Тайна Великой войны. Часть 8

Митрополит Мурманский и Мончегорский Митрофан (Баданин)

Путь к Победе 

К 80-летию Победы в Великой Отечественной войне.

Часть 8

Церковь и геополитика

Оценивая эти шаги, и имевшие место успехи и неудачи, следует признать очевидный и неоспоримый факт – осуществленное Сталиным «сближение церкви и государства привело к значительному укреплению внешнеполитических позиций СССР»[1]. И это касалось не только славянских стран Восточной Европы вошедших в соцлагерь по итогам войны. В конце 1940-х – начале 1950-х годов в сфере влияния Москвы находились Иерусалимская, Александрийская и Антиохийская Церкви. Соответственно и Главы Церквей соцлагеря – Польши, Румынии, Болгарии, Чехии, Албании в полной мере ориентировались на Москву. Решалась геополитическая задача – создать в Москве Всемирный православный религиозный центр. В православном мире вновь громко зазвучала мудрость, идущая из глубины веков: «формула «Москва – Третий Рим» остаётся по-прежнему символом всемирной собирательной идеи»[2].

Эта идея, служившая ориентиром Российской политики со времен Василия III Великого, была глубоко воспринята Сталиным и являлась побудительным мотивом и составной частью общего плана пересмотра отношений с Церковью. В этом смысле показателен факт, что именно по его инициативе и под личным контролем в 1944 году был снят фильм «Иван Грозный». Чтобы прочувствовать всю радикальность эволюции взглядов Сталина за время войны следует сравнить два фильма тех лет. Первый – полностью одобренная им лента «Александр Невский», снятая в 1938 году, где Церковь отсутствует напрочь и Благоверный князь, даже лба не разу не перекрестил. И снятый в 1944 году, той же командой режиссера С. Эйзенштейна, фильм «Иван Грозный», насыщенный религиозными сценами и воспевающий идею «Москва – Третий Рим».