София, в миру великая княгиня Соломония Сабурова, была первой женой великого князя Московского Василия Иоанновича. Происходила из незнатного рода. Иван IIIхотел найти невесту сыну среди иностранных владетельных домов, но старания его остались безуспешными. Тогда решено было женить Василия на русской, для чего, по рассказу Герберштейна, было собрано и представлено ко двору 500 девиц. Выбор пал на Соломонию Сабурову, отец которой, Юрий Константинович, – один из потомков ордынского выходца мурзы Чета. 4 сентября 1505 г. был совершен законный брак. Соломония не имела такого влияния на князя Василия, каким пользовались супруги прежних, великих князей, София Витовтовна и София Палеолог. Воспитанная в России, привыкшая к теремной жизни, она не вносила ничего нового в жизнь великого князя, ничем не выделялась из среды боярынь. К своему несчастью она была бесплодной. Это нарушало планы Василия, который опасался, что после его смерти престол перейдёт к брату Юрию, малоспособному князю, враждебно относившемуся к Василию. По совету бояр, великий князь решил развестись с Соломонией. Митрополит Даниил и вся иосифлянская партия стояли за развод. Но Вассиан Косой, Максим Грек, князь Симеон Курбский отклоняли Василия от такой незаконной меры. Однако, Василий не послушал их и в ноябре 1525 г. был объявлен его развод с женой. Все вселенские патриархи осудили поступок великого князя, а патриарх Иерусалимский Марк предсказал рождение от второго брака младенца, который поразит мир своей жестокостью (Иоанна Грозного).

Соломонию, против её воли, постригли с именем София в Московском Рождественском монастыре, а потом под стражей сослали в Суздальский Покровский монастырь. Не сразу примирилась со своей участью великая княгиня. Затем покорилась воле Божией, нашла утешение и умиротворение в усердной молитве. В своём уединении она украшалась добродетелями и постепенно восходила к духовному совершенству. Князь Курбский в послании к Иоанну Грозному назвал княгиню-инокиню «преподобномученицей».

Прожив в обители 17 лет, София преставилась 16 декабря 1542 г. и была похоронена в Суздальском Покровском монастыре. Практически сразу началось почитание подвижницы: в рукописных святцах она именуется как «святая праведная княгиня София инокиня, яже бысть в Покровском монастыре девиче, чудотворица». При царе Феодоре Иоанновиче (1584–1598), сыне Грозного, её уже чтили как святую. В XIXвеке архиепископ Суздальский и Тарусский Серапион составил службу преподобной Софии.

В описании города Суздаля ключарь Анания сообщил о чудесных исцелениях на месте погребения святой. Так, в 1598 г. у гробницы прозрела княжна Анна (дочь княгини Александры Ногтевой), шесть лет страдавшая слепотой. В 1609 г. во время нашествия поляков на Россию преподобная София спасла Суздаль от разорения. Она явилась в грозном виде предводителю военного отряда поляков Лисовскому. От страха у него парализовало руку, и он дал клятву оставить в покое город и монастырь. В 1610 г. у гроба преподобной исцелились три расслабленные и прозрела слепая; в 1647 – один помешавшийся в уме, один глухой, три слепых и один расслабленный. Замечательно чудо 1654 года: Юрьевский крестьянин Иеремия страдал от головной боли и не спал ни днём, ни ночью; в тонкой дремоте явилась ему преподобная София и исцелила от болезни. Много и других чудес совершилось по молитвам святой Софии. Память угодницы Божией 23 июня/6 июля (с Собором Владимирских святых), 1/14 августа (обретение мощей в 1995 г.) и 16/29 декабря (преставление)

(ср.: Энциклопедический словарь / Брокгауз Ф.А., Ефрон А.И. – СПб, 1900, т. 60, с. 810; Жития русских святых. – М., 2011, т. 2, с. 623–624; Избранные жития святых. Июль–декабрь. – М., 2011, с. 763–767).

Жития святых купить https://www.pravmolitva.ru/catalog/zhitiya-svyatyh.html