией Матери, на 101 году жизни преставился ко Господу Игумен Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря схиархимандрит Иеремия (Алехин).



 




Старец Иеремия был удивительной и яркой личностью среди современного православного монашества. И не только потому, что был старейшим игуменом на Афоне. Он воистину был подлинным духоносным старцем, благодаря которому и в наше время сохраняется возможность прикоснуться к духовному наследию великих старцев прошлого.


                               

Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

КРЕСТНЫЙ ПУТЬ СТАРЦА ИЕРЕМИИ АФОНСКОГО ДЛИНОЮ В СТОЛЕТИЕ

Пятница, 05 Августа 2016 г. 09:24 (ссылка)




    


 



4 августа ( 22 июля ст.ст.) 2016 г., на день памяти Почаевской иконы Божией Матери, на 101 году жизни преставился ко Господу Игумен Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря схиархимандрит Иеремия (Алехин).



 




Старец Иеремия был удивительной и яркой личностью среди современного православного монашества. И не только потому, что был старейшим игуменом на Афоне. Он воистину был подлинным духоносным старцем, благодаря которому и в наше время сохраняется возможность прикоснуться к духовному наследию великих старцев прошлого.


                               

Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

ПРЕСТАВИЛСЯ ИГУМЕН РУССКОГО НА АФОНЕ СВЯТО-ПАНТЕЛЕИМОНОВА МОНАСТЫРЯ СХИАРХИМАНДРИТ ИЕРЕМИЯ (АЛЕХИН)

Четверг, 04 Августа 2016 г. 19:20 (ссылка)



Афон, 4 августа 2016 г.



 



Схиархимандрит Иеремия (Алехин)Схиархимандрит Иеремия (Алехин)

  


 



4 августа ( 22 июля ст.ст.) 2016 г., на день памяти Почаевской иконы Божией Матери, на 101 году жизни преставился ко Господу Игумен Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря схиархимандрит Иеремия (Алехин), – сообщает корреспондент портала «Русский Афон».



Преставился старец в 14 часов дня по афинскому времени, пребывая в светлом уме, мирно, тихо и безболезненно. Сразу же по преставлении была отслужена соборная панихида в присутствии всей братии обители и началось чтение неусыпаемого Евангелия, которое будет продолжаться до самого погребения. Отпевание и погребение состоится завтра, 5 августа, утром, по окончании заупокойной Божественной литургии.



Братия русской святогорской обители просит всех православных христиан откликнуться сердечным участием и помянуть в молитвах ко Господу о упокоении души усопшего раба Божия новопреставленного схиархимандрита Иеремии.



В наш суетный век подвиг служения отца Иеремии являл собой редкий, но яркий пример духоносного старчества, унаследованного через духовную преемственность от святых новомучеников, исповедников веры и старцев прошлого, от которых батюшка перенимал живой опыт и традицию афонского подвижничества и внутреннего делания.



Редакция портала «Русский Афон» выражает искренние соболезнования братии русской святогорской обители и возносит молитвы об упокоении незабвенного старца-игумена Иеремии. Вечная и светлая память почившему старцу! Верим, ныне Русская обитель на Афоне, вся Святая Гора и весь мир приобрели еще одного молитвенника и предстателя пред Богом на Небесах.



***



Жизненный путь отца Иеремии (в миру Алехин Яков Филиппович) был преисполнена скорбей, лишений и даже гонений за веру. Родился он 9/22 октября 1915 года на хуторе Ново-Русском области Всевеликого войска Донского в благочестивой православной казачьей семье. С приходом к власти большевиков и началом гонений на веру вся их семья была репрессирована. Вместе с родителями и родственниками он был сослан советской властью за Урал. Там он потерял родителей. Бежав из лагеря, будущий старец несколько лет скитался, пешком добирался в родные края, на Украину. Устроившись в 1935 г. на работу простым грузчиком на металлургическом заводе в Мариуполе, он не пожелал отречься от веры и вступить в компартию, открыто засвидетельствовав, что является православным христианином. За это снова подвергся угрозе преследований и ареста. С приходом же немцев в 1941 г. был насильно угнан на тяжелые работы в Германию. Будущему старцу на протяжении долгих четырех лет вновь довелось испытать издевательства, голод и нечеловеческие условия жизни.



Несмотря на пережитые страдания и горе, он так и не ожесточился, сохранив в сердце непоколебимую веру в Господа. И когда в 1945 г. его освободили, на вопрос советского офицера – чем планирует заниматься в дальнейшем? – ответил, что хочет провести остаток своей жизни в служении Господу.



Стать священником сразу по возвращении на Родину ему не удалось. Поэтому пришлось работать простым рабочим на хлебозаводе в Луганске. В этот период будущему старцу довелось претерпеть немало новых испытаний и даже гонений за веру, но все это не сломило его. Более того, новая волна атеистического наступления на религию при Хрущеве сподвигла к принятию решения окончательно уйти из мiра и всецело посвятить свою жизнь служению Богу.



Так в 41 год (в 1956 г.) Яков Алехин поступает в Одесскую духовную семинарию. Одновременно будущий игумен Афонского монастыря нес послушание в Одесском Свято-Успенском мужском монастыре. Уже 17 января 1957 г. он принимает монашеский постриг с именем Иеремия. И в том же году, 25 января, рукоположен в иеродиакона, а в следующем 1958 году, 27 января, – во иеромонаха.



Духовником и наставником о. Иеремии в этот период становится выдающийся подвижник, бывший насельник Ново-Фиваидского скита Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне схиигумен Кукша (Величко, + 1964), ныне причисленный к лику святых. Также в Одессе отец Иеремия близко сходится с многократно гонимым за веру исповедником и узником сталинским концлагерей схиархимандритом Пименом (о. Малахией Тишкевич, +1984), который до ареста в 1937 г. служил в Чернигове и был сподвижником схиархимандрита Лаврения (Проскуры, +1950).



Эти старцы и исповедники веры оставили неизгладимый след в душе о. Иеремии, повлияв на его духовное становление и всю последующую жизнь.



Узнав, что в 1960 г. из Псково-Печерского монастыря некоторые из монахов будут направлены на служение в Русский Афонский Свято-Пантелеимонов монастырь, отец Иеремия, по совету своего духовного наставника – бывшего насельника этой святогорской обители преп. Кукши (Величко, + 1964) Одесского, тоже подает соответствующее прошение. Но попасть на Афон в те годы было крайне сложно. Целых 14 лет довелось о. Иеремии ждать разрешение. И все же, несмотря на все сложности, в 1974 г. патриарх Константинопольский Димитрий из шести заявленных монахов из СССР выбрал именно его, выдав соответствующее разрешение на поселение на Святом Афоне. С тех пор батюшка Иеремия, даже не мечтавший о такой милости Божией, безвыездно подвизался на Святой Горе.



В Русском на Афоне Свято-Пантелеимоновом монастыре отцу Иеремии довелось неустанно трудиться над его восстановлением. В этот период обитель переживала период упадка. Поэтому его возрождение – это одна из главных заслуг отца Иеремии.



В 1975 г. отец Иеремия удостоен сана архимандрита. 10 апреля 1976 г. он был избран братией общим духовником Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря. В декабре 1978 г. был избран наместником игумена, а 5 июня 1979 г. патриархом Константинопольским Димитрием утвержден в должности игумена русского афонского монастыря. Торжественная интронизация состоялась 9 июня того же года.



В 2006 г. по афонской традиции отец Иеремия принял постриг в великую схиму. 17 октября 2013 г., во время посещения Свято-Пантелеимонова монастыря, Константинопольский Патриарх Варфоломей наградил его правом ношения патриаршего наперсного креста.





 



4 августа 2016 г.   http://www.pravoslavie.ru/95908.html



100-ЛЕТНИЙ АФОНСКИЙ СТАРЕЦ ИЕРЕМИЯ ВПЕРВЫЕ ДАЛ ИНТЕРВЬЮ ДЛЯ ТЕЛЕВИДЕНИЯ(+ВИДЕО)



 



Святая Гора Афон, 28 октября 2015 г.



22 октября 2015 г. игумену Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне схиархимандриту Иеремии (Алехину) исполнилось 100 лет со дня рождения. Портал «Русский Афон»опубликовал видеосюжет, в котором 100-летний афонский старец Иеремия впервые дает интервью для телевидения.





    





 



28 октября 2015 г.



Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Минин-Пожарский

Остановим кинопасквиль "Матильда", клевещущий на Государя Николая II

Воскресенье, 31 Июля 2016 г. 23:34 (ссылка)


Русский не может остаться безучастным к открытому и циничному глумлению над собственными святынями и своей историей, поэтому нужно делать всё для того, чтобы кинопасквиль "Матильда", нагло клевещущий на Государя Николая II и нашу историю, не был допущен к кинопрокату и показу. На данный момент существует возможность подписать петицию за отмену кощунственного антирусского фильма "Матильда" по адресу https://www.change.org/p/борьба-верующих-за-отмену-фильма-матильда



 







 



Также можно отправить своё обращение с просьбой запретить выход на экраны этого кинопасквиля Генеральному прокурору РФ:



17 июля 2016 г., в 98-ую годовщину величайшего злодеяния в мировой истории ‒  ритуального убиения русского Царя Николая II и Его Венценосной Семьи, в Москве на Суворовской площади прошло молитвенное стояние. На нем глава Союза «Христианское Возрождение» В.Н. Осипов представил текст Обращения к Генеральному прокурору РФ по поводу клеветнического антиправославного фильма режиссера А.Учителя и его сообщников «Матильда»



Обращение было одобрено, и 67 соратников поставили под ним свои подписи. 



Все православные и все русские, все, кому дорога наша любимая Родина, призываются к протесту против этого поганого фильма Учителя. Направляйте аналогичные требования по адресу: 125009, Москва, ул. Б.Дмитровка, 15а, Генеральному прокурору Российской Федерации. 



Генеральному  прокурору  РФ от участников митинга общественности России о возбуждении уголовного дела против кинорежиссера А.Учителя и его сообщников по созданию клеветнического антиправославного фильма «Матильда».




Уважаемый Генеральный прокурор! 



В ближайшие месяцы на экраны России, на многомиллионную российскую аудиторию наши недруги планируют выпустить клеветнический антиправославный порнографический фильм «Матильда» Алексея Учителя. Фильм радикально искажает Образ Царя-Мученика Николая Второго, святого, канонизированного Русской Православной Церковью.


 


Иконы Николая Второго находятся в наших храмах. Православные благоговейно молятся Ему. Царь Николай Второй почитаем большинством русского народа, да и других народов, проживающих в России. Фильм «Матильда» состряпан с целью сознательного унижения религиозных чувств верующих.


 


Этот фильм попирает и оскорбляет человеческое достоинство православных, чей святой клеветнически изображен в самом непотребном виде. Мы требуем привлечь  кинорежиссера Алексея Учителя и его сообщников по созданию экстремистского антиправославного порнографического фильма «Матильда» к  уголовной ответственности по ст. 148 УК РФ (Нарушение права на свободу совести) и по ст. 282 УК РФ (Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства). Просим также вынести решение о запрете показа этого фильма.


 


Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Минин-Пожарский

НЕ В БРОВЬ, А В ГЛАЗ... Мало еще в какой стране можно с такой торжественностью ничего не сказать

Среда, 27 Июля 2016 г. 17:36 (ссылка)


 



Мало еще в какой стране можно с такой торжественностью ничего не сказать. Сказываются долгие тренировки под гнетом советской безбожной власти. Но я думал, - и патриарх говорил - что советская безбожная власть закончилась. И Церковь наконец свободно вздохнула, и может свободно и ясно ... ничего не говорить по поводу ключевых церковных дел.



Тут непонятно вот это: "Представитель Церкви также отметил, что документы, обсуждавшиеся в ходе Собора на Крите, решено было передать для изучения Синодальной библейско-богословской комиссии, по итогам которого представить выводы Священному Синоду."


 


Изначально планировалось, что русские архиереи поедут на Всеправославный Собор, там рассмотрят эти документы и подпишут (или не подпишут их) для всеправославного авторитета. Теперь выясняется, что не то, что Священный Синод, но никто из 300 епископов Русской Православной Церкви не в состоянии определить, соответствуют эти документы учению Православной Церкви - или нет. 



Вы, преосвященные владыки, конечно, простите за дерзость, но вы КАК собирались эти документы обсуждать и оценивать на Соборе, если сейчас для этого требуется "богословская комиссия"?



Разве истинный тезис о том, что иерархи Церкви - это апостольские преемники, не регулярно говорится и Святейшим патриархом, и чуть не всеми епископами? И теперь выясняется, что никто из апостольских преемников не в состоянии определить, какое учение православное, а какое нет.  И суждение об этом будут выносить... пиджачники. Профессора. Чья деятельность состоит исключительно из аккумуляции содержимого книг, причем преимущественно антихристианских.


 


Или у нас уже аббревиатура РПЦ расшифровывается как Римско-Протестантская Церковь? Мы одновременно все любим папу, но при этом высший вероучительный авторитет у нас имеют профессора университетов? На кой ляд нам тогда все эти Духовные Академии, аспирантуры, докторантуры, обмены с ватиканумами, если по результату выясняется, чтоАРХИЕРЕИ, которые  обязаны по своему сану твердо и неуклонно вести паству по пути православной веры и отсекать еретиков словом истины, - мало того, что получается, не способны даже определить, "а где тут у нас православная вера"? Но они даже не дерзают принять на себя такую смелость дерзнуть решить такой вопрос. 



Теперь у нас от РПЦ решать будут, что такое православие, Языкова Ирина Константиновна, Малер, Бурега и Легойда. 

Здравствуйте, мы ваши столпы и утверждения истины...


 


http://ortheos.livejournal.com/1037544.html

Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Rina-Rita

Цитата

Среда, 20 Июля 2016 г. 12:51 (ссылка)


Порфирий Кавсокаливит (551x212, 153Kb)



Будем воспринимать зло другого человека как бо­лезнь, которая мучает его, он страдает и не может осво­бодиться от нее. Поэтому будем смотреть на своих бра­тьев с сочувствием, будем обращаться с ними вежливо, говоря внутри себя в простоте: Господи Иисусе Хрис­те, — чтобы Он укрепил Божественной благодатью нашу душу, чтобы мы не осуждали никого.



Так вот, тайна состоит в том, чтобы воспринимать зло другого человека как бо­лезнь!



Порфирий Кавсокаливит



 



Источник http://blagosloven.ru/



 


Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Rina-Rita

На Афоне поклонились хранящейся в русской святогорской обители частице Ризы Богородицы из Влахерны

Воскресенье, 17 Июля 2016 г. 21:22 (ссылка)


На Афоне поклонились хранящейся в русской святогорской обители частице Ризы Богородицы из Влахерны




Афон, 17 июля 2016 г.




    


Праздник Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне торжественным богослужением отметила 15 июля братия Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря, передает корреспондент портала «Русский Афон».



Этот праздник дорог каждому русскому православному сердцу, поскольку именно с ним связано начало бытия Русской Церкви и христианизации Руси в IX веке.



Для русской святогорской обители этот праздник дорог еще и тем, что в ней с давних времен хранится великая христианская святыня – часть Ризы Пресвятой Богородицы из Влахерн, от которой неоднократно происходили исцеления и чудотворения.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Минин-Пожарский

60 СВЯТОГОРЦЕВ ПРИЗВАЛИ ПРЕКРАТИТЬ ПОМИНАНИЕ ЛЖЕПАТРИАРХА ВАРФОЛОМЕЯ. (полный текст)

Суббота, 16 Июля 2016 г. 16:12 (ссылка)


СВЯТОГОРЦЫ ПЕРЕДАЛИ В СВЯЩЕННЫЙ КИНОТИС СВЯТОЙ ГОРЫ АФОН


ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО С ПРИЗЫВОМ ПРЕКРАТИТЬ ПОМИНАНИЕ ЛЖЕПАТРИАРХА 


 



Отцы-Святогорцы в открытом письме к Священному Кинотису Святой Горы осудили Критский лжесобор и его лжерешения. Святогорцы призывают Священный Кинотис как официальный руководящий орган Святой Горы принять решение – прекратить поминание лжепатриарха Варфоломея. Письмо подписали 60 Святогорцев. Среди подписавшихся Старец Гавриил Карейский, Геронда Савва, Старец Иларион.



 



Ἀνοικτὴ Ἐπιστολὴ Ἁγιορειτῶν Πατέρων πρὸς τὴν Ἱερὰ Κοινότητα γιά ...





 



 



Открытое Письмо Святогорских Отцов Священному Киноту,



в котором они требуют прекращения поминовения Патриарха Варфоломея



По справедливому мнению Святогорцев этот Собор на Крите создал серьезное положение в Церкви, которое фактически необходимо расценивать как объявления гонения на Церковь, поскольку в своем документе «Отношение Православной Церкви к остальному христианскому миру», который фактически остался неизмененным, предаются осуждению все те, кто держится святоотеческой экклезиологии. Однако это сделано исключительно ради того, чтобы всячески оправдать участие в Экуменическом движении, узаконить все формы и виды проводимых двусторонних диалогов.



 



В этом Письме Святогорские Отцы в частности пишут следующее:





«Со всяким вниманием изучая тексты окончательно составленных и принятых на так называемом Святом и Великом Соборе документов, а также ответы авторитетных богословов и митрополитов, мы предварительно приходим к следующему, что мы и представляем. Выводы, к которым без всякой сложности мы приходим после изучения их (документов) таковых, что в итоге этот собор доказывает свое неправославие, что он разбойничий и еретический по следующим причинам:

 

- В своей тематике и своих деяниях он последовал новоявленным методологиям.





- Он отозвал епископов и упразднил Православную соборность, в своей работе он использовал антиправославные методы.





- Не было достаточной информированности православной полноты, напротив того было сокрытие принимаемых во время процедуры предсоборных обсуждений решений,





- Введено метапатристическое богословие,





- Официально и соборно узаконивается всеересь Экуменизма,





- Окончательно достигнута цель по приданию церковности ересям, то есть стало вполне принятым то, что Папизм, как впрочем и иные еретики являются Церквами, а не ересями,





- Низведение христианства до уровня социализма («социального евангелия»),





- Он не выражает благодатный опыт церковного тела,





- Собор не следует святоотеческой Традиции, поскольку он изначально не признает всех предшествующих соборов, а главным образом о не признает в качестве Вселенских 8 и 9 Соборы,





- Упраздняет решения Вселенских Соборов,





- Он признает так называемый протестантский Всемирный Совет Церквей,





- Он пренебрег и проигнорировал роль монашества, а в особенности позицию Святогорцев в отношении Папизма и Экуменизма.

 

Согласно тексту последнего документа «Отношения Православной Церкви к остальному христианскому миру» т.н. Святого и Великого Собора, в пар. 6 говорится, что «Православная Церковь приемлет историческое наименование не находящихся с ней в общении иные инославные христианские Церкви и Исповедания».





Тем самым Собор принимает то, что Папизм является Церковью, соответственно принимаются решения богословских диалогов с папистами, которые теперь приобретают соборную силу. Однако в них, как вам известно, делается признание церковного характера, апостольской веры, действительности таинств и апостольского преемства Папской ереси (см. тексты документов Монако 1982, Бари 1987, Новый Валаам 1988, Баламанд 1993).Итак исходя из этого только решения, доказывается, что этот Собор потерял Православную веру и исповедание.



 

Уважаемые Отцы…





Итак мы умоляем и ожидаем, поскольку мы считаем вашей насущной духовной обязанностью, созвать немедленно Чрезвычайное Двойное Собрание и чтобы на основании выше изложенных возражений вы бы вынесли осуждение этому собору как еретическому, незаконному и разбойничьему.





В завершении мы вам заявляем, как Святогорские Отцы, что по благодати Господа нашего Иисуса Христа и Бога нашего, помощью Пресвятой Богородицы и всех Преподобных Святогорских Отцов, Преподобномучеников и Исповедников, «последуя Святым Отцам», мы, если, исходя из всего этого, не осудите этот лжесобор и не прекратите поминовение Патриарха, то тогда мы, будем вынуждены, на основании священных канонов Церкви и диахронического предания нашего Священного Места, сделать это, разумеется, сами, непосредственно исполнить наш долг.



 



Согласно 15 правилу Двукратного Вселенского собора, мы обязаны прекратить поминовение Патриарха, как это сделали и бывшие до нас Преподобные Святогорские Отцы в отношении патриарха-еретика Иоанна Векка, и которые в итоге мученически пострадали и мы им совершаем празднование, поскольку как нам говорит 15 правило, они прекратили поминовение. «Мы их узнали не как епископов, а как лжеепископов и лжеучителей».





Святым Отцам, Православной Церкви и Православным христианам объявляются гонения. Уже еретический лжесобор на Крите всех нас православных христиан, архиереев, священников, монахов и мирян, которые оказывают сопротивление, расценивает как «еретиков», «зилотов» и в насмешку «ультраправославными». Неужели мы не должны допустить то, чтобы сознание мирян приняло эту извращенную и ложную информацию?



 



С глубоким смирением, страхом Божиим и любовью к нашей святой Церкви, мы вас просим, чтобы мы все вместе внесли свой вклад в то, чтобы в конечном итоге был бы созван Православный Святой и Великий Собор по сути, который бы  отменил аннулировал лжесобор.





Уважаемый Священный Кинот и Святии Кафигумены, девяносто лет крайней степени икономии и терпения в отношении экуменистов – латиномудрствующих и сторонников унии Патриархов и епископов вызвали огромное разложение веры и вскормили еретические отклонения. Вред и искажение в православном сознании духовенства и мирян, которые были вызваны этой лжеименной «икономией», достигли ужасающих размеров. Мы вас просим и вновь: Встаньте на борьбу за сохранение Священного Наследия Православной Церкви и Веры.





Мы ожидаем от вас проявления верности Святогорской Традиции…





  


Имена подписавшихся Святогорцев на греческом и Русском языках:


 



Γέρων Γαβριήλ, Ἱ.Κ. Ἁγίου Χριστοδούλου, Ἱ.Μ.Κουτλουμουσίου.



Старец Гавриил, Свящ. Келия Св. Христодула, от Свящ. М-ря Кутлумуш



Γέρων Σάββας Λαυριώτης, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας.



Старец Савва Лавриот, Свящ. Монастырь Великая Лавра



Γέρων Ευστράτιος ,Ιερομ. Ι.Μ.Μ.Λαύρας.



Старец Евстратий, иером. Свящ. Монастырь Великая Лавра



Γέρων Ἰλαρίων, Ἱ.Καθ. Ἁγίου Μαξίμου τοῦ ὁμολογητοῦ.



Старец Иларион, Свящ. Калива Св. Максима Исповедника



Μοναχός Δοσίθεος, Ἱ.Καθ.Ἁγίου Μαξίμου τοῦ ὁμολογητοῦ.



Монах Досифей, Свящ. Калива Св. Максима Исповедника



Γέρων Χαρίτων Ἱερομ. Ἱ.Κ.Ἀναλήψεως, Ἱ.Μ.Βατοπαιδίου.



Старец Харитон, иером. Свящ. Калива Вознесение, от Свящ. Монастыряря Ватопед



Γέρων Κύριλλος, Ἱ.Ἠσ. Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου, Κατουνάκια, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Старец Кирилл, Свящ. Исихастирий Благовещение Пресв. Богородицы, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Γέρων Χερουβείμ, Ἱ.Κ.Ἀρχαγγέλων-Κουκουζέλη- ,Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας.



Старец Херувим, Свящ. Калива Архангелов-Кукузеля, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Γέρων Ἰωάννης, Ἱ.Κ.Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου, Βίγλα, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Старец Иоанн, Свящ. Келия Введение Богородицы, Вигла, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Γέρων Γεώργιος, Ἱ.Κ.Ἁγίου Βαρλαάμ καί Ἱωάσαφ, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Старец Георгий, Свящ. Келия Свв. Варлаама и Иоасафа, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Γέρων Βλάσιος, Ξεροκάλυβο Βίγλας, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Старец Власий, Ксирокаливо Вигла, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Ἱερομ. Παΐσιος, Ἱ.Σ.Τιμίου Προδρόμου, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Иером. Паисий, Свящ. Скит Честнаго Предтечи, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Ἱερομ. Δαμασκηνός Πόπα, Ἱ.Σ.Τιμίου Προδρόμου, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Иером. Дамаскин, Свящ. Скит Честнаго Предтечи, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Ἱερομ. Δαμασκηνός Ράους, Ἱ.Σ.Τιμίου Προδρόμου, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Иером. Дамаскин Раус, Свящ. Скит Честнаго Предтечи, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Ἱερομ. Ἰωήλ, Ἱ.Σ.Τιμίου Προδρόμου, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Иером. Иоиль, Свящ. Скит Честнаго Предтечи, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Ἱερομ. Σάββας, Ἱ.Σ.Τιμίου Προδρόμου, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Иером. Савва, Свящ. Скит Честнаго Предтечи, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Ἱεροδ. Ματθαῖος, Ἱ.Σ.Τιμίου Προδρόμου, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Иерод. Матфей, Свящ. Скит Честнаго Предтечи, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Μοναχός Ἐφραίμ, Ἱ.Σ.Τιμίου Προδρόμου, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Монах Ефрем, Свящ. Скит Честнаго Предтечи, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Μοναχός Νικόδημος, Ἱ.Σ.Τιμίου Προδρόμου, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Монах Никодим, Свящ. Скит Честнаго Предтечи, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Μοναχός Γεράσιμος, Ἱ.Σ.Τιμίου Προδρόμου, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Монах Герасим, Свящ. Скит Честнаго Предтечи, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Μοναχός Ταράσιος, Ἱ.Σ.Τιμίου Προδρόμου, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Монах Тарасий, Свящ. Скит Честнаго Предтечи, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Μοναχός Μάρκος, Ἱ.Σ.Τιμίου Προδρόμου, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Монах Марк, Свящ. Скит Честнаго Предтечи, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Μοναχός Ἀρσένιος, Ἱ.Σ.Τιμίου Προδρόμου, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Монах Арсений, Свящ. Скит Честнаго Предтечи, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Μοναχός Ραφαήλ, Ἱ.Σ.Τιμίου Προδρόμου, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Монах Рафаил, Свящ. Скит Честнаго Предтечи, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Μοναχός Ἰωάννης, Ἱ.Σ.Τιμίου Προδρόμου, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Монах Иоанн, Свящ. Скит Честнаго Предтечи, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Μοναχός Σεραφείμ, Ἱ.Σ.Τιμίου Προδρόμου, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Монах Серафим, Свящ. Скит Честнаго Предтечи, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Γέρων Παῦλος, Ἱ.Κ.Κοιμήσεως Ἁγίας Ἄννης, Ἱ.Σ.Καυσοκαλυβίων, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Старец Павел, Свящ. Келия Успение Св. Анны, Свящ. Скит Кавсокаливия, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Γέρων Νεκτάριος, Ἱ.Κ.Ἁγίου Δημητρίου, Ἱ.Σ.Καυσοκαλυβίων, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Старец Нектарий, Свящ. Келия Св. Димитрия, Свящ. Скит Кавсокаливия, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Γέρων Συμεών, Ἱ.Κ.Νέου Θεολόγου Συμεών, Ἱ.Σ.Καυσοκαλυβίων, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Старец Симеон, Свящ. Келия Св. Симеона Нового Богослова, Свящ. Скит Кавсокаливия, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Μοναχός Ἡσαΐας,Ἱ.Κ.Νέου Θεολόγου Συμεών Ἱ.Σ.Καυσοκαλυβίων, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Монах Исаия, Свящ. Келия Св. Симеона Нового Богослова, Свящ. Скит Кавсокаливия, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Μοναχός Εὐστάθιος, Ἱ.Κ. Ἁγίου Εὐσταθίου, Ἱ.Σ.Καυσοκαλυβίων, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Монах Евстафий, Свящ. Келия Св. Евстафия, Свящ. Скит Кавсокаливия, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Γέρων Πολύκαρπος Ἱερομ. Ἱ.Κ.Ἁγίου Ἀθανασίου, Ἱ.Σ.Καυσοκαλυβίων, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Старец Поликарп, иером, Свящ. Келия Св. Афанасия, Свящ. Скит Кавсокаливия, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Ἱερομ. Ἰωακείμ, Ἱ.Κ.Ἁγίου Ἀθανασίου, Ἱ.Σ.Καυσοκαλυβίων, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Иером. Иоаким, Свящ. Келия Св. Афанасия, Свящ. Скит Кавсокаливия, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Μοναχός Χριστόδουλος, Ἱ.Κ.Ἁγίου Ἀθανασίου, Ἱ.Σ.Καυσοκαλυβίων, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Монах Христодул, Свящ. Келия Св. Афанасия, Свящ. Скит Кавсокаливия, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Γέρων Παντελεήμων, Ἱ.Κ.Ἁγίου Ἀντωνίου, Κερασιά, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Старец Пантелеимон, Свящ. Келия Св. Антония, Керасья, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Γέρων Μάξιμος Ἱερομ., Ἱ.Κ.Ἁγίου Ἀντωνίου, Κερασιά, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Старец Максим, иером. Свящ. Келия Св. Антония, Керасья, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Ἱερομ. Ρωμανός, Ἱ.Κ.Ἁγίου Ἀντωνίου, Κερασιά, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Иером. Роман, Свящ. Келия Св. Антония, Керасья, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Γέρων Ἀθανάσιος, Βουλευτήρια, Ἱ.Σκ. Ἁγίας Ἄννης, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Старец Афанасий, Вулевтирия, Свящ. Скит Св. Анны, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Γέρων Θωμᾶς, Ἱ.Κ.ἁγίου Ἀποστόλου Θωμᾶ, Ἱ.Σκ. Μικρᾶς Ἁγίας Ἄννης, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Старец Фома, Свящ. Келия Св. Ап. Фома, Свящ. Скит Малая Святая Анны, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Μοναχός Θεολόγος, Ἱ.Κ.Ἁγ. Ἀποστόλου Θωμᾶ, Ἱ.Σκ. Μικρᾶς Ἁγίας Ἄννης, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Монах Феологос, Свящ. Келия Св. Ап. Фома, Свящ. Скит Малая Святая Анны, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Μοναχός Φώτιος, Ἱ.Κ.Ἁγίου Ἀποστόλου Θωμᾶ, Ἱ.Σκ. Μικρᾶς Ἁγίας Ἄννης, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Монах Фотий, Свящ. Келия Св. Ап. Фома, Свящ. Скит Малая Святая Анны, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Γέρων Φίλιππος Ἱερομ. Ἱ.Κ.Μεγ. Ἀθανασίου, Ἱ.Σκ. Μικρᾶς Ἁγίας Ἄννης, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Старец Филипп, иером., Свящ. Келлия Св. Афанасия Великого, Свящ. Скит Малая Святая Анна, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Γέρων Παντελεήμων Ἱερομ. Ἱ.Ἠσ. Ἁγίου Ἰωάννου Θεολόγου, Κατουνάκια, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Старец Пантелеимон, иером., Свящ. Исихастирий Св. Иоанна Богослова, Катунакия, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Γέρων Γεράσιμος, Ἱ. Ἠσ. Ἁγίου Γερασίμου, Κατουνάκια, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Старец Герасим, Свящ. Исихастирий Св. Герасима, Катунакия, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Γέρων Ἀθανάσιος, Ἱ.Ἠσ. Ἁγίου Σάββα, Καρούλια, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Старец Афанасий, Свящ. Исихастирий Св. Саввы, Карулья, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Μοναχός Συμεών, Καρούλια, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας



Монах Симеон, Карулья, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Μοναχός Ἠλίας, Ἱ. Σκ. Ἁγίου Βασιλείου, Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας,



Монах Илия, Свящ. Скит Св. Василия, от Свящ. М-ря Великая Лавра



Ἱερομ. Εἰρηναῖος, Καψάλα



Иером. Ириней, Капсала



Μοναχός Παΐσιος, Καρυές



Монах Паисий, Карьес



Ἱεροδ. Κοσμᾶς, Ἱ.Κ. Ἁγίου Ἀθανασίου, Ἱ.Σκ. Κουτλουμουσίου



Иерод. Козьма, Свящ. Келия Св. Афанасия, Свящ. Скит Кутлумуш



Γέρων Νικόδημος, Ἱ.Κ.Ἁγίου Νεκταρίου, Καψάλα, Ἱ.Μ.Σταυρονικήτα



Старец Никодим, Свящ. Келия Св. Нектария, Капсала, от Свящ. М-ря Ставроникита



Γέρων Μελέτιος, Ἱ.Κ.Γενέσιον Θεοτόκου, Καψάλα, Ἱ.Μ.Παντοκράτορος



Старец Мелетий, Свящ. Келия Рождество Богородицы, Капсала, от Свящ. М-ря Пантократор



Ἱερομ. Μακάριος, Ἱ.Κ.Γενέσιον Θεοτόκου, Καψάλα, Ἱ.Μ.Παντοκράτορος



Иером. Макарий, Свящ. Келия Рождество Богородицы, Капсала, от Свящ. М-ря Пантократор



Μοναχός Μακάριος, Ἱ.Μ.Χιλανδαρίου



Монах Макарий, Свящ. М-рь Хиландар



Γέρων Κυπριανός Ἱερομ., Ἱ.Κ.Ἁγίου Γεωργίου, Ἱ.Μ.Φιλοθέου.



Старец Киприан, иером., Свящ. Келия Св. Георгия, от Свящ. М-ря Филофей



Γέρων Σπυρίδων Μοναχός, Ι.Κ.Αγίου Νικολάου, Ι.Μ. Κουτλουμουσίου.



Старец Спиридон монах, Свящ. Келия Св. Николая, от Свящ. М-ря Кутлумуш



Γέρων Παϊσιος Μοναχός, Ι.Κ.Αγίου Χαραλάμπους, Ι.Μ.Βατοπαιδίου.



Старец Паисий монах, Свящ. Келия Св. Харалампия, от Свящ. М-ря Ватопед



Γέρων Παχώμιος Ιερομ., Ι.Κ.Αγιοι Πάντες, Καψάλα, Ι.Μ.Παντοκράτορος.



Старец Пахомий иером., Свящ. Келия Всех Святых, от Свящ. М-ря Пантократор



Γέρων Χρυσόστομος Ιερομ., Ι.Κ.Αγίου Σπυρίδων, Ι.Μ.Κουτλουμουσίου



Старец Хризостом иеромю, Свящ. Келия. Св. Спиридона, от Свящ. М-ря Кутлумуш



Монах Иоанн, Свящ. Келия Св. Модеста, от Свящ. М-ря Симонопетра



 





 



Примечание: Слово Старец в Афонской традиции имеет несколько значений:



 



1. Духоносный Старец, как например Св. Старец Паисий Святогорец, Св. Старец Порфирий Кавсокаливит и др.



2. Старец это и Игумен Монастыря.



3. Старец это и старший монах келиот, который является хозяином келии. Келия переходит по наследству от Старца к его ученикам. Старший из монахов-послушников Старца становится Старцем келии, Старцем монашеского братства, которое подвизается на этой келии.




 


Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Минин-Пожарский

ДИАГНОЗ ПОСТАВЛЕН. На Святой горе Собор на Крите назвали "разбойничьим"

Суббота, 16 Июля 2016 г. 16:06 (ссылка)


Шестьдесят монахов и старцев афонских монастырей написали открытое письмо Священному Киноту (административному органу управления Афоном), в котором осудили прошедший на Крите Собор десяти церквей как антиправославный и "разбойничий". Они потребовали прекратить поминовение Константинопольского патриарха Варфоломея на богослужениях.




Афон находится в непосредственной церковной юрисдикции Константинопольского патриархата. Письмо монахов-святогорцев опубликовал сайт Greek American News Agency, который расценивает это обращение как документ "огромного значения" и отмечает, что в преддверии Синодов трех православных Церквей, главы которых не участвовали в форуме, ситуация принимает "самый серьезный оборот" для православия. Старцы призывают Кинот собрать "священный синаксис" (собрание) с единственной темой - осудить тексты Критского Собора.




В письме говорится, что старцы изучили "тексты так называемого Святого и Великого Собора, а также ответы выдающихся богословов и митрополитов". "Вывод состоит в том, что собор был антиправославным, разбойничьим и еретическим", - говорится в письме.




Авторы обращения приводят 12 доводов. Среди них отмечается, что Собор следовал "новым подходам по темам и в практике", не стал собирать всех епископов и нарушил православную соборность, использовал антиправославные методы. "Не было достаточной информации у православной общественности, вместо этого скрывались решения в рамках предсоборного процесса", - отмечается в письме.




Святогорцы заявили, что Собор узаконивает официально и на высшем уровне ересь экуменизма, а другие ереси, "наконец, достигли своей цели - признания сект церквами", то есть "папство, как и другие еретики, признаются церквами, и не ересью". В письме также говорится о том, что Собор игнорировал роль монашества и особенно отношение Святой Горы Афон к папству и экуменизму.




"Поэтому мы просим и ожидаем, рассматривая это как вашу духовную обязанность и долг, созвать чрезвычайный двойной синаксис и осудить, на основании изложенного выше, этот так называемый собор как еретический, неканонический и разбойничий", - говорится в письме. Старцы предупредили, что если этого не сделает Кинот, то тогда они сами будут вынуждены это сделать и прекратить поминовение Константинопольского патриарха на богослужениях. Открытое письмо подписали насельники Великой Лавры, монастырей Ватопед, Хиландар, Пантократор, Кутлумуш, Ставроникита, Филофей, а также монахи и старцы из населенных пунктов Карея, Капсала и различных скитов.




В пятницу, 15 июля, Священный синод Русской православной церкви намерен обсудить документы критского форума и дать оценку этому событию.


 



Источник: Москва Третий Рим



 


Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Минин-Пожарский

Епископ Лонгин (Жар) прекратил поминать патриарха Кирилла

Суббота, 09 Июля 2016 г. 20:54 (ссылка)






 


Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Уникальное фото Афона с орбиты Земли сделал российский космонавт

Четверг, 07 Июля 2016 г. 13:42 (ссылка)

Российский космонавт «Роскосмоса» Юрий Маленченко сделал уникальный снимок Святой Горы Афон с околоземной орбиты.

http://foma.ru/unikalnoe-foto-afona-s-orbityi-zemli-sdelal-rossiyskiy-kosmonavt.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Минин-Пожарский

ЭКУМЕНИЧЕСКОЙ ВСЕЕРЕСИ, ЕРЕТИЧЕСКИМ ДОКУМЕНТАМ И ЛЖЕСОБОРУ. АНАФЕМА (трижды). Исповедание Веры Афонитами

Суббота, 03 Июля 2016 г. 00:10 (ссылка)


Скачать это Исповедание Веры Афонитов: afon-ekumenicheskoy-vseeresi-anafema.doc [72 Kb] (cкачиваний: 615)


 



«Сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим.10:10)



 



«Суд же состоит в том, что свет пришел в мiр; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы; а поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Ин.3:19-21)



 



Варфоломеевский тёмный лжесобор прошёл, но Варфоломеевская ночь еще впереди. Варфоломеевский, ибо созвал его и главенствовал на нём ересиарх Варфоломей – иезуитский воспитанник «Восточного папского института». Тёмный, ибо там решались дела тьмы – замыслы преисподней, заседания проходили тайно, как у ночных разбойников, как в Бильдербергском клубе.



 



Лжесобор, ибо еретики восстали на Божественную Истину, упразднили Православную соборность и отвергли Святоотеческую традицию.



 



- лжесобор, ибо созвали его не Православные, а еретики и масоны;



- провели его не во благо Православия, а для осквернения и разорения;



- и утвердили не Православные Догматы, а еретические и богохульные измышления: признали «существование других церквей», вопреки Символу Веры, нарушая Догмат о Церкви;



- «легализовали» антихристов экуменизм и «ВСЦ» (всемирное сборище ересей);



- упразднили слова "ересь" и "еретики" в отношении тех, кого Святые Соборы предали анафеме;



- экуменист Иоанн Пергамский предложил рассмотреть там вопрос о возможности заключать «однополые браки» и др.



 



Это еретический и разбойничий лжесобор, а не «Святой и Великий собор», как называют его сами еретики-экуменисты. Все Святые Соборы собирались и были движимы Духом Святым - «Изволися бо Святому Духу и нам» (Деян. 15:28). Дух Святой не может содействовать принятию антихристова экуменизма или какой-либо другой ереси! Утверждать противное - ересь и богохульство!



 



Поэтому свидетельствуем твёрдо и непоколебимо, что Варфоломеевское сборище – безблагодатное, еретическое и богохульное! По слову св. преп. Максима Исповедника: «Те соборы благочестивый канон Церкви признаёт святыми и принятыми, которые одобрила правота догматов».



 



Главная цель Варфоломеевского лжесобора: ввести в вероучение Православной Церкви диавольскую всеересь экуменизм и через экуменизм обольщать Православных Христиан, готовя их к принятию антихриста. Для продвижения экуменизма надсоборный Варфоломеевский орган будет «спускать» директивы в Поместные Православные Церкви. Бог да запретит нечестивым соблазнять Православных Христиан!



 



Тайна беззакония в действии: На лжесоборе жрец сатаны – иезуит «папа» Франциск перед всеми собравшимися там патриархами и епископами был назван «Его Святейшеством Папой-Римским», и все молчаливо без возражений приняли, что папская лжецерковь - это сущая благодатная Церковь с благодатным священством и иерархией, во главе которой стоит «Его Святейшество Папа-Римский Франциск». Конечно, не все находившиеся там епископы исповедуют это как их личное убеждение, но своим молчанием и участием в этом совете нечестивых, они стали причастными к творимой диавольскими слугами тайне беззакония.



 



На лжесоборе присутствовали еретики паписты, монофизиты и несториане, но не как обвиняемые, как это было на Вселенских Соборах, а как представители других «христианских церквей».



 



Архиеретик Варфоломей объявил, что все Православные будут еретиками, если не признают и не примут решения Критского разбойничьего собора. Поистине Варфоломеевская ночь для обольщения и погибели душ человеческих!



 



Ересиарх Кирилл Гундяев, хотя по иезуитскому лукавству и не поехал на лжесобор, но во всём причастен к делам тьмы, ибо принял и насадил те же Шамбезийские еретические документы на Архиерейском соборе РПЦ еще в феврале сего года. И чтобы нам своим молчанием не стать сопричастными ереси и еретикам, мы обязаны осудить и отвергнуть то, что от века осудил Дух Святый устами Святого Апостола Павла и Святыми Отцами:



 



«Если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема». (Гал.1:8-9)



 



Правило 1, II Вселенского Собора: «Святые отцы, собравшиеся в Константинополе, определили: да не отменяется символ веры трех сот осминадесяти отцев, бывших на соборе в Никее, что в Вифинии, но да пребывает оный непреложен: и да предается анафеме всякая ересь...» 



 



Правило 1, VI Вселенского Собора: "…Отметаем и анафематствуем всех, которых они отметали и анафематствовали, яко врагов истины, вотще скрежетавших на Бога, и усиливавшихся неправду на высоту вознести. Если же кто-либо из всех не содержит и не приемлет вышереченных догматов благочестия, и не тако мыслит и проповедует, но покушается идти противу оных: тот да будет анафема, по определению, прежде постановленному предупомянутыми святыми и блаженными отцами, и от сословия Христианскаго, яко чуждый, да будет изключен и извержен. Ибо мы сообразно с тем, что определено прежде, совершенно решили, не прилагать что-либо, не убавлять, и не могли никоем образом."



 



В этих правила Дух Святый и Святые Отцы предают анафеме все ереси! Что означает анафема, можете посмотреть в толковании на 1 правило II Вселенского Собора епископа Никодима Далматинско-Истрийского.



 



Сегодня для того, чтобы остаться Православным Христианином, нужно осудить Варфоломеевский лжесобор, осудить еретические документы, такие как: «Основные принципы отношения РПЦ к инославию, 2000 г.»; Итоговый документ межрелигиозного саммита 2006 г.; экуменические документы Шамбези 2015-2016 гг. и еретические документы Критского лжесобора. Нужно осудить уже осуждённый экуменизм и еретиков-экуменистов, и разорвать с ними молитвенное и евхаристическое общение.



 



Не ходить на службы к тем епископам и священникам, которые не предают анафеме всеересь экуменизма и еретические документы.



 



Не ходить на службы к тем, которые продолжают поминать ересиархов Кирилла и Варфоломея или других предстоятелей и архиереев Поместных Православных Церквей, которые документально утвердили экуменическую всеересь на Варфоломеевском лжесоборе.



 



Епископы, которые присутствовали на лжесоборе и не подписали еретические документы, обязаны покаяться в этом, осудить еретические документы и не иметь общения с теми, кто утвердил ересь и её поддерживает.



 



Епископы, которые не были на лжесоборе обязаны осудить лжесобор, ереси и еретические документы, и разорвать общение с экуменистами.



 



Какая причина, что сегодня уже нельзя ходить в храмы, где поминают экуменистов, ведь они участвуют в экуменизме не со вчерашнего дня, а уже многие годы и все эти годы их поминали и в России, и на Святой Горе?



 



На предсоборных совещаниях в Шамбези 2015-2016 гг., на Архиерейском соборе РПЦ, 2-3 февраля 2016 г., на Варфоломеевском лжесоборе всеересь экуменизма «утверждена» документально как учение Православной Церкви. Сегодня беззаконные дела экуменистов обретают уже вселенский характер, ибо они открыто, перед всем мiром подписали еретические документы, извращая Истину Христову. Экуменисты с наглостью и безстыдством пытаются насадить свои еретические измышления в Православной Церкви, сделать их обязательными для всех Православных. Они насаждают диавольскую ересь, которая соблазнит и погубит для вечности многих Православных Христиан.



 



Сегодня каждый Православный стоит перед выбором: отвергнуть ересь или незаметно принять её, поминая ересиарха; остаться Православным или стать молчаливым соучастником в ереси; стать исповедником Христовым или оставаться послушным лжепатриарху-еретику.



 



Все мы слишком долгое время смотрели на еретические беззакония Кирилла, Илариона, Варфоломея и других экуменистов. Поэтому в апостасии виноваты и мы: из-за нашего нерадения, теплохладности, отсутствия ревности по Бозе и решимости вовремя бороться с еретиками, мы развязали им руки, и они распоясались, безстыдно проводят свои еретические сборища.



 



Мы всё списывали на то, что «по икономии их можно поминать», что «это их личные грехи, ведь мы сами веруем Православно», что «они не вводят свои высказывания в вероучение Церкви», что «они никого не заставляют поступать так, как поступают сами» и т.д. Но вот, ситуация сегодня доведена до крайнего предела: Святое Православие или религия антихриста – экуменизм! Со Христом или со слугами антихриста! Благодатная Вера или зловерие!



 



Дорогие братия и сестры, мы не можем обманывать и усыплять вас, мы не можем скрывать от вас Истину. «Правда груба, да Богу люба». Мы не можем промолчать и не сказать вам этого.



 



Мы обязаны как пастыри Бога Живаго заботиться о пастве Христовой, поэтому бьем в набат, трубим, будим, предупреждаем, призываем к покаянию в малодушии, трусости и предательстве Веры, к исповедничеству, к битве за Святое Православие. Великое испытание настало для каждого Христианина во вселенной. Каждый епископ, священник, диакон, монах или мiрянин, каждый из нас должен исповедать, что он Православный, а не экуменист, доказывая это на деле - обязательно разрывая общение с экуменистами и с теми, кто общается с ними.



 



Сегодня нужно ставить вопрос не так: «Если не поминать еретиков, то куда же ходить в храм и где причащаться?».



 



Сегодня нужно усердно молиться и искать путь: «Как мне сохранить чистоту Православной Веры, не стать сообщником еретиков и не предать Христа?». Сохраним верность Богу, а всё остальное приложится нам. (ср. Мф.6:33) Все дары у Бога нашего и Он щедро изольёт милость Свою людям Своим.



 



Наступило время, когда за чистоту Святого Православия придётся пострадать, открыто вступить в борьбу с экуменистами и иезуитами, которые служат иудеям, и вместе с ними готовят приход антихриста. Мученическим венцом Господь увенчает смиренных, ревностных и любящих Его. Мученичество - это подвиг выше естества человеческого и на него возводит Сам Господь наш Iисус Христос. «Смирихся, и спасе мя Господь» (ср. Пс.114:5)



 



Господи, да будет воля Твоя Святая! Мати Божия, полезное нам сотвори!



 



Господи благослови! Богородица управи!



 



От еретиков нужно оградиться по 15-му правилу Двукратного Константинопольского Собора, не поминая их и по правилам Святых Отцов не причащаться с еретиками, а также не иметь евхаристического общения с теми, кто сообщается – сослужит и поминает еретиков.



 



Св. преп. Феодор Студит: «Запрещено православному поминать на священных поминаниях, и на Божественной Литургии притворявшегося православным, но не перестававшего иметь общение с еретиками и еретичеством. Ибо если б он, хотя бы и в час смерти исповедал грех свой и приобщился Святых Тайн, то православному можно бы делать за него приношение. Но как он отошел в общение с ересью, то как можно вчинять такого в православное общение? – Св. Апостол говорит: чаша благословения, юже благословляем, не общение ли Крови Христовы есть? Хлеб, егоже ломим, не общение ли Тела Христова есть? Яко един хлеб, едино тело есмы мнози: вси бо от единого хлеба причащаемся (1Кор.10:16-17). Посему приобщение еретического хлеба и чаши делает приобщающегося принадлежащим противной православным части, и из всех таких причастников составляет одно тело, чужое Христу».



 



Св. преп. Иоанн Дамаскин: «Поэтому будем всеми силами остерегаться, чтобы не принимать причастие от еретиков, ни давать им. Ибо « не давайте святыни псам», говорит Господь, «и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями» (Мф.7:6), чтобы нам не сделаться участниками зловерия и осуждения их. Ибо, если оно (таинство Евхаристии), несомненно, есть соединение со Христом и друг с другом, то мы обязательно свободным выбором соединяемся и со всеми теми, кто вместе с нами причащается. Ибо соединение это происходит добровольно, не без нашего намерения. Ибо все «одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба» (1Кор.10:17), как говорит божественный апостол»



 



Экуменической всеереси. Анафема (трижды)



 



Экуменическим еретическим документам: Отношение экуменистов из РПЦ к еретикам. («Основные принципы отношения РПЦ к инославию, 2000 г.»); Итоговый документ межрелигиозного саммита 2006 г.; Отношение экуменистов к остальным еретикам («Отношение Православной Церкви к остальному христианскому миру»). Анафема (трижды)



 



Варфоломеевскому экуменическому лжесобору. Анафема (трижды)



 



Экуменистам, папистам, монофизитам, несторианам, англиканам, протестантам и всем прочим еретикам. Анафема (трижды)



 



Иезуитам, сатанистам, масонам и всем слугам антихриста и сатаны. Анафема (трижды)



 



Дорогие отцы, братия и сестры во Христе, сохраним нашу Православную Веру неосквернённой еретической проказой, в святости, непорочности и всякой чистоте, такой, какой даровал её нам Господь наш Iисус Христос, такой, какой передали её нам Святые Апостолы и Святые Отцы. От сохранения чистоты нашей Веры зависит наше спасение и общение с Богом Живым.



 



У еретиков нет спасения, нет Богообщения, нет Святых Таинств, нет возрождающей, очищающей и освящающей благодати Духа Святаго. У еретиков искаженная, еретическая вера, а от этого поврежденная безблагодатная духовная жизнь – диавольская гордыня, прелесть и плен бесовский.



 



Свт. Марк Эфесский«Является еретиком и подлежит законам против еретиков, тот, кто хотя бы и немногим отклоняется от Православной Веры». 



 



Но кто конкретно еретик? Кирилл Гундяев, Иларион Алфеев, Варфоломей Стамбульский и единомудрствующие с ними. На их службы ходить нельзя!



 



А как те священники, которые поминают еретиков, совершаются ли там Святые Таинства? Наша позиция такова: Мы чада Русской Православной Церкви, Русская Церковь наша Мать. По пророческому слову св. преп. Серафима Саровского онечестивятся архиереи и другие духовные лица, а Русская Церковь Свята и непорочна, поэтому мы не будем говорить, что в Русской Церкви нет благодати и Святые Таинства там не совершаются, ибо об этом не сказал даже великий Батюшка Серафим.



 



Но мы обращаемся и призываем всех верных чад Русской Православной Церкви отвергнуть ересь, разрывая общение с еретиками и сохранять верность Святоотеческому Православию! Промедление и продолжение общения с еретиками погружает человека в еретическую тьму, он теряет духовные силы, трезвость и мужество, находится в постоянном компромиссе – попирая Святоотеческую Веру и оскверняя свою совесть. Человек увязает в еретическом болоте и неизвестно, устоит ли, будут ли у него силы и возможность вырваться оттуда.



 



Пребывание в общение с еретиками, рано или поздно лишит вас благодати Духа Святаго и уготовит вам следующее: «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь – в озере, горящем огнём и серою».(Откр. 21:8)



 



Свт. Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский: «Всякое отступление от Православия есть повреждение ясного духовного зрения, а так же ослабление духовных сил. Посему, кто не только сам отступает от Православия, но и увлекает других, Церковь отсекает от себя, так же, как зараженную раком или такой же опасной болезнью, часть тела отсекают, дабы предохранить от заражения здоровую часть.



 



На греческом языке то выражается словом «Анафема», что означает «отделение с вознесением вверх», то есть предание Суду Божиему. В то же время возносятся молитвы, дабы все заблуждающиеся обратились к правде и «в разум истины пришли» то есть познали Истину и следовали ей». 



 



Церковь Русская заключена не только в одних архиереях. Все Русские люди – священники, монахи и мiряне, сохраняющие Святоотеческое Православие - имеющие истинное исповедание Христовой Веры, даже если они вышли из храмов, где поминают еретиков, и служат Божественную Литургию на дому, или даже, если они не имеют пока священника, а просто собираются вместе на молитву - они чада Русской Православной Церкви, они чада Божии, чада Церкви Христовой.



 



И именно их исповедническое стояние за Святое Православие сохранит Церковь Русскую в эту тяжкую годину испытаний для всей вселенной, именно поэтому Батюшка Серафим сказал, что наша Церковь Свята и непорочна. Русские люди любят Христа до смерти! А за такую любовь Господь наш дарует всё – благодать Свою, Победу и Жизнь Вечную!



 



Сегодня, чтобы сохранить Святую Православную Веру непорочной, нужно отвергнуть страх перед еретиками и перестать поминать их, игнорировать и не принимать их запреты в священнослужении и причащении Святых Христовых Таин. Нужно потерпеть совсем немного. Наш Православный Русский Царь уже близ и при Нём будет созван Православный Собор, на котором Святое Православие восторжествует, а все ереси, еретики и диавольские дела будут преданы анафеме.



 



Братия и сестры, ищите верных священников, непоминающих еретиков. Если даже совсем редко придётся приступать к исповеди и Святому Причащению, потерпите ради Христа и не имейте общение с ересиархами Кириллом и Варфоломеем, и с единомудрствующими с ними, и с теми, кто их поминает. Принимайте святую воду, святой антидор и святую просфору, святое масло, читайте Священное Писание, Жития Святых, писания Святых Отцев, творите Iисусову молитву и другие молитвы, собирайтесь и совершайте Богослужения мирским чином, и Бог Своею благодатию и человеколюбием будет всегда с вами.



 



Бог никогда не оставит людей Своих – тех, кто отвергают диавола и все дела его, а выбирают Христа и Крест Христов. Бог ревностно любит нас, Он желает, чтобы мы принадлежали только Ему, чтобы мы свято хранили Богооткровенную и Богодарованную нам Православную Веру. Ибо, тот Православный и в Православии, кто во Христе! А тот, кто находится в ереси и в общении с еретиками, в нераскаянных смертных грехах, он в рабстве у сатаны!



 



Бог верным - Православным дарует всё! Бог дарует терпение и благодать Свою, дарует верных пастырей, дарует Святые Таинства, дарует победу над ересями, дарует победу над грехом и страстями, дарует победу над смертью - Воскресение, дарует вечную и блаженную жизнь с Собою во Царствии Своем!



 



Православные, благодатию Божией мы избрали Христа, потому что Он избрал нас! Выбираем Крест Христов и Страждущее Православие! Отвергаем все диавольские ереси и комфортное выслуживание перед экуменистами!





Мы – Русские! С нами Бог!



И Богородицы благой Покров!



Святая Русь – Священный Третий Рим!



Грядёт наш Царь! Мы победим!



 



+ + +



 



Господь нам Русским заповедал подвиг Веры! –



Храненье заповедей Божьих в чистоте!



Пророка Божьего Ильи достигнуть меры –



Молитвы пламенной и ревность о Христе!



 



 



Преодолеть соблазны, ереси и беды!



Стоять за Истину и Веру до конца!



Разить врагов до Воскресенья, до Победы!



Быть Богу верным до победного Венца!



 



Инок Михаил



 



Изучите следующие материалы и стойте непоколебимо на страже Святого Православия!



 



Всеобщее отступление и путь, который нам указывают Святые Отцы!



15-е ПРАВИЛО - РЕВНОСТЬ ПО БОГУ, А НЕ РАСКОЛ! Письмо ...



ГОРА АФОН. ПРАКТИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО ПО ПРИМЕНЕНИЮ 15-ГО ПРАВИЛА



Рекомендуем. ПРЕКРАЩЕНИЕ ЦЕРКОВНОГО ОБЩЕНИЯ В СВЯТООТЕЧЕСКОМ ПРЕДАНИИ. (скачать)



Воскресная Царская Служба Мiрскимъ Чиномъ. (скачать)



СТАРЕЦ РАФАИЛ (БЕРЕСТОВ) О ЛЖЕПАТРИАРХАХ И КРИТСКОМ ЛЖЕСОБОРЕ



 



6/29 июня 2016 г. Перенесение мощей Свт. Феофана Затворника Вышенского



18 июня/1 июля 2016 г. Боголюбской иконы Божией Матери



 



Иеросхимонах Рафаил (Берестов), Святая Гора Афон



Иеросхимонах Онуфрiй (Стебелев-Веласкес) с духовными чадами, Святая Гора Афон



Иеросхимонах Пантелеимон (Антошин) с братией, Абхазия 



Иеросхимонах Херувим (Трайковски), Македония



Иеромонах Паисий (Рабровалиев), Македония



Иерей Владимир Нестеренко, Россия



Иеродиакон Гавриил (Кондрашов), Россия



Иеродиакон Дамиан (Ценов), Святая Гора Афон



Монах Дамиан (Михалевич), Святая Гора Афон



Монах Ермоген (Кобзарев), Святая Гора Афон



Монах Григорий (Бордун), Святая Гора Афон



Монах Ефрем (Пищиков), Святая Гора Афон



Монах Сергий (Хожайнов), Святая Гора Афон



Монах Георгий (Амиров), Крит 



Послушник Иоанн (Август), Святая Гора Афон



Послушник Алексий (Третьяков), Святая Гора Афон



Послушник Иоанн (Гиль), Святая Гора Афон



 



Схимонахиня Макрина (Чикина), Абхазия



Монахиня Тавифа (Блинова), Абхазия



Посл. Лия (Куруа), Абхазия



Монахиня Антония (Егорова), Россия



Монахиня Вера (Доме), Россия



Монахиня Амвросия (Евтодиева), Россия



Посл. Ирина (Павлова), Россия



Посл. Анна (Ермолаева), Россия



Посл. Марина (Новосёлова), Россия



Посл. Ирина (Никонова), Россия



Посл. Евгения (Николаева), Россия



Посл. Екатерина (Тимохина), Россия 



Матушка Лидия Нестеренко, Россия



Фотиния Стебелева, Болгария



Алексей Добычин, Россия



 



Скачать это Исповедание Веры Афонитов: afon-ekumenicheskoy-vseeresi-anafema.doc [72 Kb] (cкачиваний: 615)



 



 



http://3rm.info/publications/63384-ekumenicheskoy-vseeresi-ereticheskim-dokumentam-i-lzhesoboru-anafema-trizhdy.html




 


Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
oryoberta

Украинские историки придумали новую сказку. Сергей Павлов

Суббота, 02 Июля 2016 г. 10:02 (ссылка)
infopolk.ru/1/E/2016/07/01/...144a12aa01

Украинские историки придумали новую сказку. Сергей Павлов


 

Горе Афон в последнее время было уделено много внимания, в основном благодаря визиту Путина. Но вот пришла ещё одна новость с её склонов: «На Афоне нашли украинские следы».

 



 

Итак, на горе Афон нашли келью, где принял монашеский сан Паисий Величковский ...

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Минин-Пожарский

Предварительные итоги критского спектакля. Лукаво-двусмысленная позиция руководства РПЦ МП

Воскресенье, 26 Июня 2016 г. 15:08 (ссылка)




Medium


Всё, что происходит в эти дни на острове Крит полностью подтверждает правильность оценки «всеправославного собора» как механизма создания наднациональной структуры управления Православной Церковью для изменения основ православной веры и утверждения ереси экуменизма в качестве официальной доктрины по модели Второго Ватиканского собора.



 



 



 



Об этом, не скрывая, говорил сам патриарх Варфоломей, и это хорошо знали все, кто готовил это событие.



Во-первых, мы видим особую роль Ватикана. Его представители  присутствуют  на заседаниях собора и на вечерней службе на Крите 19 июня. А патриарх Варфоломей  в своём выступлении  20 июня выразил  «горячую благодарность» папе римскому за то, что тот в своей ежевоскресной  молитве помолился об успехе  «трудов на Соборе»[1].



 



         Во-вторых, нам дали понять, что собор рассматривается как зародыш  наднационального органа, решения которого  будут обязательны для всех Поместных церквей.  Об этом впые  было сказано  патриархом Варфоломеем еще на Стамбульской встрече в марте 2014 г., когда он, говоря об отсутствии единства среди Православных церквей,  признал, что «…все сие выявляет необходимость в некоем [регулирующем] органе, учрежденном официально или неофициально, который решал бы все возникающие расхождения и проблемы во избежание разделений и распрей».  А на Крите об этом заявил представитель Константинопольского патриархата  архиепископ Иов (Геча) Телмисский, подводя итоги открытия собора: «Предстоятели Православных церквей  выразили надежду, что собор станет новым органом православной Церкви, который будет созываться на регулярной основе для решения проблем, которые православные переживают в ХХI веке», и что он «станет новым постоянно действующим институтом для разрешения межцерковных  разногласий» [2].  Архиепископ Иов также   подчеркнул, что  собор является «Святым и Великим Собором Православной Церкви» в соответствии с решением, принятым на встрече предстоятелей в январе этого года и  что «никакая другая институция не имеет права  менять всеправославное решение».



         Именно такой орган должен обеспечить  единство всех Поместных церквей, к идее  о котором патриарх Варфоломей постоянно возвращался  в своей проповеди  в день Пятидесятницы 19 июня: «единственный путь нашего поприща  в мире – это единство»; «единство  Православной Церкви и верующих является нашей миссией»; «только в единстве, живя в Православии нашем, как опыте веры и жизни, сможем мы пройти поприще драматической истории современного мира»[3]. Далее, в выступлении на соборе 20 июня Варфоломей, призвав все церкви к  единомыслию,  заявил: «Мы являемся одной Церковью, так давайте же не будем вести себя, как федерация  Церквей»[4]. Так же ясно изложил смысл происходящего и  архиепископ Хризостом: «Собор проходит именно потому, что мы не являемся едиными. Единство – не начало отношений,  единство – завершение отношений Когда вы на Соборе и работаете, боретесь за союз, тогда приходит единство и союз»[5]



         О том, что патриарх Варфоломей  мыслит Церковь как некую формальную административную структуру, говорит тот факт, что   в своей проповеди он   называет Церковь не   Телом Христовым, ноинститутом: «Ныне настал радостный день, когда мы празднуем историческое появление институтаЦеркви»; «отодвигая проблемы,  вытекающие из различия этнических наших происхождений…, обратились с посланием истины, подлинности и надежды ко всему жаждущему современному миру дабыпровозгласить Церкви наши как институт и себя как личности, будучи сосудом честным»[6].



 



        В-третьих, этот собор должен в корне изменить, а точнее, отменить самые основы христианского вероучения о Христе и Его Церкви и в частности, утвердить ересь экуменизма в качестве обязательной для всех Поместных церквей. 



 



         Поэтому закономерно, что первым на заседании 21 июня был одобрен документ «Миссия Православной Церкви в современном мире», в котором изложены совсем не христианские идеи о Христовом Воплощении, а заимствованные из осужденного V и VI Вселенскими соборами учения Оригена и из документов  Второго Ватиканского собора.   Эти идеи вовсе стирают границу между Творцом и творением и, что самое недопустимое -  отождествляют единство человеческого рода в первом Адаме и единство во Христе - тем самым уничтожают Богодарованную свободную волю человека и всю цель Божественного Домостроительства, полностью устраняя миссию Христовой Церкви за ненадобностью.



 


           Так, в документе говорится: «Ибо мир является зрелым плодом соединения  всего во Христе: явления достоинства и величия человеческой личности как образа Божия, проявления органического единства в Нем человеческого рода и мира, всеобщности принципов мира, свободы и социальной справедливости и наконец, принесения плодов христианской любви среди людей и народов мира».


 



          Как указывал в критическом разборе этого документа  протоиерей Божидар Главев (Болгария), «тут говорится о единстве во Христе уже не только людей, но и всего мира, то есть всего творения. Мало того, в это единство введены еще “принципы мира, свободы и социальной справедливости”. В результате получается какая-то амальгама пантеизма, коммунизма, масонства, но назвать это христианством ни в коем случае нельзя»[7]



 



В результате  анализа документа протоиерей Божидар Главев делает крайне важный вывод: «Вот с этого фундаментального “открытия” в области христологии и учения о Боге и мире и нужно было начать критику предсоборных документов, а не со второстепенного – экуменизма и темы брака. Потому что совсем ясно видно,  как естественно и логично решение второстепенных вопросов происходит вслед за решением первых по важности. Но когда атакуется только второстепенное вместо того, чтобы выкорчевать корень, плевелы просто подчищаются, а проблема остается… Православная Церковь стоит на пороге нового этапа отступления ее иерархии, и самое  трагичное в том,  что болгарские борцы за чистоту веры (и не только они)  в данный момент оказываются неподготовленными. Они все еще пережевывают повторяемую годами критику экуменизма с пятидесятилетним сроком давности, но неоправданно слепы к новым вызовам…»[8].



 



             Учитывая универсальное и «всемировое» значение принимаемых на соборе документов,  патриарх Варфоломей,  выступая на заседании 20 июня,   подчеркнул, что «взоры не только православных, но и многих других христиан и нехристиан и международных организаций находятся здесь, на Крите, и будут следить за нашими трудами. Я бы сказал, с особым интересом»[9].  Не очень понятно, что имеется в виду под «взорами», но  известно, что на соборе непосредственно присутствуют в качестве наблюдателей не только католики,  но и  представители так называмых «древневосточных церквей», которых называют «дохалкидонскии церквами», придерживающимися  монофизитской ереси. Среди них  Армянская «апостольская», Коптская, Эфиопская, Эритрейская, Сиро-Яковитская, Маланкарская.  Как наблюдатель на экуменическом соборе представлена и Ассирийская «церковь» Востока, исповедующая несторианскую ересь.[10]



          В-четвертых,  патриарх Варфоломей  и остальные участники  собора рассматривают его как состоявшийся «всеправославный» собор, решения которого обязательны для всех.  



        Во время проповеди патриарха Варфоломея на божественной литургии 19 июня  он обратился к присутствующим следующим образом: «…И встречаемся все мы, Православные братья, представителивсех поместных Православных Автокефальных Церквей, в литургическом собрании, дабы исполнить  долг и обязанность  единой Православной Церкви перед миром и современным человеком, созывая наш Святой и Великий  Собор»; «сегодня на Крите представлена наша Святая Православная Церковьцеликом»[11].        



То есть, патриарх Варфолмей не просто считает, что «всеправославный собор»   состоялся,  но и обращается ко всем так, как будто тут присутствуют все православные церкви. Это может означать одно из двух:  либо   представители отказавшихся участвовать Поместных церквей действительно присутствуют, но тайно или не афишируя себя (вспомним,  что собор проходит в таком закрытом режиме, что  даже греческое агентство Romfea вынуждено было его покинуть[12]), либо есть определённые договорённости с отсутствующими церквами.    Но тогда  собор  действительно «всеправославный»  и,    что бы потом ни говорили официально представители отсутствующих церквей, по факту патриарх Варфоломей  именно в таком качестве и будет его представлять.



 



         Что же касается консенсуса, без которого невозможно утверждение  документов, то, как выявляется из заявления секретариата собора,    он  исходит  из расчета на 10 голосов без учёта отсутствующих.  Соответственно,  и решения собора  будут обязательны для всех церквей, в том числе и для тех, кто отсутствует. Это ещё раньше отмечал советник патриарха  архидиакон Иоанн Хрисавгис  в интервью католическому сайту Crux,  в котором  он  на вопрос, изменится ли «богословский или экклезиологический статус» собора ответил: «Нет. Если одна или несколько Церквей не будет присутствовать, или откажется от участия, или не будет голосовать - все принятые решения будут все равно иметь силу и будут обязательны для всех Православных Церквей. Великий собор - превыше собора или синода каждой отдельной Церкви,… и он останется таковым даже в отсутствии одной или нескольких Церквей» [13].  



        То же он повторил и в своём интервью     РИА новости от 19 июня, заявив, что, если собор примет какие-то решения и одобрит тексты, то «они будут иметь абсолютное значение и будут полностью действительными. И поясню, почему. В православной церкви не требуется присутствия церкви для того, чтобы для нее были действительными решения Синода или Собора. Например, один из важнейших соборов последних 200 лет прошел в Стамбуле в 1872 году по вопросу этнофилетизма (национально-племенных отличий – ред.), национализма. Константинопольский собор 1872 года принял одни из важнейших за последние века решения. Все церкви приняли эти решения. Русская церковь не была на Соборе, не было ее представителей. Но решения были полностью действительными и для России. Если бы была здесь Россия, или Грузия, или Болгария, и сказала: “Я не согласна с решением”, это было бы совершенно другое положение вещей. Но несогласие, высказанное из-за пределов Собора, экклесиологически не действует»[14].



        Сам патриарх  Варфоломей на заседании 20 июня, выразив надежду, что отсутствующие церкви подпишут принятые на соборе документы,  напомнил случаи из церковной истории, когда «те, кто не принял решения Соборов, самоизолировались и превратились в еретиков»[15].  22 июня он заявил, что у церквей, которые не приехали, будет возможность подписать соборные документы после окончания собора[16].



 



       В целом все присутствующие на соборе осудили отказавшихся от участия, но наиболее резким оказался архиепископ  Кипрский Хризостом, назвавший тех, кто   выступает за то, чтобы отложить собор, «фундаменталистскими группами» и «фанатиками». Он подчеркнул на первом заседании, что «созыв Святого и Великого Собора Православной Церкви, как бы ни казалось это невероятным, является реальностью» и что «отсутствие некоторых  Помесных Церквей не уменьшает значение Святого и Великого Собора.   Как темы, так и тексты документов Собора уже обсуждались и единогласно были одобрены официальными представителями всех Поместных Православных Церквей и их Предстоятелями. То же самое касается и созыва Собора. Сегодняшнее отсутствие некоторых не имеет отношения к поставленным на повестку дня вопросам Собора и к сути обсуждений, но связано, по моему мнению, с проблемами взаимообщения [между Церквами] или c внутренними причинами конкретных Церквей. И не взирая на их отсутствие, мы можем сказать, что «Ныне они принадлежат к слушающим»[17].



         В связи с этим всё более двусмысленной представляется позиция, занятая   руководством Московской Патриархии. Официальный отказ от участия РПЦ связан  с отсутствием на нём некоторых Поместных церквей, а не является  результатом  несогласия с содержанием документов или с попыткой создания общего органа управления. О  таком намерении патриарха Варфоломея  было хорошо известно, и никакой  оценки в отношении этого высказано не было.   Что же касается статуса собора, то 17 июня глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Легойда на вопрос о  том, будут ли решения собора носить общеобязательный характер для всех  церквей в православном мире, заявил, что Русская Православная Церковь   выскажется о том, какой статус имеет собор на Крите, только после принятия им решений.  «Чтобы  говорить о том, какое значение, какой статус будут иметь решения Собора, нужно дождаться, чтобы они были приняты. Надо посмотреть, какие решения будут приняты, каков будет провозглашенные статус Собора, и уже только после этого Русская церковь… отнесётся к статусу этих решений» [18].



          Действительно, отказавшись от определения собора как «всеправославного», руководство Московской Патриархии  промолчало по поводу   характера его решений.  Это выглядит как некий маневр, который позволяет, с одной стороны, избежать обвинений со стороны верующих в  следовании  в форватере  политики открыто  прозападного Константинопольского патриархата, а с другой – продолжать втихую проводить проэкуменическкий курс,  проявляя полную солидарность с решениями  критского собора. Заведомо лукаво весь  гнев  православных направляется   против Константинополя (охрана американскими спецслужбами, присутствие на соборе еретиков и представителей нехристианских религий,  претензии патриарха Варфоломея на  единоличное руководство и пр.) при том, что дух «единства»  не  ставится   под  сомнение и позволяет осуществлять по принципу «окна Овертона» психологическую подготовку русских людей  к  принятию новой экуменической реальности под бдительным и непосредственным контролем Ватикана.  



            Подводя некий итог сказанному, можно сделать весьма тревожные   выводы. В частности, мы констатируем свершившийся факт создания принципиально нового для Церкви единого наднационального органа управления – «всеправославного собора» -  и приведения, таким образом, всей системы администрирования мирового церковного механизма в полную аналогию со структурой ООН. Попирая при этом заложенные апостолами и утвержденные Вселенскими соборами принципы территориальности, независимости и автономии Поместных церквей, вводится чуждое и неприемлемое Православию единое управление Церковью, призванное уже в недалеком будущем стереть сами межконфессиональные границы для соединения в одну «Новую мировую религию». 



 



            Руководимые и контролируемые Ватиканом, действующие по указке западных спецслужб, лидеры мирового Православия сознательно десакрализуют Церковь, избегая называть Ее Телом Христовым и оперируя исключительно термином «институт». За всем этим чётко просматривается совершенно определенная цель: ниспровергнуть Христа и проторить дорогу грядущему правителю-«машиаху». Подтверждением этому служит изменение и полная отмена православного учения о Христе и Его Церкви, что содержится в утверждённых в Шамбези документах: прежде всего, «Миссия Православной Церкви в современном мире» и «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром».



 



            Лукаво-двусмысленная позиция руководства Московской Патриархии с головой выдаёт очевидный её сговор как с Константинополем, так и с Ватиканом. Манипулируя святыми чувствами верующих людей, учитывая поднявшийся с февраля 2016 года протест против сближения РПЦ с Римом, лидеры МП умело направляют народное недовольство против патриарха Варфоломея и Константинополя, оставляя в тени продолжающееся неуклонное следование экуменическим курсом в тесном союзе и под контролем Ватикана.



            Исходя из духа и буквы принятых ещё на стадии предсоборной подготовки документов, все решения Критского собора будут общеобязательны для всех Поместных церквей, что уже неоднократно констатировалось на проходящем форуме. Таким образом, рано или поздно все решения собора будут приняты и подписаны руководством Московской Патриархии.



           А нынешнее временное неучастие РПЦ во «Всеправославном соборе» - это лишь отсрочка, имеющая целью «умыть руки», избежать личной ответственности за принятие «неудобных» решений – в частности, по Украинской афтокефалии – и решить внутрицерковные проблемы.



 



          Кроме этого, можно с уверенностью предположить наличие плана репрессивных мер в отношении лиц, не приемлющих экуменический курс   руководства РПЦ, действующего в согласии с отдельными ветвями и представителями государственной власти. И предполагаемый перенос комплекса репрессивных мер из церковно-канонической плоскости в уголовно-правовую уже начал обретать определенные очертания. Так, на рассмотрение Государственной Думой внесён законопроект №10391-6 «О внесении изменений в отдельные законнодательные акты РФ в части установления дополнительных мер противодействия терроризму и обеспечения общественной безопасности», в котором  в статью о свободе совести  и вероисповеданий  вносится понятие «миссионерская деятельность», под которой понимается более или менее любая религиозная практика  вне специальных заведений, кладбищ, мест почитания, религиозных школ - богослужения, церемонии, распространение литературы и других материалов, чтение проповедей.  «Распространение веры и религиозных убеждений»  через СМИ и в интернете тоже считается миссионерством. Этой деятельностью    смогут заниматься только представители зарегистрированных организаций и групп — или люди, которые заключили с ними официальный договор. Каждый миссионер должен иметь при себе документы с определенной информацией, подтверждающие его принадлежность к той или иной организации или группе. Любую миссионерскую деятельность в жилых помещениях, кроме богослужений, церемоний и обрядов, хотят запретить. 



 











[3]  web/ecumenical-patriarchate/homily/-/asset_publisher/NrbYUGIG0n1r/content/2016-06-19-homily-pentecost?_101_INSTANCE_NrbYUGIG0n1r_languageId=ru_RU







[6] Там же.

















Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Минин-Пожарский

Кинопасквиль жидовского режиссера о русском Императоре Николае Втором

Суббота, 25 Июня 2016 г. 22:53 (ссылка)


Кинопасквиль режиссера Алексея Учителя о русском Императоре Николае Втором должен, по-видимому, вдохновить натовскую военщину на презрение и ненависть к империи, которую не доломали Горбачев, Ельцин и Яковлев. По сообщению сведущих лиц, в главных ролях  фильма полно иностранцев.  Видимо, блюдо и готовилось для западенцев… Клевета на русского Царя – это плевок в Русскую Церковь. Это плевок в душу русского народа. Это снаряд в информационной войне.



Режиссер Алексей Учитель, вероятно, грамотный человек. Он должен знать, что образ русского Императора Николая Второго любим и почитаем десятками миллионов православных верующих. Чтим большинством русского народа.  И режиссер Учитель наверняка знает, что Царь-Мученик канонизирован всей полнотой Русской Православной Церкви. И Церковью в России, а еще ранее  и Зарубежной Церковью, несмотря на тогдашние их разногласия по другим вопросам.



Наша Церковь  перед канонизацией тщательно исследовала всю биографию Государя и не нашла в ней ни тени порока. И, зная все это, кинорежиссер стряпает гнусную и подлую фальшивку о юности ритуально замученного Царя. Дескать, вот вам ваш Святой ! 



Когда-то наш замечательный философ И.Л.Солоневич писал, как гитлеровское командование издало во время войны с Россией ( переименованной в «СССР») советского сатирика Зощенко в карманном формате для своих солдат : «Вот, читайте, какие это свиньи русские, и бейте их без колебаний». 



Сегодня, когда военный блок НАТО, без всякого повода, вопит о русской угрозе и отправляет американские батальоны для «защиты»  бедной Польши и несчастной  Эстонии, кинопасквиль Учителя о русском Царе, о Главнокомандующем русской армией в 1915 – 1917 ( до момента измены генералов ) г.г.  должен, по-видимому, вдохновить натовскую военщину на презрение и ненависть к империи, которую не доломали Горбачев, Ельцин и Яковлев. По сообщению сведущих лиц, в главных ролях  фильма полно иностранцев.  Видимо, блюдо и готовилось для западенцев.



Клевета на русского Царя – это плевок в Русскую Церковь.



Это плевок в душу русского народа. Это снаряд в информационной войне.



 

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Минин-Пожарский

Православная Церковь не является «Единой Церковью Символа веры». Такое убеждение выразил представитель Константинопольского Патриархата

Суббота, 25 Июня 2016 г. 22:44 (ссылка)


 



Православная церковь не единственная Церковь Символа веры, считает представитель Константинопольского патриархата епископ Авидский Кирилл (Катареллос). «Святоотеческое предание не утверждает, что Православная церковь — это единственная Церковь Символа веры. Те, кто так считает, заблуждаются. Предание говорит как раз об обратном, о том, что в единую Церковь Символа веры входят и инославные церкви, католическая и протестантская», — приводит слова иерарха греческий сайт Romfea.



Romfea не уточняет, где именно и при каких обстоятельствах епископ произнес эти слова, которые уже назвали «очевидной, бросающейся в глаза ересью» читатели сайта, священники и миряне. Среди них протоиерей Всеволод Чаплин, экс-глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества, занимающий критическую позицию по отношению к Всеправославному собору.



«Константинопольские и близкие к ним иерархи в открытую проповедуют экуменическое мировоззрение. Что еще нужно доказывать относительно намерения "продавить" экуменизм через "варфоломеевский собор"? И какие еще нужны аргументы для того, чтобы отвергнуть все итоги этого собрания, если оно поддержит позитивную оценку экуменического движения? — написал Чаплин у себя в Facebook. — Надо уже прямо говорить: те, кто считает, что вне единой истинной Церкви есть какие-то "церкви", прямо противоречат древним соборным решениям и абсолютному большинству суждений святых. И значит, эти люди перестают быть православными и становятся достойными осуждения. Не может быть "двух Церквей". Как и двух истин, двух "истинных Богов" — при разном понимании Бога. Дело не только в Символе веры: если кто-то считает, что его "бог" побуждает молчать о попрании библейских нравственных основ, примиряться с антихристианским общественным устройством современного Запада, рожденным в борьбе с христианством и в гонениях против него, — то этот «бог» на самом деле есть диавол. И его поклонников мы должны называть "христианами"… Сохранение "единства" с "православными" экуменистами — это вообще совершенно абсурдная цель. У них со Христом нет единства. Тот, кто хочет поддерживать единство с ними, отделяет себя от Христа».



Известно, что епископ Авидский Кирилл не вошел в делегацию от Константинопольского патриархата. Однако то, что его слова об «общем» Символе веры сказаны в разгар соборных заседаний, вряд ли можно назвать случайным. На днях Собору предстоит рассмотреть один из самых противоречивых документов — «Отношения Православной церкви с остальным христианским миром». Именно к его формулировкам было больше всего претензий в искажении канонической чистоты. В числе прочих — а документ осудили епископы Элладской, Кипрской, Болгарской, Грузинской, Русской церквей — против него выступила святая гора Афон.



В мае 2016 года Священный кинот Афона, куда входят представители всех 20 святогорских обителей, потребовал поменять формулировки документа, признав, что они вступают в противоречие со святоотеческой традицией. Одной из основных претензий к тексту было употребление слова «Церковь» в отношении инославных. «Нельзя использовать его применительно к инославным общинам, поскольку из-за этого создается впечатление, что спасение возможно и вне православия. В глазах многих людей происходит легализация еретических и раскольничьих сообществ, что недопустимо», — написали в своем обращении к Константинопольской патриархии святогорцы (Афон — каноническая территория Константинополя. — РП.).



Кроме того, несогласие афонитов и иерархов ряда Поместных Православных церквей вызвали пункты документа, где говорится о поиске утраченного единства христиан. Эту формулировку неоднократно предлагали заменить на более конкретную: не поиск единства, но возвращение к истине удалившихся от нее христиан. Только в таком ключе развитие диалогов с инославными не будет противоречить Святоотеческому преданию, отмечали афониты: единство и развитие диалога возможно только через покаяние еретиков.



Вчера Константинополь пообещал учесть поправки Священного кинота к документам Собора. Однако есть большие подозрения, что сделано это не будет или поправки афонитов будут сильно сокращены и приняты с искажениями. Заявление епископа Авидского об общем Символе веры как раз говорит об обратном: Константинополь заинтересован принять документ в его нынешнем экуменическом виде. Одновременно, готовя почву для принятия спорного документа, на Соборе выступил предстоятель Албанской православной церкви Анастасий (Яннулатос). Он заявил, что «если говорить о всеереси экуменизма, то настоящей всеересью является эгоцентризм», имея в виду «зацикленность на себе» ряда Поместных церквей и их нежелание выходить за рамки Предания в поисках диалога с еретиками.




Настоящая пастырская, пророческая роль Церкви сегодня должна заключаться в том, чтобы сказать прямо: те, кто идет за экуменистами, за их якобы православными лидерами, просто губят свою душу, отреагировал на эти слова Всеволод Чаплин.



Тем временем председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского патриархата Владимир Легойда заявил, что в Русской православной церкви получают много жалоб от журналистов на закрытость Собора и отсутствие возможности получать информацию. Об этом сообщает РИА Новости. Ранее РП писала о том, что Крит покинули журналисты авторитетного греческого агентства церковных новостей Romfea. Руководитель агентства Эмилиос Полигенис сообщил, что поводом стало ограничение доступа к информации: «Ее (информацию. — РП.) выдают журналистам, будто из капельницы. Все, что они получают — это отфильтрованные изображения и тексты, которые не проливают никакого света на происходящее».



Именно в такой атмосфере зачистки информационного поля Собор и готовится принять противоречащий Преданию Церкви документ.



 



 

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

«  Предыдущие 30 Следующие 30  »

<афон - Самое интересное в блогах

Страницы: 1 ..
.. 6 7 [8] 9 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda