Давайте отвлечемся от грустной реальности и отправимся в сказочный мир, где мы попробуем понять, о каком море говорил Пушкин в своем великом произведении. А вдруг золотая рыбка все еще плавает там?

Всем вам, конечно, приходилось читать сказку о Белоснежке. Были созданы экранизации по мотивам этого сюжета, а также мультфильм, героиня которого стала одной из самых узнаваемых «принцесс» мира Уолта Диснея. Первыми рассказчиками истории о Белоснежке и семи гномах были братья Гримм, которые, как известно, собирали фольклор и нередко облекали народные предания в художественную форму.

Но знаете ли вы, что основой истории Белоснежки стала жизнь совершенно настоящего исторического персонажа? Как отмечают исследователи, сказка о девочке и семи гномах не была придумана братьями Гримм. Они, скорее, по-своему преподнесли рассказ о жизни женщины, которая существовала на самом деле. Итак, кем же в действительности была Белоснежка? И какие интересные моменты истории скрыты в этой сказке?

Главный прототип

Братья Яков и Вильгельм Гримм сегодня многим из нас известны как знаменитые сказочники. Однако в первую очередь они были собирателями фольклора и лингвистами. Нередко услышанные старинные предания вдохновляли их записать такие истории, пусть и с некоторой долей художественного вымысла.

Сегодня кошки у нас ассоциируются только с мягкими лапками, приколами из соцсетей и неиссякаемым умилением. Однако раньше люди относились к этим животным более настороженно. Вспомнить хотя бы приметы о черных кошках или Булгаковского Кота Бегемота. Впрочем, обо всём по порядку.

Кот Баюн

Пожалуй, это один из самых загадочных сказочных персонажей, о котором нам не так много известно. Встречается он в нескольких сказках. Например, “Пойди туда — не знаю куда”. Но выступает он там вовсе не помощником, а главной нечистой силой.

Кот Баюн сидит на высоком столбе в лесу и читает прохожим сказки, от которых те впадают в глубокий сон.

Если кот посчитает гостя слабым — того ждёт неминуемая гибель. Однако достойному путнику он станет лучшим соратником, способным исцелять раны и даровать силу.

Кстати, Баюн — один из немногих фольклорных персонажей, кто со временем стал восприниматься в более положительном свете. Скорее всего это связано с частым выбором кошек в качестве домашних питомцев.

И вот уже в 19 веке А.С. Пушкин использует этот образ в поэме "Руслан и Людмила". Да-да, речь идёт о том самом учёном коте, кто ходит по цепи на дубе и рассказывает сказки. Но больше вы можете не бояться его чар.

Мифология Арктики. Демоны и великаны севера

Крайний север Сибири и Канады — родина пугающих абасы, демона щекотки Махаха и прочих монстров из мифологии якутов, чукчей и эскимосов.

 

Мифы: злая тёща, великанша на свадьбе и Масленица

В сказах Павла Бажова главное не труд и не мастерство, не любовь и не доброта, а бескорыстие. Золото — вот испытание для человека.

Павла Бажова часто называют сказочником, хотя он писал сказы — большая всё-таки разница. Сам он себя называл и писателем, и фольклористом (точнее собирателем фольклора), и писателем-фольклористом. «Я лишь обрабатываю фольклорный материал», — говорил он. Но в этой обработке чувствуется явное не учёное, а творческое вмешательство.

Он вырос в семье рабочего Сысертского завода, учился в Екатеринбургском духовном училище и в Пермской духовной семинарии. Отказавшись принять духовный сан, преподавал русский язык, а летом отправлялся в экспедиции по сбору фольклорного материала.

Интерес к народному творчеству возник у него ещё в детстве, благодаря семье и заводской среде. «О своей бабушке храню благодарную память, как о ласковом, немало повидавшем на своём веку трудностей и словоохотливом человеке, честно отработавшем свой срок. Но таких было немало и в ближайших избах. Поэтому выделять, что-то или другое слышал от своей бабушки, считаю невозможным. Да это и повело бы, как уже говорилось выше, вовсе не в ту сторону, куда надо. Единственно, что могу утверждать, — это первые детские сведения о Медной горе могли быть получены только от бабушки и отца, так как других лиц, знавших об этом, в ближайшем моём окружении не было. Но это уже сказано, и поэтому вопрос снимается. Отсюда вывод, вроде совета. Надо налегать не на бабушку, а на весь рабочий уклад того времени и особенно на «институт заводских стариков»… Для примера укажу на летние беседы на «завалинках» в праздничные дни или даже на такие обычаи, как супрядки, капустники и т. д., где обычно «вертелись» и мальчуганы годов до семи-восьми. Там они, как губка, впитывали, «о чём старухи судачат», «о чём старики сказывают»».

Павел Бажов. (Wikimedia Commons)

Особенно его интересовали так называемые присловья, побаски: «Стал записывать. Меня влекли те из них, где слышались отзвуки бурлачества, чусовской вольницы и т. д. Записал я шесть тетрадей. Это была моя первая краеведческая работа. Но в годы гражданской войны затерялась». И всё-таки многое осталось в памяти Бажова. Вот некоторые примеры, которые сразу и без тетрадок он выдавал своим собеседникам и корреспондентам по переписке: «Живём весело: кабак на горе, Серги далеко видно и спускаться ловко»; «Где сеют, да веют, да молотят, да всяко канителят, а у нас снял штаны, полезай в воду и тащи кулём»; «Для того узко горло дано, чтобы слово не скоро выходило»; «Козла бойся спереди, коня — сзади, а злого человека — со всех сторон».

Баба Яга,уютно устроившись в кресле,вязала себе шаль из козьего пуха и между делом вела беседу с Котом. За окном шумел лес, понемногу темнело. Кот зажёг лампу и пошёл наливать чаю с молоком себе и с медом- Яге. Тут в дверь робко постучали.

- Матвей,ты? Не заперто,входи, - окликнула старуха.

— Экий уродец! — старуха ухватила крючковатыми пальцами котёнка и, оторвав его от матери, поднесла к глазам. — Да, уродец, — закивала она, — такой ни на что не сгодится, только мышам на смех.

— Так скорми, — прокаркал крупный ворон, долбя клювом пожелтевшую от времени кость.

— Как бы все так просто, — ведьма поморщилась, — у меня на этот помёт покупатели имеются, и уже все оплачено, золотом!

Котёнок, едва раскрывая рот, жалобно запищал. Маленький, чёрный, точно уголёк из печи, он мог бы стать хорошим фамильяром, если б не один изъян — три белых волоска на хвосте. А это, как ни крути — брак.

— Как же ты, Мокша, такого уродила? — попеняла ведьма кошке.

Шаманская царица многим из нас знакома с детства. Героиня "Сказки о золотом петушке" А. С. Пушкина была коварной искусительницей и воплощала красоту и жестокость - те качества, ради которых даже близкие друг другу люди были готовы пойти на преступление. Эта героиня не является главной, но играет основополагающую роль в, казалось бы, детской сказке...

В сказке «Морозко» Настенька лукавит, говоря волшебному старику, что ей не холодно. Мне ее поступок долгое время был не понятен. Ведь нет ничего плохого в том, чтобы вежливо признаться, что совсем замерзла, попросить о помощи. Это никак бы не охарактеризовало девушку с негативной стороны.

Неужели авторы так хотели показать скромность героини? Вовсе нет. Я нашла ответ, почему Настя обманула Морозко про свое замерзающее состояние. И помог мне в этом фильм 1924 года. Если вы не знали, то Роу просто переснял черно-белый старый фильм с аналогичным названием.

 

В старой киноверсии Настя была (внезапно) Марфой. А настоящая дочка старухи не имела имени. Но чтоб путаницы не было, я в тексте буду называть девушек, как в привычной сказке 1964 года - вредная девушка Марфуша, а добрая падчерица Настя.

В фильме 1924 года Настюша тоже оказалась в лесу по приказу мачехи – отец ее привез в глушь на санях и оставил там. Под елкой девушка уже почти теряла сознания от холода, но появился старик Морозко (почему-то в виде вороны с головой человека, только потом он обратился в старика). Настя, как и в известной нам версии, лукавит, говорит, что ей тепло и хорошо. Старик несколько раз спрашивает девицу про ее самочувствие и удивленный, наконец, приводит ее в чувства и награждает сундуком с сокровищами.

В фильме Александра Птушко "Садко" (1952) фигурирует волшебная птица Феникс, которая дарит счастье. Правда, счастье это заключается в крепком сне как будто этого мало и это не устраивает Садко и его команду:

 

Садко, 1952. Реж. Александр Птушко.

"- Спите... спите...

- Не гожи нам эти песни. Дура, птица, ты выйди, на белый свет посмотри. Пой им, может, сыты станут ваши людишки. Нет, и это, видать, не то счастье, что надобно нам. Пойдёмте, побрательнички!

- А с окаянной этой что делать?

- Сунь-ка её под полу. Довезём до Новгорода, пусть дивятся люди, всё ж чудо.

- Это можно.

- Шипит ещё, куколь. Нечисть окаянная!" (c)

В сказках часто встречается этот персонаж, и в его царстве все было по справедливости, и жители этого царства были счастливы. Сказки ли это? Давайте попробуем разобраться.

Для начала нам придется собрать о нем все возможные сведения. И за этими сведениями мы заглянем в сказки, ведь с чего-то нужно начинать.

Царь Горох - кто он?

 

 

 

Сказочный мир богат необычными персонажами. Здесь есть драконы и говорящие животные, заяц в сундуке и утка в зайце. Но одним из привлекательных существ можно назвать Жар-птицу. Даже одно ее перо способно осветить ночью комнату. Так откуда залетела эта диковинка в русский фольклор?

Жар-птица, которую первоначально связывают с поклонением огню и солнцу, не была исконно славянским персонажем. Вероятно, поэтому русских сказок с ней не так много. Историки полагают, что сюжетам с ней дали ход средневековые легенды о птице Феникс, которая сгорала, а потом возрождалась из собственного пепла. Фениксы были упомянуты и древними египтянами, и древними греками. О них упоминает "отец истории" Геродот, хотя и он резюмирует, что такие птицы кажутся ему невероятными. В эпоху распространения христианства по территории Римской империи мифологическая птица Феникс стала символом воскрешения Христа, победы вечности над тленом и триумфом бессмертной жизни.