«Молясь перед иконой, мы должны помнить, что икона – не Сам Господь или угодник Божий, а лишь изображение Господа или угодника Божиего. Поэтому не иконе мы должны молиться, а Богу или святому, который на ней изображен…» (протоиерей Серафим Слободской).

«…Увидев изображение распятия Христова,…поклоняемся не веществу, но Тому, Кто изображается, подобно тому, как и не веществу Евангелия, и не веществу креста поклоняемся, но тому, что через это изображается. …Ибо …честь,воздаваемая изображению, переходит на первообраз» (преподобный Иоанн Дамаскин).

«Мы изображаем на святых иконах Божию Матерь, святых Ангелов и святых людей. Но молиться им мы должны не как Богу, а как близким к Богу, угодившим Ему своей святой жизнью. Они по любви к нам молятся за нас перед Богом. И мы должны просить их помощи и заступления, потому что Господь ради них скорее услышит и наши грешные молитвы» (протоиерей Серафим Слободской).

«Если я молюсь Богу моему с сердечною, живою, совершенною верою, тогда я близок не только к Нему, как сын к Отцу, живущему в одном с ним доме, но и ко всем премирным Силам Небесным, ко всем святым, царствующим на небесах, и они ничем не дальше от меня, как мои иконы, пред которыми я молюсь» (праведный Иоанн Кронштадтский).

«Когда мы молимся, тогда уши Господа в молитву нашу. Он так же тогда, да и вообще всегда, близок к нам, как икона, пред которой стоим, даже гораздо ближе: Он у самого нашего сердца. Присутствие Его при нас ясно, как видимая икона, и потому икона, действительно, есть наглядное представление того, как близок к нам Господь… А святые Божии в Духе Святом так близки к нам, как близок к нам Дух Святый, …и в Духе Святом они видят и слышат нас так, как мы видим и слышим людей, говорящих с нами» (праведный Иоанн Кронштадтский).

«Стоя пред иконою, ум твой храни безвидным (1): величайшая разница быть в присутствии Господа и предстоять Господуили воображать Господа»(святитель Игнатий Брянчанинов).

«К молитве пред иконами или без них нужно приступать всегда с полною надеждою на получение просимого, например, избавления от скорби, душевной болезни и грехов, потому что и прежде тысячу раз получаема была явная милость от Господа или Владычицы, и не надеяться на получение просимого или сомневаться в слышании молитвы было бы крайним безумием и слепотою» (праведный Иоанн Кронштадтский).

_________________

(1) Хранить ум безвидным – значит стараться отвергать все образы, которые возникают в воображении; иными словами, не следует пытаться представить себе Господа или святого, которому молишься.

© Михаил Тихомиров

Цитируется по кн.: О СВЯТЫХ ИКОНАХ – СЛОВАМИ СВЯТЫХ ОТЦОВ И ПОДВИЖНИКОВ БЛАГОЧЕСТИЯ. – М.: Изд. Тихомирова М.Ю., 2017. ИС Р17-622-0822

Молитвы на разные случаи https://www.pravmolitva.ru/catalog/molitvy-na-raznye-sluchai.html

«Желающий принести чистую молитву должен, во-первых, подвергнуть тщательному испытанию ум свой и рассмотреть, не усвоил ли он себе помыслов злобных. Необходимо тебе простить ближнего и помиловать его прежде, нежели обратишься с прошением к Господу, чтоб Он помиловал тебя. Надо, чтоб ты забыл оскорбления и обиды, нанесённые тебе ближним прежде, нежели начнёшь просить Господа, чтоб Он не помянул грехов твоих, в которые ты впал волею и неволею. Если не исполнишь этого, то будешь молиться тщетно. Бог не будет внимать тебе» (прп Исаия Отшельник) (Тесный путь / Свт Игнатий (Брянчанинов). – М., Севастополь, с. 354).

О молитве, что это такое, как научиться правильно молиться,и другое в книге: Невидимая брань/ Прп Никодим Святогорец, ч. 1: гл. 46, 47 (что такое умная, или внутренняя, молитва и каких видов она бывает); гл. 48 (как научиться молиться); гл. 50 (о кратких молитовках, о их значении («для разнообразия и оживления духовного вкуса»), где их брать (например, из Псалтири), когда и сколько читать); гл. 49 (о молитве своей, самим молящимся слагаемой); гл. 52 (способствование к успеху в навыкновении молитве); гл. 53 (дело молитвы в невидимой брани)

Молитвы на разные случаи https://www.pravmolitva.ru/catalog/molitvy-na-raznye-sluchai.html

«Молитва есть возношение ума и сердца к Богу. Отсюда очевидно, что молиться не может тот, кого ум и сердце привязаны к чему-либо плотскому, например, к деньгам, к чести, или кто имеет в сердце страсти: ненависть, зависть к другим, потому что страсти обыкновенно связывают сердце…» (праведный Иоанн Кронштадтский).

«Молясь, мы непременно должны взять в свою власть сердце и обратить его к Господу. Надобно, чтобы оно не было холодно, лукаво, неверно, двоедушно… Хорошо ли слышать от Господа гневный глас: приближаются мне людие сии усты своими, и устнами чтут Мя: сердце же их далече отстоит от Мене (Мф. 15, 8)... А Бог хочет именно нашего сердца. Даждь Ми, сыне, твое сердце (Притч. 23, 26); потому что сердце – главное в человеке, жизнь его… Потому, кто не молится и не служит Богу сердцем – тот все равно что вовсе не молится, потому что тогда молится тело его, которое само по себе, без души – то же, что земля. Помните, что предстоя на молитве, вы предстоите Богу, имеющему разум всех. Потому молитва ваша должна быть, так сказать, вся дух, вся разум» (праведный Иоанн Кронштадтский).

______________________

© Цитируется в сокращении по кн.: О плодотворной молитве – словами святых отцов и подвижников благочестия.– М.: Изд. Тихомирова М.Ю., 2017.

Молитвы о разных нуждах https://www.pravmolitva.ru/catalog/molitvy-o-raznyh-nuzhdah.html

«Молясь за живых и умерших и называя их по именам, надобно от всего сердца, с любовью произносить эти имена, как бы нося в душе те лица, имена коих поминаешь, подобно как доилица носит и греет своя чада (1 Фес. 2, 7); – памятуя, что они члены наши и уды Христова тела (Еф. 4, 25, 5, 30); – не хорошо пред лицом Божиим только перебирать языком имена их, без участия и любви сердца. – Надо помыслить, что Бог зрит на сердце, – что и лица, за коих мы молимся, также требуют от нас, по долгу любви христианской, братского сочувствия и любви. Великая разница между бесчувственным перечнем имен и между сердечным поминанием их: одно от другого отстоит как небо от земли. Но имя Самого Господа, Пречистой Его Матери, святых Ангелов и святых Божиих человеков по преимуществу надо призывать всегда от чистого сердца, с верою и любовью пламенною; вообще слова молитвы не надобно перебирать только языком, как бы перевертывая пальцем в книге листы бумаги или как бы отсчитывая монету; надо, чтобы слова выходили, как ключ живой воды из родника своего, – чтобы они были искренним голосом сердца, не были чужою заимствованною одеждою, чужими руками» (Моя жизнь во Христе / Святой праведный Иоанн Кронштадтский. – М.: Сибирская Благозвонница, 2015, с. 425).

Молитвы на разные случаи https://www.pravmolitva.ru/catalog/molitvy-o-raznyh-nuzhdah.html

«Святых призывай с верою непостыдною и любовью нелицемерною, если хочешь, чтобы они слышали тебя и исполнили твою молитву. Помни: подобный подобного ищет. Святые сами угодили Богу верою и любовью и от тебя того же хотят. С верою и любовью соедини еще подобающее к ним благоговение» (праведный Иоанн Кронштадтский).

«Если призываешь какого-либо святого с сомнением в близости его к тебе и в слышании им тебя, и сердце твое поразится теснотою, – переломи себя, или лучше сказать, тотчас же преодолей с помощью Господа Иисуса Христа гнездящегося в сердце клеветника (диавола), призови святого с сердечною уверенностью, что он близ тебя в Духе Святом и слышит твою молитву…» (праведный Иоанн Кронштадтский).

См.: Моя жизнь во Христе / Святой праведный Иоанн Кронштадтский. – М.: Сибирская Благозвонница, 2015, с. 527, 80.

© Цитируется в сокращении по кн.: О ЗАСТУПНИЧЕСТВЕ СВЯТЫХ УГОДНИКОВ – СЛОВАМИ СВЯТЫХ ОТЦОВ И ПОДВИЖНИКОВ БЛАГОЧЕСТИЯ. – М.: Изд. Тихомирова М.Ю., 2017. ИС Р17-622-0821

Молитвы на разные случаи https://www.pravmolitva.ru/catalog/molitvy-o-raznyh-nuzhdah.html

Некоторые почему-то считают, что важно, когда молиться: в двенадцать часов ночи вставать, или в три, или утром. Собственно, а какая разница? У нас утро, а во Владивостоке в это же время уже вечер. Бог-то везде один. Если у нас лето, то в южном полушарии зима. Какая разница когда? Не это главное – не время и не порядок слов. Это совершенно не играет никакой роли, а главное, как человек молится, с каким чувством и с каким пониманием. Вот что важно. Святой угодник Божий новопрославленный Феофан Затворник поэтому рекомендовал все молитвы сначала прочитать просто сидя, изучить, даже с карандашиком, посмотреть, чтобы каждое слово было понятно. Если что-то непонятно, в словарь посмотреть или спросить у человека знающего, чтобы молитва не была механической.

Протоиерей Димитрий Смирнов

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

«Если хочешь молитвою испросить себе какого-либо блага у Бога, то прежде молитвы приготовь себя к несомненной, крепкой вере и прими заблаговременно средства против сомнения и неверия. Худо, если во время самой молитвы сердце твое изнеможет в вере и не устоит в ней: тогда и не думай, чтобы ты получил то, о чем просил Бога сумняся, потому что ты оскорбил Бога, а ругателю Бог не дает даров Своих! Вся, сказал Господь, елика аще воспросите в молитве, верующе, приимите (Мф. 21, 22), и, значит, если воспросите неверующе или с сомнением, не приимите. Аще имате веру, и не усумнитеся, еще говорит Он, то и горы можете переставлять (ср.: Мф. 21, 21). Значит, если усумнитеся и не поверите, то не сделаете этого… Помни, что Бог во время прошения твоего ожидает утвердительного ответа на вопрос, внутренне Им тебе предлагаемый: веруеши ли, яко могу сие сотворити? Да, ты должен из глубины сердца ответить: верую, Господи (ср.: Мф. 9, 28)! И тогда будет по вере твоей» (праведный Иоанн Кронштадтский).

«Если хочешь, чтобы Господь давал скорее сердечную веру твоей молитве, старайся от всего сердца все говорить и делать с людьми искренно и отнюдь не будь с ними двоедушен. Когда будешь прямодушен и доверчив с людьми, тогда Господь подаст тебе прямодушие и искреннюю веру по отношению к Богу» (праведный Иоанн Кронштадтский).

«На молитве всегда твердо верь и помни, что каждая мысль твоя и каждое слово твое могут, несомненно могут быть делом. Не изнеможет у Бога всяк глагол (Лк. 1, 37). А прилепляяйся Господеви, един дух есть с Господем (1 Кор. 6, 17). Значит, и твое слово не изнеможет» (праведный Иоанн Кронштадтский).

______________________

© Михаил Тихомиров

Цитируется в сокращении по кн.: О плодотворной молитве – словами святых отцов и подвижников благочестия.– М.: Изд. Тихомирова М.Ю., 2017.

Молитвы на разные случаи https://www.pravmolitva.ru/catalog/molitvy-o-raznyh-nuzhdah.html

▪ «Душа молитвы – внимание. Произноси слова молитвы неспешно; не позволяй уму скитаться повсюду, но затворяй его в словах молитвы»  (святитель Игнатий Брянчанинов).

▪ «Молясь, крепко внимай словам молитвы, чувствуй их сердцем. Не отвлекай от них ума ни в какие помышления. Молясь во время Богослужения, совершения таинств и молитвословий при разных случаях, твердо положись сердцем на сами слова церковных молитв, веруя, что ни одно слово не положено напрасно, каждое имеет силу свою, что в каждом слове Сам Господь Триипостасный, везде сый и вся исполняяй…» (праведный Иоанн Кронштадтский).

▪ «Во время молитвы не рассматривай даже и нужных и духовных вещей. Если же не так, то потеряешь лучшее» (преподобный Иоанн Лествичник).

▪ «Если ты будешь распространяться в словах, то нередко станешь делать это без внимания… Но если будешь творить молитвы частые, таким учащением [молитв] занимая всякое время, легко можешь быть бдительным и сами молитвы станешь творить с полным вниманием»  (святитель Иоанн Златоуст).

▪ «…Изрекай молитвы свои, всеусильно углубляясь в них и всячески заботясь о том, чтобы они исходили из сердца… Не дозволяй вниманию своему отклоняться инуды и мыслям твоим улетать на сторону. Как только сознаешь, что это случилось, возврати мысли свои внутрь и начинай опять молитвы с того пункта, с которого внимание твое отклонилось…» (преподобный Никодим Святогорец).

______________________

© Михаил Тихомиров

Цитируется в сокращении по кн.: О плодотворной молитве – словами святых отцов и подвижников благочестия.– М.: Изд. Тихомирова М.Ю., 2017.

Молитвы на разные случаи https://www.pravmolitva.ru/catalog/molitvy-o-raznyh-nuzhdah.html

▪ «Надлежит …приступать к молитве с таким настроением, чтобы тебе желалось одной Божественной воли, а никак не своей собственной как в самом прошении, так и в получении просимого… Одним словом, да будет у тебя в уме и сердце то, чтоб всецело объединять свою волю с волею Божиею, и ей во всем подчиняться, и отнюдь не желать волю Божию преклонять на свою волю» (преподобный Никодим Святогорец).

▪ «Все приступающие работать Господу в молитве научитесь быть подобно Ему кроткими, смиренными и истинными сердцем; не имейте лукавства в душе, двоедушия, не будьте хладны, постарайтесь иметь Дух Его…» (праведный Иоанн Кронштадтский).

▪ «Надлежит …приступать к молитве также украшенным делами, сообразными с прошением твоим… Труд молитвенный …должен быть сопровождаем подвигом самопринуждения и напряжения себя на то, о чем просим…» (преподобный Никодим Святогорец).

▪ «Кому хочешь молиться, того прежде молитвы попроси в сердце, чтобы удостоил тебя принести ему сердечную молитву, похвалу или благодарение, ибо мы только при укреплении от Духа Святого можем молиться, при укреплении от тех святых угодников, чрез которых хотим молиться Спасителю…» (праведный Иоанн Кронштадтский).

© Михаил Тихомиров

Цитируется в сокращении по кн.: О ПЛОДОТВОРНОЙ МОЛИТВЕ – СЛОВАМИ СВЯТЫХ ОТЦОВ И ПОДВИЖНИКОВ БЛАГОЧЕСТИЯ.– М.: Изд. Тихомирова М.Ю., 2017.

Молитвы на разные случаи https://www.pravmolitva.ru/catalog/molitvy-o-raznyh-nuzhdah.html

▪ Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре (ср.: Лк. 18, 7–8).

▪ «Молитва, как беседа с Богом, сама собою – высокое благо, часто гораздо большее того, которого просит человек» (святитель Игнатий Брянчанинов).

▪ «Будь же всегда терпелив к молитве и уверен будь, что молитва никогда не остается бесплодною. Если не получаешь просимого, верь, что получаешь или получишь иное вместо его благо; и если не видишь и не увидишь сего, не пытай, почему это, а лучше …обратись к своему недостоинству и наполни душу твою помышлениями и чувствами смирения. …Самые сии чувства приими как плод молитвы, и для тебя спасительный, и Богу благоугодный паче всего» (преподобный Никодим Святогорец).

▪ «Всеми возможными способами Бог показывает, что Он – Милостивый Податель: дарит нас Своей любовью и являет нам милосердие Свое. А потому и не отвечает ни на одну неправильную молитву, исполнение которой принесло бы нам смерть и погибель.

Однако ж и в этом случае, отказывая в просимом, не оставляет нас без весьма полезного дара в том самом, что устраняет от нас вредное, отверзает уже нам дверь щедрот Своих» (преподобный Ефрем Сирин).

______________________

© Михаил Тихомиров

Цитируется в сокращении по кн.: О ПЛОДОТВОРНОЙ МОЛИТВЕ – СЛОВАМИ СВЯТЫХ ОТЦОВ И ПОДВИЖНИКОВ БЛАГОЧЕСТИЯ.– М.: Изд. Тихомирова М.Ю., 2017.

Молитвы на разные случаи https://www.pravmolitva.ru/catalog/molitvy-o-raznyh-nuzhdah.html

▪ «Не ленись усердно молиться о других, по прошению их или сам собою и вместе с ними, – сам получишь милость от Бога – благодать Божию в сердце…».

▪ «Молясь о людях, молись о них как о себе, ибо мы едины, как чада Отца Небесного».

▪ «Когда тебя просят помолиться о спасении кого-либо от телесной смерти, например от потопления, от смерти по причине болезни, от огня или от другого какого бедствия, похвали веру просящих об этом и скажи в себе: буди благословенна вера ваша, по вере вашей да даст Господь исполнение моей недостойной, маловерной молитве и да приложит мне веру».

▪ «Молясь за живых и умерших и называя их по именам, надобно от всего сердца, с любовью произносить эти имена, как бы нося в душе те лица, имена коих поминаешь…».

▪ «О усопших молись так, как будто бы твоя душа находилась в аду, в пламени, и ты сам мучился; чувствуй их муки своим сердцем и пламенно-пламенно молись об упокоении их в месте светле и злачне, в месте прохлаждения» (праведный Иоанн Кронштадтский).

______________________

© Михаил Тихомиров

Цитируется в сокращении по кн.: О ПЛОДОТВОРНОЙ МОЛИТВЕ – СЛОВАМИ СВЯТЫХ ОТЦОВ И ПОДВИЖНИКОВ БЛАГОЧЕСТИЯ.– М.: Изд. Тихомирова М.Ю., 2017.

Православная книга почтой https://www.pravmolitva.ru