Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 666 сообщений
Cообщения с меткой

цифровые технологии - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
lj_matveychev_oleg

Александр Перцев. Всемирное правительство временно отменяется

Воскресенье, 31 Мая 2020 г. 20:00 (ссылка)



Есть мнение, что нынешний карантин – хорошее время для перезагрузки. Человек может сделать паузу, заглянуть внутрь себя и осознать что-то важное. Но так ли это? Вообще "перезагрузка" – слово уже из компьютерной эпохи. Если я приму его, то признáю правоту англо-саксонского эмпиризма. Он говорит, что периодически надо менять свои программы – старые менять на новые. Очищать голову. Отказываться от своей истории. Не надо держаться корней, а надо уплывать в неведомое и открывать новые земли. Переустроить мир. Создать невиданную империю. Все новое – прекрасно. Все старое – достойно насмешки. Жить надо не прошлым, а будущим.

Так думают естествоиспытатели и инженеры. Их наукам не надо изучать свою историю – ничему полезному она не научит. Одни только там устарелые, смешные представления – вроде Земли на трех слонах. Австрийский физик Эрнст Мах – тот, от которого "число Маха", – специально написал историю механики, чтобы показать, каких смехотворных идей физики придерживались в прошлом. Про физику это верно. Но ведь физики и инженеры полагают, что вообще любую историю нужно время от времени переписывать заново. И даже не переписывать, потому что читать книги – нетехнологично, а переснимать в фильмах – для каждого нового поколения.


Если довести до крайности эту увлеченность прогрессом, мы получим маниакальное стремление непрерывно переделывать историю, презирать многовековую культуру, переиначивать все традиции. Я всю жизнь доказываю противоположное, занимаясь историей философии. Она доказывает, что в прошлом люди были отнюдь не глупее нынешних, хотя у них и не было компьютеров и прочих гаджетов.

Сегодня в мире возобладал инженерный стиль мышления. Глобализм – это реализация великой инженерной мечты, – сделать из всего мира единое промышленное предприятие и управлять им из единой дирекции. Из стран сделать цеха, а потом и вовсе упразднить отдельные страны. Придумать единую дирекцию мира, чтобы там сидели великие социальные менеджеры и все решали – какие высаживать растения, какой разводить скот, чтобы всем хватило еды, какую использовать энергию, из каких стран в какие подгонять "трудовые ресурсы". Эти идеи придумал вовсе не Римский клуб и не Ф. Фукуяма с Дж. Соросом. Их придумал безумный Сен-Симон, про которого Беранже даже написал песню: "Господа! Если к правде святой мир дорогу найти не сумеет, честь безумцу, который навеет человечеству сон золотой!" Это раньше называлось социальным утопизмом.

Здесь надо все расставить по своим местам. Великие инженеры гениальны. Достижения науки техники колоссальны. Но беда в том, что представитель каждой профессии имеет здоровые амбиции, а потому проявляет "волю к власти" – он хочет порулить всем миром, а уж своей страной – обязательно. Спросите медика – он бы устроил мир иначе. Спросите кулинара – он бы тоже все переиначил. Спросите ассенизатора. Спросите билетного кассира. У каждого есть свой план переустройства мира и власти. Эти планы сталкиваются – у каждой профессии есть лобби среди политиков, и в результате получается то, чего никто конкретно не хотел.

Потом философы пытаются придать всему этому смысл (то же делают богословы и психиатры). Это успокаивает и лечит неврозы. Причем баланс сил в борьбе профессий все время меняется – как в футболе, где то одни клубы выходят в лидеры, то другие. Так и с профессиями. На данный момент мы присутствуем при завершении попытки захватить весь мир, которую предприняли политехники и экономисты, – с помощью айтишников. Мечта любого политехника – а у меня стало особенно много друзей в их рядах с образованием УрФУ (Уральского федерального университета) – все развинтить на отдельные детали и собрать что-то новое, свое. Это – с детства. Политехники приучают своих детей и внуков играть в конструктор. Мои друзья при помощи перочинного ножа чинили мне на коленке японский плейер в машине – не задумываясь, они все разбирают, для них нет авторитетов, никакого почтения к импортной технике.

Так вот, после Второй мировой войны глобалисты попытались мир развинтить и переделать более рационально. Началось это давно. Позитивизм, который основал Сен-Симон и его секретарь Огюст Конт, придумал на самом деле Наполеон Бонапарт – политехник, математик и артиллерист. Это он создал праматерь всех "политехов" – придал современный вид Политехнической школе в Париже. Это он первым решил все сосчитать, а вовсе не Герман Греф. Наполеон возвысил безумного математика Лапласа, который мечтал сосчитать в мире абсолютно все, чтобы в нем не осталось случайностей. Для этого надо только огромный ум, который смог бы непрерывно обсчитывать весь мир, все его частицы. Этот ум назвали "демон Лапласа". Этого математика Наполеон сделал министром внутренних дел. Через несколько недель уволил, правда, сказав, что он внес в полицейские дела "дух бесконечно малых". То есть – погряз в мелочах. А великие люди деталей не обсуждают. Орлы мух не ловят, как говорили еще древние римляне.

Сегодня политехники и социальные инженеры получили новые возможности – благодаря компьютерам и средствам связи, всей прочей технике. Они могут обрабатывать "большие массивы данных". Они стали "демонами Лапласа". Они попробовали построить свой мир с едиными стандартами. Все ездят везде, все поверхностны (черпают знания из "Википедии", а то и вовсе у компьютерного голосового помощника). Они не перезагружаются, потому что не загружаются вообще – как эффективные менеджеры. Они – всепроникающи и вездесущи. И даже бизнесмен из Тугулыма, заочно закончивший Оксфорд, залазит, будучи туристом, где-нибудь в юго-восточной Азии в пещеры с пометом летучих мышей, где его предки не бывали, и жрет всякую экзотику. А уж китайские туристы, поддерживаемые государством, наводнили весь мир на плановой основе – их заслуги считает супер-компьютер.

Инженер, изобретатель не должен ограничивать себя. На этом стоит все естествознание и весь технический прогресс. Запретили бы летать братьям Райт, если бы была на уровне техника безопасности! Не было бы у нас авиации. Но инженера ограничивает, во-первых, сама природа, а во-вторых, люди-консерваторы, которые ставят ему пределы, – теологи, философы, беллетристы и прочие гуманитарии. Инженер считает их "тормозами". Но он должен понимать, что машина с одним двигателем без тормозов никому не нужна. И машина с одними тормозами, но без двигателя не нужна тоже. Нужно их сочетание.

Глобалисты построили новый мир – но биология ограничила их. Там, в биологии, есть такое понятие – ареал распространения. Он есть у каждого животного. Но человек любопытен, он хочет повидать весь свет. Хотя предки его жили в определенных местах. И биологические традиции выживания закрепились в культурных традициях народа. Вот, к примеру, от нынешнего коронавируса рекомендуют регулярно пить горячие напитки – они смывают его в желудок, а там его уничтожает кислотность. Так, выходит, не зря стоял постоянно самовар на столе у предков! А к самовару полагается определенный стиль жизни.

А как предки "затворялись" – по монастырям да "печорам", то есть пещерам! В печоре под Киевом и летопись написали. А еще – женская половина дома. Даже мать Петра Великого царица Наталья Нарышкина не имела права выходить с женской половины дома – на послов ей можно было посмотреть только через специальную щель в стене. Когда Петр ввел ассамблеи, то есть вывел женщин с женской половины – просто посидеть, он нарушил их карантин. Правда, даже при Петре за границу ездили единицы, остальные жили по правилу: "Где родился, там и пригодился. Меньше заразы заморской привезешь". Самоизоляция после 65 лет всячески поощрялась. В монастырях и скитах.

Это я к тому, что политехники решили: "Природа-биология нам нипочем. Можно все переустроить. Хотя бы попробовать". Глобальный мир был построен – но человек, к сожалению, показал себя как отсталое, слишком биологическое существо. Он не может размножаться дистантно. Он подвержен болезням. Он не может жить вне ареалов распространения – вне культур, которые были развиты предками. Это были культуры выживания – в первую очередь.

И вот сейчас нас ждет не перезагрузка, а последняя великая битва политехников с врачами за власть. Политехники скажут: "Ерунда, продолжим глобализацию, придумаем лекарства от эпидемий, придумаем дистантные термометры, все отследим с помощью камер и компьютеров. То есть решим проблему чисто технически". Но есть и противники таких реформ. Они потребуют возвращения к здоровому образу жизни предков. Они напомнят, что ре-форма значит "восстановление прежней формы", то есть не движение вперед, а возврат к истокам, к прежним формам жизни.

Есть на уровне подсознания – со сказками в детстве усвоенный – образ крепости. Пришла опасность какая извне – побежали с полей в замок крестьяне, укрылись от кочевников – или от вируса на стационаре у государства. Пересидели за стенами нашествие. Вот на этом архетипическом представлении о надежной крепости и стоит государство. С детства человек знает: ходить можно везде, чтобы удовлетворить любопытство, но если серьезная опасность – надо все бросать и бежать домой, запереться там за стенами, под защитой отца и матери. Так и сейчас: все побежали по национальным квартирам и позакрывали границы.

Если кто-то был в детском саду, он помнит: когда "воспитка" ушла куда-то и долго не приходит, возникает желание "побеситься" – подраться подушками, надеть на голову горшки и пофехтовать на швабрах. Всяко не слушаться. Но если "воспитка" долго не возвращается, бунт потихоньку затихает. "Народ" в группе сам ополчается на "зачинщиков" и обуздывает их, заявляя, что крики и вопли, всякие беснования и разрушения надоели. В этом и состоит суть консерватизма.

Так что предстоит во всем мире очередная битва между глобалистами и антиглобалистами. Еще в конце прошлого века казалось, что глобализм победил окончательно. Речь не об идее, а о том, кто ее поддерживает финансово. Если мир – это одна фабрика, то банки – это конкурирующие бухгалтерии. Кто быстрее и удачнее вложился в какое-то начинание, тот в выигрыше. За глобализмом стоит финансовый капитал. А за антиглобализмом консервативного типа – промышленный. Фабрику вместе с собой возить не будешь по всему свету. Сегодня на стороне антиглобалистов – президент Трамп. Он ополчился против мирового правительства и всемирных организаций в любом виде. Он – за возрождение величия Америки. Китай – тоже против глобализма. Он – за величие Китая. Россия – за величие России. Вопрос стоит так: либо глобализм и одно правительство на весь мир, либо антиглобализм – в виде полицентроичного мира.

Жуткое сочетание – соединение компьютера и Средневековья. Следим за всеми, всех сортируем и изолируем. Так Китай справился с эпидемией. Так с ней справляются в Германии: соседи следят за соседями и пишут, куда следует. По этому поводу еще А. И. Герцен говорил, что Чингисхан с телеграфом был бы страшнее, чем Чингисхан без него. Глобалисты как раз говорят, что все проблемы от недосчитанности – и надо, чтобы ВОЗ дал единые рекомендации всем и все стандартизировал. И везде всех учили бы дистантно по одной программе. Видимо, она будет китайской.

Второй не менее опасный вариант, другая крайность – это патриархальщина. Все компьютеры поломать, айтишников посадить, женщин всех изолировать и платками покрыть, не выпускать из женской половины, по свету никому не ездить: давайте введем выездные визы. В первом случае – контроль за всем со стороны айтишников. Во втором – со стороны старейшин и мужчин – в семье. Вся надежда – на свободолюбивых женщин. Они уже не дадут загнать себя на женскую половину. А все воспитание сегодня – в их руках. В школу они мужчин ни за что не пустят – разве что физруком или трудовиком.

Великие потрясения-катаклизмы, которые сотрясают весь мир, каждый человек, каждая социальная группа, каждое профессиональное сообщество пытаются использовать в своих интересах. В результате история течет объективно: как сказал один великий, но сознательно вытесняемый ныне в подсознание мыслитель, в истории действуют наделенные сознанием люди, но один хочет одного, другой другого, а в результате сложения сил (правило параллелограмма) получается то, чего не хотел никто.

Какие три вектора, формирующих эти параллелограммы, намечаются сегодня? Во-первых, есть вектор, который указывает назад, глубоко в Средневековье. Оно, как оказалось, вовсе не изжито научно-техническим прогрессом раз и навсегда. Оно все это время стояло рядом наготове, поджидая, пока дедалы-икары потерпят неудачу. Выяснилось, что все готовы отказаться от достижений научно-технической революции – причем разом. Впасть в мистику, шаманство, битву экстрасенсов, в самый антидемократический миропорядок – лишь бы такое отматывание времени вспять, от Нового времени – к старому и доброму, избавило от медийно конструируемых кошмаров. Как хорошо помогал самовар на столе от вирусов! Если регулярно пить чай-кипяток, вирусы смываются в желудок, где не вынесут агрессивной кислотной среды! Заведем самовар! Соберем вокруг него семью. Будем перманентно чаевничать! Опять же банных температур вирус не выдержит. Затворимся за забором. Не будем, словно калики перехожие, слоняться по свету и тревожить летучих мышей по пещерам: где родился, там и пригодился.

Не прошло и нескольких недель, как гордые феминистки закрыли личики. (На что ни пойдешь, если тебя не пустят в магазин без маски). И даже гордые мужчины приобрели вид пустынных странников, хотя и не сечет лицо суровый ветер пустыни. Вмиг вернулась культура затворений – у себя во дворе, за высоким забором, в крепком семейном хозяйстве, раздельно на мужской и женской половине, чтобы не было семейного насилия; в ските и монастыре – после 65 лет, как и подобает исторически, но с правом выхода в мир на помойку.

При переходе к школам великие просветители Нового времени ставили задачи изолировать детей от взрослых. Иначе, полагали они, прогресса не будет, детям свойственно обезъянничать – подражать старшим ("что крестьяне, то и обезьяне!"). Если не изолировать детей в школах, взрослые, подавая пример, вечно будут воспроизводить подобных себе людей – людей прошлого. Ребенок, наблюдая за работой родителей своего пола, правда, научится всему, что умел этот родитель. Но он никогда не удивит новизной невиданного и небывалого. Новый мир не наступит. Для того, чтобы подготовить человека грядущего, просветитель должен был уединиться с ребенком в лесу, как это предлагал Ж.-Ж. Руссо, или отдать в школу, лучше с полным интернированием в интернате, где просветители стали бы готовить всех к жизни завтрашней и даже послезавтрашней. Разумеется, не совпадающей с родительскими представлениями о ней.

Коронавирус живо вернул все к природному круговороту – к вечному возращению того же самого. Дети – эти веселые бессимптомники – были разведены по домам – и переведены на дистанционное обучение. Но тем они были снова отданы во власть родителям! Вернее, это родители были отданы во власть детям, которые были научены прямо из гаджета сверхчеловеческой моралью, изложенной в картинках. Так что ребенок, говоря родителям свою формулу сверх-свободы "А чё я то, в натуре?", желает, хотя и не может, повторить нигилистское учение Ф. Ницше. Не справившись со своими традиционными родительскими обязанностями по приготовлению уроков, но – в сетях, родители оборатились на просветителей и чуть было не сожрали их. Учителей уже начинают бить прямо по школам. Но пока это делают относительно слабосильные дети, это – половина беды.

Стало видно, что просвещение не удалось. И вообще, люди заметили на карантине, что разучились читать – все, кроме твиттера. Человечество спустилось на одну ступеньку ниже на лестнице культуры – оно перешло от письменной традиции передачи знания ("много букав") к устной традиции, т. е. вернулось к догутенберговской эре. Сказитель из телевизора должен говорить стандартно – точнее, как старину, повторять миф слово в слово. Если скажешь что-то не дословно, поимпровизируешь про "макарошки" или право жить и обязанность умереть, будешь заменен новым сказителем.

В еще недавно существовавшем постиндустриальном обществе женщина выступала как женщина вообще, как ничья женщина, женщина без особых свойств – потому что ходила на работу. Рассадив всех по домам, то есть по семьям, коронавирус покончил с женскими иллюзиями о возможности абстрагирования ее до Homo sapiens. Женщине насильственно напомнили, что она есть существо замужнеe и детоводное. Коронавирус поставил нас перед необходимостью возврата к новому домострою, который распространится не только на женщин, но и на детей. Мужчины, планировавшие карантин, первым делом с наслаждением закрыли модные магазины – чтобы женщины убедились дома, что у них есть, что надеть. Даже при разрешении прогулок девушки не пойдут гулять в старом. Ситуацию могло бы исправить покрытие всего тела чем-то однотонным, но сегодняшние женщины не всегда умеют кокетничать небольшою частью лица – практически одними глазами. На Востоке есть культура постановки на этот счет разнообразных многозначительных точек около глаза, но ведь кто-то должен этому научить!

Этот вектор – в глубины древности! – был бы опасен, если бы он не предполагал абсолютного закукливания с особым разрешением покидания ракушки со стороны администратора. Можно, конечно, полностью устранить техногенные пороки научно-технического прогресса – всякого рода летания по свету, зарубежные туры в относительную бесконтрольность и прочие распространения отдельного индивида по всему глобусу. Вот только опыт тех народов, которые еще сохранили многие традиции и обычаи предков, показывает, что нельзя быть частично изолированным. Либо полностью, либо никак. Нельзя стоять одной ногой в традиционном обществе, а другой – в постиндустриальном. Надо либо затворяться от научно-технического прогресса совсем, законопачивая не то, чтобы окна в Европу, но даже форточки и малейшие щели, либо отказываться от груза прошлого, безоглядно устремляясь в будущее. Нельзя, к примеру, сочетать традиционную медицину с цифровой, суперсовременной. Нельзя ходить в больницу всей родней, как в старину. Коронавирус – это зараза постиндустриальная, обретенная посредством компьютеризации и тотальной цифровизации. И лечить ее должна цифровая медицина.

То же самое можно сказать и о религии, а также о всей прочей культуре. Либо очно, либо заочно. Либо преподавание живьем, либо силами нежити по компьютеру. Сочетание того и другого невозможно – как богослужение по гаджету. Адский сатана – гениальный спамер, а то и вовсе пранкер. Его надо видеть не на экране гаджета, а целиком. Иной раз удавалось разоблачить его козни, только узрев выступающее из-под рясы копыто. То же и с преподавателями: они должны быть не только носителями информации, но и примерами благопристойного поведения, даже не наводящими отдаленно на мысли о déshabille. Учитель должен быть даден очно, то есть видим целиком. И вообще – священные книги не есть информация, которая якобы устаревает каждые пять лет.

Из сказанного ясно, что человечество, уже развращенное научно-техническими послаблениями, никогда не сможет вернуться ко временам и обычаям традиционного общества. Затвориться снова наглухо не получится. Тогда у нас есть второй вектор – глобальная унификация и технологизация всего индивидуального. Это – путь козленка, который умел считать до десяти, что вызывало в окружающих волну необъяснимой ненависти. Вдумаемся в природу этой ненависти, известной нам из просмотренного в детстве мультфильма, снятого в 1968 году, – не без намека на известные планы академика Глушкова. Почему известие о том, что "козленок и тебя тоже сосчитал", вызывало такое негодование у всех и каждого? Потому что прочие, столь же наивные животные, изображенные в мультфильме, полагали, что, будучи сосчитанными, они утрачивают уникальность и неповторимость, становятся частью массы. Для настоящих животных, конечно, наличие тавра, клейма, присвоение вытатуированного номера или вживление чипа – это, скорее, положительный момент. Меньше шанс потеряться в мире и лишиться защиты хозяина. Иное дело – люди, про которых иносказательно говорит мультфильм про козленка-цифровизатора.

С тех самых пор, как либерализм вселил в протестантов убежденность в то, что верующий своей индивидуальной праведной жизнью может заслужить индивидуальный подход Бога и служителей его на небесах, люди Европы не воспринимают способность затеряться в массе – то есть скромность – как достоинство, особенно тогда, когда они предстают перед Всевышним. Это православная церковь оставляет анонимам шанс, говоря: "Около одного праведника спасутся многие тысячи". Протестантов приучили, используя слова известного шлягера группы "Depeche Mode" – "Personal Jesus", что с каждым лично свяжется по телефону свой персональный Иисус:

Feeling unknown
And you’re all alone
Flesh and bone
By the telephone
Lift up the receiver
I’ll make you a believer.

Если каждому предстанет персональный Иисус, то и каждый, соответственно, при встрече с этим персональным Иисусом тоже должен быть различимой в толпе индивидуальностью. Иначе – Господь просто не обеспечит индивидуального подхода в той, другой жизни, которая будет длиться вечно. Наиболее хитрые из европейцев решили сочетать преимущество жизни в этом мире и в том, запредельном. При жизни здесь, по сию сторону, чаще всего бывает удобно затеряться в толпе, слиться с ней до неразличимости, чтоб "из кустов назвать волка сволочью" (В. Высоцкий). Но, разумеется, надо быть готовым обеспечить себе индивидуальность для достойной жизни на небесах, или даже – без мистики – по сю сторону реальности, чтобы продолжать жить в гаджетах и на цифровых носителях.

Для этого заранее надо обеспечить свою уникальность, скачав из сети на смартфон свои любимые окрестные виды, свои любимые музыкальные и иные произведения, свои любимые блюда с рецептами приготовления и т. д.
Если мы сможем обеспечить клонирование себя до бесконечности при помощи генной инженерии из минимального биологического материала, мы чисто посюсторонними средствами сможем обеспечить биологический носитель, не отличимый от нашего прежнего тела. А если чип, сведенный до минимума по размерам, вживить в нас – некоторое человеческое подобие овечки Долли, – то как раз и получится вечное воспроизведение того же самого Я. Надо просто заново проиграть в голове этого генно-инженерно воспроизведенного клона все музыкальные произведения, которые он указал в любимом гаджете как любимые, показать ему все любимые виды и зрелища, покормить любимой пищей – и дело в шляпе.

Власти времен коронавируса показали, что – вопреки утверждениям экзистенциалистов – можно различить в толпе любое лицо по индивидуальным особенностям, даже если оно и не представляет ровно ничего интересного. Ничего индивидуального, за счет чего в случае смерти мог бы его опознать Бог, в нем просто нет. Его учили стандартно – по образовательным стандартам, его лечили по стандартным методикам, ему крутили по телевидению телепередачи, типа "Точь-в-точь", убеждая в заменимости любого гения посредственностью, – вот только надо немножечко перестать картавить, и в условиях демократии и равенства сможешь быть точь-в-точь как Карузо.

Тяжелый комплекс айтишников, которым, наверное, с детства регулярно говорили об их заурядности и умении считать только в пределах четырех основных арифметических действий, привел к культу нивелирующих технологий везде – от промышленности до культуры, разумеется, массовой, созданной по принципу "Все, как один", хотя и в пяти вариантах, но не более. Количество партий в стране не должно превышать количество марок газированной воды. С этой точки зрения, главные идеологи глобализации – это величайшие из посредственностей, которых обижали в детстве и которые теперь тщатся доказать, что быть стандартным – не стыдно. Наивысшая манифестация такой неполноценности – это желание заставить весь мир говорить на одном и том же языке, упростив ради этого такой язык ниже нижнего предела.

Между двумя описанными векторами – глобальная стандартизация цифрового будущего и антиглобалистское затворение в уникальности по своим национальным квартирам – есть третий, результирующий, но не предопределенный окончательно. Человечество всегда шло именно по нему, неповторимо интерпретируя всякого рода глобальные стандарты на свой национальный манер. Не только в России, но и во Франции, в Зимбабве, в Сальвадоре демократия – суверенна. Это тотальный культурный джаз человечества, где каждый играет стандартную глобалистскую тему всякий раз на свой уникальный, невиданный и неслыханный манер. В отличие от И. Канта, а далее – от Евросоюза, которые хотели задать человеку единые стандарты поведения – "делай, как я", – всегда побеждали великие мастера импровизировать в культуре. Всемирная культура – вовсе не копирование классических образцов в надежде достичь совершенства и превзойти учителя. Это, скорее, великий jam-session, где представитель любого народа может задать тему, на которую, если она понравится, тут же откликнутся на свой национальный манер представители всех остальных народов Земли, и каждый из них будет представлять собой совершенно особую цивилизацию и культуру. В таком многополярном мире можно подражать, отнюдь не чувствуя себя вторичным, а, наоборот, встречать достойную подачу партнера столь же достойным ответом, который поставит его в тупик и заставит демонстрировать лучшее, на что он способен. Прямо как на теннисном корте.


В заставке использован фрагмент картины "Встреча" неизвестного китайского художника
© Александр Перцев, 2020
© НП "Русская культура", 2020





https://matveychev-oleg.livejournal.com/10218835.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_matveychev_oleg

Матвейчев о наследнике Путина, “вакцине Гейтса” и цифровом рабстве Кати Гордон

Вторник, 26 Мая 2020 г. 19:00 (ссылка)




  • Чем Россия отличается от других стран?

  • Сколько тысяч лет истории России?

  • Русский секрет: Почему русские побеждают во всех войнах?

  • Когда развалится Евросоюз?

  • Какова истинная статистика смертности по коронавирусу?

  • Есть ли у Билла Гейтса биологическое оружие?

  • Кто преемник Путина?





  • Кто убил 300 миллионов русских?

  • Почему Земле не грозит перенаселение?

  • Почему не исчезает Сибирская тайга?

  • Есть или нет искусственный интеллект?

  • Зачем был запущен вирус и кем?

  • Что такое чёрные базы данных?

  • Умный город Собянина? Цифровой ад или цифровой рай?

  • Кто входит в мировые элиты и чего они хотят ?

  • Кто добро, а кто зло? таксисты или власть?

  • Что происходит , когда ты играешь в танчики? Как ты потом будешь мыслить?

  • Что делает Катя Гордон?

  • Чьё образование лучше?





https://matveychev-oleg.livejournal.com/10196831.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Чайка13

Народосбережение в эпоху цифровых трансформаций

Суббота, 26 Апреля 2020 г. 01:38 (ссылка)

14 января 2020 года состоялся "Круглый стол" "Народосбережение в эпоху цифровых трансформаций" Научно-технического совета РУСО (Российские ученые социалистической ориентации).

Три части с хронометражем выступлений под видео. Сразу оговорюсь, что среди выступающих были председатель МОСКОМЭКО Алла Яковлевна Петухова и доктор юридических наук Галина Петровна Лозовицкая, отстаивающие интересы людей, пострадавших от оружия, поражающего излучением (от пситеррора) - часть 2.

Часть 1






1) А.Б.Малыхин
2) С.И. Зинина - 18 мин.
3) В.И. Иванов - 26.15
4) И.М.Сеит-Умеров - 44.40
5) И.Э.Блуженков - 55.15
6) А.Г.Малыгин - 1.05.30
7) Б.В.Дроздов - 1.17.30
8) Л.М.Вильданов - 1.29.30
9) В.А.Жевнеров - 1.39.50
https://www.youtube.com/embed/blByAHWU_NU%22
Читать далее...
Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_matveychev_oleg

Мобильная связь и технологии 5G: что скрывают базовые станции. Д. Перетолчин. В. Тюняев

Среда, 04 Марта 2020 г. 17:00 (ссылка)



Как влияют на человека базовые станции мобильной связи. Какие существуют возможности использования микроволнового излучения.. В чем особенности технологий 5G и чего от них можно ждать. Насколько вырос за последние годы уровень электромагнитного загрязнения среды. Об этом и многом другом беседуют Дмитрий Перетолчин и кандидат техническсих наук Владимир Тюняев.

https://matveychev-oleg.livejournal.com/9835843.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_matveychev_oleg

Лекция Алексея Боровкова «Новые парадигмы проектирования. Фабрики будущего, цифровые двойники»

Воскресенье, 22 Декабря 2019 г. 18:00 (ссылка)



Алексей Боровков, проректор по перспективным проектам Санкт-Петербургского политехнического университета Петра Великого (СПбПУ). Руководитель лаборатории Вычислительная механика (CompMechLab) (СПбПУ) , советский и российский ученый в области вычислительной механики и компьютерного инжиниринга, лидер рабочей группы Технет и Центра НТИ по новым производственным технологиям.

Лекция вошла в цикл визионерских лекций в рамках образовательного интенсива "Остров 10-21" (10 - 21 июля 2018 года, ДВФУ, остров Русский, Владивосток)

https://matveychev-oleg.livejournal.com/9560005.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Hattor

Новая боль экономики: молодежь не хочет потреблять как нормальные люди

Пятница, 06 Декабря 2019 г. 21:14 (ссылка)
tabula-rasa24.ru/soznanie/i...lyudi.html




Им всё это «дико, например» (с): пенсионные накопления; ипотека и тянущая жилы работа на одном месте; мифическая необходимость «верхнего образования»; дети, рожденные в возрасте до 35 лет; географическая привязка по принципу «где родился, там и сгодился»; троглодитская политика каких-то олдовых полковников, мешающая их сетевой жизни; семейные «ценности» – дача, гараж, инвестиционная квартира, мебель из массива дерева на века, сотни бумажных книг чисто для интерьера и хрусталь на полках…



 


Впервые в человеческой истории и истории России на сцену во весь рост вышел постматериализм – совершенно новая модель экономического и социального поведения, носителями которой в основном являются молодые люди, родившиеся в конце 90-х и после 2000 года. Они не хотят потреблять товары и услуги так, как это принято у нормальных людей. И «нормальных» людей они боятся и не понимают их устаревших устремлений, пристойных скорее для хомяков, чем для представителей новой цифровой цивилизации.


 




 


По данным Росстата за 2018 год, в России насчитывается примерно 25 миллионов человек в возрасте от 15 до 29 лет. Как бы ни старались их не замечать «менеджеры страны», эти молодые люди – огромная сила. И в ближайшие годы она будет способствовать слому традиционной экономики, в том числе – агонии пенсионной системы.


 


Ученые из Московского гуманитарного университета и Российского государственного социального университета в своем исследовании новых поведенческих моделей молодежи в экономике сообщают: происходит цивилизационный сдвиг, очередная волна развития постиндустриального общества, которая характеризуется сменой ценностей.


 


Им вторят сотрудники Российского государственного педагогического университета им. Герцена: новому условному «поколению Z» присуще мировоззрение, которое принято обозначать как «постматериализм».


 




 


Термин был предложен еще в 1977 году американским социологом Роландом Инглхартом. В то время Инглхарт, изучая результаты соцопросов, заметил, что обеспеченную молодежь западных демократических стран все меньше интересуют сугубо материальные проблемы, и все больше – вопросы гражданских свобод и экологии.


 


К концу 2010-х годов из-за фантастического цифрового рывка, бурного развития интернета и связанного с ним особого сектора экономики постматериализм превратился из не очень внятного социологического концепта в реально существующее явление.


 


Российские ученые-педагоги отмечают: «поколение Z» выросло среди цифровой глобализации – буквально в интернете, в котором всё связано со всем. Цифровые технологии для молодежи – обыденность, а не мечта, как это было, например, у их родителей.


 


Видя весь мир на экранах удобных гаджетов, молодые сформировали собственные ценности. Они ориентированы на стремительный социальный «взлет», на частую смену жизненной обстановки, на быстрые результаты от приложенных к чему-либо усилий. Они выстраивают свою жизнь вокруг разнонаправленных интересов, а о далеком будущем заботиться не хотят.


 


Для молодых являются нонсенсом такие явления, как, например, традиция присваивать звание «ветеран труда». Они вполне адекватно удивляются тому, что кто-то в здравом уме готов вкалывать в одной и той же отрасли 25-40 лет и добиваться ведомственных или государственных наград ради каких-то эфемерных льгот в старости.


 


Им странно само это словосочетание – «ветеран труда». Почему, собственно, «ветеран»? Труд – это что, война? Почему везде должно быть место подвигу?


 




 


 


Они боятся жить и уходят в цифровые фантазии? Или это реально новые ценности?


 


Исключительно важным молодые люди полагают иметь право на самостоятельность, независимость, неприкосновенность частной жизни и свободу слова. Также они выстраивают собственную, необычную и довольно активную философию потребления. Канадский ученый Дон Тэпскот назвал это поколение «сетевым». В своей работе «Выросшие цифровыми: как сетевое поколение меняет мир» (2008 г.) он среди прочего утверждал, что новая потребительская философия молодежи – это всего лишь попытка спрятаться от реальных жизненных проблем и страхов, которые с ними связаны.


 


В чем-то с Тэпскотом можно согласиться, потому что одной из характерных черт «поколения Z» является избегание ответственности – в профессиональной сфере, в сфере владения материальными активами, в сфере отношений и деторождения. Хотя речь скорее идет об избегании обстоятельств, которые приводят к несению ответственности. Однако не может ли оказаться так, что молодые люди на самом деле проявляют некий новый здравый смысл? И избегают слишком прочных материальных и человеческих уз неспроста?


 


Ведь одной из главных ценностей «зэтов» является собственная самореализация – профессиональная, творческая, личная.


 


Исследования российских ученых показывают, что ценности отечественных представителей сетевого поколения имеют отчетливо нематериальный характер. Они потребляют ради удовольствия, у них нет мотивации к длительному накоплению материальных ресурсов. Также у них снижена склонность к предпринимательскому риску. Зато они ценят умение работать в команде (хотя работа может вестись удаленно, а общение команды быть сугубо виртуальным).


 


Авторы исследования «Трансформация экономической и трудовой модели поведения современной молодежи в условиях становления цифрового общества», на которое мы уже ссылались выше, выделили 8 новых поведенческих тенденций условных «зэтов»:


 


1. Они быстро переключаются при потреблении информации. Плохо концентрируются на ней и неглубоко прорабатывают вопросы, которые их интересуют. Хорошо воспринимают наглядную информацию. Делают это маленькими порциями. Не любят вникать в текст, лучше понимают иконки, смайлики, видео и картинки. Сосредоточение на одной задаче и выполнение её до конца требует от «зэтов» значительных усилий.


 


2. Для этого поколения долгосрочные тренды отсутствуют. Горизонт планирования у молодых минимальный. Они как бы всё время в «потоке», который формируется социальными сетями и меняется ежесекундно.


 


3. Мотивация к деятельности слабая. От постепенного движения к успеху «зэты» отказываются. Интерес к реальной физической жизни, к миру снижен. Само понятие «ценности» размыто и теряет материальную форму. Ценности становятся абстрактными и представлены они в виртуальной среде. 


 


4. Установка на гедонизм распространяется на всю деятельность, в том числе на трудовую. Успехом считается личное счастье. Измеряется оно разнообразием образа жизни и удовольствием от существования, а не богатством и социальным статусом. Работа, конечно, должна приносить доход, но при этом давать радость и не отнимать много времени. «Вкалывать» никто не готов. Говоря о счастье, молодые практически не употребляют слов «карьера» и «престижная работа». Главное, чего они ждут от будущего – это комфорт и спокойствие.


 


5. У «зэтов» отмечена привычка отделять себя от государства и от семьи. Они индивидуалисты. Поиск своего личного пути – основная установка. Ценность того, чтобы вести совместную деятельность с другими, быть полезным обществу в целом, для молодых сомнительна. 57 % представителей поколения заявляют, что у них нет кумиров, 16 % затрудняются с ответом. Подражать предпочитают родственникам и историческим персонажам.


 


6. Норма жизни вместе с другими людьми на одной территории отмирает, потому что само понятие «территории» не имеет смысла в виртуальной среде. Это приводит к трудностям в формировании понятия о правилах «общежития» в конкретном месте. Молодым непросто договариваться о несении ответственности за территорию и соблюдении норм совместного существования. Это порождает трудности адаптации в коллективе при работе «в реале».


 


7. «Зэты» боятся обыденности, в которой нет места спонтанности, интенсивным переживаниям и ярким впечатлениям.


 


8. К собственному здоровью молодежь относится пассивно, ведет малоподвижный образ жизни. Их устраивает долгое сидение с гаджетами, имеющими выход в интернет.


 




 


Названные тенденции на первый взгляд выглядят несколько негативно. Однако если вдуматься – почему плохо то, что молодые хотят получать впечатления от путешествий и сиюминутных развлечений? То, что они не желают быть обременены недвижимостью и другими экономическими активами? То, что имеют пониженную склонность к бизнес-риску, что нацелены на реализацию коротких проектов с минимальными вложениями денег и усилий?


 


Да ничего в этом нет плохого. Просто это становится угрозой для сложившейся традиционной экономики – вот в чем проблема. Ценности молодых подвергают испытанию ее устойчивость.


 


 


Они не хотят создавать собственное материальное «наследство»


 


Новое поколение слишком «текуче» для того, чтобы обеспечивать бизнесу постоянно доступный трудовой ресурс. Молодые не желают засиживаться на одном месте и делать скучную работу, не видя быстрых результатов своего труда.


 


Из-за слишком близкого горизонта планирования молодежь не хочет накапливать личные материальные ресурсы и сберегать их. Этим людям трудно продавать то, что их не интересует здесь и сейчас. В чём и кроется корень «зла» для традиционной экономики.


 


Поколение Z не вникает в долгосрочные экономические тренды. Поэтому с ним не получается говорить о них ни лично, ни в форме общественной дискуссии. Меж тем всё «остальное» общество традиционно мечтает о постоянном и сбалансированном экономическом росте.


 


Лауреат нобелевской премии по экономике Эдмунд Фелпс в свое время вывел некое «золотое правило» такого роста. Если говорить упрощенно, не вникая в формулы, он считал, что сбалансированный рост экономики возможен при условии, когда каждое поколение сберегает для будущего такую же (или чуть большую) часть национального дохода, какую оставило ему предыдущее поколение. При этом Фелпс настаивал, что потребление должно быть максимизировано, но так, чтобы накапливаемый капитал «не проседал». Если же капитал слишком вырастает, то обществу следует начинать больше тратить.


 


Так вот, поколение Z вообще не желает заботиться о капитале. В том числе – о собственном пенсионном, что создает большие риски для и так безнадежно больной пенсионной системы России.


 


Кроме того, нежелание накапливать и сберегать у миллионов молодых уменьшает возможность для бизнеса занимать «длинные деньги» у банков и опосредованно у государства (которые в теории помогают обществу копить ресурсы).


 


Мало того, мы уже согласились с тем, что склонность к деловому риску у «зэтов» низка. Большинство из них не будет создавать никакого бизнеса. Но что же они собираются делать в жизни?


 




 


Исследования показывают, что молодые ценят творческий интеллектуальный труд в нескольких отраслях, так или иначе связанных с интернетом, ПО, наукой, искусством, музыкой и т. п. Они скорее склонны инвестировать в себя как в «человеческий капитал», чем в материальные активы. Вероятно, этот капитал в будущем станет вполне способен создавать на рынке платежеспособный спрос.


 


Понятие «экономическая ценность» для молодежи переносится в нематериальную сферу. По их мнению (и это доказывается сегодня повсеместно), нематериальное вполне может генерировать деньги.


 


В связи с этим существующая ныне в России неповоротливая и косная система образования мыслящих молодых людей приводит в недоумение. В также упоминавшемся нами исследовании сотрудников РГПУ им. Герцена «Постматериальные ценности и жизненные ориентации поколения Z: цифровая молодежь в образовательной системе современной России» подчеркивается: «зэтам» непонятна необходимость госкэзаменов и ЕГЭ, само школьное образование для них выглядит обязаловкой без объяснений.


 


Молодежь поняла ценности самообразования. Для самых сообразительных и дерзких школа вообще перестала быть чем-то полезным. Интернет полезнее. На крайний случай есть онлайн-курсы, на которых можно обрести новую профессию.


 


Молодых призывают иметь нешаблонное мышление и в это же время натаскивают на шаблонные ответы для успешного прохождения тестов. Им предлагают перенимать опыт у всего мира и одновременно ограничивают в вузах развитие учебных программ, не приводя их в соответствие с потребностями времени (особенно это заметно для специальностей в сфере программирования и IT вообще).


 


Ученые-педагоги сообщают: для студентов стали характерны частые переходы из одного вуза в другой и смена специальности.


 


Выпускники школ, берущие паузу на несколько лет перед поступлением в колледж или университет «для самоопределения», уже не редкость. «Статусность» традиционного образования подвергнута молодыми сомнению. Цитируем: «…для "зэтов" не существует ни идеологии, ни авторитетов как таковых…»


 


 


 


По мнению ученых, молодые «…привыкли выделять важное из главного и значительно фильтровать количество получаемой информации, что является ключевой компетенцией, необходимой как в информационном обществе, так и в обществе, основанном на знаниях…».


 


Прогрессивные педагоги, похоже, гибче, чем экономисты – они общаются с новым сетевым поколением непосредственно и, кажется, не видят большой проблемы в том, что оно такое «странное». Некоторые учителя ищут подходы к нему, чтобы выработать новые методы эффективного образования. Снова цитируем:


 


«…Надо признать, что ценности являются фундаментальными жизненными ориентирами современной молодежи, и без их учета становится невозможным организовывать образовательный процесс».


 


 


У «зэтов» тоже есть вопросы к старшим поколениям


 


Беспокойство экономистов и социологов по поводу того, что молодежь не желает перенимать традиционные модели потребления и накопления, вполне понятно. Однако у самих молодых есть собственное беспокойство, которое выражается не только в избегании ответственности и постироничных мемах. Молодые тоже могли бы спросить:


 


♦ Почему мы обязаны заботиться о фетише сбалансированного экономического роста? Вроде бы теории о грядущем перенаселении Земли родом из 20-го века уже опровергнуты и перенаселения не будет? Имеющихся ресурсов вполне достаточно для всех. Может быть, просто кое-кто их традиционно перераспределяет в свою пользу? И поэтому бедные беднеют, а богатые богатеют?


 




 


 Почему мы должны рожать рано и много, отказывая себе в самореализации? У вас какие-то планы на наших детей?


 


 Почему нам мешают свободно перемещаться между странами? Находить собственные пути для образования и работы? Почему мы попадаем под какие-то санкции и подозрения исходя из нашей формальной принадлежности к какому-то «государству»?


 


♦ Почему наш интернет, наши мессенджеры и соцсети постоянно пытаются отрегулировать, ограничить, заблокировать? Это наша естественная среда обитания, образования, творчества и работы!


 


Много подобных вопросов могли бы задать молодые. И у них есть право голоса. Только в нашей стране их 25 миллионов. А за ними следует еще одно поколение – примерно 25 миллионов россиян, которым сегодня от 0 до 15 лет. И многие из них поняли навигацию на YouTube раньше, чем стали произносить свои первые слова.


 


Возможно, что «угроза» традиционной экономике, которую несет странная поведенческая и потребительская повадка сетевых поколений – вовсе не то, чем кажется. А сама эта экономика – угроза для счастья молодых.


 


Это экономика должна поменять свое понятие о человеческом счастье, а не новые поколения – отказаться от него и покорно сунуть шею в ярмо, чтобы тянуть и дальше «в гору» этот прогнивший мир.


 


От автора: в качестве иллюстраций использованы мемы и скриншоты из коллекции паблика в «ВК» «Котик в жёлтой вязаной шапочке с глазами».


 


 



 
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_matveychev_oleg

Китай - «электронный концлагерь» или «цифровой рай»

Суббота, 30 Ноября 2019 г. 12:00 (ссылка)

Пекин вводит систему тотального контроля за гражданами, которая может стать моделью для других стран


Все более популярным становится выражение "искусственный интеллект" (ИИ). Он обещает нам немыслимые блага, включая победу над неизлечимыми ныне смертельными болезнями и вечную жизнь.

БОЛЬШОЙ БРАТ СЛЕДИТ ЗА ТОБОЙ

Но у каждой медали, как известно, есть оборотная сторона. В сконцентрированном виде опасность повсеместного внедрения ИИ выразил израильский футурист Юваль Ной Харари, автор мировых бестселлеров "Sapiens: Краткая история человечества" и "Homo Deus: Краткая история завтрашнего дня": "Раньше даже в СССР режим не мог все время следить за гражданами. Это было практически невозможно. Но сейчас мы достигли той точки, когда сочетание искусственного интеллекта и биотехнологий, биометрические датчики, системы распознавания лиц и голоса впервые в истории позволяют диктаторам следить за всеми своими гражданами. Это может привести к созданию тоталитарных режимов, которые будут намного хуже, чем все, что мы видели в 20 веке. Хуже Сталина и Гитлера".


Харари не одинок в своих тревогах о будущем человечества. Прогрессивная общественность все чаще употребляет фразу "Большой Брат следит за тобой!" Из антиутопии Джорджа Оруэлла "1984", изданной ровно 70 лет назад. Про тоталитарную Океанию, где за каждым жителем круглосуточно надзирают телекамеры. Везде и всюду! Про этот роман наслышаны все. Но мало кто знает, что на Оруэлла повлияла антиутопия "Мы" Евгения Замятина, написанная еще в 1920 году. Однако на родине в полном варианте она вышла лишь в перестройку, поскольку считалась прежде злой карикатурой на коммунизм. Замятин изобразил 32-й век. Общество тотального контроля над личностью, включая интимную жизнь. Имена и фамилии заменены буквами и номерами.

В последнее время идут панические публикации, слухи, что антиутопии Замятина, Оруэлла ускоренно претворяются в жизнь в Китае. Мол, вся страна с населением под полтора миллиарда превращается в электронный концлагерь. И такая участь ждет всю планету.

У нас в стране проблемы взаимосвязи новейших технологий и безопасности в последние годы активно изучает член Совета по внешней и оборонной политике, доктор юридических наук Владимир Овчинский. Он издал ряд книг по этим вопросам, анализировал китайский опыт непосредственно в Поднебесной. Недавно выступал на конференции ОБСЕ (Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе) в Вене, посвящённой использованию искусственного интеллекта в полицейской деятельности. Там вопросы электронного контроля и прав человека были в числе приоритетных.


Израильский историк, футуролог Юваль Ной Харари предупреждает, что искусственный интеллект может породить жестокие диктатуры с тотальным контролем граждан, которых еще не знала история человечества.

БЫТОВЫЕ ПРИБОРЫ ВИДЯТ ВСЕ!

- Владимир Семенович, что за "электронный концлагерь" спешно строят в Китае?


- Давайте обойдемся без ярлыков. Официально это называется SCS - Система Социального Кредита (доверия). Сейчас в трех десятках крупных городов испытывают ее пилотные варианты. На всю страну Систему распространят к концу 2020 года.

Ядро Системы - социальный рейтинг (он же – рейтинг доверия!) Интегральная оценка поведения человека по критериям доброжелательности и открытости к обществу, следования национальной традиции и приверженности "китайской мечте" - построения социализма с китайской спецификой. В зависимости от своего поведения он может набрать или потерять баллы.

- Звучит, конечно, красиво. В СССР систему ГУЛАГа тоже строили для перековки "врагов народа" в строителей социализма. Понимаю, в 21 веке Пекин обойдется без колючей проволоки, сторожевых псов и охраны на вышках. Но китайцев больше миллиарда! Как можно оценить каждого?

- Пекин впервые в мире решил объединить сведения о своих гражданах на федеральном уровне, из банков, с места работы, учебы, жительства и т.д. Для этого каждому китайцу обычное удостоверение личности заменяют на пожизненный электронный идентификатор. Данные в него могут заносить только власти. В скором времени доступ к интернету, приобретение собственности, машины, получение или съем жилья, поступление на работу и любые другие экономические, социальные и даже бытовые действия в Китае будут возможны только с помощью личного идентификатора с 18-разрядным кодом.

- Его что, в тело вживляют?

- Меньше смотрите голливудские "ужастики"! Никакого вживления. Пока идет тестирование вариантов. В Шанхае, например, идентификатор выглядит как СИМ-карта. Где-то в виде пластиковой карточки.

Кроме официальных стандартных данных, принятых во всем мире: имя, фамилия, дата, место рождения, жительства, семейное положение, в идентификатор заносятся сведения об имуществе, аренде недвижимости, кредитное досье, соблюдение трудовой дисциплины на рабочем месте, участие в благоустройстве, уборке мусора, как ведет себя с соседями, не включает ли по ночам громкую музыку в квартире и масса другой информации из разных источников. Данные судебных органов, сведения из полицейских и иных правоохранительных баз, систем видеонаблюдений. В скором будущем – от "интернета вещей".

- Неужели "умные" чайники, телевизоры, ноутбуки в квартире будут доносить на своих хозяев? Что смотрят, едят, пьют?

- Любой "умный" чайник, пылесос, холодильник через интернет соединен с сервером своей компании. А с него информация поступит, куда надо китайским властям. Я уж не говорю о ноутбуках, мобильниках, уже сегодня снабженных камерами.

Если видеокамера, интернет вещей покажут, что гражданин нарушает нормы порядка, морали и нравственности, его социальный рейтинг понижается. Если зафиксируют благородный поступок, типа, помог бабушке перейти улицу, спас щенка - повышается.

На втором этапе развертывания Системы (2023-2027 гг.) планируется сбор сведений об отношении китайцев к своему здоровью, детям, родителям, другим родственникам, супругам…

- Супружеские измены тоже будут фиксировать?

- Разумеется! За походы "налево" рейтинг снизят.

Таким образом, вскоре китайское руководство сможет получать в режиме онлайн полную картину жизни в Поднебесной, вплоть до отдельной личности и ее постели.


Глава КНР Си Цзиньпин приказал внедрять в стране Систему Социального Кредита для окончательной победы социализма с китайским лицом, чтобы Поднебесная стала первой экономикой планеты!

КНУТ И ПРЯНИК

- На Западе SCS сводят к тотальной слежке и оценке поведения рядовых китайцев, - продолжает Владимир Овчинский. - Но это не так. Для руководителей партийно- государственного аппарата разных уровней, владельцев и топ-менеджеров бизнеса наказание строже, чем для простого народа. Это инициатива главы КНР Си Цзиньпина, развернувшего масштабную борьбу с коррупцией. Система охватит и юридические лица - всевозможные бизнескомпании, некоммерческие, управленческие структуры и организации, их руководство.

Чиновники партийно- государственных органов при снижении рейтинга не смогут покупать недвижимость и землю. Члены их семей, включая взрослых детей и разведенных супругов, попадают в "черные списки", ограничивающие возможность приобретать или легально вывозить за рубеж валюту, участвовать в компаниях, эксплуатирующих природные ресурсы, а также биржевых, экспортно-импортных операциях.

Эти руководители и члены их семей лишаются права путешествовать первым и бизнес-классами на высокоскоростных поездах и самолетах, проживать в отелях выше четырех звезд, отдыхать на престижных курортах. Им запрещено посещать любые рестораны, ночные клубы, поля для гольфа, выезжать за границу в отпуск. Для их детей закрываются платные школы и т.п.

Год назад ЦК КПК и Госсовет одобрили опыт наказания руководящих работников с падающим социальным рейтингом, потребовали неукоснительно соблюдать этот принцип на местах, приняли решение с 2020 г. публиковать "черные списки" таких чиновников. Также была поддержана инициатива Шанхая, где абонента, набравшего с мобильного или стационарного телефона номер "штрафника" автоматически предупреждают перед соединением: "человек, которому вы звоните, находится в "черном списке" в системе социального кредита и не вызывает полного доверия".

- Это кнут. А пряники?

- Высокорейтинговых работников партгосаппарата включают в спецпрограммы переподготовки кадров с последующим повышением. Система социальных лифтов в действии! Руководителям и владельцам бизнеса - льготные кредиты, преференции при проведении тендеров на госзакупки, господдержка в импортно-экспортных операциях.

- Что с рядовыми китайцами?

- Пока, повторяю, идет широкомасштабный эксперимент в крупных городах. По официальным сообщениям, только в 2018 году было зафиксировано 14 млн. нарушений гражданами Китая (кроме высокопоставленных чиновников, владельцев и топ-менеджеров бизнесов.) В основном - просрочка кредитов, недостоверная реклама, незаконная уличная торговля, жестокое обращение с членами семьи и родственниками, нарушение правил общежития и т.п. Сегодня 17.5 млн. китайцев из-за пониженного рейтинга не могут купить авиабилеты, 5,5 млн. - билеты на поезд, для 2 млн. граждан ограничены возможности направления детей в лучшие школы, для 0,8 млн. – поступление в высшие учебные заведения. В "черные списки" также попали 4 млн. юридических лиц. Им запрещено участие в госзакупках, аукционах на землю, работа на фондовом рынке, экспортно-импортные операции…

"Пряники" народу за повышенный рейтинг - скидки до 25 процентов на билеты на самолеты и скоростные поезда, подключение интернета с максимальной скоростью (для нарушителей – "медленный" интернет.) Банковские кредиты с процентной ставкой на треть ниже установленной, с компенсацией от государства, преимущества в конкурсах на лучшие рабочие места, бесплатное повышение квалификации и т.д.

Один лишь наглядный пример, как формируется социальный рейтинг в Поднебесной. У нас привычно иметь прописку в одном месте, а жить в другом. По разным обстоятельствам. Если китаец снял жилье в другом районе, городе, поселился у подруги и не уведомил вовремя власти, с него снимут баллы. И прибавят добровольному информатору, известившему власти о нарушителе. Бдительному соседу, приятелю, родственнику.

-Стукачу.

- В Китае так не считают. Гражданин проявил сознательность.

И ОТ КАМЕРЫ НЕ СПРЯТАТЬСЯ, НЕ СКРЫТЬСЯ

- Главный упрек, скорее, обвинение "китайскому электронному концлагерю" - тотальная слежка с помощью видеокамер. Отсюда популярная аналогия с "Большим Братом" Оруэлла!

- В 2015 г. Министерство общественной безопасности КНР начало внедрять в Поднебесной глобальную систему видеораспознавания граждан. И не только по лицу. Сейчас китайская милиция испытывает технологию распознавания людей по походке. Программа разработана, кстати, местной компанией "Watrix". Она идентифицирует человека на расстоянии 50 метров, даже если у него скрыто лицо или он стоит к видеокамере спиной.

В прошлом году западные журналисты провели эксперимент в Харбине, Шанхае, Шеньчжене, как быстро милиция их вычислит на оживленной улице. Тех, кто прожил в Китае не меньше года, опознали за 34 секунды. Кто провел в стране не больше недели – за минуту с небольшим. Причем, не только лица засекли, но идентифицировали по именам, фамилиям, номерам иностранного паспорта, стране постоянного гражданства и основного места пребывания в КНР.

- Фантастика!

- Скорее, результат на троечку. В 2022 году, когда систему видеонаблюдения полностью введут в строй (600 миллионов камер!), человека будут опознавать в течение трех секунд. Из миллиарда с лишним населения Китая плюс иностранные граждане.

ИЗ ГЛУБИНЫ ВЕКОВ

- Эксперты, публицисты действительно сводят всю Систему Социального Кредита к "Большому Брату" Оруэлла, - говорит доктор юридических наук Владимир Овчинский. - Но это поверхностный взгляд. Вопрос уходит вглубь веков, когда видеокамер не было и в помине. В 400 году до н.э. великий реформатор Шан Янприказал народу разделиться на группы по 5–10 семей, чтобы наблюдать друг за другом и нести коллективную ответственность за преступления. Староста регулярно докладывал начальству об отъезде и приезде каждого человека. Система называлась "баоцзя".

За века она вошла в плоть и кровь нации. Специфическая цивилизация, которую "аршином общим не измерить".

- У них и социализм с китайским лицом. Когда мировой соцлагерь во главе с СССР рухнул, Китай был бедной заштатной страной. На наших глазах за три десятка лет он превращается в первую экономику мира!

- Так вот, древняя "баоцзя" и стала в 21 веке ментальной основой Системы Социального Кредита. На Западе по либеральным меркам ее называют "электронным концлагерем".

Возникла она не случайно. Новый председатель КНР Си Цзиньпин в 2013 г. выдвинул концепцию "китайской мечты": национальное возрождение, создание процветающего могущественного государства, народное благоденствие. Для достижения этой Мечты, по его словам, нужны три основных условия:

"1.Обязательно идти по китайскому пути, то есть по пути социализма с китайской спецификой.

2. Необходимо возвышать единство китайского народа, основанное на доверии, китайский дух, сердцевина которого-патриотизм, а также дух эпохи, сердцевина которого - реформы и новаторство.

3. Необходимо объединять силы нации, которые рождаются великой сплоченностью 56 национальностей 1,3 миллиардного населения. Китайская мечта - это мечта всей нации и мечта каждого китайца в отдельности".

В Поднебесной доверие - синоним гармонии между человеком, общиной и государством. Гармония же – высший долг, цель и потребность китайца.

"Для борьбы с острой проблемой недостатка доверия нужно крепко взяться за создание системы оценки надежности, покрывающей все общество, - заявил глава КНР. - Нужно совершенствовать как механизмы поощрения законопослушных и добросовестных граждан, так и механизмы наказания тех, кто нарушает закон и утратил доверие, чтобы человек просто не осмеливался, просто не мог потерять доверие".

Следуя указанию Си Цзиньпина, Госсовет КНР и принял "Программу создания Системы Социального Кредита (доверия) на 2014–2020 годы."

Чтобы все граждане стремились к полноценной, открытой жизни и не имели темных секретов от окружающих.

Эта система становится важнейшим контуром партийно-государственного управления Поднебесной. Но, в отличие от древней "баоцзя", в 90-95 процентах случаев оценивать поступки и проступки человека будут не чиновники, а искусственный интеллект, свободный от предвзятости и односторонности.


Полицейский робот на улице Пекина.

Особое внимание к партгосаппарату в этой Системе - тоже не изобретение Си Цзиньпина, а многовековая традиция.

Уже в Древнем Китае появилась методика оценки и ранжирования чиновников, военных разных уровней. Впервые она была зафиксирована около 240 года н.э. в трактате крупного государственного деятеля Лю Шао "Учение о человеческих способностях". С ее помощью Лю Шао надеялся заменить нерадивых чиновников, бездарных военачальников талантливыми, добросовестными людьми. Позже появились так называемые таблицы "небесного мандата". Для их заполнения все претенденты на руководящие должности проходили экзамены, плюс собеседования с опытными администраторами.

Та же система тотального видеоконтроля предназначена в первую очередь для нужд Национальной милиции, служб безопасности. Бороться с преступностью, терроризмом. Недаром испытывать ее начали в 2016 году в Синьцзянь-Уйгурском автономном округе (СУАО), где проживает более 10 млн. мусульман. Первые теракты начались здесь в 90-х, когда местные исламисты стали возвращаться с оружием в руках из Афганистана. Пошли массовые беспорядки, взрывы, убийства чиновников, милиционеров. Правительству пришлось вводить войска. Новая волна пошла в 2008 году, в дни летней Олимпиады в Пекине. Синьцзяньские террористы устроили тогда десятки взрывов. Особенно кровавым выдался 2014 год. Взрывы на рынке в Урумчи унесли 35 жизней, 94 раненых. При нападении на железнодорожный вокзал в Куньмине погибли 29 человек, свыше 130 были ранены. За эти годы произошло несколько терактов с человеческими жертвами на площади Тяньаньмэнь.

-Аналог нашей Красной площади.

-Представляете масштаб террора? В целях борьбы с террористами в Синьцзяне ввели масштабное видеонаблюдение. Система оповещает милицию, если местные жители отклоняются больше, чем на 300 метров, от "безопасных зон" (дом, работа, маршруты между ними, рынок и близлежащие магазины).

В этом случае милиция имеет право остановить человека или допросить его родных. Волна исламистского террора схлынула.

Для Системы же социального кредита, именуемой либералами "электронным концлагерем", милицейские видеокамеры фиксируют и передают мелкую бытовую информацию. Благородные поступки - спасение котят, щенков, перевод стариков через улицу. И негативные - драки, мелкое воровство, нарушение прав уличной торговли, нахождение в общественных местах в пьяном виде и т.п.

Итак, по заявлениям руководства КНР, "Система Социального Доверия – инструмент осуществления китайской мечты, базирующийся на китайских традициях, больших данных и искусственном интеллекте."




https://matveychev-oleg.livejournal.com/9476494.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<цифровые технологии - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda