Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 2151 сообщений
Cообщения с меткой

атеизм - Самое интересное в блогах

«  Предыдущие 30 Следующие 30  »
Антимракобесие (Автор -MihTimak)

Вопросы верующих

Воскресенье, 04 Февраля 2018 г. 13:42 (ссылка)

В еженедельной газете "Телек" на втором развороте телепрограммы на воскресенье есть рубрика "Дорога к храму", где верующие задают различные вопросы священникам. Часто попадаются такие вопросы, над которыми не знаешь: то ли ухохатываться (как делали читатели рассказов М.М.Зощенко), то ли рыдать над человеческой глупостью (именно такой реакции наивно ждал автор этих рассказов). Так как мне в руки попадают не все номера, то в списке возможны пропуски.
Читать далее

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
MihTimak

Вопросы верующих

Суббота, 03 Февраля 2018 г. 16:51 (ссылка)

В еженедельной газете "Телек" на втором развороте телепрограммы на воскресенье есть рубрика "Дорога к храму", где верующие задают различные вопросы священникам. Часто попадаются такие вопросы, над которыми не знаешь: то ли ухохатываться (как делали читатели рассказов М.М.Зощенко), то ли рыдать над человеческой глупостью (именно такой реакции наивно ждал автор этих рассказов). Так как мне в руки попадают не все номера, то в списке возможны пропуски.
Читать далее

Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
markusan

Гонения на церковь. Кто сбрасывал попов с колоколен?

Пятница, 19 Января 2018 г. 09:57 (ссылка)


Расхожее представление о том, что попов сбрасывали с колоколен после революции 1917 года, распространяется среди сторонников церкви и среди противников. Мифов вокруг этой истории много, а принимать утверждение на веру только по причине того, что многие так говорят — нелепо.



Источники очевидны. Это эмоциональные обвинения вроде:



«Но придя к власти большевики залили страну кровью, организовав гражданскую войну, скидывали священников с церквей».



«Потом большевики пришли к власти, начали Гражданскую войну, брали заложников, организовывали концлагеря, убивали священников, офицеров, крестьян, рабочих, жгли и разрушали церкви, глумились над православными святынями»[1].



Факты таких людей не интересуют. У них есть светлый период истории — от крещения Руси до революции 1917 — и темный. В светлые времена все идеально, а о темном желательно забыть. Причина, почему произошла проклятая революция, кроется в том, что кучку евреев подкупили немцы, а затем эта кучка устроила кровавую баню просто по причине ненависти «ко всему русскому».



История всегда игнорируется, как будто источником являются не исследования, а тенденциозная литература из церковной лавки и реплики служителей культа, которые к исторической науке отношения не имеют.



Почему ненавидели церковь?



Удивительно, но до революции находились люди, которые презирали церковь. В это вряд ли поверит человек, который ничего не читал по теме, кроме литературы из церковных лавок, посвященной истории с точки зрения РПЦ. В чем же причина? Возможно, их тоже подкупили немцы?



Хотя нет, наверное, другие лица, также популярные в православной среде. Святой Иоанн Кронштадтский волнения объяснял так:



«По всему виновники — евреи, подкупившие наших хулиганов убивать, грабить, изводить пожарами русских людей»[2].



Подобные объяснения просты, но, печалится церковь, далеко не каждый готов их принять. Идеальные представления об истории со стороны церкви к науке отношения не имеют, а вот причины, почему церковь ненавидел люд, обнаружить не так уж и сложно.



Попы часто представляют ситуацию так, как будто все дело именно в XX веке; проблема якобы в том, что люди в этот период массово отошли от церкви из-за тлетворного влияния интеллигенции. Но дело точно не в интеллигенции.



Большинство в России дореволюционной — крестьяне. Церковь для них — главный и безальтернативный социальный институт, потому что власть имущие если и сталкивались с населением напрямую, то только как сборщик излишков или машина насилия. Служители культа не только обирали население, но также были единственным источником информации. Они говорили не только то, что государь «от бога», но и общую информацию о России. Понятно, что эти сведения были сомнительными, но альтернативы не было.



Священнослужители поддерживали социальную систему, которая зиждилась на закабалении людей — речь идет о крепостничестве. Попы не только не возражали против того, чтобы продавать людей, как скот, но и сами владели крепостными, получали их в качестве подарка от князей или другой элиты, и, конечно, не освобождали от повинности, даже когда такая возможность была. Более того, крепостничество именно среди попов раньше всего распространялось. В Троице-Сергиевой лавре служители культа получили от государства право разыскивать беглых крестьян, фактически «закрепили» их еще до введения крепостничества на всей территории.



Считать, что крестьянам нравилось крепостное право, когда могли разделить семью, проиграть человека в карты или насиловать и убивать по произволу — могут только деятели вроде лидера коммунистической партии Российской Федерации Зюганова:



«Такая система некоторое время даже сохраняла весьма высокий по тем временам уровень своеобразного социально-политического равенства. Любой дворянин являлся таким же крепостным у государства, как крестьянин у помещика»[3].



В реальности это было не так, о чем свидетельствует, во-первых, рост привилегий знати, во-вторых, регулярные восстания. Крестьяне — сила, которая плохо организована, а поэтому обречена на провал. Даже в случае победы крестьяне не способны организовать свое государство или хоть какую-то цельную структуру, в чем винить их глупо.



Но рабство, или крепостничество, или холопство, их точно не устраивало. Епископ Кавказский и Черноморский Игнатий (Брянчанинов) всего за 2 года до отмены крепостного права заявлял:



«Рабство, как крепостная зависимость крестьян от помещиков, вполне законно и, как богоучрежденное, должно быть всегда, хотя в различных формах»[4].



Стандартная история из прошлого:



«Когда, в нач. 16 в. преподобный Даниил Переяславский решил основать новый монастырь, сельчане «с дрекольем пришли и не давали инокам копать землю для ограды и, противясь, говорили святому: «Почто на нашей земле поставил монастырь? Или хочешь землями и селами нашими обладать?». «Что и сбылось впоследствии», - добавляет монах-автор. Основатель Сийского монастыря Антоний в 1543 году писал, «что соседние крестьяне чинят старцам всяческие обиды», «пожары-деи от них бывают не один год, а сожгли-деи у них в монастыре четыре церкви»[5].



Это происходило не после и даже не перед революцией 1917 года. Проблема в социальных основах российского дореволюционного общества, потому что такие конфликты (чаще всего мелкие, но бывали и крупные) происходили постоянно. Во время восстаний крестьяне всегда пытались убить священников и монахов вместе с власть имущими. Это происходило и во времена восстания Болотникова, и Разина, и Пугачева.



Говоря о крепостном праве, не стоит забывать того факта, что церковь не просто его поддерживала на словах, заявляя, что нужно слушать любую власть, но еще и приняла «Соборное уложение о запрещении перехода крестьян». А там указано: «А буде которые отныне, из-за кого выйдя, перейдут к иному кому бы то ни было, и тот, к кому придет, примет против сего нашего соборного уложения, у того крестьянина взять и перевести со всем его крестьянина имуществом туда, откуда он перебежал, да с него же на царя государя за то, что принял противно уложению, взять 10 рублей: не принимай чужого»[6].



Видно, что к большинству жителей России церковь относилась как к живым орудиям. За что в таком случае люди должны были любить церковь? Их заставляли силой ее любить. И никакого выбора у живого товара не было. Положение монастырских крестьян было самое ужасное:



«В 40—50-х годах, особенно в конце 50-х годов по всей стране прокатывается могучая волна выступлений монастырских крестьян. Эта категория крестьянства, насчитывающая к середине века около I млн. душ мужского пола, принадлежала монастырям, церквам, церковным иерархам (архиереям и т.д.). Положение монастырских крестьян в этот период отличается особой тяжестью. С них требовали и исполнения барщинных работ, и поставки продуктов сельского хозяйства, промыслов, и денежных поборов. Так, в челобитной крестьян Савво-Сторожевского монастыря названо до 30 денежных и натуральных поборов. Крестьяне Волосова монастыря Владимирского уезда должны были платить до восьми разновидностей денежных поборов, обрабатывать свыше 80 десятин пашен и поставлять в монастырь продуктовый оброк (скот, птицу и т.п.). Подобное положение было в сотнях монастырских вотчин. Резко возросли во второй четверти XVIII в. различного рода работы крестьян по заготовке строительного материала для монастырских построек, по заготовке дров, ремонту церквей и хозяйственных помещений. Просвещенная монастырская братия наряду с традиционным хлебом в зерне и печеным хлебом, наряду с мясом, салом, медом, крупами, куриными и гусиными яйцами, солеными и сушеными грибами требовала с крестьян и таких оригинальных поборов, как ягоды шиповника или живые муравьи по полфунту с души мужского пола»[7].



А вот как в последние годы крепостничества «успокаивали» крестьян:



«Скверно у нас! Крестьяне бунтуют, не хотят отправлять барщину, собираются толпами. Флигель-адъютант с попом… разъезжают по имениям, а им вслед несколько сот мужиков кричат: «Не пойдем, мы вольные, не позволим бить наших!» Губернатор ничего не делает, а флигель-адъютант Нарышкин, как видно, в подобных делах еще не бывал, не знает, что делать с толпой; войска здесь мало, попа мужики обругали пьяницей»[8].



И в завершении этой темы стоит вспомнить еще одно событие:



«В 1735 г. крестьяне села Смородинного, близ курского Знаменского Богородицкого монастыря, жаловались синоду на архимандрита и монахов. Оказывается, те превратили монастырь в публичный дом, «Архимандрит Митрофан, — говорилось в жалобе, — чинит неподобные дела, сбирает с крестьян неположенные деньги и строит на них забавные светлицы и потешные покои, держит в них крестьянских женок и прелюбодействует с ними, ездя к ним по ночам с иеродиаконом Александром и другими своими согласниками. Устраивает забавные банкеты с играми в гудки и скрипки, скачками и плясками и ест все мясное, На монастыре построил ненужные деревянные хоромы с поземными покоями и гульбищем наверху, а лес для них заставлял крестьян привозить за двести верст».



Дальше шло описание неслыханных монастырских поборов с крестьян. Всего было выдвинуто против архимандрита Митрофана 89 обвинений.



Жалоба ни к чему не привела. Синод считал разврат монахов и грабежи обычным делом. Тогда доведенные до отчаяния крестьяне восстали. Монастырское гнездо они смели с лица земли.



Из Курска послали военную команду на усмирение, но крестьяне держались четыре года, В 1740 г. против крестьян села Смородинного снова послали поенную силу. Большое село было уничтожено. Тридцать крестьян казнили после зверских пыток»[9].



Как можно понять, причин для ненависти у крестьян было достаточно. Естественно, это относится не только к раннему периоду «святой Руси». И в поздний период это положение сохраняло актуальность, только власти у попов было меньше, особенно после отмены патриаршества и секуляризации церковных земель.



До конца XIX века положение крестьян было обреченным. Здесь дело не только в крепостничестве — отсутствовала социальная мобильность и после отмены крепостничества. Министр народного просвещения Александр Шишков говорил по поводу образования:



«…Науки полезны только тогда, когда, как соль, употребляются и преподаются в меру, смотря по состоянию людей и по надобности, какую всякое звание в них имеет. Обучать грамоте весь народ или несоразмерное числу оного количество людей принесло бы более вреда, чем пользы. Наставлять земледельческого сына в риторике было бы приуготовлять его быть худым и бесполезным или ещё вредным гражданином»[10].



Это обычное положение для сословного общества, и законы выражали интересы правящего класса, представляя интересы этой узкой группы как интересы всего общества. Это, мол, в интересах крестьян, что их можно продавать, как собак. Естественно, каждый раз представители правящего класса «возмущались» восстаниям, поражаясь зверствам живого товара. Причина понятна — нелюди, в представлении помещиков и попов, убивают людей.



Религия опиралась на законы. До Петра Великого законы были жесточайшие, то есть выход из православия карался смертью. Ересь относится сюда же. А вот законы от 1845 года действовали долгое время. Некоторые выдержки:



Статья 186. Богохульство, поношение, порицание, критика Христианства без умысла — заключение в смирительном доме до 2 лет, заключение в тюрьме до 2 лет.



Статья 187. Печатная и письменная критика Христианства — ссылка в Сибирь, телесные наказания.



Статья 188. Насмешки над Христианством, умышленно — заключение года, неумышленно — до 3 месяцев.



Статья 189. Изготовление, распространение предметов веры в непристойной форме — по умыслу — наказание согласно ст. 183; без умысла — заключение до 6 месяцев или арест до 3 недель.



Интересна позиция церкви по телесным наказаниям. Отмечу, что митрополит Филарет высказывается об этом после отмены крепостного права:



«Некоторые полагают, что телесные наказания действуют разрушительно на народную нравственность. Нельзя думать, чтобы господь бог через Моисея узаконил телесные наказания виновному: „числом четыре десять ран да наложат ему“ („Второзаконие“, гл. XXV, стих 3) с тем, чтобы это разрушительно действовало на нравственность еврейского народа. Итак, по христианскому суждению, телесное наказание само по себе не бесчестно»[11].



А вот представители высших сословий в этот период освобождены от телесных наказаний, так что высказывание служителя культа относится практически во всех случаях к крестьянству.



В XX веке в славной Российской империи духовные порядки сохранялись. Некоторые положения стали не столь жесткими после революции 1905 года, но это показательно, что до столкновения народных масс с властью последняя и не думала исправляться, и принять разумные решения (довольно ограниченные и практически не исполняющиеся) вынудила сила. Права не дают — права берут. Во время революции:

«С февраля 1905 г. по май 1906 г. в Российской империи 31 священник был убит, а 12 церквей и 2 монастыря полностью разгромлены»[16].



Когда появилась возможность, крестьяне жаловались:



«Мы, нижеподписавшиеся, села Семеновского крестьяне, собравшись на сельский сход для обсуждения вопроса о вымогательстве священством с нас, крестьян, за требы денег, посоветовавшись между собой, единогласно постановили: в Рождество Христово платить 10 к., а сбор льна отменить, в нищенские семьи им не забираться, в Крещенье и в первый Спас мы, крестьяне, не находим нужным принимать священников, в Пасху Христову платить 25 коп., в день святого Пророка Илии - 10 коп., в престольный праздник 10 коп., в Вознесение Господне - 10 коп., а что касается совершения треб, как то: крещение, бракосочетание, похороны, исповедь, святое причащение, то вы обязаны знать, что воспрещено законом насильно брать деньги, а должны брать то, что дадут. Сбор яиц в Петров день просим отменить. Следуют подписи»[12].



Это 1906 год. Как можно понять из текста, беспредел после царского манифеста от 1905 года не завершился. Но неприязнь к церкви распространялась, поддержка со стороны властей не помогала, а только мешала, поскольку большинство уже явно презирало власть и относилось к революции 1905 года, не как к темному периоду истории, а как к поражению народа. Характерный пример из истории:



«После революции 1905—1907 гг. среди крестьян-шахтеров все чаще проявлялись антиклерикальные и даже атеистические настроения. Не случайно шахтеров считали в селе безбожниками. Теперешние старики сами связывают свой отход от церкви с работой в Донбассе. «Какой уж там бог, — говорит старый колхозник, бывший шахтер Д. А. Дьяков, девять лет проработавший в шахтах.— Бывало, вылезешь из-под земли на черта похожий, тут не до бога»[13].



Вот что происходит с религией, когда она перестает быть чем-то обязательным. Но церковники сопротивлялись, как могли. Но попытки ужесточить закон и насильно навязать религию уже ни к чему не приводили. Результаты для попов плачевные:



«Неурожайные годы очень печально отразились на религиозной жизни крестьян; крестьянин и в храм не ходит, и молебнов не служит, и умерших родственников забыл, а оттого церковь страдает в материальном отношении, не говоря уже о скудном содержании притча»[14].



А на местах, где все еще продолжались крестьянские волнения:



«Совершались поджоги и грабежи домов приходских священников»[15].



В это время ни о каких большевиках в сельской среде говорить не приходилось. Подобные моменты не особенно вписываются в историю РПЦ, если она пересказывается попами. В их представлении крестьянство — столп РПЦ.



К духовной скрепе относились негативно, о чем писали в церковных журналах:



«Духовенству нашему даже среди благочестивых и прежде смиренно покорных крестьян весьма нелегко живется. Там священнику не хотят совершенно платить за требы, тут оскорбляют его всячески. Тут приходится закрывать церковь и причт переводить в другой приход, потому что крестьяне решительно отказались содержать свой причт; есть еще прискорбные факты — это случаи убийств, сожжения священников, случаи различных грубых издевательств над ними»[17].



О ситуации в СССР



Перед Октябрьской революцией 1917 года служителей культа презирали люди. Это стало настолько обычным делом, что православным священникам приходилось это признавать в официозных изданиях:



«На собраниях нас ругают, при встрече с нами плюют, в веселой компании рассказывают про нас смешные и неприличные анекдоты, а в последнее время стали изображать нас в неприличном виде на картинках и открытках... О наших прихожанах, наших чадах духовных, я уже и не говорю. Те смотрят на нас очень и очень часто как на лютых врагов, которые только и думают о том, как бы их побольше «ободрать», доставив им материальный ущерб»[18].



Церковь выступила против новой власти. В массах это воспринималось как выступление против реформ (например, земельных реформ — декрета о земле). Многие церковники поддержали контрреволюционеров. Они не только участвовали в правительствах, которые отменяли декрет о земле (главная реформа для крестьян), но и даже участвовали в боевых действиях.



Понятно, что даже таких сегодня иногда записывают в невинные жертвы, но в данном случае подобное рассматривать бессмысленно, так как в войне, когда люди с оружием по обе стороны сражаются за выживание, нет особой разницы, кто там — поп или не поп.



Поскольку часто говорят о невинных жертвах, стоит затронуть эту тему. В годы гражданской войны невиновно пострадавших хватало. Это специфика любой гражданской войны такого масштаба.



Если верить попам, то после революции попов уничтожали чуть ли не под корень. Однако исторические исследования, естественно, подобные домыслы не подтверждают. Что известно на сегодня:



«Даже по данным самой церкви за 1918 г. количество казненных священников при всех явных натяжках вряд ли превышает 300 чел., а убитых в ходе эксцессов — 100, при этом расстрелы связаны с активным участием духовенства в антисоветской борьбе. Косвенно масштабы показывает гибель иерархов (епископов, архиепископов и митрополитов) церкви — 13 человек (7% от общего дореволюционного числа). У нас вряд ли есть основания считать, что в дальнейшем репрессии усилились. Таким образом, вряд ли общее количество жертв красного террора среди священников превышает 1 000 чел., однако в современной литературе, в том числе и церковной, нередко говорят о тысячах, а иногда и десятках тысяч жертв среди священников»[19].



В период гражданской войны действовали разные силы, в том числе не относящиеся ни к красным, ни к белым. Часто целью подобных отрядов, где состояли десятки тысяч человек, было просто физическое выживание, а поэтому в ходе эксцессов также были уничтожены как священники, так и представители других социальных слоев. Нет никаких оснований выделять священников среди прочих, как это пытаются сделать сегодня. В любом случае большинство жертв — крестьяне.



Современная церковь записывает в жертвы многих людей, которые умерли своей смертью. Например, архиепископ Сильвестр (Ольшевский) умер от кишечного рака[20]. Но его по какой-то причине назвали мучеником.



Часто источником информации являются мемуары белоэмигрантов. Там, помимо красочного описания убийств, также утверждалось, что большевики продавали на рынках мясо людей и построили памятник Иуде[21]. Зачастую речь шла об авторах, которые бежали еще до начала гражданской войны, и их сведения представляли собой городские легенды. Многие же лгали специально, так как зарабатывали исключительно тем, что описывали ужасы Советской России. Нельзя сказать, что все сведения были ложными, но лжи было довольно много. Естественно, предоставлялись сведения без каких-либо доказательств, источников.



Так почему же говорят о сбрасывании попов с колоколен? Судя по всему, рассматриваются мемуары белогвардейцев и публицистики конца 80-х и начала 90-х годов прошлого века. Тогда обрушивались на период, но с доказательствами было плохо.



Серьезных источников о том, что сбрасывали попов с колоколен — нет. Если такие случаи и бывали, то это большая редкость. Даже в таком случае попа с колокольни не скинули:



«В начале сентября 1918 г. десантный отряд моряков Волжской военной флотилии, в котором находился и я, вел наступление на Казань. Чехи под напором нашего отряда отошли к деревне Верхний Услон. Моряки бросились на штурм этой деревни. Нас встретил убийственный пулеметный огонь с колокольни.



Белые не выдержали натиска и поспешно бежали.



Когда моряки ворвались в деревню, то первым долгом бросились на колокольню. И что же оказалось? За пулеметом на колокольне сидели поп и дьякон. Они так увлеклись убийством матросов и красногвардейцев, что даже не слышали, как мы к ним подошли.



Долгогривых спустили с колокольни и подвели к группе пленных белых солдат. Те узнали попа и рассказали нам, как он приходил в окопы и сулил им «царствие небесное» за избиение большевиков»[22].



Посчитаем, что «сбрасывали попов с колоколен» — это просто обобщение, говорящее о неприязни по отношению к церкви со стороны народа. Такой метод расправы не характерен для тех же военных. А вот для крестьян — да. Пример из истории:



«Отряды Мамонтова, Иванова, Петренко проявляли порою в боях чудеса героизма, мужества, отваги. Но это не были отряды сознательных, стойких революционеров. Это были крестьянские партизанские отряды, построенные по принципу полной независимости не только одного отряда от другого, но независимости и между отдельными частями одного и того же отряда, если только он еще дробился на части. Независимость эта, вольность партизанская родила, конечно, самоуправство, бесконтрольность в действиях и поступках, безотчетность, безответственность. Хулиганство мамонтовского отряда дошло, например, до того, что из домашней церкви пьяною ватагой был выхвачен архиерей [епископ Семиреченский и Верненский Пимен (Белоликов)] и за городом расстрелян — без суда, без предъявления должных обвинений»[23].



Власть к подобным выходкам относилась негативно, потому что в первые годы гражданской войны крестьянские отряды могли убить не только священника или бывшего помещика, но и советского работника, что случалось нередко.



Эксцессы также бывали и у белогвардейцев. Что они делали, когда нужны были деньги? Грабили церкви. Генерал Мамонтов:



«Громадную ценную добычу привёз он. Чего в ней только не было – тысячи золотых и серебряных вещей, иконы в золотых окладах, церковные сосуды, жемчуга и бриллианты»[24].



Разорил святой генерал около 80 церквей. Сам характер этого действия говорит о многом: подобные случаи были не чем-то неординарным, а нормой. Поэтому странными кажутся обвинения только в адрес большевиков, которые «покусились на святое». Естественно, если против белогвардейцев выступали попы, которые хотели оставить золотишко себе, то их под нож, а обосновать это могли просто: обвинить в большевизме.



Духовность белых не останавливала:



«В 1922 году в Катарро прибыла группа американских миллионеров. Осмотрев ценности, они заявили, что в таком виде, боясь скандала и огласки, они их не купят – необходимо всё обратить в лом. Для крушения ценностей была приглашена офицерская молодёжь, всего около 40 человек. Ломались часы из драгметаллов (3 тыс. штук), траурные венки с гробниц исторических лиц, ризы с икон, вынимались камни, серебро дробилось в муку».



Нельзя сказать, что все крестьяне презирали попов, находились и те, которые поддерживали, но за большинство зверств в отношении служителей культа, несомненно, ответственны крестьянские стихийные отряды. Они громили не только церкви, а сметали все на своем пути. Осуждать их с современных позиций легко, но нужно понимать, что власть имущие классы буквально превратили большинство населения в скотов. Ожидать хороших манер от людей, у которых даже не было образования и к которым применялись телесные наказания в случае чего (иногда до смерти) — несколько наивно.



После революции крестьян приходилось не только учить грамотности, но и элементарным нормам поведения, гигиене. Например, весели плакаты в деревне до середины 20-х годов: «Просьба на пол не плевать»[25].



http://kritix.ru/religion-and-atheism/2346-goneniy...to-sbrasyval-popov-s-kolokolen

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Barmani

ПРИВЕТ АТЕИСТАМ от ЮРИЯ ГАГАРИНА

Вторник, 05 Декабря 2017 г. 17:07 (ссылка)


4 декабря - большой церковный праздник



 Введе́ние во храм Пресвято́й Богоро́дицы.



Еще его называют ПРАЗДНИКОМ ВОЦЕРКОВЛЕНИЯ.



Сегодня об атеистах. И Юрии Гагарине. Кто бы мог подумать: оказывается, космонавты очень верующие люди... Даже странно...4498623_00000000000000000 (700x481, 155Kb)



==============================================================



Россия - одна из самых атеистических стран мира. Что бы нам ни говорили, но это чистая правда. Она куда атеистичнее, чем США, Великобритания, Германия и далее по списку.



СПРАВКА:



Официальный опрос Европейского союза дал следующие результаты:



лишь 18 % населения ЕС НЕ ВЕРЯТ в Бога, 27 % допускают существование сверхъестественной «духовной жизненной силы», в то время как 52 % верят в какого-либо конкретного Бога.

В 2007 году опрос, проведённый Институтом Социальных исследований (США), показал, что самой религиозной страной среди индустриально развитых государств являются США — 90 % утверждают, что верят в Бога. Даже на долларе написано: "Мы верим в Бога". Можете сами убедиться



И это не случайно. Особенно сильный удар по Православию был нанесен в советские годы. Мы все об этом что-то знаем. Но мы не представляем масштабов кошмара, постигшего нашу страну.



В 1918 году  И. З. Штейнберг и Михаил Рейснер декретом объявили "Об отделении церкви от государства и школы от церкви", лишив русский народ веры предков - Православия. Поскольку из  545 человек, безраздельно правивших в большевистской России, 447 были  библейской национальности, то разрушение русского мира, сердцем которого было Православие, было их важнейшей задачей. Еще более насущной, чем уничтожение русской национальной элиты.



Под руководством Л.Д.Троцкого(Лейба Бронштейн) они с особой жестокостью расправились с русскими священниками и православными(счет шел на сотни тысяч), заодно ограбив русскую православную церковь на триллионы (на эти деньги припеваючи жил Коминтерновский европейский сброд).



Ем.Ярославский (Мине́й Изра́илевич Губельман) руководил массовым разрушением русских храмов (за советские годы было разрушено более 70 000 храмов) и расправой над Православными, возглавляя "Союз Безбожников" Законодательная база этих преступлений против русского народа была разработана Лазарем Кагановичем (я это к тому, что не надо вешать на Сталина). Еще не так давно просто ввоз в страну Библии считался уголовным преступлением, за которое грозил срок (7 - 9 лет). А за крещение ребенка или просто посещение церкви можно было лишиться работы...За спиной ублюдка Хрущева стояли все те же выродки библейской национальности...



На атеистическую пропаганду в советские годы были потрачены многие миллиарды...



============================================================



Так сложилось, что в представлении многих россиян воцерковленные люди - это типа маргиналов и старушек.



Между тем все наоборот.



Все самые умные и значительные люди России почти всегда были глубоко верующими людьми. 



Среди наших современников таких тоже очень много.



555555555555

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_fixin

Задиак, ггг

Четверг, 30 Ноября 2017 г. 11:55 (ссылка)

Похож? Характер Весов, родившихся 21 октября:

Нет сомнения в том, что рожденные 21 октября явно отличаются от окружающих их людей и с точки зрения неповторимости, и с точки зрения оригинальности взглядов. Несмотря на то что эти люди могут быть очаровательными и обращающими на себя внимание в различных ситуациях, очень часто они являются деспотами, особенно в отношении приватных дел. На самом деле они обладают сложным характером, который не становится легче из-за их явно критического подхода к жизни. Рожденные 21 октября очень ценят гармонию и спокойствие и часто стремятся улучшить свое окружение, однако их могут беспокоить даже несущественные мелочи, а неудачи близких действуют им на нервы.

День рождения 21 октября знак зодиака Весы. Рожденные 21 октября в первую очередь руководствуются умом, однако им присущи сильные эмоциональные порывы, из-за которых они могут оказаться в беде. Можно сказать, что существует некое неизвестное пространство, зона «X», между тем, как они планируют свои действия и как претворяют их в жизнь.

Главной задачей для рожденных 21 октября может стать освобождение от отрицательных качеств, унаследованных от родителей, общества и социального окружения. После публичного отрицания того, во что они упорно отказывались верить в течение всей жизни, они могут дойти до состояния нирваны. Однако в их личной жизни им трудно отказаться от привязанностей, даже если отношения испортились, – они могут долгие годы взвешивать преимущества и недостатки своих любовных связей.

Умение говорить – сильная сторона рожденных 21 октября. В профессиональной жизни им обычно доверяют сделать последний штрих, как бы завершая работу всего коллектива. Довольно интересно то, что люди этого дня часто не придают особого значения тому, что делают, а других это приводит в изумление даже спустя годы после закрытия проекта.

Как родители они обычно имеют весьма смутное представление о правильном воспитании. К сожалению, это приводит к тому, что дети, лишенные эмоциональной поддержки, ищут понимания на стороне. Поэтому им надо научиться наводить мосты, не дожидаясь печального момента.

Рожденные 21 октября могут достойно переживать трудности. Им нелегко успокоить свой активный разум. И они очень сильно нуждаются в стабильности.

Совет Весам, родившимся 21 октября - Отступите иногда, вместо того чтобы двигаться вперед, оставьте других в покое. По возможности будьте менее критичным. Научитесь соглашаться и не забывайте о силе любви. Поделитесь своими способностями с остальным миром.

https://fixin.livejournal.com/2472241.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Таля

Телевизор...

Понедельник, 20 Ноября 2017 г. 14:34 (ссылка)

Маги, экстрасенсы, религиозные передачи.
Мощи какие то привезенные из за моря.
А мощи это куски тела или косточки. А еще кричат что труп Ленина нужно захоронить, типа таков православный обычай. А части тел таскать напоказ?
Жуть какая то. Средневековье.
С текстом картинки согласна абсолютно.
2 (700x378, 70Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

Протоиерей Алексий Уминский vs Дмитрий Губин – о вере и атеизме

Четверг, 16 Ноября 2017 г. 10:04 (ссылка)




В программе «Открытая библиотека. Диалоги» на телеканале «Дождь» встретились протоиерей Алексий Уминский, настоятель храма Живоначальной Троицы в Хохлах и журналист Дмитрий Губин. Тема диалога – «Вера и не вера».



 







Екатерина Гордеева: Меня зовут Екатерина Гордеева, рядом со мной Дмитрий Губин, журналист, а также отец Алексий Уминский, священник.



Для того, чтобы начать диалог, я хочу заметить, что совсем недавно в социальных сетях была большая волна возмущения по поводу одной из заметок, в которой журналист позволил себе высказаться в том духе, что православные с православными выясняют, кто больше православный, православные с католиками выясняют кто больше христианин, христиане и мусульмане выясняют, у кого Бог лучше, чище и так далее, но никто не уважает точку зрения атеистов. Атеизм – это тоже своего рода вера, она тоже имеет право на существование. Дмитрий, давайте с вас начнем.



Является ли атеизм верой?



Дмитрий Губин: Во-первых, я не понимаю, откуда у умных и образованных людей (к примеру, у отца Федора Людоговского, чьи колонки я с удовольствием читаю на весьма приличном сайте «Православие и мир», где и отца Алексея я читаю) появляется мысль: вы же, атеисты, – тоже верующие, только вы верите в то, что Бога нет.



Я прошу прощения, это ложная предпосылка, ложный силлогизм, ложный термин. Видите, в одном утверждении сразу три ошибки, которые Аристотель своей школой формальной логики тут же бы вычислил. Итак, атеизм – это концепция, которая не прибегает к мистическому объяснению известных или неизвестных вещей. Мы с отцом Алексием договорились, что я не буду никого обращать в свою веру, по крайней мере, я высказал свою позицию. Отец Алексий, можете заниматься прозелитизмом сколько угодно, это ваше право.



Екатерина Гордеева: Минуточку, наши уважаемые слушатели и зрители не слышали вашего предыдущего разговора.



Дмитрий Губин: Сейчас я передам содержание предыдущих 44-х серий популярной «Битвы престолов». Дело вот в чем. Скорее всего, я человек, внимательно следящий за новинками нейробиологии и новинками генетики.



Скорее всего, мы делимся на верующих и неверующих, хотя большая часть достаточно амбивалентна при определенных условиях вследствие разного функционирования, скорее всего, теменных долей нашего мозга. Есть замечательная книжка, я сейчас ее вам покажу, вы не можете ее, к сожалению, украсть по торрентам, говорю об этом с искренней печалью в сердце.



Дик Свааб, это знаменитый нейробиолог голландский, он написал книжку «Мы – это наш мозг», в которой он довольно подробно останавливается на вере и на атеизме с точки зрения нейробиологии. Он называет некое явление, некое свойство работы мозга – спиритуальность.



Спиритуальность – это склонность к мистическим объяснениям. Спиритуальность может найти свое выражение в форме той или иной религии. Совершенно очевидно, что если бы мы с вами родились бы в Латинской Америке, то, скорее всего, мы бы полемизировали на тему вуду.



Я не сомневаюсь, что отец Алексий, который назывался в то время по-другому, принес бы для Кандомбле ножку курицы, скорее всего, потому что там православие не очень-то популярно. Вот эта наша спиритуальность, она может укладываться в те или иные формы.



Лично я пережил два больших периода богоискательства в своей жизни, в возрасте 33-х лет я был крещен. Причем человек, крестивший меня, мой духовный отец, отец Николай (это было в Волоколамске) сделал все, что нужно. Он убедился, что на тот момент вера моя была крепка, провел катехизацию. Это было не просто так, это не было купленным или обрядовым каким-то посвящением.



Потом, за последние 17 лет, я проделал обратный путь от веры к абсолютному атеизму. Хотя понимаю, что существует другой путь. Например, человек, расшифровавший геном человека, человек по имени Фрэнсис Коллинз, знаменитый американский биолог, медик, он проделал обратный путь, он был абсолютным атеистом. И он стал ревностным протестантом.



Этот ревностный протестант и великий ученый написал дивную книгу, которую я вам крайне рекомендую, которая так и называется «Доказательство веры». Мне в этой книжке все кажется крайне слабым, что касается доказательства веры, все бесконечно интересным и доказательным, что доказывает генетическое строение ДНК и антропологию человека.



Эту книжку нужно прочитать хотя бы для того, чтобы прислушаться к аргументам этого ученого. Итак, я допускаю, что одни люди могут верить, другие могут не верить по абсолютно не зависящим от них обстоятельствам.



Точно так же, как из пяти половых центровок, которые мы получаем в течение нашей жизни, четыре определяются во время натального периода, то есть когда мы находимся в матке наших матерей, и мы ничего не можем с этим поделать. Потом они взорвутся, они сработают, когда девочкам исполнится 11 лет, мальчикам исполнится 12 лет, но мы ничего не можем с этим поделать.



У нас либо есть Y-хромосома, и тогда мы имеем на 30% повышенные шансы набить кому-то морду и сесть в тюрьму, либо не имеем, тогда это две ХХ-хромосомы, и тогда это девочки. Знаете, есть популярная генетическая шутка, что обнаружена часть ДНК, которая отвечает за асоциальное поведение, и к сожалению, она называется Y-хромосома. Мужчины склонны к асоциальному поведению, это можно анализировать, это можно попробовать направить в мирное русло, но с этим ничего нельзя сделать, вот какая штука.



Уверенность в вещах невидимых



Протоиерей Алексий Уминский: Я просто хотел сказать, что все-таки, когда Дима говорит, что такое атеизм и что такое вера, объясняя это таким образом, что люди неверующие прибегают к мистическому опыту в объяснении каких-то явлений жизни, а вера – это и есть то объяснение мифическими, чудесными вещами, так объяснять неверно.



Я бы сказал, что так неправильно говорить о вере, как неправильно говорить об атеизме с точки зрения того, что атеизм – это своеобразная вера. Конечно, атеизм – это никакая не вера. Вера в моем представлении, это очень серьезный, очень глубокий опыт общения человека с Богом, который не предполагает постоянных объяснений каких-то вещей мистическим способом.



Для веры необязательно все объяснять метафизически. Вера не нуждается в объяснении, вера не нуждается в доказательствах. Вера не нуждается в каких-то таких вещах, что все должно быть обязательно объяснено с точки зрения присутствия Бога в твоей жизни, совершенно нет.



Мне кажется, что здесь разговор, прежде всего, о присутствии опыта живого общения человека и Бога и отсутствии его. Я могу даже так сказать, что среди очень многих верующих людей, если их нормально так тряхануть с точки зрения общения человека и Бога, количество оказавшихся потом атеистов будет достаточно велико.



Реальный опыт общения человека и Бога очень часто подменяется, часто бывает иллюзорным, бывает очень поверхностным, придуманным, извините меня, таким патологическим, в том числе, это может быть психическое заболевание с религиозным компонентом и так далее. Поэтому я здесь бы говорил об опыте, об опыте того, что имею я, и об опыте того, что имеете вы, или не имеете.



Хотел бы еще обратить внимание на то, что когда мы говорим, что в Африке скорее бы я был жрецом вуду, не уверен до конца в этом, хотя такое могло бы случиться. Дело в том, что Африка на сегодняшний момент – это активно развивающийся именно христианский континент. Я думаю, что в ближайшее столетие именно Африка, именно африканские страны, будут настоящим христианским миром, от которого ушла Европа и от которого уходит Америка.                                                          

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Demetrius

Политсуд над Библией

Воскресенье, 12 Ноября 2017 г. 12:39 (ссылка)
etheroneph.com/proizvedeniy...bliej.html

Искусство и развитие личности - от философии и психологии до науки и авангарда.
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Вячеслав_1963

Техас, религия, массовое убийство...Опять обыденность религии

Понедельник, 06 Ноября 2017 г. 17:40 (ссылка)


В Техасе неадекватный, явно психически больной вооружённый молодой человек ворвался в деревенскую церквушку во время богослужения.



В результате этого дикого обстрела из 60 находившихся в этот момент в церкви людей только убитых оказалось 26 человек.



Ах, с каким удовольствием кое-какие мракобесные СМИ стали смаковать факт увлечения в школе этого будущего убийцы атеизмом - он был единственным в классе атеистом.



Только вот "забывают" эти мракобесы сообщить факт из последующей жизни этого будущего убийцы - после школы он преподавал в баптистской воскресной школе детишкам библию.



Как и многие психи, "повернувшиеся" на боге, этот тип бегал между атеизмом и религией, то становясь адекватнее от атеизма, то снова впадая в безумие, снова становясь верующим...



Данную конкретную церквушку этот псих выбрал для расстрела только потому, что именно в этой деревушке живёт его бывшая тёща, очевидно, добившаяся, чтобы его жена с ребёнком его, человека жестокого и неадекватного, бросила.



Вообще же произошло, увы, обычное - молельное здание в очередной раз привлекло к себе психа, жаждущего крови...



Такое регулярно встречается в церквях, мечетях и прочих религиозных зданиях.



Религия - обыкновенное массовое безумие и, как всякое безумие, регулярно, увы, обагряется кровью невинно убитых, убитых психами просто так, по всяким безумным мотивам.



И обряды религиозные безумны и вредны, и разговоры религиозные безумны и глупы, и собрания религиозные опасны, как опасны всякие сборища безумцев, неконтролируемые ни правоохранительными органами, ни психиатрами.


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_miss_tramell

Бойня в Техасе

Понедельник, 06 Ноября 2017 г. 11:00 (ссылка)

«Всех людей, которые верили в Б-га, он называл идиотами», -- поделилась воспоминаниями одноклассница Дэвина Келли, чувака, который устроил вчера расстрел в баптистской церкви городка Сазерленд-Спрингс.

Губернатор штата Техас заявил, что по официальным данным число погибших достигло 26 человек. Это -- самая массовая бойня за всю историю штата.


Фото: Твиттер

Америка далеко, но атеисты есть везде. Люди, которые не просто сами живут без милосердия, сострадания, но и агрессивно навязывают свою циничную идеологию окружающим.

Когда не получается навязать на словах, они берут в руки оружие, как это сделали 100 лет назад коммунисты.


Дэвин Патрик Келли уже попадал под суд. По одним данным, он избивал жену и ребёнка, по другим -- его судили за провинность на военной службе.

Надев бронежилет, Келли ворвался в церковь и расстрелял прихожан. Люди оказали убийце сопротивление и попытались отнять у него оружие. Тогда Келли бросил винтовку и выбежал к своему автомобилю, в багажнике которого потом нашли целый арсенал оружия.


Фото: Твиттер

Подоспевшие полицейские кинулись в погоню. Преступника нашли мёртвым. Пока непонятно, то ли Келли покончил с собой сам, то ли его убили.

Меня часто спрашивают, почему я неодобрительно отношусь к атеистам. Да нет же, любое вероисповедание или отсутствие оного никак не влияет на моё отношение к людям. Просто я знаю, что у верующего человека есть моральные тормоза, а у атеиста они могут быть, а могут и совершенно отсутствовать.

Особенно опасно, когда человек не просто не верит в Б-га, но ещё и активно навязывают окружающим своё мировоззрение. Воинствующий атеист -- это вдвойне опасно. Такой не просто не верит сам, но и пытается доказать свою «правду» всем подряд без разбора.

На мой взгляд, это -- признак психической ненормальности.

Чем воинствующий атеист лучше религиозного фанатика Средневековья или террориста, который использует религию лишь как прикрытие для убийств?

Всех людей, которые верили в Б-га, Келли называл идиотами, а потом набил автомобиль оружием, приехал на воскресную службу и расстрелял 26 человек. Разве это -- не терроризм?

Мне совершенно безразлично, во что верит или во что не верит человек. Он может быть православным, иудеем, католиком, мусульманином или даже быть атеистом. И все они могут быть моими друзьями и близкими.

До тех пор, пока не начинают с пеной у рта доказывать, что их вера или неверие -- самые правильные. И вот таких людей я вычёркиваю из своей жизни.

К сожалению, неадекватов-атеистов я встречала значительно больше, нежели религиозных фанатиков.

Как вы относитесь к атеистам, которые пытаются навязать вам своих бесов?

Канал анонсов и новостей блога в мессенджере Telegram


https://miss-tramell.livejournal.com/1378394.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
robot_marvin

Хороший плевок в харю тов. Зюганова от китайских товарищей

Воскресенье, 05 Ноября 2017 г. 19:48 (ссылка)

Публикация менее чем месячной давности.
http://cpc.people.com.cn/n1/2017/1012/c64387-29582037.html
Статья и начинается со слов:
"Коммунизм начинается с атеизма" Знаменитая цитата Маркса напоминает - каждый коммунист должен быть твердым материалистом и атеистом."
Кстати, в статье я не нашел нападок на конфуцианцев, что, в принципе, объяснимо, вспоминая относительно недавнюю историю и и влияние конфуцианской философии на социальную ориентацию китайских предпринимателей.
Отмечу, что китайский оригинал достаточно четок и резок.
Цитата:
"Суеверия подобны минным ловушкам и капканам, в них легко угодить, но из них очень трудно выбраться. Те члены партии, которые фактически порвали с философией марксизма-ленинизма, материализма, должны быть готовы к тому, что партия оставит их (порвёт с ними отношения)".

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
robot_marvin

Как агностик, подписываюсь под этими словами

Пятница, 03 Ноября 2017 г. 19:01 (ссылка)

Писал человек верующий:
"Где истина — мы не знаем. Мы ВЕРИМ, что она во Христе. Другие в то, что она в Мухаммаде. Нужно чётко различать веру и знания. Вера, которая называет себя знанием — фанатизм."(с)

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Вячеслав_1963

Обыденность религии - террор, убийства,...

Четверг, 03 Ноября 2017 г. 00:44 (ссылка)


В Нью-Йорке на хеллоуин узбек 29-и лет, получивший американское гражданство, из религиозных соображениий направил грузовик на толпу - погибло восемь ни в чём не повинных человек.



Массовые религиозные убийства становятся обыденностью в тех странах, в которых несколько десятилетий назад о них и не слыхивали.



Убийца родился ещё при Советской власти и, если бы не крушение атеистического коммунистического режима в СССР, он бы вырос, как и все молодые люди в СССР, атеистом - ему и в голову не пришло бы так запросто убивать людей практически ни за что.



Но когда будущему террористу исполнилось три года распался СССР и бывшая Советская Средняя Азия, включая Узбекистан, погрузилась в мракобесие, и будущий убийца воспитывался мракобесом, способным ради выдумок религии убивать.



Глупые американцы, давая своё гражданство этому законченному мракобесу, очевидно, считали, что верующий - это гораздо лучше атеиста.



Одно, среднеазиатское, постсоветское мракобесие вступило в жуткий союз с другим, местным, американским, наивным мракобесием - так родился нынешний американский религиозный терроризм, в очередной раз воплотившийся в теракте в Нью-Йорке.



Крушение коммунизма в СССР оказалось далеко не местным эпизодом, не касающимся такой отдалённой страны, как США.



Крушение коммунизма в СССР оказалось главной причиной чудовищного роста религиозного террора во всём мире.



Именно такой выбор - или коммунизм, или религиозный терроризм!



Или гуманный народный строй с быстрорастущим уровнем жизни, просвещённым, атеистическим населением и полным отсутствием каких-либо террористических угроз - коммунистический строй.



Или мрачный, нищий, необразованный религиозный фанатик, готовый беспричинно убивать массы невинных людей только потому, что его мракобесие жаждет смерти!



И ведь никакой перспективы победы над религиозным терроризмом без возвращения твёрдой атеистической коммунистической власти нет - нынешний капиталистический строй в России, как и всякий капитализм, опирается на жуликов, как на главных деятелей капитализма, в том числе, следовательно, и на попов всех религий, то есть без религии нет капитализма, без религиозного террора нет капитализма.



Хотели рыночной экономики - получайте не только чудовищное обнищание большинства народов, безработицу, преступность, бесконечное мошенничество хозяев капитализма (бизнесменов), бесконечные большие и маленькие войны, получайте массовый, практически непобедимый без твёрдой атеистической, коммунистической власти религиозный терроризм!



Пора в конце концов осознать, что без твёрдой политики государственного воинствующего атеизма, которую может проводить только коммунистическая власть, ни о какой победе над религиозным терроризмом не может быть и речи.



 



 


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

«  Предыдущие 30 Следующие 30  »

<атеизм - Самое интересное в блогах

Страницы: 1 2 [3] 4 5 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda