📖...Кончина Николая Петровича совпала со смертью Брежнева. В некоторых новостях прозвучало такое сообщение: «Вчера в СССР в вечность ушли двое: богач в Кремле, Генеральный секретарь ЦК КПСС Л. И. Брежнев, и Лазарь в тюрьме, верный свидетель истины Христовой, — Н. П. Храпов».
17 марта 1999 года Николаю Петровичу Храпову исполнилось бы 85 лет.
Он прожил всего 68 лет, большинство из которых прошли в трудностях
и испытаниях. Он знал голод и нужду, пять раз подвергался за имя Христа судебным преследованиям и почти 30 лет провел в неволе за верность Евангелию.
Мужественный служитель Божий, он стал дорог многим, знакомым с его биографической трилогией «Счастье потеряной жизни» или стихами. Сам расточая жизнь ради Спасителя, он звал к жертвенной жизни других, и его кончина на узническом
одре лагеря Мангышлака (6 ноября 1982 г.) явилась ярким свидетельством верности делу Христа, Которому он отдал жизнь без остатка!
"Боже мой, в ничтожестве моем, я повергаюсь перед Тобой и дерзаю просить Тебя: по милости и любви Своей, открой мне тайну состояния Души Твоей, которое было у Тебя в Гефсиманском саду, чтобы глубже проникнуть в божественность Твою и ощутить Тебя в себе полнее" - Аминь.
Много умов в течении прожитых веков пытались проникнуть в тайники Души Спасителя и установить, какие причины вызвали в Нем то борение, в каком Он находился в Гефсимании, но не наличие великого ума, а наличие Духа Христова открывает эту тайну рабу Христову.
Одни полагают, что Христос молил Отца, чтобы Ему не умереть насильственной смертью, т.е. умереть любой другой смертью, кроме распятия на кресте. Но для этого надо допустить мысль, что Христос на какое-то время мог оказаться беспомощным и попасть в руки злодеев. Этого никогда быть не могло, так как Он был всегда Богом: Богом родился, Богом был на земле, Богом умирал на кресте и, как Бог, переносил глумления.
От одного слова: "Это Я", в Гефсимании скопище злодеев во главе с Иудою отступило и пало на землю. (Иоан. 18:5-6; и 10:18), не говоря уже о легионах Ангелов Божиих, находящихся всегда в Его власти (Мф. 26:53).
Не мог вызвать борение у Христа и мгновенный страх перед смертными муками, как утверждают другие, так как Божественной природе чувство страха совершенно чуждо - Он всегда был Всемогущ (Иоан. 10:17-18).
Тот, Кто мгновенно прекращал многолетние страдания прокаженного или расслабленного, боль отсеченного уха у Малха и т.д., не властен ли был и над Собою?
Проповедь брата-служителя,многолетнего узника Николая Петровича Храпова.Этот брат во времена гонений отдал жизнь на служение Господу,отсидел примерно 25 лет за дело Господне и перешёл в вечность прямо с тюремных нар.В этой проповеди брат говорит о Духе Святом и рождении свыше.
Проповедь Николая Петровича Храпова о важности заметить время нашего посещения Господом.
«И некоторые женщины, которых Он исцелил… служили Ему имением своим». Лк. 8:2,3
СЕСТРА — это звание определяет положение женщины и в человеческом обществе, и в Церкви.
Часто женщина бывает теткой, снохой, тещей, дочерью, золовкой, невесткой и т. д., и все это является только родственным отношением женщины и ничего более, но сестра, мать, жена имеет совсем другое значение в обществе.
Из этих трех имен — сестра имеет особое значение. Мать — дорогое имя, его сущность исходит от плоти и крови и оно распространяется только на круг детей — 1, 2, 5, редко 10 человек.
Жена — это имя вытекает из двух совершенно чужих людей, но соединенных чудесным образом телесно и духовно. Это имя принадлежит всего лишь одному человеку.
СЕСТРА — это совсем другое! Сестра не только по плоти, но сестра по вере, по духу и упованию.
СЕСТРА! Как любовно волнующе это имя в христианской среде, в обществе людей, возрожденных от Слова Божьего и Духа Святого.
Святая, чуткая христианская душа не может произносить это чудное имя без волнения. Сестра — это имя звучит настолько нежно и свято, настолько благородно и весомо, что невольно хочется этому имени поклониться.
Но все ли члены Церкви женского пола вызывают к себе это чувство?
Когда мы видим перед собой христианку с впечатлительной внешностью, «со вкусом одетую» и с особыми манерами поведения — она, конечно, привлекает к себе, но не чуткостью своей души, а своей внешностью. Ее даже не хочется, назвать сестрою, а скорее назовешь Машей, Таней, Клавдией Ивановной.
А вот картина из христианской были:
Далеко, в Сибирском захолустье, в занесенном сугробами поселке, закутанный в лохмотья, в холодной избе, умирает ссыльный брат без пищи. Его бросили сюда с этапа больным и измученным. Глядя на закопченный потолок, он молится, угасают его последние надежды на жизнь вместе с догорающими углями в печурке. Вдруг, открывается дверь, и в избушку заходит молодая девушка с большим рюкзаком на спине, в полушубке и в валенках, с головы до ног заметенная снегом. Весь день она пробиралась с ближайшей станции, шла тайгой, по бездорожью. Церковь дала ей задание разыскать ссыльного брата — служителя Евангелия и передать ему Библию, продукты, белье, деньги и утешить его родным приветом.
— Мир тебе, дорогой брат, — прозвучал звонкий девичий голос. Торопливо сняв рюкзак, она подошла к больному брату.
— Сестра моя! — приподнявшись и протянув к ней руки, дрожащим голосом проговорил он, и с рыданием припал к ее рукам…
Да, это была сестра, и она нашла его в тяжелые минуты, чтобы помочь и вернуть его к жизни.
Еще другая картина:
— Сестра, ты здесь? — прошептал умирающий брат, подняв последний раз глаза свои на стоящую у его изголовья сестру милосердия. Да, и здесь сестра-христианка оказалась на своем благородном посту.
Кто, как она, может кропотливо нанизывать бисер букв во вдохновляющие строки христианских статей или одним нервом страдать в лишениях с гонимым братством? Кто, кроме нее, жертвуя цветущей юностью, может скитаться в бесконечной людской сутолоке, беззаветно служа народу Божьему или страдающему брату среди постоянных опасностей, угроз, поношений. Как без ее теплоты, ласки, привета может быть устлан гостеприимный стол, если бы он даже изобиловал самыми изысканными блюдами? Кто другой может быть таким близким, чутким, дорогим другом для служителя Евангелия, как не сестра-старица, перенесшая много жизненных бурь и невзгод, сестра молитвенница?
Каким незаменимым украшением учения Иисуса Христа является служение сестры-певицы, сестры-музыканта, евангельской книгоноши, миссионера, друга детей.
Христианки девушки и жены! — как вы нужны, как вы дороги, как вы близки особенно теперь в годину тяжких испытаний, переживаемых братством, но чем? Не вашей миловидностью, не нарядностью ваших уборов. Господь и Церковь хочет видеть ваше самоотвержение и готовность к пламенному служению, мужество и бесстрашие в сражениях за истину, терпеливое безмолвие в страданиях, верность в искушениях, святую строгость во взаимоотношениях.
Не будем скрывать того, что почти каждая из вас мечтает иметь по сердцу своему любящего друга жизни — мужа, а имеющие — чувствовать его таким. Но знаете ли вы, что требуется к этому от вас?
Никакая христианка не может стать верной женою для своего мужа, если она не смогла, прежде всего, быть в Церкви преданной и верной Господу и христианкой-сестрой. Честно и справедливо говоря, быть или не быть женою — это не от тебя зависит, но сестрою ты быть обязана, и это зависит именно от тебя.
Перефразируя русского поэта, тебе сказано:
Чтоб в жизни счастливо прожить
Хочу напомнить я порою —
Женой ты можешь и не быть; —
Но как не быть тебе сестрою?
Женщина-христианка: девушка, жена, старица, кто из вас не определил еще твердого своего призвания в жизни, кто томится от неопределенного своего положения в Церкви Христа, знайте, что страдающее братство ждет вашего бесповоротного глубокого посвящения себя Господу, чтобы с волнующим чувством и по достоинству вас каждый мог назвать: Сестра моя!
Родители мои выходцы из православия, но впоследствии, уверовав, отец принял крещение в братстве баптистов г. Москвы в 1921 году. Почти одновременно с ним обратилась к Господу и моя мать и присоединилась к Коломенской общине, которая была основана в 1922 году. В ней отец нес служение благовестника.
Я родился 17 марта 1914 года в г. Коломне Московской губернии, и мое духовное воспитание проходило в баптистской семье и в общине баптистов. Первое мое осознанное раскаяние пред Господом было в девятилетнем возрасте, ночью.
За распространение евангельского учения отец (а вместе с ним и вся семья) перенес много страданий. Без суда, по особому совещанию НКВД, он был сослан на Север в распоряжение Управления Соловецких лагерей особого назначения (УСЛОН), а в 1937 году после 8-летних общих лишений, находясь на нелегальном положении, был арестован вновь и, едва достигнув 50-ти лет, отошел в вечность, так и не увидев свободы. Один Бог только знает последний час его на земле и могилу, где он похоронен.
— За что? — глухим как эхо голосом раздалось в тюремной камере.
"За что? За что?" — отозвалось в моем смущенном сердце, когда я оказался в отчаянном положении заключенного — вдали от друзей и семьи. Стоны и тяжелые вздохи в соседних камерах не давали забыться. Воображение рисовало солнечные долины и горы Азии, любимые и дорогие лица друзей, маленькой дочери, жены, милых старичков. Дорогая свобода... Душа рвалась к ней навстречу, но железные решетки тюрьмы преградили ей путь.
Горячая молитва полилась из глубины сердца к Тому, с Кем была связана вся моя жизнь. Молитва помогла духовно выйти из этой ужасной камеры-одиночки и склониться у подножия Голгофского креста.
Рядом, как застывшая стена Чермного моря во время избавления Израиля из Египта, совсем близко стояло страшное Отчаяние, готовое обрушиться всей своей тяжестью на меня. Смертным холодом повеяло из этой бездны. Мрачная, черная вырисовывалась будущность. Но чья-то невидимая Рука удерживала эти рокочущие, чудовищные волны отчаяния. Мой Бог, на Которого я уповаю, послал мне в сердце тишину и покой. Уста зашевелились, полились слабые неровные звуки гимна:
Обратим внимание на слова Священного Писания: «Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас...» – Рим. 8:9. Живет ли в нас Господь Духом Святым? Этот вопрос наиважнейший и для детей, и для молодежи, да и вообще для всех верующих. Если мы христиане только по традиции, то обманываем сами себя. «Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его». Чьи же мы, если в нас нет Духа Христова? Задайте себе этот вопрос, друзья дорогие, и ответьте на него.
Присутствие в нас Духа Святого определяет нашу подлинную сущность: Христовы ли мы. Дух Святой – это не отвлеченная личность, это не картинный умильный образ. Это Христос, пребывающий и творящий в нас Свою новую жизнь. Если этой новой жизни нет, то мы мертвы и выучкой долго не проживем, испытания быстро определят: кто мы?
Каково отношение Духа Святого к человеку, каковы Его действия? – Прежде всего спасительные. Через проповеди, через ходатайственные молитвы верующих, через обличения во грехе Дух Святой пробуждает совесть необращенного человека и влечет его к покаянию, к примирению с Богом. Открывает ему, что он – погибший грешник, что ему угрожает гибель и вечные мучения в озере, горящем огнем и серой (Ин.16:8; Откр. 21:8).
Могильной тишиной встретило Женю Комарова подземелье тюрьмы НКВД в центре города. Свинцовым холодом веяло от казенных серых лиц администрации при предварительном опросе, при тщательном обыске, во время которого, казалось Жене, вместе с одеждой выворачивали и душу. До этого он слышал разные рассказы о всевозможных принудительных мерах, применяемых к человеку и на допросах, и в камерах. Женя знал, что некоторые из этих рассказов преувеличивали действительность, но по отношению к себе, он ожидал всего.
Sveta_Savyhska
