Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 2151 сообщений
Cообщения с меткой

атеизм - Самое интересное в блогах

«  Предыдущие 30 Следующие 30  »
MihTimak

Как монастыри превращают в секты. Исповедь бывшей послушницы

Среда, 23 Августа 2017 г. 15:41 (ссылка)

Это цитата сообщения Южанка_Анка Оригинальное сообщение

Книга бывшей послушницы монастыря в Малоярославце Марии Кикоть рассказывает о тоталитаризме в отдельно взятой общине. В монастыре установился настоящий деспотичный режим во главе с властной гуруиней - игуменией Николаей, попечительницей детского приюта. В данной общине прослеживаются все признаки установления тоталитарной секты: контроль над сознанием адептов, подавление воли, контроль личной жизни, доносительство, безоговорочная авторитарность лидера.

Стоит заметить, что подобная ситуация в наше время прослеживается в ряде монастырей, как в женских, так и в мужских, и мы уже об этом знаем из нашумевших новостей в монастырях в Боголюбово и Мосейцево.
Но, похоже, в случае с монастырём в Малоярославце страшную ситуацию всячески пытаются спустить на тормозах из-за немалых средств, коими обладает настоятельница.

Книга является предупреждением всем доверчивым, некритичным гражданам, которые, начитавшись квазидуховной литературы и наслушавшись младостарцев, вербующих в добровольное рабство, вдруг порешили свою судьбу в дар монастырским застенкам.
Особенно это касается женщин, которые в самом расцвете лет из-за неудавшейся личной жизни хоронят свою молодость, красоту, здоровье физическое и душевное под пятой игумении и чокнутого старца, вместо того, чтобы заново поверить в свои силы и обрести мирское счастье в семье или творчестве.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Аху_Суисво

Что говорили о Боге умирающие атеисты.

Воскресенье, 30 Июля 2017 г. 12:55 (ссылка)


Священник Константин Пархоменко написал:



 



Так получилось, что лет 10 назад я наткнулся на предсмертные слова одного подвижника православной веры. Я выписал их. С тех пор всякий раз, когда в книге, заслуживающей доверия или написанной современниками, удается прочитать подлинные слова умирающего человека, я выписываю их.





 



Постепенно стала очевидной тенденция: праведник, умирая, идет к Богу, и его слова оказываются пронизаны светом и любовью. Злой человек, неверующий, умирает тяжело, и последними словами, сорвавшимися с его губ, бывают страшные слова. Уже по одним этим предсмертным словам можно реконструировать духовный мир человека и увидеть, что он из себя представляет.



Читать далее

Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Ada_Peters

«Власть принадлежит спокойным»

Среда, 19 Июля 2017 г. 18:02 (ссылка)





«Власть принадлежит спокойным»


Когда Максимилиан Робеспьер впервые открыто высказался в поддержку революционеров, он был еще малоизвестным депутатом: коллеги подшучивали над провинциальным говором выходца из северной части страны и никак не могли запомнить его фамилию.

Мало кто предполагал, что вскоре Робеспьер станет одним из лидеров Великой французской революции.

«Это опасный человек – он действительно верит в то, что говорит», – так отзывался о Робеспьере Оноре Мирабо.


Image Hosted by PiXS.ru


«Добродетель всегда была в меньшинстве на земле. Не будь этого, земля не была бы заселена тиранами и рабами»

«Тот, кто угнетает какую-либо одну нацию, этим самым объявляет себя врагом всех наций»
Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
NATAHART

"Снежная королева" Андерсена без Андерсена...

Воскресенье, 16 Июля 2017 г. 10:22 (ссылка)


"Снежная королева" Андерсена без Андерсена...



о советской цензуре замолвите слово...



 



3437398_225277_p (700x525, 77Kb)



 



3 января 1845 года (21 декабря 1844 года по ст.ст.) впервые увидела свет одна из наиболее известных сказок на нашей планете – «Снежная королева».



Статья не моя, я нашла интересный материал (источник указываю в конце) и немного подсократив его, добавив из комментариев и других статей, составила вот такой пост.



 



Ганс Христиан Андерсен без купюр атеистической цензуры.


Мы все хорошо знаем чудный советский мультфильм по сказке Андерсена, однако и в нём, и в текстах большинства советских изданий сказка была опубликована с изменениями. Были изъяты все упоминания Бога, Христа и прочего «мракобесия». И лишь «Сказки» Андерсена, изданные в 1955 году сохранены  андерсеновские строки песенки Кая и Герды



Розы цветут… Красота, красота!

Скоро узрим мы младенца Христа.



и удивительный фрагмент (перевод А. Ганзен), описывающий приближение Герды к чертогу Снежной королевы и далеко не всем известный:

***

«Герда начала читать «Отче наш»; было так холодно, что дыхание девочки сейчас же превращалось в густой туман.



Туман этот всё сгущался и сгущался, но вот из него начали выделяться маленькие, светлые ангелочки, которые, ступив на землю, вырастали в больших грозных ангелов со шлемами на головах и копьями и щитами в руках.



Число их все прибывало, и когда Герда окончила молитву, вокруг неё образовался уже целый легион.



Ангелы приняли снежных страшилищ на копья, и те рассыпались на тысячи снежинок.



Герда могла теперь смело идти вперёд; ангелы гладили её руки и ноги, и ей не было уже так холодно.



Наконец девочка добралась до чертогов Снежной королевы.»

***

Не правда ли, кое-что меняется в восприятии Герды?..



Сейчас много издаётся книг, множество художников пытаются представить, какая она на самом деле – Снежная королева?..идеальному отображению, к прозрению?..


 











Худ. Станислав Ковалев



 



Из-за чего начались злоключения Кая? Все помнят, что осколок странного зеркала попал ему в глаз. 



Осколок этот взялся из разбитого зеркала. Зеркало разбилось, потому что тролли (то есть бесы), создавшие его, старались все на свете отразить в нем в искаженном, исковерканном виде. Затем это зеркало вырвалось у них из рук и разбилось. 



Но почему оно разбилось? 



В советском варианте объяснений нет. Закон гравитации, дескать, сработал. 



А у Андерсена и здесь нет недоговоренностей: бесы захотели отразить в этом врущем зеркале Творца, и начали подниматься вверх. 



И тогда Бог не допустил этого поругания — зеркало вырвалось из их рук и разбилось.



 В связи с этим становится понятным (скорее, правда, для взрослых) задание, которое Снежная королева дает Каю. Она поручает ему сложить изо льда слово «ВЕЧНОСТЬ». Ледяная вечность. Рукотворная вечность. Вечность, не созданная Творцом. Это и есть образ ада. Это поистине дьявольская пародия на Бога. Давняя поговорка утверждает: «дьявол — это обезьяна Бога».



Для Андерсена все это совершенно не случайные мотивы. На его могиле в Копенгагене выбиты его слова: «Душа, которую Бог сотворил по Своему образу, бессмертна, и не может погибнуть. Наша жизнь на земле есть семя вечности. Тело умрет, но душа умереть не может».

 







 



 

















 



 



 



 



 



 



 



 



 



 



Худ. Эдмунд Дьюлак



 



В советских детских изданиях сказки были пропущены христианские мотивы: не приводился псалом, который поют Кай и Герда;

отсутствовало упоминание о молитве Господней, благодаря которой Герда сумела утихомирить ледяные ветры, охранявшие дворец Снежной королевы, и добраться до Кая;

было исключено упоминание Христа.

Всё было сведено к детской сказке. Бабушка в самом конце сказки читает не просто книгу, а Евангелие, и вслух произносит стих: «Если не будете как дети, не войдёте в Царствие небесное».


 













Худ. Эми Эрлих



Там, кстати, есть и такой кусочек: когда Кай зацепился салазками за сани Снежной королевы и вскоре обнаружил, что несётся за ней и не может никак открепиться, написано, что он пытался прочитать "Отче наш", но у него в уме вертелась одна таблица умножения...



 











 











 













Худ. Кристиан Бирмингем



А вот я нашла такое рассуждение:



"Сказка “Снежная королева” в оригинале насквозь пропитана религиозным смыслом, ангелы находятся в числе постоянных действующих лиц.

Зеркало Тролля разбивается не просто из-за неловкости его учеников, а потому, что они решили подняться с кривым зеркалом до неба, “чтобы посмеяться над ангелами и Господом Богом”.

В советских изданиях Герда боролась со стражниками Снежной королевы так: “Однако Герда смело шла все вперед и вперед и, наконец, добралась до чертогов Снежной королевы”. 



Вполне в духе несгибаемых строителей светлого будущего. 



В лучшем случае, в отредактированных изданиях грозные ангелы превращались в “маленьких человечков”.

Но оказывается, когда Герда боролась со стражниками, от усталости она произнесла молитву “Отче наш”, с неба к ней на помощь спустились ангелы, и она благополучно дошла до намеченной цели."



(иеромонах Дорофей (Урусов).







 






“Герда принялась читать “Отче наш”. Было так холодно, что ее дыхание мгновенно превращалось в густой туман.


Туман этот все сгущался и сгущался; но вот в нем стали возникать маленькие светлые ангелочки, которые, ступив на землю, вырастали и превращались в больших ангелов… 




Их становилось все больше и больше, и, когда Герда дочитала молитву, ее окружал уж целый легион ангелов. 



Они пронзали снежные страшилища копьями, и хлопья рассыпались на тысячи снежинок. 



Теперь Герда могла смело идти вперед; ангелы погладили девочке руки и ноги, и ей стало теплее. 



Наконец она добралась до чертогов Снежной королевы”.



 











Худ. Елена Ринг



 











Худ. А. Архипова



 



Да, кстати: думаю, тоже мало, кто помнит, как у Андерсена совершился выход Кая с Гердой из царства Снежной королевы:

"Он крепко прижался к Герде. Она смеялась и плакала от радости. Да, радость ее была так велика, что даже льдины заплясали, а когда утомились, легли и составили то самое слово, которое Каю велела сложить Снежная королева; сложив его, Кай мог сделаться сам себе господином да еще получить от нее в дар весь свет и новые коньки.... Теперь Кай ничуть не страшился прибытия Снежной королевы: его вольная лежала тут, написанная блестящими ледяными буквами."



Кай не сразу узнал Герду, ведь ледяное сердце не так-то просто расплавить. Но помните: чудо совершается совсем просто! И слеза Герды оказалась сильнее, чем все чары ада.



 





«Горячие слезы ее упали ему на грудь, проникли в сердце, растопили его ледяную кору и расплавили осколок. Кай взглянул на Герду, а она запела:



– Розы цветут… Красота, красота!

Скоро узрим мы Младенца Христа.



Кай вдруг залился слезами и плакал так долго и так сильно, что осколок вытек из глаза вместе со слезами».



Да, кстати: думаю, тоже мало, кто помнит, как у Андерсена совершился выход Кая с Гердой из царства Снежной королевы:

"Он крепко прижался к Герде. Она смеялась и плакала от радости. Да, радость ее была так велика, что даже льдины заплясали, а когда утомились, легли и составили то самое слово, которое Каю велела сложить Снежная королева; сложив его, Кай мог сделаться сам себе господином да еще получить от нее в дар весь свет и новые коньки.... Теперь Кай ничуть не страшился прибытия Снежной королевы: его вольная лежала тут, написанная блестящими ледяными буквами." Но теперь слово «ВЕЧНОСТЬ» означало не вечную смерть, а вечную жизнь, спасение.



Когда дети вернулись домой, их ждала бабушка, которая, согласно бдительной советской цензуре, читала какую-то книгу. Но Андерсен точно знал, что читать она могла только Книгу книг – Евангелие. Сказочник даже уточняет, какой фрагмент был перед ее глазами – слова Христа: «Если не будете как дети, не войдете в Царствие Небесное!»



 



 











Худ. В. Даувальдер



 



 











Худ. Б. Диодоров



Ниже привожу ещё одно сообщение



Работа  заведующей информационно-библиотечным центром Тимербаева М.И.



«Христианские символы в сказке Г.Х.Андерсена «Снежная королева» МАОУ многопрофильный лицей №20 г.Ульяновск

Семь рассказов – семь дней творения

Сказка «Снежная королева» состоит из семи рассказов

Злой тролль – противник Бога. Библейский мотив вечной борьбы между добром и злом.

Осколки зеркала - искушения

Мансарда с розами – Божье царство . 

Ледяная вечность - образ ада

Волосы – сила и духовное богатство

Терновый куст – символ страданий

Письмо на сушеной треске Рыба – раннехристианский символ, означающий Самого Христа. Христос- Бог Слово

Маленькая разбойница – библейский раскаявшийся разбойник

Голубь – Божий вестник

Слезы Кая – символ покаяния

Возвращение Кая – возвращение блудного сына

«Гимн любви»



Стасевич В. А., Болурова-Кунавина П. В. Христианские мотивы в сказках Г. Х. Андерсена «Снежная королева» // Юный ученый. — 2015. — №2. — С. 167-169 4.Харламова Р. Тайны «Снежной королевы»//тайны и преступления. – 2012. - №1. – С. 9-13


 











Худ. В. Ерко



 











Корейская художница Niroot Puttapipat



 











 











 











Худ. П. Дж. Линч



 











Худ. Ника Гольц





 







 



 











 















Худ. П.Татарников



 



 











Худ. Ellor Le Cain



 











Худ. В. Алфеевский



 











Худ. Т. Юфа



 











Неизв. мне художник



 











Худ. Joan Vinge



 





















 



 



Худ. Александр Винокуров, Леонид Шварцман (Союзмультфильм, 1957 г.)



Источник



https://religiya.temaretik.com/1198689576804157986/snezhnaya-koroleva-andersena-s-hristianskih-pozitsij/



 



3437398_131880893_2627134_7_1_ (680x54, 20Kb)



 


Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_fixin

О настоящем московском Чуде!

Пятница, 14 Июля 2017 г. 10:51 (ссылка)

В Москву привезли очередные мощи какого-то святого.

Не буду комментировать людей, которые ходят им поклоняться. В принципе, я и сам ходил в Египте с Анкой вокруг жука-скарабея в Люксоре, а потом у нас родился Руслан.

Но всё-же надеюсь на чудо:

1. Посетителям будут выдавать одноразовые пакетики для "религиозных лобызаний".

2. Организуют электронную очередь. Это выгоднее, чем строить длинные турникеты и экономится время людей. Хотя думаю, у этой категории людей время не особо ценится.

http://fixin.livejournal.com/2383363.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_tema

Наезд на ислам

Четверг, 06 Июля 2017 г. 11:00 (ссылка)

В СССР открыто наезжали на ислам.



Сегодня за такое приезжий киллер сразу отомстит. А в советское время подобных случаев я не помню. Почему? Терпели? Было не так важно? Исламисты были поспокойнее? Время было другое? Ислам отличался? Вера не нуждалась в защите?

Должно же быть какое-то объяснение.

Или просто сегодня менты худосочные импотенты, а в советское время сразу пизды давали любому залупившемуся на атеизм?

http://tema.livejournal.com/2539148.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
biomehanik

ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ВЕРЫ

Вторник, 20 Июня 2017 г. 11:39 (ссылка)


Религиозный фанатизм – не доведённая до абсурда идея, как это принято считать, а вера без любви и рассуждения, искушение, которому поддались без проверки на любовь. Фанатики – это люди, которые не смогли пройти проверку Бога искушением. Они не остановились у последней черты, за которой возможно любое преступление от имени и во имя Бога.



Именно так действовали ветхозаветные иудеи, которые завоёвывали обетованную им Богом землю, жестоко истребляя на своём пути не только другие народы, но и своих соплеменников – камнями и мечами. Потому что беспрекословно внимали пророкам, доносившим до них волю Бога, не задаваясь вопросом: А действительно ли Бог этого хочет? Действительно ли всемогущему Богу, Творцу всего Сущего нужна человеческая кровь в доказательство их верности Ему?





 



Уже практически сразу же, после того как евреи вышли из Египта, освобождённые Богом из рабства и ведомые Моисеем по пустыне, они были испытуемы Богом на верность завету, заключённому между народом еврейским и Богом. И не выдержали испытания, скатившись обратно в идолопоклонство. Наказанием отступникам была смерть от рук соплеменников, оставшихся верными своему Богу.





«Моисей увидел, что это народ необузданный, ибо Аарон допустил его до необузданности, к посрамлению пред врагами его. И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, [иди] ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины. И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек. Ибо Моисей сказал [им]: сегодня посвятите руки ваши Господу, каждый в сыне своем и брате своем, да ниспошлет Он вам сегодня благословение». (Исх. 32: 25-29)







Безжалостно истреблявшие во имя Бога своих собратьев евреи были ещё более безжалостны к иноплеменникам. Потому что без сомнений верили пророкам, вещавшим: «Так говорит Господь Бог Израилев».



Примером в этом вопросе иудеям служил Авраам, который не пощадил даже собственного сына, готовый принести его в жертву Богу. Но Бог остановил Авраама, защитив от убийства невинного ребёнка. Зато потомки Авраама его фанатичное безумие взяли за образец подражания. Бог, как и Аврааму, предоставил им выбор, но не остановил их. 







Задайся и Авраам, и его более поздние последователи вопросом о действительной необходимости этих жертв, они были бы избавлены от греха человекоубийства, совершавшегося ими во имя Бога. Привычка без рассуждения, поддаваясь искушению греховными мыслями, бездумно убивать во имя Бога, привела к распятию Сына Божия.



Поэтому Иисус, незадолго до Его распятия, дал человечеству молитву к Богу Отцу, в которой напоминает людям об их искушаемости: 



Отче наш, Иже еси на небесех! 

Да святится имя Твое;

Да приидет Царствие Твое; 

Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли; 

Хлеб наш насущный даждь нам днесь;

И остави нам долги наша якоже и мы оставляем должником нашим;

И не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго;

Яко Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.




Казалось бы, события ветхозаветных времён – дела давно минувших дней. Какое отношение они имеют к сегодняшнему дню и нашей реальности?.. К тому же, многими современными «исследователями» Библии недвусмысленно ставятся под сомнение правдивость описанных в Библии событий. Начиная с достоверности самого египетского рабства евреев и исхода их из Египта. Слишком мало информации сохранилось с тех пор – буквально несколько упоминаний о 430-летнем египетском рабстве евреев. А хроники Египта того времени сохранили еще более скудные свидетельства о пребывании евреев на положении рабов в стране фараонов.



Всё это дало повод безбожным кликушам и иноверцам вопить о том, что никакого египетского рабства евреев не было и сам Ветхий Завет – подделка более поздних времён, а в лучшем случае – «памятник истории и культуры». А заодно с Ветхим и Новый Завет, и Сам Иисус ставятся под сомнение и даже больше того…



Отказываясь от Бога по той причине, что Его нельзя увидеть, человек становится ЯЗЫЧНИКОМ, верующим лишь в материальные предметы этого мира. Хотя он не в состоянии объяснить материалистическими теориями и гипотезами ни своё происхождение, ни происхождение мира в целом. Более того, сама жизнь человека, опирающегося лишь на материальное истолкование бытия, является абсолютно непредсказуемой, что проявляется в необъяснимых взлётах и падениях, болезнях и страданиях, несправедливом с его точки зрения распределении материальных благ и неблагодарности по отношении к нему отдельных людей, государства и мира в целом. Жизнь безбожника целиком зависит от «случайностей» и «стечений обстоятельств», которые всегда выходят на первый план для объяснения негативных событий.



Зато в случае «успеха» все заслуги целиком и полностью относятся им на свой счет: «Я сам, своими силами и своими стараниями добился успеха!» Социум активно пропагандирует такой взгляд на жизнь и самоутверждение, как правило под успехом имея в виду карьеру, деньги и прочие материальные достижения, не особо волнуясь о способах достижения столь ценимых им благ. О Боге – Творце человеков и Подателе всякого блага никто не вспоминает. Он лишний на этом празднике материальной жизни.



Отказываясь от Бога, человек не просто становится атеистом. Он превращается в идолопоклонника. Барахло, безделушки и гордыня самости выходят на первые планы его бытия. Ради них он горбатится и не спит ночами. Ради них он готов юлить, обманывать, приписывать, перебивать дату годности на этикетках, лишать наёмного работника обещанных ему и заработанных им денег, совершать браки по расчету, убивать абортом в утробах младенцев, расстреливать, вешать и закапывать живьём себе подобных. 



Нет Бога – значит ВСЁ можно. 



И прежде всего – насмехаться над верующими и Самим Богом.



Интернет и телевидение, вместе с радио, пестрят откровениями вальяжных в своей клоунской самоуверенности богохульников и богоотступников. Они просто упиваются своим «учёным» превосходством – над всеми. Даже над теми, для кого пишут свои богомерзкие опусы, озвучиваются на безбожных радиостанциях и публикуют видеопасквили на ютубе, обливающие грязью Бога, Его Церковь и Православную веру. 



Смущает лишь один общий момент в их безудержной, словно сорвавшейся с поводка, травле Православия. Почему только Православие стало их целью? Я не встречал ни одного блогера (из тех, что остались ненаказанными) в российском рунете или какой-либо «звезды» познеровского или невзоровского типа душетления, который в том же ключе осмелился бы раскрыть свой грязный рот, например, на мусульманство. Не знаете почему? Отвечу, отбросив продажную либерально-интеллигентскую политкорректность. По одной простой причине – они обосрались при одной мысли об этом! Если не верите – задайте им этот вопрос и настойчиво попросите их предъявить к осмотру памперсы.



Милосердие Бога принимается вами за вседозволенность.



Вы выбрали себе жертву, как вам кажется, «побеззащитнее» и как шакалы набросились на неё. Дурачки неразумные… Не тех боитесь. Не на тех равняетесь. Не о том думаете. Славы дешёвой захотели. Думаете монетизацией лайков по-читателей ваших пасквилей жизнь свою на земле в рай превратить… Безумцы. Один уже попытался. Думал, что тридцать монет – это много. Чем кончил – известно.



Человек безбожный, именуемый себя homo sapiens, старательно и со всем тщанием пилит сук древа жизни, на котором сидит. Он так усердно занят этим важным и столь «прибыльным» делом, что ему даже некогда посмотреть вниз, чтобы узреть бездну, в которую он собрался рухнуть, продав душу за блестящие безделушки. Зато бездна со всем вниманием вперила в него свой неотступный немигающий взгляд. Однажды их взгляды встретятся.



Бог терпелив и доброта его неизреченна. И даже самого отъявленного своего гонителя и хулителя Он готов принять в Свои объятия. Но тот должен остановиться. И покаяться. Без покаяния в грехе виновный будет наказан – рано или поздно, но именно тогда, когда это сочтёт необходимым Сам Бог. И тогда уже никто и ничто не спасёт богохульника – ни заслуженные лайки, ни заработанные миллионы, ни купленные на них врачи и адвокаты. Но самое главное не это – даже не грозящая «продолжительная и мучительная болезнь» или «скоропостижный» и «преждевременный» уход. За пределами подаренной Творцом земной жизни каждого ждёт Суд Божий, над которым сейчас глумливо и заливисто потешаются недалёкие богохульные пересмешники. Захлебнуться можно в любой момент, даже во сне.



Фанатизм бывает разный. Фанатизм атеиста столь же опасен, сколь и религиозный. И тот, и другой выводят человека за рамки заповедей Божьих и по сути уравнивают их: ни те, ни другие не прошли искушение от Бога и не выдержали экзамен на любовь. И те, и другие – преступники.



Мир соблазняет фантастическими «возможностями» и образцами «успешности» для подражания, за которые надо платить. А это значит, что нужны средства. И чтобы обрести желаемое многие готовы на многое. Деньги становятся их идолом. В костёр алчности, пылающий у подножия этого истукана, бросается всё, что Бог даровал человеку, но что нельзя потрогать руками: любовь, верность, порядочность, честь, милосердие и благодарность. 



Власть материального мира велика, но она иллюзорна. Это всего лишь декорация, которую помраченный неблагодарный ум принимает за единственную реальность. Так устроено Богом. И декорации, и люди, и весь мир – внутри Бога, но никак не вне Его. Нет ничего и никого, что и кто могли бы быть вне Бога. И праведники и богохульники – фигурки на его шахматной доске. Только цвет у них разный. Но правила для всех одни.



Всемогущество Бога превосходит пределы человеческого понимания. Наверное поэтому слабые легко отказываются от Него – слишком уж ничтожными тогда они ощущают себя перед Ним. И, в гордыне своей, отказываясь признать себя рабами Всемогущего Бога Вседержителя, от которого тотально зависят во всём – и в земной жизни, и в посмертии, сами заковывают себя в цепи убогого материального рабства. Жизнь вечная – свобода от смерти – разменивается на бумажные фантики.



Творец мыслей предоставил человеку весь их спектр – выбирай, какие пожелаешь, но отвечай за сделанный выбор! Эталон жизненных ценностей в обширном море возможных вариантов Бог тоже дал, чтобы не оставить человека без ориентиров – это Его заповеди. Их нельзя потрогать руками и намазать на хлеб, но они уберегают человека от безумия страстей и ведут по пути к Богу. Но не только так. Соблюдая заповеди, человек уже находится на стороне Бога и идёт по жизни вместе с Ним. 



Соблюдение заповедей – насколько это возможно для человека – это выражение благодарности Творцу за подаренную жизнь, какой бы трудной она ни была.



Именно об этом говорит 33-й Псалом Давида, великого древнего псалмопевца, воина и Царя Израильского, о котором Иисус Христос сказал: «Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя» (Откр. 22:16).



«Благословлю Господа на всякое время, выну хвала Его во устех моих. О Господе похвалится душа моя: да услышат кротцыи, и возвеселятся. Возвеличите Господа со мною, и вознесем имя Его вкупе. Взысках Господа, и услыша мя, и от всех скорбей моих избави мя. Приступите к Нему, и просветитеся, и лица ваша не постыдятся. Сей нищий воззва, и Господь услыша и, и от всех скорбей его спасе и. Ополчится Ангел Господень окрест боящихся Его, и избавит их. Вкусите и видите, яко благ Господь: блажен муж, иже уповает Нань. Бойтеся Господа вси святии Его, яко несть лишения боящимся Его. Богатии обнищаша и взалкаша: взыскающии же Господа не лишатся всякаго блага». (Пс. 33: 1-10)



А касаемо возможностей Бога… Легчайший до прозрачности намёк на возможности Творца был Им дан древним евреям, покинувшим Египет с Моисеем – когда Бог раздвинул воды Красного моря, освободив для евреев, уходивших от египетского войска, проход по его дну. 







И погубил шедших по пятам беглецов египетского фараона с большей частью его войска. 







Но сначала его ощутили на своей шкуре египтяне в виде казней египетских, которые следовали одна за другой, после каждого очередного отказа фараона отпустить из Египта израильский народ:

1. Превращение воды в кровь (Исх. 7:20-21)

2. Нашествие жаб (Исх. 8:6)

3. Нашествие мошек (Исх. 8:17)

4. Наказание песьими мухами (Исх. 8:24)

5. Мор скота (Исх. 9:6)

6. Язвы и нарывы (Исх. 9:10)

7. Гром, молнии и огненный град (Исх. 9:23-24)

8. Нашествие саранчи (Исх. 10:13-15)

9. Тьма (Исх. 10:22)

10. Смерть первенцев (Исх. 12:29).



В конце концов весь Египет склонился перед Богом евреев, против которого были бессильны все его иллюзорные божки. Но какой ценой… Фараону нужно было всего лишь покаяться.



С тех пор прошло более трёх с половиной тысяч лет. Для Бога, пребывающего в вечности, это даже не мгновение, а для человека – пропасть. Если человека не учат даже ошибки минутной давности, что можно говорить о тысячелетиях, разделяющих события прошлого и настоящего? Связь между ними теряется и общий цельный смысл распадается на разрозненные осколки «оригинальных» догадок и гипотез «учёных», не стыкующихся и часто противоречащих друг другу. Единственной связью между прошлым, настоящим и будущим может быть только вера. Именно поэтому не сохранилось практически никаких свидетельств о египетском рабстве евреев и об исходе их из Египта. Такова воля Бога, который доверил память об этих событиях верующим в Него. 



И никакая изощрённая логика, никакие изыскания в древних рукописях, глиняных табличках и археологических раскопках в Святой Земле не смогут со всей убедительностью доказать истинности произошедших событий и самой реальности существования Бога. 



Даже христианская апологетика не может дать убедительных доказательств бытия Бога. По одной простой причине – логика бессильна – между рациональным доказательством и верой лежит пропасть. Бога нельзя понять умом и просчитать самой изощрённой логикой и даже квантовым суперкомпьютером. Часть не может объять Целое, её сотворившее. Об этом кратко и со скромностью божественной мудрости говорит молитва: «Избaви нас от бед, Богородице чистая, вечное рождши избавление, и мир, всяк ум преимущий». (Канон ко Пресвятой Богородице, Песнь 5). Тем не менее апологетику преподают и пишут по ней диссертации. Но можете ли вы назвать хоть одного православного святого, который пришел к Богу с помощью апологетики, доверившись доказательствам существования Бога рациональным путём? Абсурд.



Как сказал Апостол Павел, «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». (Евр. 11:1). Заметьте, он не сказал, что вера есть ожидание осуществления – это само собой также разумеется. Он говорит о непрерывном происходящем в каждый момент времени осуществлении – того, что было ожидаемо и того, что ещё ожидаемо: состоявшееся пришествие Спасителя ожидалось задолго до Его прихода и оно снова ожидается, и в то же время Он всегда пребывает с нами, в нас и посреди нас – вместе с Его безначальным Отцом и Святым Духом. То есть вера – это непрестанное соприкосновение с субъектом веры, который уже осуществлён, и находится в непрерывном осуществлении и осуществление которого ещё впереди и тоже ожидаемо, и которому не нужны никакие доказательства. Вера, непрестанно осуществляющаяся, сама является доказательством, но только для верующего. 



Непрестанное соприкосновение с осуществляющимся в каждый момент времени субъектом веры даёт уверенность в невидимом. Но и само невидимое даёт уверенность в предмете веры. Потому что невидимое – не значит молчащее, бездействующее, безучастное. Невидимое посылается для утверждения веры. И невидимое – по воле Бога – проявляется на материальном плане бытия так, чтобы вера обрела незыблемую опору.



«На камени мя веры утвердив, разширил еси уста моя на враги моя» – говорит православная молитва.



Нет веры – нет осуществления ожидаемого, нет уверенности в невидимом, да и не только в невидимом. 



«В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!

Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.

Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.

Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.

Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.

Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.

Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.

После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!

Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.

Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!

Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.

Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.

Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.»
 (Ин. 20: 26-29)







Человек никогда не был и не будет одинок на своём пути. Каким бы ни был этот путь. Даже отъявленный грешник имеет живую связь с Богом и Святым Его духом, который называется людьми Совестью. Бог всегда говорит с человеком, наставляя его на путь Истины. Истина – это и есть Бог. «Я есмь путь и истина и жизнь.» (Ин. 14:6)



Православные святые отразили в своих молитвах этот мысленный диалог с Богом и Его Ангелами, которых Творец посылает грешным людям для поддержки и наставления их на стезю заповедей. 



«Но сие паки вем, яко не величество прегрешений, ни грехов множество превосходит Бога моего многое долготерпение, и человеколюбие крайнее; но милостию сострастия тепле кающияся, и чистиши, и светлиши, и света твориши причастники, общники Божества Твоего соделоваяй независтно, и странное и Ангелом, и человеческим мыслем, беседуеши им многажды, якоже другом Твоим истинным». (Молитва 6-я, святого Симеона Нового Богослова. Последование ко Святому Причащению).



Ангел Хранитель и есть то невидимое связующее звено, данное человеку Богом – и для утверждения веры, и для его спасения. Увидеть Ангела Хранителя, как и Бога, невозможно. Поверить в невидимого Ангела Хранителя не просто. Так же, как и в то, что человек является творением Божиим. Но того, кто по воле Бога начал говорить со своим Ангелом Хранителем, который есть проявление Духа Святого, прислушиваясь к голосу совести, уже никто не сможет разубедить в существовании Бога и в том, что человек создан Творцом. 



Все люди общаются с Духом Святым, пребывающим в них. Но большей частью – неосознанно. Об этом говорит и Апостол Павел во Втором Послании к коринфянам: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь». (2Кор. 13:13)



Об этом говорили в своих молитвах святые отцы, познавшие общение с Духом Святым, которое доступно любому человеку, принявшему Иисуса Христа своим Богом и Царём и следующему по пути Его заповедей:



«Вем, Господи, яко недостойне причащаюся пречистаго Твоего Тела и честныя Твоея Крове, и повинен есмь, и суд себе ям и пию, не разсуждая Тела и Крове Тебе Христа и Бога моего, но на щедроты Твоя дерзая прихожду к Тебе рекшему: ядый Мою плоть, и пияй Мою кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем. Умилосердися убо, Господи, и не обличи мя грешнаго, но сотвори со мною по милости Твоей; и да будут ми святая сия во исцеление, и очищение, и просвещение, и сохранение, и спасение, и во освящение души и тела; во отгнание всякаго мечтания, и лукаваго деяния, и действа диавольскаго, мысленнe во удесех моих действуемаго, в дерзновение и любовь, яже к Тебе; во исправление жития и утверждение, в возращение добродетели и совершенства; во исполнение заповедей, в Духа Святаго общение, в напутие живота вечнаго, во ответ благоприятен на Страшнем судищи Твоем: не в суд или во осуждение». (Молитва святого Василия Великого, 5-я. Последование ко Святому Причащению)



Общение с Духом святым – это кратчайший и самый верный путь к тому, чтобы знать и творить волю Бога. А это предел желаний для верующего человека, который надеется обрести вечную жизнь.



«Господи, к Тебе прибегох: научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой, яко у Тебе источник живота, во свете Твоем узрим свет. Пробави* милость Твою ведущим Тя!» (Великое славословие)



Ведущим, т.е. знающим Бога, можно стать, если на то будет воля Божья, научившись слышать Бога и говорить с Богом, пребывающим в мыслях, и в теле, и «во всем животе» каждого человека. Бог ждёт от человека устремления к этому знанию.



Человек может жить в вере, как ему кажется, не греша и исполняя заповеди. Но легко впасть в самообман. Если не знаешь, в чём именно состоит воля Божия. И вследствие этого не исполнить её, и более того – поддаться искушению и сделать что-то вопреки ей. А это и есть грех. Ибо, в то же время, вера есть осуществление ожидаемого КЕМ? Не только человеком, но и Самим Богом. Тот, кто молит Бога научить творить волю Его и исполняет Его волю, совершает ожидаемое от него Богом. Так осуществляется вера.



---- 

*Пробави – простри, продли


Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество

«  Предыдущие 30 Следующие 30  »

<атеизм - Самое интересное в блогах

Страницы: 1 ..
.. 4 5 [6] 7 8 ... 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda