Великое столпотворение народов в Малой Азии
Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2010 г.

Большой интерес вызывают археологические находки, свидетельствующие о том, что в доисторические времена на территории современного Израиля существовала раса высоких, светловолосых людей, строившая там удивительные искусственные пещеры необычайно больших размеров [87]. Чтобы выкопать такие огромные катакомбы, требовалась долгая планомерная работа оседлого населения. Проходчики искусственных пещер использовали металлические инструменты, о чем свидетельствовали следы на камне. Эти светловолосые, вы-соки люди предшествовали семитам в южном Израиле, а семиты появились в Египте в до династические времена. Обитатели пещер Южной Палестины практиковали кремацию своих покойников. В древние времена светловолосые и голубоглазые люди стали появляться в до-лине реки Нила и на северном побережье Средиземного моря, смешиваясь с ливийцами. Считают, что на северных склонах Атласских гор этот расовый тип сохранился до сих пор.
Ближний Восток славится многими легендами. Так, считается, что XVIII-XVI вв. до н.э. здесь имелись еще остатки примитивных "неолитических" пещерных жителей, чей гигантский рост позднее вошел в пословицу многих народов [26].
Все необычные племена на Ближнем Востоке были вытеснены семитским народом, под именем амореев [26].
Наиболее древними из семитских племен, обитавших в XXIV по XVI вв. до н.э. на ши-роком пространстве Сирийской степи от Палестины до Персидского залива, были амориты (амореи, амурру) - выходцы из Аравии [27]. Подробнее об аморитах см. файл "Семиты древние". Около 2024 г. до н.э. амориты совместно с эламитами разгромили государство III династии Ура и около 1895 г. захватили Вавилон, основав новое царство, которое к XVIII в. до н.э. начинает играть значительную роль на Ближнем Востоке. В XVIII-XVII вв. до н.э. осевшие в Двуречье амориты постепенно смешались с местным населением. Однако в Сирии амориты жили еще в XV-XIV вв. (в Палестине - до XII-X вв. до н.э., когда они ассимилировали с евреями).
Считается [27], что родиной семитских племен явился Аравийский полуостров, где, сформировались кочевые арамейские племена (арамеи, арамейцы). В XIV в. до н.э. арамеи проникли в Сирийскую пустыню и на Средний Евфрат, а на рубеже XII-XI вв. до н.э. наводнили почти всю Переднюю Азию. Арамеи проникли в Сирию и Финикию, в Вавилонию, в Северо-восточную Месопотамию. Вероятно, арамеи не имели общего самоназвания, а именовались по племенам. Сам термин "арамеец" означал скорее всего "кочевник". Арамейский язык (семитическая группа) оказал сильное влияние на языки ряда азиатских народов. К на-чалу новой эры он стал основным разговорным языком всей Передней Азии. С этого времени под арамеями стали понимать коренное население Передней Азии, сменившее свой язык на арамейский.
Не следует забывать, что начиная с самых ранних этапов истории Месопотамии её на-роды разговаривали на семитских языках [89]. А горные местности к северу от территории современного Ирака были, возможно, уже заселены народами малоазийской группы, язык которых был зафиксирован в более поздних хеттских, митаннийских и ванских текстах, и нет никаких указаний, по мнению Г. Чайлда [89], на присутствие ариев в пределах Малой Азии вплоть до 2000 г. до н.э. Только к середине 2-го тыс. до н.э., как считает Г. Чайлд, в пределах Плодородного Полумесяца появляются правители с арийскими именами, наследовавшие цивилизацию, тем не менее, созданную шумерами и аккадцами [89]. Династия Хаммурапи, которая в конечном итоге объединила Месопотамию под властью Вавилона, была свергнута около 1900 г. до н.э., и последовавшие после ее падения события почти не нашли отражения в письменных источниках. Предшественниками арийских завоевателей могли быть касситы, которые основали свою династию в Вавилоне около 1760 г. до н.э. Этот народ первоначально обитал к востоку от гор Загроса, откуда они начали проникать в Вавилонию уже во времена Хаммурапи. Хотя они восприняли вавилонский язык и культуру, местные писцы оставили нам записи, в которых содержатся касситские обозначения таких слов, как "бог", "звезды", "небеса", "ветер", "человек", "нога" и т.д.; ни одно из них не относится к числу индоевропейских. Более того, большинство личных имен этого периода предполагает скорее родство между касситами и малазийскими народами, обитавшими к северо-западу. Однако в именах их правителей встречаются элементы, напоминающие имена индоиранских божеств - Surias (бог солнца Сурья; сравните с санскритским Surya), Indas (сравните с санскр. Indra), Maruttas (сравните с санскр. Marutah, боги грозы Маруты) и -bugas (сравните с иранским словом baga, "бог"). Кроме того, именно касситы первыми на Древнем Востоке стали запрягать лошадей в колесницы, и более позднее вавилонское наименование лошади susu, вероятно, происходит от индоиранской формы asua (санскр. asva). Вполне вероятно, что вторжение касситов было вызвано давлением арийских племен, обитавших в горах Ирана, и их предводители стали теми самыми правителями с арийскими именами.
В XIV в. до н.э. арийская династия правила в государстве Митанни, располагавшемся в верхнем Евфрате [89]. В этот же самый период упоминаются также арийские правители в Сирии и Палестине, в то время как местное население по преимуществу было, скорее всего, семитского происхождения.
В настоящее время точно установлено, что первыми выплавлять железо примерно в XIV в. до н.э. научились халибы, жившие с 1-го тыс. до н.э. в северо-восточной части Малой Азии [89], между Черным морем и верхним течением Евфрата [27]. Именно от названия это-го племени происходит латинское слово chalybus - "сталь" [89]; в русском языке о нем напоминают такие слова, как "калибр", "калибровка". По сведениям античных авторов [27], хали-бы занимались рыболовством, добычей и обработкой руды. Территория, которую они занимали, называлась Халдией (урартское - Халиту, армянское - Хагтик или Халтик).
Присутствие малоазийского элемента можно проследить в Каппадокии с середины 3-го тыс. до н.э. [89], в то время как присутствие арийских племен хеттов зафиксировано в Передней Азии с 1720 г. до н.э. [10]. С древнейших времен в долине реки Галис начали появляться колонии аккадцев, а в каппадокийских табличках малоазийских торговцев (преимущественно аккадцев) около 2000 г. до н.э. упоминается Бурус-Хатим, "крепость хеттов" [89].
Как свидетельствуют самые ранние ассирийские анналы [89], самые западные части нагорья к северу от Месопотамии были заняты неиндоевропейскими малазийскими народами, родственными основной части населения Митанни. Описанная ими эпоха нашла отражение в папирусах из архива в Телль-эль-Амарне (Египет). Собственно иранцы в клинописных текстах вообще не упоминаются.
Арабы
По библейскому повествованию [134], патриарх Авраам являлся прародителем не толь-ко евреев, но и арабов, т.к. последние были потомками его сына Исмаила (Измаила) от служанки Агари.
Имя Измаил [27] имеет древнее происхождение, подтвержденное сходным древнеханаанейским именем в клинописных табличках из Эблы (3 тыс. лет до н.э.). Согласно ветхозаветным преданиям, Измаил - сын иудейского патриарха Авраама и египтянки Агари (рабыни-служанки жены Авраама Сарры). Мать взяла ему в жены египтянку. У него родилось двенадцать сыновей: Наваиоф, Кедар, Адбеел, Мивсам, Мишма, Дума, Масса, Хадад, Фема, Иетур, Нафиши и Кедма, которые стали князьями двенадцати племен. Умер Измаил в возрасте тридцати семи лет. В мусульманской традиции потомок Измаила Аднан был родоначальником всех "северных" арабов, с которыми отождествляют ветхозаветных измаильтян, славивших-ся своим богатством. По мусульманскому преданию, могила Измаила находится в Каабе в Мекке.
Арабы называли себя аль-араб [27]. Историки предполагают, что семитские племена, из которых впоследствии сложился древне-арабский народ, являлся коренным автохтонным населением Аравийского полуострова, но с 3-го тыс. до н.э. семиты Аравии начали рассе-ляться также в Двуречье и Сирию. В 3-2-м тыс. до н.э. наиболее распространенным семитским языком Двуречья был аккадский язык, названный по имени столицы государства, основанного около 2300 г. до н.э. Аккадцы поглотили и ассимилировали все аравийские племена, поселившиеся в Двуречье в этот период. В XIII в. до н.э. в Передней Азии началось расселение семитских арамейских племен, очевидно тоже аравийского происхождения, а в VII-VI вв. до н.э. арамейский язык вытеснил аккадский и как разговорный язык Сирии и Двуречья стал официальным языком государств этого района. Почти все древние народы Сирии и Двуречья были ассимилированы арамеями. В этот же период образовались первые собственно арабские государства: по мнению одних ученых, в XII в. до н.э., по мнению других, - в VI-V вв. до н.э. в Южной Аравии (Минейское, Сабейское и затем Химьяритское царства); с VI в. до н.э. - на северной границе Аравии (Набатейское царство, а впоследствии Пальмирское и Ли-хианское). С конца 1-го тыс. до н.э. и особенно в I-е вв. н.э. арабские племена начинали звучать под именами амила, джузам, лахм, гассан, ряд племен группы кудаа, поскольку некоторые из них приняли христианство. В V в. были основаны арабские государства Гассан (в Юж-ной Сирии) и Лахм (на Среднем Евфрате), находившихся в зависимости - первое от Византии, второе - от сасанидского Ирана. В IV-VI вв. н.э. на территории Аравии происходил процесс складывания единой арабской народности, завершившийся к 630-м гг. Арабское кочевое общество сохраняло родоплеменную структуру и даже в городах и сельских общинах жили группы, принадлежавшие к тем или иным племенам, но наряду с ними росло число оседлых, утративших родоплеменные связи.

Здесь важно отметить, что у историков нет единого взгляда на роль семитов в истории Ближнего Востока и особенно Египта. С одной стороны, считается [27], что они основали Вавилон - величайший культурный центр Ближнего востока. С другой стороны, авторы Энциклопедии египетской мифологии [87], описывая историю додинастического периода Египта, говорят, что вторжение туда семи-тов сопровождалось провозглашением культа Сета и упадком страны, что было связано с разрухой и грабежами, нарушением торговых и производственных традиций. Позднее, с вторжением гиксосов в Египет, Сет был отождествлен с их богом Ваалом [27]. Вавилоняне же, обеспечившие процветание северного Египта в додинастический период, возродили культ Солнца, провозгласив Ра-Атума главным богом, и перенесли столицу страны в Гелиополь [87]. А Сет, в египетской мифологии [27], стал богом "чужих стран" (Пустыни), олицетворением злого начала, убивцем Осириса; священным животными Сета были свинья ("отвращение для богов"), антилопа, окапи (жираф) и другие, главным же был осел.
Вызывает недоумение, что у разных историков семиты отождествляются с народом-разрушителем и народом-созидателем, что в древние времена было нетипичным. Захватив чужую землю, народ-созидатель либо приспосабливал ее под себя, создавая новую страну, либо опустошал и уходил, но не оставался на ней жить до полной деградации, как это делали народы-разрушители. Скорее все, Вавилон был построен тем же народом, который возродили Египет после семитского нашествия. В то же время, на Ближнем Востоке и в Аравии жил другой народ, потому в Вавилонии было две "Троицы". Официальная история Вавилона написана без учета этих данных, возможно, из-за страха перед антисемитизмом. Вероятно, по той же причине в официальной истории древние евреи появляются как бы ниоткуда, путем самореализации, как фотография на фотобумаге. В современной истории "самореализация народов" встречается довольно часто (этруски, германо-скандинавские народы, кельты, славяне и др.). Тем не менее, мы будем придерживаться тех данных, которые изложены в официальной исторической литературе, поскольку они приобретают особую актуальность при их расхождении со взглядами эзотериков на историю этих же народов; у последних ничего не появляется само собой, как бы ниоткуда.

Литература:
10. Колонтаев К. Арийский след. Природа и человек ("Свет"), 1999.-N 12.-с. 66-69.
26. Всеобщая история религий мира. Шеф-ред. В.Людвинская. М.: Эксмо, 2007.-736 с.
27. Гладкий В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь. М.: ЗАО Изд-во Центрполиграф, 2001.-975 с.
87. Египетская мифология: Энциклопедия. Москва.: ЭКСМО, 2002,-592 с.
89. Чайлд Г. Арийцы. Основатели европейской цивилизации. Пер. с англ. И.А. Емеца. М.: ЗАО Центрролиграф, 2007.-270 с. - (Загадки древних цивилизаций).
134. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т.7. ЗАС-КАМ. М.: АСТ; Астрель; 2010.-797 с.