Славянский календарь Кола года - проект Бастилии, в котором мы восстановили правильные даты славянских праздников, чтобы они полностью соответствовали природным циклам, солнечному и в некоторых случаях - еще и лунному календарю.
В статьях рубрики "Праздники славян" этого блога - мы публикуем статьи авторов Бастилии на ближайшие даты.
Мы обновили рекомендации - и добавили туда новые ритуалы и формулы Бастилии, авторства практиков Бастилии и учеников нашей Школы!
Велесов день, один из тех, что по Колу года приурочены к чествованию Велеса. Змейник осенний – зеркально отражает Весенний змейник, точно так же, как зеркальны между собой Живина и Марьина ночь. И если с весенним змейником отпирались ресурсы земли, открывались возможности для явьего мира, обеспечения наших явьих проектов, дел и забот, то 1 ноября – происходит обратное. Змеи уходят в норы, что в понимании наших предков означало переход в навий, подземный мир, мир духов и предков, мир непроявленных сил, бесконечных возможностей и ресурсов. Замыкаются животворные силы земли, замыкается контур возможностей для начинаний, наступает время осознания, анализа, проработки ошибок, работы с потоком. Заперты явьи дороги до самой весны.
Мы входим в зиму с тем, что заработали в летнее время, с теми запасами и достижениями, которые нам удалось добыть и сохранить. Это и денег касается, и проектов, и здоровья, и отношений. Змейник осенний прочерчивает границу. Теперь – все самое важное будет происходить внутри: в стенах нашего дома, в наших умах, в наших сердцах.
До самой весны всех забот - это огонь в очаге, уют в доме, забота о близких, подготовка новых задумок и планов, разгребание кладовых – и в прямом, и в переносном смысле.
Наш внутренний мир, наши страхи и опасения, чаяния и заветные мечты. Те желания, в которых порою мы сами себе не можем признаться, потому как вроде слишком мы взрослые, чтобы верить во всякую чепуху несбыточную.
Но – фокус и заключается в том, что мир внутренний наш и окружение наше подобны между собой. События, происходящие с человеком, отражают его представление о возможном и невозможном. И по результатам прошедшего года – мы можем судить о проблемах, где, в чем у нас непорядок. Помните? Самое важное – теперь внутри нас происходит.
Период между Осенним змейником и Карачуном – время волшбы и самопознания, пересмотра внутренних установок и приоритетов, разговора с внутренним «я». Время принятия ответственности за то, что с нами случается. И время для перемен. Для раскрытия личности с новых сторон. Для обнаружения целей и новых границ познания.
И сам Велес меняет обличье. Пора торгов и ярмарок миновала, настало время волшбы. Велес еще раз, уже на Карачун, сменит образ и явится нам как Мороз, взыскующий строго и требующий ответа за каждое обещание, но пока – учитесь и познавайте себя, ищите свои пути, прокладывайте свой маршрут, смотрите в лицо своим страхам и ограничениям, избавляйтесь от груза, который вас тормозит на пути, а то и вообще, не дает отправиться в путь.
Но можно и просто расслабиться и отдохнуть, как делает масса людей. Но тогда не называйте себя ни ведьмой, ни магом. Ибо каждое слово имеет вес, только когда приложено к делу.
Это обзорная статья, подробно и основательно – техника остановки ВД осваивается в Школе Бастилии.
Остановка ВД – это основа основ для успешного действия с энергией. Любые практики (магические, эзотерические, энергетические) выполняются в состоянии внутреннего молчания. Точно так же, как водитель за рулем транспортного средства – полностью сфокусирован на дороге, так и маг полностью сфокусирован на совершении ритуала, или на работе с рунической формулой, или на действиях со стихиями, чакрами/чарами, и т.п. Отвлечься при этом на посторонние мысли и переживания – то же самое, что «словить гаву» на дороге. На дороге – это чаще всего аварийная ситуация, с более или менее серьезными последствиями. То же самое можно сказать и про магию: когда оператор отвлекся от действия, его смысла и цели – то тем самым добавил посторонние элементы и накосячил.
Почему посторонние мысли настолько мешают?
Посторонние мысли и переживания чаще всего негативного свойства, такова наша природа, так устроена наша психика. Это или переживание прошлого, которое не отпускает, или тревоги о будущем, которое еще не наступило. О чем думаем – то и добавится в ритуал, формулу, энергопрактику.
При этом витание мыслями и проживание эмоций отвлекает нас от того, ЧТО мы делаем. Рассеивает нашу силу. А силу наоборот, надо собрать в один луч, и направить в сторону цели.
У магического ритуала, формулы – всегда эта цель есть. Если нет никакой цели – то нет и смысла совершать ритуал: что с ним, что без него, всё едино. И у энергопрактики есть цель. И у работы с мандалой. И у работы с вышивкой, вязанием, и у создания амулетов. А так – к этой цели примешивается с десяток совершенно пустых, посторонних тем. Сила рассеивается вокруг, а цель остается недостигнутой.
А если добавились посторонние мысли, но позитивные, спросите вы?
Хороший вопрос. Представьте, что вы делаете котлеты, замешиваете фарш. Но при этом думаете про торт, и по рассеянности начинаете добавлять то, что идет на бисквит. К котлетному фаршу. Что получается? Получается хрючево, ни на котлеты не похожее, ни на торт. Вот так и магические действия, работа с энергиями, в которые примешиваются посторонние (хоть и приятные) мысли, искажают вашу работу, и дают непредсказуемый результат.
Бывают ли исключения?
Нет, исключений тут не бывает. Или мы считаем, что своей волей и чувствами через магию мы можем влиять на реальность – и тогда внутренний диалог это тоже часть нашего действия. Или считаем, что внутренний диалог ничего не меняет, но тогда и магия ничего не меняет, она не работает. Или – или.
Как останавливать ВД.
Для начала – нужно понять, на что ориентироваться, каково это «не болтать в голове».
Делаем простейшее упражнение: становимся ровно, поднимаемся на носочки, стоим и удерживаем равновесие. Если слишком легко – закрываем глаза, удерживать равновесие сразу станет гораздо сложнее. И вот, вы полностью, всеми мыслями сосредоточены на процессе «удержать равновесие», ни о чем еще вы не сможете думать.
Зафиксируйте это состояние, как оно ощущается: ваше тело и ваши мысли заняты только ОДНОЙ задачей, удерживать равновесие, вы не волнуетесь ни о чем другом (ни про завтра, ни про вчера, ни будет ли дождь, ни о том, что пора побелить потолок или подмести пол). Как только вы начинаете думать о постороннем - вы теряете равновесие.
Примерно так же – маг фокусируется на ритуале или на любом другом магическом действии.
Что еще может помочь натренировать этот навык, кроме упражнений на удержание равновесия?
Короткие упражнения на внимание, например, видео для медитаций, которые выложены на канале Бастилии. Созерцание текущей воды, горящей свечи, морского прибоя.
То есть вы отмеряете 5 минут, в течение которых «весь мир подождет», и всеми органами чувств включаетесь в процесс. Кстати, секс «без посторонних мыслей» тоже отличное средство для тренировки отключения ВД. Нет, я не шучу. И поедание любимой пироженки, при котором вы полностью погрузитесь во вкусовые переживания – ну тут есть проблема: если вы начнете переживать о лишних кило и складках на своих боках, вместо наслаждения вкусом, запахом и внешним видом пироженки – ничего не получится. Так что берите йогурт, самый любимый его вариант и погружайтесь в него.
В Школе Бастилии - этому навыку учим в течение первых месяцев обучения, так что да, наиболее качественно - управлять вниманием вы научитесь с нами.
Славянский календарь Кола года - проект Бастилии, в котором мы восстановили правильные даты славянских праздников, чтобы они полностью соответствовали природным циклам, солнечному и в некоторых случаях - еще и лунному календарю.
В статьях рубрики "Праздники славян" этого блога - мы публикуем статьи авторов Бастилии на ближайшие даты.
Мы обновили рекомендации - и добавили туда новые ритуалы и формулы Бастилии, авторства практиков Бастилии и учеников нашей Школы!
Перунова неделя в августе начитается одновременно с периодом почитания Спасов, духов земли, которых благодарят за урожай. В самый первый день этой недели – 1 августа, отмечают Медовый спас, праздник, посвященный Даждьбогу и Макоши. Далее – второй спас, Яблочный, это день Ярилы и Лады, он 6 августа. А сразу после Перуновой недели – 8 августа день Стрибога осеннего. Множество сильных дней, содержательных, важных, за которыми – неделя Перуна вызывает некоторое недоумение. Хотя мы уже выяснили, говоря о 20 июля, что роль воина-защитника в битве за урожай крайне важна. Воин стоит как страж, как заслон от напастей, от чужих загребущих лап. И не просто стоит, а бдит, и по рукам этим жадным, которые к чужому тянутся, больно дает. Но, конечно, лучше сразу по голове. Так и время лишнее (которое вовсе не лишнее!) сбережем, и силы по назначению. Правильно. С толком применим.
Неделя эта – еще не проводы Правьих богов, а скорее уважь и чествование, знак признательности за их помощь, поддержку и отклик. Те, кто язычнички не от случая к случаю (между исповедями и причастиями ХЭ), и кто не просто «работает» в этой традиции, а живет, каждый день, ежеминутно, кто смотрит на мир именно с языческой точки зрения, взаимодействует со своими богами не только при ритуале каком-то конкретном. И не только при принесении треб. Вот для таких – сильные дни это время подтверждения, укрепления уз. Не в смысле «требы одним махом в сильный день принесу и свободен», меркантильным соображениям тут не место. Но – начиная цикл, или путь, или дело – шли за поддержкой. А достигнув желаемого – делились радостью своей, победой, возвращали – благодарностью, и за стол приглашали, и в каждом путнике, кто в такое время заглянет, видели посланца, добрый знак, приветствие от богов. Ну, а порой не получалось цели достичь. Ну что ж. Тем более – повод и случай поговорить, совета спросить, где, в чем ошибся, как быть теперь дальше. Или заслуженный упрек получить, и такое бывает. Но опять же – за дело, и по-родственному, наедине, а не порку публичную и посрамление.
В Перуновы дни подтверждаются не только узы богов и людей. Но и братство/сестринство среди людей, не по рождению, а вот те отношения, что называются дружбой, побратимством/сестринством, кланом, компанией. Вся работа этой недели – коллективная, общая, на общее дело, на клан, на общие интересы. И даже работа лично себе во благо – как никогда нуждается в коллективной поддержке. Магический круг – непременно. Но и дела самые примитивно-обыденные – их тоже надо всем вместе. Кот Матроскин знал, о чем говорил, когда заявлял о совместном труде (для его личной пользы), который объединяет. Вот сейчас это весьма актуально. Днем работа – вечером посиделки, шутки и смех, и то невидимое для глаз, ощутимое только сердцем – единство. Мы. Это – мы. Здесь – мы. Близкие. Разные. Клевые. Самые лучшие. Друг у друга. Мы есть.
К этим дням – и побратимство людей военной стези относится, и колдовские сообщества (подобные нашему форуму, школе, ближнему кругу), и дружба обыкновенная. Отношения, построенные на общности взглядов и взаимном доверии. Отношения, в которых тебе есть на кого опереться, на кого положиться. Кто поможет тебе, выручит, - и кого ты побежишь выручать, ни минуты не сомневаясь.
Да, несколько неожиданный ракурс у недели Перуна – однако, он есть. Мирный ракурс.
А с другой стороны – это время, когда приходит пора завершать все конфликты. Осень совсем уже на носу, совсем мало осталось. Возвращаются воины – кто с победой, кто с поражением. Подводят итоги. И – да, воины чествуют Перуна как покровителя. Кто чем горазд, кто до чего дослужился и чего в ратном деле добыл.
Еще один важный момент – замыкание вод. Неделя Перуна в августе – замыкает природные источники. После этого времени было не принято (по традиции) купаться в озерах и реках. Но раз мы взялись за расшифровку смыслов и символов кола года, значит, прояснить надо и этот загадочный эпизод. В каждой местности холода приходят в разное время. Ночи августа уже не по-летнему холодны, и вода в природных источниках точно так же, мало-помалу, теряет тепло, остужается. Где-то это случится раньше недели Перуна, а где-то – и значительно позже. Энергетика вод тоже меняется. Зимой вода «спит», становится больше навьей, ее аналог – целительная мертвая вода из сказок и мифов. А с приходом весны и до самой недели Перуна в августе – она правья, она несет с собой силы и жизнь, как и живая вода из сказок. Время с августа до осеннего равноденствия – переход между одним состоянием и другим. Но ориентироваться стоит на личные ощущения, само собою. Если заметили, что купание не обновляет силы, не придает бодрости, а наоборот, как будто сил от него становится меньше, зябко вам, не по себе как-то, скорее б на берег – не принуждайте себя. Значит, время такое пришло, и лучше сразу понять, уловить перемены и по возможности применить (а с такой водой тоже можно и нужно работать, просто иначе, не как с летней, «живой» водой).
Стоит также упомянуть, что неделя Перуна с 1 августа по 7 – «зеркалит» неделю Велеса в феврале, ту самую, которая «Велесовы святки» или «Починки». Все тот же тандем оппонентов-соперников, но уже в масштабах солнечного кола года. На Починки готовился инвентарь и планировались дела – а в неделю Перуна, на Спасы, мы оцениваем результат, к чему мы пришли, чего добились, достигли, что отвоевали, что смогли защитить. Или же не смогли. Не вышло. По разным причинам, в том числе и потому, что замахнулись на цель, которая не по зубам оказалась. Или где-то филонили и упустили важный момент. В любом случае, вот он, наш урожай, какой есть, какой заслужили и заработали, все по-честному.
Работа в этот период – как уже говорилось – предпочтительна коллективная. Если в целом брать всю неделю, то каждый из Спасов (медовый и яблочный, третий чуть позже) будет иметь свои рекомендации, и приоритет за ними. Что до работы сугубо в контексте недели Перуна, то здесь у нас – защиты, возвраты, причем защиты коллективные в том числе, на группу соратников/клан, и возвраты с наказаниями врагов по принципу «один за всех и все за одного». Работа с оружием, с заключением и укреплением дружеских/профессиональных союзов. Кстати, если кто в уже существующем братстве показал себя ненадежным товарищем, то невзирая на крайне приятный и положительный фон этих дней, с его пребыванием в группе стоит вопрос решить, или «да, он все понял, исправится» или «нет, до звезды его извинения, пусть идет куда хочет». Или, если учесть характер Перуна, еще и пинком под зад сопроводить бывшего побратима, и по шее вдогонку за все причиненные неудобства. Одним словом, никаких принудительных обнимашек и прощения в угоду всеобщему ликованию. Кто на что заработал, что заслужил, и у каждого свой урожай.
Славянский календарь Кола года - проект Бастилии, в котором мы восстановили правильные даты славянских праздников, чтобы они полностью соответствовали природным циклам, солнечному и в некоторых случаях - еще и лунному календарю.
В статьях рубрики "Праздники славян" этого блога - мы публикуем статьи авторов Бастилии на ближайшие даты.
Мы обновили рекомендации - и добавили туда новые ритуалы и формулы Бастилии, авторства практиков Бастилии и учеников нашей Школы!
Если весенний змейник – это пробуждение плодородной силы земли, то в день Летнего змейника – сами змеи являют другую свою ипостась-обличье. Они выступают как хранители мудрости, знаний, и стражи над кладами. Теми самыми, о которых легенды и сказки: пещеры, полные драгоценных камней и золотых украшений, сокрытые под землей богатства несметные, короны царские и горы монет в сундуках. Не просто так спрятаны, с глаз долой и не отдадим никому, а с умыслом. Ибо тот достоин награды, кто умом пытлив да остер, сердцем смел, у кого духу хватит в купальскую ночь отправиться за папоротником цветущим – и мало того, что отправиться, но и добыть, и выстоять против духов, которым только дай возможность поразвлекаться, почудить, попугать хорошенько, а они только рады. А кто ленив, кто желает, не слезая с печи, все получать, у кого две извилины в голове, да и те плесенью от бездействия взялись – такого к сокровищам змеи и за версту не подпустят.
Каждая ценность в сокровищницах у змей – не просто серебро, золото и каменья. Каждая имеет свой скрытый смысл и предназначение. Вот колечко с рубином играет алыми искрами – это волшебная вещь на удачу в трудной борьбе. А в браслете из жемчуга черного – сила сокрыта, чтоб колдовство, стезю ведовскую перенять, прочуять всем сердцем своим, всем нутром, разбудить в себе спящее до поры. Изумруд, смотри, зеленью переливается, - то подвес для того, кто сердце стремится доброе обрести, слышать ветры и скалы, говорить с ними на их нечеловеческом языке. А вот просто кусок чистого золота, еще неведомо, чем ему стать предстоит, может – кольцом обручальным. А может быть – царским венцом. И каждая вещь – не просто в деньгах измеримая ценность. В каждой сокрыто что-то свое. И каждому ищущему и пытливому будет своя награда. За ум, за смелость, за сердце бесстрашное, за сочувствие к малым и слабым, за доброту.
В день змейника летнего чествуют Перуна. Во многих традициях именно 22 июня – это день громовержца-воина. И вроде как где эта связь, между тайнами, скрытыми под землей, и богом-предводителем воинства? А вот очень прямая как раз эта связь. Будь как Перун, бесстрашен и тверд в намерениях, проходи сквозь любые преграды, что встанут перед тобой на пути, верь в победу свою безгранично – и тебя ждет не только победа, но и награда, которая больше нее. Те самые, скрытые под землей мудрыми змеями ценности и дары.
Говорят, в этот день враждуют Велес с Перуном, и Перун побеждает. Да вот же опять, как не брачные игрища, так побоище между богами? И почему-то за годом год, и все никак не выяснят, кто кого? Серьезно?
Образ битвы Велеса и Перуна – аллегория вызова. Высший план описанного чуть ранее квеста: будь достойным – и получишь свое сполна. Докажи, что заслуживаешь своей цели. А Перун и Велес после спарринга руки пожмут, похлопают по плечам друг друга и вместе пойдут делить чарку меда. А может, и не одну, это уж как пойдет.
В день змейника летнего – работаем на успех в задуманном, очень четкую цель в очень конкретном деле, воплощать которое мы готовы прямо уже сейчас (или уже начали). Создаем амулеты, связанные с удачей или с желаемым в нашей жизни, привлекаем силу стихии земли. Если случится гроза – непременно работаем с нею, и на наполнение силами, и на защиту, и на отпор, вообще на любое дело. Но имеем в виду, что если решили просто так, ради галочки, поработать, или к делу задуманному неясно, с какой стороны подступиться, да и вообще сомнительно, надо оно или нет – не откроются тайны змеиные и сокровищницы, ибо только достойным, настойчивым и устремленным к победе они предназначены.
Славянский календарь Кола года - проект Бастилии, в котором мы восстановили правильные даты славянских праздников, чтобы они полностью соответствовали природным циклам, солнечному и в некоторых случаях - еще и лунному календарю.
В статьях рубрики "Праздники славян" этого блога - мы публикуем статьи авторов Бастилии на ближайшие даты.
Мы обновили рекомендации - и добавили туда новые ритуалы и формулы Бастилии, авторства практиков Бастилии и учеников нашей Школы!
Ладин день перед Купалой всегда отмечается в полнолуние. В этом году он выпадает на 4 июня, но именно к дате день не привязан, каждый год будет по-разному. И если Ярилин день – это пик янской, мужской, солнечной силы, которая прет через край, побуждая бахвалиться силой и задираться, то Ладин – аналогично и соответственно пик силы женской. Девичник, только такой, без мужского стриптиза или танцев на барной стойке после восьмого бокала шампанского. И нет тут мальчишеской удали, соревнования, кто кого в чем обойдет и на лопатки положит. Взрослые девушки принимают в свой круг новых подруг, тех, кто уже в возраст вошел, чьи родители отпустили во взрослую жизнь своих дочерей в период зеленых святок. Всё, детство, можно сказать, позади. Пора думать о взрослых, серьезных вещах. Какую выбрать помаду, какой высоты каблуки, как поинтереснее косу сплести, чтоб все удивились и ахнули, во что нарядиться, кому глазки строить, а кого на подлете отшить. И как не получить от кого-то из новых взрослых подруг, если вдруг симпатия окажется чьим-то поклонником.
Это наши, девичьи тайны! – вот теперь можно смело ответить именно так на любой нескромный вопрос. И не лезьте куда не просили, и не ходите за нами! И старшие не отмахнутся теперь, мол, мала ты еще, о взрослых вещах говорить, что ты можешь понять! И вчерашние девочки впервые пробуют вкус взрослой жизни. Взрослые разговоры, о разном, и о житейском, и о трепетном, и о личном, и про все то, что было запретным до этого - заливаясь порою краской смущения, слушают жадно, впитывают, за уши не оттащишь. А подруги старшие нет-нет - да и подшутят, но не слишком обидно, каждая помнит себя, как волнительно было, каким все казалось до ужаса интересным и страшным до ужаса. И вот они все уже вместе сплетают венки, переплетают их лентами, загадывая на счастливую взрослую жизнь.
Мечтают – так, как мечтается только юным, кому не знаком вкус разочарования, кто и помыслить не может о том, что мечты могут не сбыться. Пусть у кого-то не получилось, ну так и что? А у меня – получится! И красавец, и умница, и косая сажень в плечах, и ласковый-добрый, и работящий, и на руках меня будет носить, миловать и лелеять, пылинки сдувать! И сама я – краше всех, лучше нету меня, тело ладное, гибкое, молодое, ноги резвые сами просятся в пляс, а глаза как звезды сияют, счастьем, предвосхищением, предвкушением. Еще бы! Самое лучшее – впереди, вот-вот, уже совсем скоро! Скоро - Купала, ночь солнцестояния, время, когда Лада и Яро отдадут ключи Даждю и Макоши, и для каждой из них, даже тех, кого сегодня впервые приняли во взрослом девичьем кругу, наступит момент, когда можно пойти стезей Макоши, если захочешь.
А кому-то не до замужества, и мечты у них не о муже и детях, а про карьеру, уважение и почет, и не на суженого загадывают, и не на любовь, это приложится после, а о стезе женщины в мире мужчин. А кто-то решил на ведьму учиться - и про такое счастье свое мечтает. Любая стезя открыта, которую сердцем желают, любому желанию Лада будет способствовать. Но только чур - сегодня все вслух говорят, делятся и обсуждают в женском кругу, а не вздыхают украдкой о главном.
Песни поют для Лады особые, чтоб порадовать, шутки всякие шутят, играют и от всей души веселятся, чтоб обратила внимание, не прошла стороной, примкнула к девичьему хороводу, и самой ей в пляс захотелось – да и лаской своей не обошла никого. Только сперва - хоровод, что водят вокруг огня, а после будет другой. Чтоб ночь, и луна на все небо, большая и яркая, и река с лунной дорожкой, и девушки простоволосые, кто в рубахе, а кто и нагой совершенно, в зеленых венках, лентами заплетенных, по воде водят круг, держась за руки, по лунной дорожке. И лунной водой умываются, на красоту. И шепчут луне и реке, о своем, о девичьем, потаенном. И счастья просят – кто встретить любовь, а кто примирения очень хочет и ждет, если разладилось как-то. А кто-то уже заждался заветного предложения, никак добрый молодец не решится! И шумит тихонько камыш, и голоса над водою льются, далеко-далеко, и девичьи тела, в призрачном свете скользят, и тени их лунные играют с лунной дорожкой, и увидел бы кто чужой - онемел, ибо и слов таких не бывает, которыми описать увиденное возможно… Но где-то на берегу ветка хрустнула под ногой, и приглушенная перебранка послышалась, а вот и топот спешно бегущих, но невидимых наблюдателей. Вот ведь! Все же прокрались и подсмотрели! Но кто бы из парней смог удержаться! Или проспорил, и куда теперь денешься, только выполнить, иначе никак!
Всякое случается в предкупальские эти ночи и дни. Важничает, кичится взрослым статусом молодняк, нос задирает, девушки перед парнями, а те перед девушками. И проказы всякие сочиняют, как подшутить. Кто в костер девчатам подбросит шипящую дымовуху, так что девушки с визгом бегут к реке за водой, чтоб костер погасить. Кто из девушек прокрадется и подменит парням хмельное на квас незаметно. А вот кушайте квас, добры молодцы, будете знать, как подшучивать и задирать нас! А потом парни улучат момент – и утащат одежду, оставленную на берегу и будут требовать выкуп…. И вот что примечательно – в шутливых каверзах этих проявляется, на что каждый горазд. Вроде смотришь – глаза у него добрые, руки крепкие, а шутки – ну, идиот, злобный и без фантазии. А кто-то наоборот, может, на вид неказисит, зато и верховодит другими, и как отчебучит чего – и весело, и не обидно, и долго будут потом вспоминать эту шалость, еще и подражатели нарисуются! Приглядки да переглядки, шуточная вражда да подвыверты, беззаботное, шальное, пьянящее предвосхищением время.
Да, и не забываем, что лето – все же не отпускной период, а самая что ни на есть пора трудовая. Так что все праздники и гуляния – от заката и ночь напролет, хоть до зари. Но – после работы. А что гуляет в основном молодняк – ну а кто же еще выдюжит так да не свалится с ног? Два-три часа отоспаться в обедню пору, пока солнце немилосердно ярит, и вперед.
В Ладин же день - девичьи гуляния начинаются засветло, днем, а продолжаются ночью. Ибо Лады два облика знаемы, Лада-весна, чьи любовь и стремления сердца, - и Люба, страсть телесная и сплетение тел.
Славянский календарь Кола года - проект Бастилии, в котором мы восстановили правильные даты славянских праздников, чтобы они полностью соответствовали природным циклам, солнечному и в некоторых случаях - еще и лунному календарю.
В статьях рубрики "Праздники славян" этого блога - мы публикуем статьи авторов Бастилии на ближайшие даты.
Мы обновили рекомендации - и добавили туда новые ритуалы и формулы Бастилии, авторства практиков Бастилии и учеников нашей Школы!
Вешние деды – чародейная, т.е. колдовская неделя. Еще один навий период среди светлого времени года. «Деды» в названии – сиречь предки, род в целом, не просто некие родственники, которых мы помним лично или знакомы по семейным легендам, а род целиком, праотцы и праматери, от нас – и до начала времен. С их судьбами, трудностями и свершениями, с их сильными сторонами и недостатками, всё то, что в нас проявляется голосом крови, тем неявным, скрытым, что мы называем фамильным сходством, семейным характером, традицией или наследием.
Образ этой недели и символ – цветущее дерево. Корни его скрыты в земле, т.е. в нави, а ствол и цветущие ветви – находятся в яви. Ветви - это мы сами, и наши живые кровники, а ствол – то, что нас связывает с истоками, воплощенная сила рода.
Для справки: дерево как символ сакральный и вечный имеет две главных проекции. Древо познания и Дерево Жизни. Так вот в Вешние деды мы работаем с Деревом Жизни, нашим, родовым деревом, нашим родом, в целом, в комплексе. Ухаживаем за стволом (укрепляем связи), убираем проблемы в корнях (кто работает с родом – прекрасное время для родовых чисток и исправлений, только не для начала работы, а для этапа, когда уже идет выправление). Печемся о том, чтоб цветки не остались пустыми, чтобы завязь была и непременно плоды. У кого есть такое дерево в яви – чудесно, лучше и не придумаешь. У кого нет (а таких большинство) – можно и нужно заняться вышивкой. Родовые скатерти, рушники – начинаем, или продолжаем, или дополняем уже сделанную работу. Нить, веретена, вязание, вышивка – выбирайте.
На нить в это время хорошо вытягивается счастливая доля, то ли касательно благополучия, то ли в личных делах-отношениях, то ли касательно продолжения рода (зачатия и рождения). Даже если у рода в целом проблемы в той или иной сфере – обязательно где-то там, среди корней, найдутся те предки, у кого было все как минимум хорошо, а как максимум замечательно. Вот с этим ресурсом мы и работаем.
Однако же, перед тем, как приступить к воплощению, вспоминаем: все чародейные недели одним своим названием даже подсказывают, что это сильное время подходит для работы немногим. Лишь тем, кто избрал магию как свой путь, кто уже умеет и знает, что делать, а не только вот неделю-две-месяц-полгода как интересуется, и впервые слышит о некой "работе с родом". В неясной ситуации, неведомо что вытянутое от корней и вплетенное в свою судьбу - пойдет в рост и проявит себя. Вам это точно надо? Уверены? "Война план покажет" - пословица точно не для такого случая.
Задача периода – подвести первооснову под планы, высказанные в Живину ночь, и пути, проложенные на Змейник Весенний. Создать устойчивость, основательность в задуманных нами делах. Иными словами, не мечемся между умными и красивыми, а понимаем: раз поставил себе задачу заработать на то или это – значит, работаю на благополучие с родом. Если взамуж – значит, тянем счастливую женскую долю (аналогично мужчине – семейный мужской благополучный удел). Если освоить профессию – значит, просим у рода подмоги и тянем работой удачу и мастерство.
Всю неделю идет тщательная подготовка к главному дню, Весеннему Макошью, которое уже вот-вот на пороге. Вот тогда и будет сделан закреп, тогда и сплетется взятое в Нави и планы-проекты из Прави с нашей судьбой. Это - завязь на цветущих плодовых ветвях, формирование тех плодов, которые мы соберем к концу лета. Что заложите - то и вырастет, и только оно, а не что-либо другое.
И еще раз повторю: будьте внимательны, выверяйте, проверяйте свои действия. Сверяйте то, что уже есть в вашей жизни, с тем, что будете привлекать, с собой, с внутренним голосом, оценивайте трезво и здраво. И как бы ни была сладка мичуринская мечта о том, что на яблоне что угодно вырасти может, но абрикосом она не станет, хоть как пляши. А все пробы вырастить нечто среднее - даст непонятные яблокосы или абрики, или еще что неведомое сомнительного вкуса и качеств. Или можно и вовсе остаться без урожая, кстати.
Славянский календарь Кола года - проект Бастилии, в котором мы восстановили правильные даты славянских праздников, чтобы они полностью соответствовали природным циклам, солнечному и в некоторых случаях - еще и лунному календарю.
В статьях рубрики "Праздники славян" этого блога - мы публикуем статьи авторов Бастилии на ближайшие даты.
Мы обновили рекомендации - и добавили туда новые ритуалы и формулы Бастилии, авторства практиков Бастилии и учеников нашей Школы!
Вторник, который идет сразу за Ярилиным днем, - особое время, Радуница. Родительский день, иначе, или так называют всю неделю, "родительской", или еще «гробки» (ударение на «и»). В наши дни народ по привычке сразу после Ярилы (тобишь после пасхального воскресенья) отправляется ухаживать за могилами, чистить их, подправлять, поминать ушедших, причем зачастую поминать на самом кладбище, с употреблением еды и спиртного. Так откуда ж идут истоки, и что за Радуница такая?
Для понимания этого дня, надо начать с того, что славяне не просто язычники, а язычники-земледельцы. Что предполагает привязанность к земле, к местам, где жили прадеды и прапрадеды, потомственность, преемственность и оседлость. Почти повсеместно практиковалось огненное погребение умерших, так что кладбищ в, привычном нам, понимании не было. Сожгли, развеяли пепел по ветру, смешался прах с землею, вскормившей некогда человека, стал ее частью, а где он конкретно – кто ведает?
А некая часть духов умерших – как сегодня, так и тогда – не уходила в Навь, как положено, после крады, костра погребального. Кто-то оставался по поручению рода (об этом мы говорили на Масляную неделю), кто-то еще – потому, что дела не закончил, о семье беспокоился или врагов неотмщенными оставлять не захотел. В общем, по разным причинам, но оставались в Яви, действовали, вмешивались, как могли. Но время шло, и дела иссякали, да и стиралось из памяти понемногу все то, что волновало при жизни. Становились такие покойники духами мест, земли, полей, берегли заповедные рощи, помогали в пути заплутавшим, а порой и стражами становились, но то уже от наклонностей личных зависело. Духи-спасы, берегини – это о них.
Ну и добавим, что все, что происходит в земле, под поверхностью, связывалось с нижним миром, миром духов, навью, тем, что скрыто от человека, куда ход – только змеям, мышам и прочим животным, которые суть посредники с Навью.
Все в Яви построено на балансе, везде и во всем равновесие Нави и Прави. Потому и для пробужденья земли – не только Ярила с силой правьей его привлекался, но и навий поток был необходим. И прежде чем что-либо делать с землей – нужно было уважить тех, от кого зависело благополучие всего дела. Ярилу – всенепременно, но это в Ярилин день, воскресенье. А во вторник, на Радуницу – предков и духов земли.
Зерно, чтоб прорасти, бросается в землю – и умирает там, как зерно. Становится чем-то другим, и возвращается в Явь – но ростком уже, а после побегом и колосом. Питают его сразу две силы, навья, где корни, и правья, которая воплощение в Яви дает. И в этом единство миров, гармония и баланс.
Так вот, на Радуницу – не просто так вдруг и внезапно бежали язычники накрывать помин в полях. Да, не на кладбище, как в наше время. И не в доме, как то полагалось зимой по традиции. А на открытой местности, там, где обретались берегини и спасы, а поля в этот день – становились полями предков, тех, чей прах развеян по ветру, чья роль – помогать, чем могут, потомкам. Питать брошенное в землю зерно силой навьей. Беречь урожай от напастей, и самых обычных природных (град, ветер, вредители, молния и пожар) и от людей, чтоб не потоптали, случайно или намеренно.
Днем накрывались «столы» на земле, полотнищами, расставлялась еда и напитки, приглашали предков и духов скрепить древний союз за общим столом, подтверждались прежние обязательства. А утром, до этого, поле чистили и приводили в порядок, а иначе никак, приглашать навьих туда, где самим недосуг убраться, стыд и позор. Так можно вовсе не помощь, а очень конкретный пинок заработать, за неуважь к земле-кормилице.
А уж вечером – затевали веселье, с ритуальными песнями, на урожай щедрый. Чтоб и удачу завлечь, и предков порадовать, и себе веселье.
Но вот уже в современном варианте – не очень как-то выходит. Люди-то по привычке накрывают столы, и умерших поминают, но приводят в порядок не поля, и не рабочее свое место перед помином, и даже не дома уборку делают, а исключительно оградками и памятниками занимаются. И ладно бы только это, с этим понятно: если могилы есть, значит, дело родных там порядок поддерживать, тем более день обязывает. Но застолье среди погоста, которое выливается в песни и даже пляски – смотрится довольно цинично и дико. Но уж такая она, родовая, кровная память. Требует воплощения. А люди как могут, так и прикладывают ее к действительности.
Работа магическая на Радуницу – это прежде всего работа с Навью, с навьим потоком, с женской силой, женской линией крови и рода. Работа с родом на благополучие, на удачу. И не стоит шарахаться и считать, будто Навь – это исключительно темное и «плохое», а Радуница это нечто потустороннее. Навь в данном случае это сила корней, сила земли, сила рода, его поддержка. То, без чего, сколько Правь не прикладывай, а зачатия и рождения не случится, и самого обычного, физического, и вообще каких угодно проектов-задумок. Так что и на зачатие можно и стоит работать, для кого актуально, а ночь со вторника Радуницы на среду – отличное время для секса с целью зачатия.
Только не стоит все обставлять "по науке", такие моменты проще испортить излишним контролем и силой намерения, чем правда чем-то помочь. Ощутите себя частью - чего-то бОльшего, проводником женской силы, силы земли, дарующей воплощение. И непременно повеселитесь, чтоб сплелись прошлое с будущим, мужская и женская сила, стремление и сохранение, навь и правь, и появилась новая жизнь - в радости, в упоении, в стремительном и сияющем "я есть! я живу!"
Славянский календарь Кола года - проект Бастилии, в котором мы восстановили правильные даты славянских праздников, чтобы они полностью соответствовали природным циклам, солнечному и в некоторых случаях - еще и лунному календарю.
В статьях рубрики "Праздники славян" этого блога - мы публикуем статьи авторов Бастилии на ближайшие даты.
Мы обновили рекомендации - и добавили туда новые ритуалы и формулы Бастилии, авторства практиков Бастилии и учеников нашей Школы!
Прошло самое темное время года. Близится ночь к рассвету. Уже и костры Громницы отгорели, предвосхищая восход, наступление светлого времени. И волчьи святки минули. И заклички весны, самые первые, пронеслись первым птичьим щебетом по земле предрассветной. И Жаворонки принесли добрые вести из Ирия. Подходит рассвет. Небо понемногу светлеет, пробуждается земля ото сна. Распеваются птицы, чтоб когда покажется солнце над горизонтом – во весь голос славить его, встречая. Но среди этого радостного оживляжа, предвосхищения нового утра, важно не забывать и том, какая пора уходит. Ночь, зима, темное время. Время отдыха, сна, время дел ведовских. Время для размышлений и совершения выбора, избавления от пут былого, чтоб новый день не обернулся вчерашним, уже прожитым, чтоб не ходить нам кругами по тем же самым граблям. Время разгула навьих духов, которые и сами по себе не скучали всю зиму – и людям то и дело подстраивали очень даже бодрящие приключения. Но погуляли – и честь надо знать.
Уходит ночь, зима, время Мары. И Марене, как хозяйке этой поры, в последнюю неделю перед наступлением Равноденствия, оказываются почести. Благодарят ее за уроки, ибо если и получил кто-то с ее стороны не плюшек, а плюх, так была на это причина. И пенять на нее нечего, как и напрасно искать других виноватых: на себя оборотись да исправь, где не то и не так у тебя. И поблагодари за урок. А если все хорошо – так и подавно, радуемся, что невзгоды прошли стороной, что зима минула без печалей, и все домашние здоровы и благополучны. Есть ведь особая радость и удовольствие в том, чтоб сидеть у теплого очага и наслаждаться безопасностью и уютом, пока за окном непогода бушует. И с горки на санках здорово, и на коньках по льду. И из горячей бани в сугроб нырнуть разгоряченным. И в снежки, как в детстве сыграть. А как потом с мороза в теплый, пахнущий хлебом дом, м? И упасть на подушку без сил, потому как набегался, наигрался в снегу, задохнулся восторгом от красот – деревьев, разукрашенных серебром, бескрайних снежных просторов, цветов ажурных на стеклах, бездонного неба, такого пронзительно-синего… Так что и за уроки Марену благодарят, и за подарки ее, зимние. И провожают по чести, как хозяйку, чей черед подошел к концу.
Масленица – иначе «Масляная неделя» - это проводы Мары-зимы. Нет, с наступлением светлой поры года сама Марена никуда не уходит, она отдает ключи Сварогу, хозяину светлого времени. Который тоже, надо сказать, зимой никуда не пропадал, а просто был занят своими делами. Так и сменяют они друг друга, поочередно: Мара темным, зимним, навьим временем управляет, Сварог – светлым, дневным, правьим. И уж кто бы что там ни додумывал, а нет никакого у них противоборства. Ибо всему свое время. И для дня – и для ночи. И для зимы – и для лета. И поработать человеку надобно – и как следует отдохнуть, перевести дух, привести свои мысли в порядок. Да и земле плодоносить все время без передышки, без обновления, тоже невмочь.
Так что на масленицу – провожают Мару-зиму, Мару-хозяйку, веселятся, гуляют, пекут блины, решают дела семейные, и само собой – уделяют внимание роду, предкам, ибо это большая навья неделя. Тут и защиту родовую можно укрепить, и кого из навьих родичей попросить о личном заступничестве. И дела родовые уладить. И каждому дню на этой неделе – свои дела, свои заботы. Дело ведь нешуточное: итоги подбить, да перед самым восходом нового солнца дела привести в порядок, чтоб вот уж совсем точно не опозориться и не сделать себе «весело», предъявляя сплошные недоделки и недоработки. Чего покажешь – то и дальше с тобой пойдет, в яви проявится да воплотится.
А про блины разговор отдельный. Это прообраз солнышка, перво-наперво. Которое вот-вот уже, совсем скоро покажется. А пока его нет - такое вот, рукотворное, румяное и горячее, сытное, и хозяевам, и гостям, и на игрищах многолюдных, и на навьем столе как помин. Как помин - ибо так закрепляют живые с родом своим дела, от хлеба своего наделяя частью, уважью, приглашением в дом и за поминальный стол. Не за блинчик родичи в нави будут стараться, защищать, помогать, а потому как уклад, который сложился от веку, каждая сторона поддержать должна, если желает взаимности. В том уговор, в том вклад каждого, в том преемственность и продолжение.
А что же, вы спросите, Велес? Они ведь с Мареной вместе правили зимней порой, куда теперь Велес? С Велесом тоже прощались, с зимней его ипостасью, суровым Хозяином дикой охоты, Морозом-Велесом, у кого для нерадивых полный мешок "подарков". Снимает Велес зимний тулуп, швыряет оземь, бьет своим посохом, чтоб все точно расслышали: новое время грядет, готовьтесь! И как пройдет Навья неделя, явит другое свое обличье. Велес, пути открывающий, удачу дарящий смелым, ищущим, тем, кто станет прокладывать новый путь для себя в яви. А заодно и проверит, кто таковы, что на святки мечтали вслух да про дела на будущий год говорили. Но это потом. На Масленицу все гуляют да веселятся, и люди, и духи, и боги.
Но с того часа, как Велеса Зимнего посох о землю ударил, в пору предрассветную, теряют силу снежные тропы да навьи дороги, молодой зеленой травой порастет память о них да затеряется. Приходит черед явьи дороги торить-прокладывать, от желаемого к реализованному переходить. А знаком этому - первоцветы, цветы, что из-под снега растут и зелень самая первая, подснежники, сон-трава да черемша (т.е. дикий чеснок).
Славянский календарь Кола года - проект Бастилии, в котором мы восстановили правильные даты славянских праздников, чтобы они полностью соответствовали природным циклам, солнечному и в некоторых случаях - еще и лунному календарю.
В статьях рубрики "Праздники славян" этого блога - мы публикуем статьи авторов Бастилии на ближайшие даты.
Мы обновили рекомендации - и добавили туда новые ритуалы и формулы Бастилии, авторства практиков Бастилии и учеников нашей Школы!
Утром 1го января, с рассветом, начинается Велесов день. Когда-то праздник переименовали в Василия, тем не менее – новое имя не изменило обычаев, они прекрасно по сей день сбереглись. Велесов день – время сева. Но символического конечно, никто зимой не станет работать в поле. А вот прийти под видом гостя и пожелать благоденствия, удачи в новом году, широкой горстью раскинуть зерно по хате хозяев, с шутками да прибаутками, чтоб веселым был дом, да счастливы хозяева, радушно гостей принимающие, да все посеянное ими всходило и приносило щедрые урожаи, дела спорились… не сам ли Велес пожаловал в дом, прикинувшись кем-то знакомым? Кумом, сватом, братом, соседом… И ребенком-мальчишкой, и юношей безусым, и мужчиной в годах Велес мог обернуться. И еще попробуй пойми, кто среди ряженых заявился. Ну и особой разницы нет, Велес ли сам, или послал кого вместо себя, или просто люди пришли засевать. Главное, чтоб не Мара, ни сама она - ни в каком-то образе женском, вот это точно знак нехороший, год впустую пройдет, а то и убытку наделает. Но не Мару винить надо, а только себя. Значит, есть за что, и чем побиваться – беги исправляй, где накосорезил, да поживее, пока намекают, а не оглоблей поперек хребта одарили, или другим каким-то подарочком.
Засевание – это у нас игра. Дом хозяйский – что поле. Зимой не работают, а планами занимаются, на наступивший год: кто чем заниматься будет, что строить, что и где сеять, чем торговать. Кто учиться чему начнет. Кто жениться придумает. Кто новый дом заранее, для семьи своей будущей строить начнет. Может, кто в путешествие соберется. Да мало ли дел? И все они – что зерно. Вроде все зернышки одинаковы, из каждого толк получиться может. Но вот пока непонятно, будет, как хочется, или нет. А тут как тут – засевальщики, удачу в дом зазывают да всяких благ хозяевам обещают, удачу в задуманные дела призывают, изобильный год прочат. И зерно щедро сыплют на пол, чтобы поле хозяйское уродило не только задуманным, но и более, и удача бок о бок шагала да в каждое дело силой Велесовой вливалась. Одаривали щедро таких: и деньгами, чтоб задел на торговлю был, и угощением со стола, чтоб достаток в дому не переводился, и чарку наливали, памятуя, что каждое действие отразится, каждое станет значимым событием в новом году. И кто пожадничает сейчас – сам себе достаток укоротит да удачу со двора своего прогонит. Ищи-свищи потом ее, не дозовешься.
Но и засевальщикам полагалось ко всем заходить, а не только в дома богатые, где подарки завидные и угощение сытное. И засевать не ради отдарка, не из корысти, а каждому в дом нести Велесово приветствие. То Велес потом сам подведет итог, разберется, кто со всей сердечностью, с открытой душой, а у кого только выгода на уме да притворство.
Среди посевалок (обрядовых песен) довольно много «прямых», без подтекста:
Ми прийшли вас посівати, / Мы пришли вас посевать
Щоб усіх пошанувати. / Чтобы уважь оказать.
Сієм, сіємо зерном, / Сеем, сеем зерном,
Новий рік щоб був з вином. / Новый год чтоб был с вином,
Від їди щоб стіл ломився, / От еды чтоб стол ломился,
Щоб і хліб не перевівся. / Чтобы хлеб не переводился.
Сієм, сієм, посіваєм, / Сеем, сеем, посеваем,
Щастя й радості бажаєм. / Счастья, радости желаем,
Щоб і дома, і на полі / Чтоб и дома, и на поле
Вам всього було доволі. / Вам всего было вдоволь.
Сієм, сієм, посіваєм, / Сеем, сеем, посеваем,
З Новим роком Вас вітаєм! / С Новым годом поздравляем!
Сею, вею, посеваю,
С Новым годом поздравляю!
На Новый год, на ново счастье
Уродись пшеничка,
Горох, чечевичка!
На поле - копнами,
На столе - пирогами!
С Новым годом,
С новым счастьем, хозяин, хозяюшка!
Сеем, веем, посеваем,
С Новым годом поздравляем!
Мы желаем по старинке
Плодовитости - скотинке,
Теплой будки - собачонку,
Блюдца молока - котенку,
Горсть пшеницы - петушку,
Девку красную - дружку,
Деток малых - папе с мамой,
Бабушке - внучаток малых!
Сеем, веем, посеваем,
С Новым годом поздравляем!
Открывайте сундучок,
Доставайте пятачок!
Бывают посевалки и с предупреждениями хозяину, чтоб не скупился. И, действительно, жадничать на отдарках считалось позорным. Тем более, что посевальщиков обижать себе дороже выходит.
Сеем, веем снежок
На шелковый положок.
Снежок устилается,
Метель разыграется!
Дай тебе, хозяин,
В новый год:
На поле — приплод,
На гумне — примолот,
Ты нас будешь дарить -
Мы будем хвалить,
А не будешь дарить -
Мы будем бранить.
А есть и откровенно глумливые, с такими посевалками приходили к хозяевам, кто в прошлом году пожадничал.
Чи вдома, вдома пані бабуся? / А дома ли, дома бабушка? (пани – подчеркнуто уважительное обращение, как и «они» далее)
Що ж вони роблять, що ж вони діють? / А что ж она делает, чего деет?
А вони діють — золото віють, / А она деет – золото веет,
Ой прийшли до них онученьки і питають / Ой пришли к ней внуки да просят-спрашивают:
— Дайте нам, бабусю, хоч одвійочку. / - Дайте нам, бабушка, хоть бы какого зерна,
Хоч одвійочку, хоч одмірочку. / Хоть отсеяного, хоть отмеряного,
До золотаря понесем половочку,/ Понесем к золотарю половушку,
Поробим віночки на голівочку. / Закажем ему веночки на головушку.
Полова, обмерок, одвойка – это высевки, отходы после обмолота. Вот, мол, сами в золоте-серебре купаетесь, ничем делиться не собираетесь, ну так дайте чего не жалко, хоть пустого, никудышнего зерна да соломы, отнесем к золотарю (а кто ж это, как не сам Велес?), веночки на голову сделаем. Пусть сам Велес посмотрит на подарки и оценит щедрость вашу. Здесь также отсыл и на Велесов сноп, какой привет – такой и ответ будет.
Время щедрое, время удачное. Зерно то засеянное – до Туриц, до самого Водокреса не убирают, разве что в сторону, чтоб не топтаться. И ни в коем случае не выметают его за порог. Неделю лежит оно, проникается домом, делами хозяйскими да задумками. Собирают его на Водокрес, добавляют туда и другое, из запасов обычных, что для сева весеннего заготовлено. Перемешивают, выносят на поле свое, просят Велеса удачею наделить новые начинания – да развеивают как есть, чтоб в снег упало. По весне снег растает, уйдет зерно в землю, прорастет да заколосится. Будет нива щедрою да изобильною. И в делах других удача не переведется. А если кто подглядит это дело, так и себе урвать чужого счастья попробует, всякое может быть. Или птицы еще подберут да склюют, тоже бывает. Тут уж каждый печется сам за себя, как ему оборонить, чтоб сберечь и приумножить, а не лишиться по недомыслию и раздолбайству.
На Велесов день – хорошо работается, легко. Если, конечно, Мару встречали не под столом и не лицом в холодце. Веселье да смех через край переливаются. Только знай собирай пожелания да удачу. Мало кто с полем работает в наши дни – ну так что же, традиции ориентир, а не догма. Хотите не потерять добрые пожелания, а вплести в свое дело? Берите копилочку новую, да каждое пожелание – к монетке цепляйте. Не бумажкой, конечно, согрейте в руках, нашепчите, если по телефону или сообщением вас поздравляют. Гостей – тех можете попросить, чтоб не просто желали вам всякой удачи, а каждый монетку, взятую из кармана, подарил на удачу и бросил в копилочку.
На задел своего самого важного дела на будущий год выбирайте себе амулет. Картину или шкафчик-ключницу, который повесите в новом доме. Или магнит для нового холодильника. Или рамочку для диплома, который планируете получить. Или брелок для ключей от машины, которую мечтаете приобрести. Для новой профессии – что-то из инвентаря: наперсток швее, кисть – для художника. Парные чашки, кольца, а может – альбом для свадебных фотографий, если цель обретение пары или вступление в брак. Что это будет – решайте сами. Нечто такое, что обязательно пустите в ход, с чем войдете в новую жизнь, в новые обстоятельства – и как знак, что дело свершилось, возьмете в руки, скажете «вот, я получил, что хотел!» И повесите картину или ключницу в новой квартире. Диплом вставите в рамку. Нальете чаю себе и любимому человеку, которого обретете, в те самые чашки. Наклеите фотографии свадебные свои – или в рамку одно главное фото, если тем амулетом служила она. Достигнете, завершите начатое, поблагодарите мир в целом и те силы, кого просили о помощи - и поставите точку. Сольете с судьбой своей в яви. Любая цель – это дорога. И завершать, признавать, принимать результаты в жизнь, немаловажное дело.
Но это потом. А пока – веселимся, играем, делимся настроением – и не скупимся на добрые пожелания, не боимся «растратить» свое на других. Не сейчас, не сегодня, не 1го января. В этот день мы каждый приобщаемся к Велесовой удаче, к потоку новых проектов и планов. И чем откровеннее будем, чем меньше будем трястись над каждым подаренным пожеланием, над каждым рублем, потраченным на подарки, - тем щедрей будет год по отношению к нам. Кстати, подарки себе – тоже немаловажный момент. И если не можете позволить себе «все и сразу» - берите хотя бы часть. Или символ того, чего хочется. Но ни в чем не отказывайте себе. Это вопрос созвучия. Мир звенит радостью и предвкушением. Мир обещает веселую зиму, с праздниками и забавами. Ласковую весну, которая согреет и восстановит силы. Знойное лето, которое кормит год. И изобильную осень, радующую урожаем. А Велесов день всему году задел. Засевание.
Славянский календарь Кола года - проект Бастилии, в котором мы восстановили правильные даты славянских праздников, чтобы они полностью соответствовали природным циклам, солнечному и в некоторых случаях - еще и лунному календарю.
В статьях рубрики "Праздники славян" этого блога - мы публикуем статьи авторов Бастилии на ближайшие даты.
Мы обновили рекомендации - и добавили туда новые ритуалы и формулы Бастилии, авторства практиков Бастилии и учеников нашей Школы!
Второй Щедрец, 31 декабря, вечер Маланки: Марену приглашали в дом и принимали как дорогую гостью. Ею могла оказаться любая незамужняя девушка, которая приходила "маланковать", т.е. с ритуальными песнями и пожеланиями. Вечер своеобразной проверки, когда хозяева дома старались не только хорошо гостей принимать, но и показывали, что в семье и в хозяйстве полный порядок, что дети воспитаны и присмотрены, а муж и жена с уважением и любовью друг к другу относятся - и старый закон соблюдают, по которому в этот вечер принимают и явьих, и навьих. Уважь к навьим родичам, то есть умершим, выражалась в ритуальной еде (кутья, колево) и приглашении в дом, согреться и разделить трапезу.
Нередко встречаются упоминания, что в этот вечер, на Меланью/Меланку/Маланку, «Макошь сбежала из нави, и вот мол ее ищут/спасают/укрывают и прочая». Для начала, заметим, что у Макоши нет никакой особой нужды «убегать», ей, как богине судьбы, что навь, что правь, что явь – не враждебны. И кто бы рискнул ее притеснять – так таких, кхм… недальновидных еще поискать!
После рождения нового солнца, явления Коляды прошла ровно неделя. Седьмой вечер – считался вторым Щедрецом, вторым Щедрым вечером. Время по-прежнему темное, навье, женское. Так что днем к Щедрецу активного готовились, а приступали к обрядам только после захода солнца.
Это исконно Марьино время, Мары, Марены. И единственный вечер, за все время святок, когда именно девушкам незамужним, а не мужчинам, не юношам предписывалось по традиции ходить по гостям. Во все прочие дни хорошей приметой считался мужчина-гость, первый переступивший порог, а вот на второй щедрый вечер мужской половине полагалось быть дома. И если юнцам несемейным еще позволялось гулять и чудить, то уж хозяину дома, мужу, отцу и главе – всенепременно, вместе с хозяйкой гостей принимать.
Обычай корнями уходит в то время, когда боги нередко являлись на землю, принимая обличия – то ли путников, то ли кого-то знакомого. И особенно часто это случалось именно в дни перехода и в праздники. Символичный визит Марены – изображали юные незамужние девушки. Их встречали приветливо, одаривали подарками со своего стола. А они, в свою очередь, пели особые песни, «щедровки» (щедривки): Щедрый вечер, добрый вечер! Добрым людям – на здоровье!
Щедрый стол должен быть действительно щедрым. Традиционно – 12 блюд, и мясных в том числе, обязательно. В некоторых местах по сей день сохранился обычай делать вторую кутью и заправлять не медом ее, а топленым салом, смальцем то есть. Мясо, кстати, свинина, а не курятина, и уж тем более не петух (в святочные дни – распоследнее дело забивать символ солнца и ставить его на стол, это стоит учесть).
За тем щедрым столом собирались семьей, к этому времени, до заката, всем полагалось вернуться, и никакие дела оправданием не служили. Звали за стол и всех навьих родных, для них и своя ложка на стол, и огонь на окне, чтоб нашли дорогу домой, согрелись, разделили еду с родичами, что в яви. Знак единства, равенства, общности, верности роду. А то ведь Марена придет и проверит, как тут дела обстоят. Ладно ли все у хозяев, хорошо ли они потрудились в светлое время года, уважают ли род, блюдут ли обычай гостей привечать, послушны ли дети у них, да и муж с женой ладят ли, мирятся – или как кошка с собакой живут, грызутся напропалую, бранятся, что только клочки, пух и перья летят в разные стороны?
Такой вот ответственный вечер, можно даже сказать, экзамен. А сдали его или нет – наутро будет понятно. Если мужчина в гости первым пожалует, в дверь постучится, значит все хорошо. То Велес пожаловал, на задел, засевать новым зерном хозяйское поле. А вот если женщина первой придет на порог, жди беды. Вернулась Марена, да не с пожеланиями добра да здоровья, а счет предъявить. Весь год такой будет, что только считай убытки. А всех ведь по-честному предупреждали: добрым людям – на здоровье, не так ли? Вот именно – добрым. А недобрые не заслужили. Пусть пеняют теперь на себя. Да мотают на ус, где оплошали. Чтоб хотя бы на будущий год исправиться и успешно все сдать, пройти испытание.
Ниже - видео стилизованной обрядовой песни "Щедрый вечер". Очень по-зимнему стилизованной. И очень правильно!
Добрим людям на здоров'я! / Добрым людям на здоровье!
В этот день - магическая работа вполне допустима. Но только если вы все четко выверили и уверены в результате. Если нет, то хорошо и правильно будет заняться просмотрами, на выявление ошибок и недочетов, которые подлежат исправлению. Избавление от ненужного в жизни - отлично пойдет на самом простом, бытовом уровне. Убирайте хлам из дома, сломанные, испорченные вещи. Следы прошлых отношений. Все, что вам не нравится и ассоциируется с тем или иным предметом в доме.
И не забывайте, что ссоры и разрывы этого дня - в будущем вряд ли подлежат какой-то починке. Даже если чашку склеить, она останется битой и никогда не придет в прежнее состояние. Да, и Мара не оценит бурю в стакане воды. Вернее, как раз оценит, но вам это вряд ли понравится. Зато и ссоры с раздорами можно убрать из дома и оставить в старом году. Говорят же: как встретите год, так и проживете его. И проводить старый - тоже немаловажно. Нам ведь что хорошего вспомнить, не так ли?
Славянский календарь Кола года - проект Бастилии, в котором мы восстановили правильные даты славянских праздников, чтобы они полностью соответствовали природным циклам, солнечному и в некоторых случаях - еще и лунному календарю.
В статьях рубрики "Праздники славян" этого блога - мы публикуем статьи авторов Бастилии на ближайшие даты.
Мы обновили рекомендации - и добавили туда новые ритуалы и формулы Бастилии, авторства практиков Бастилии и учеников нашей Школы!
Большие Велесовы святки – это 12 дней(почти две недели) между Колядой (24 декабря) и Водокресом (6 января). Причем первую половину чаще всего называют «святой» (собственно святки и есть, священное время, особое, время сакральных действий), а вторую – «страшной». На переломе, между святой и страшной неделями – отмечают Второй щедрый вечер, праздник Марены и Велеса (Маланки и Василя) с 31 декабря до 1 января, собственно – сам Новый год.
Святочные обычаи – это и гадания (к слову, гадали исключительно на будущий год, какой он будет, что произойдет в этом новом году, а не вообще, на жизнь вперед или с общими вопросами, не привязанными ко времени). И ряженые, маскарад иными словами, веселый и залихватский. И застолья, которые устраивались ради того, чтоб задел сотворить на весь год – изобилием, щедростью, гостеприимством. Ведь понятно, если нашлось чем гостей угощать, то и сами хозяева не голодают.
Пустым в эти дни стол не бывал никогда, даже если не время завтрака/обеда/ужина и гостей вроде как не должно. Хлеб, кутья, печенье или конфеты в виде птиц-петушков, орехи, сладости, зимние фрукты. Хмельное – не суть, уже открытое или нераспечатанное. Пусть будет! Пусть не переводится в доме всегда и хлеб, и до хлеба. Чтобы дом не пустовал, полнился смехом и радостью, чтоб жили счастливо душа в душу хозяева, деток, добра всякого наживали, не забывали ни родичей, ни кумовей, ни соседей с друзьями, чтобы удача дом стороной не обходила, да кроме насущных потребностей, было за что погулять-отдохнуть.
Да, вы правильно поняли: пусть лучше веселая кутерьма (и даже порой беспорядок) – чем музейное спокойствие, идеальная чистота/пустота на столе (да, и продукты в холодильнике, и трогать не смей, это «на потом!» ) и унылые постные лица. Вот кому важнее, чтоб «тишина была в библиотеке», это не трожь, это нельзя, а шаг вправо/шаг влево считается поводом для скандала - так и будет весь год. Может, и дольше. Не сомневайтесь. А что? Неделя «святая», святочная, год закладываем себе, планируем, играем – какой он придет к нам, что принесет в нашу жизнь?
А про ряженых давайте поговорим отдельно. Время зимнее, поворотное, Велесово. Как новых сутках, между полночью года (Карачуном, Колядой) до 1 часу ночи (до Водокреса), самое года начало. В навь открыты врата, да навьи гуляют-шатаются по земле, колобродят, на то у них время законное: и побузить, и людей, кто умом не особо далек, проучить, наиграться такими вдоволь. Чтоб головою думали, а не другими местами. Прячут луну, дороги путают, садят в сугроб захмелевших. Попадет к ним в игру кто-то такой, а потом небылицы рассказывает, что с ним случилось. Но или впрок пойдет приключение, осознает ошибку, возьмется за ум – или дело пиши пропало, таки напросится не на пинок животворящий, а на конкретный, персональный и личный звездец.
А вот чтоб навьи не стали цепляться – люди рядились чем почудней. Чтоб никак и ничем не походить на самих себя. Чтоб если и встретились навьи, то приняли за своих и не тронули, дальше себе пошли. Да мало того, что рядились, шутки шутили такие, что куда уж тем темным!
Маскарад длится все святки, что на «святую неделю», что на «страшную», без разницы, до самого Водокреса. Разве что на Маланку не очень бузят, с оглядкой. Но – на то и ряженые они, что поди разбери, это навьи шалят и играют, или люди уходят в отрыв. Кожухи навыворот, размалеваны сажей лица, хвосты да рога прицеплены… С кого спрашивать? Любой запросто оправдается, мол, это не я!
Но было у маскарада святочного и другое предназначение. Ряженые собирались в компании, распределяли роли между собой и не просто так шастали по дворам, а с довольно серьезной миссией. Был среди них кто-то один в личине медведя – это у нас от Велеса представитель, удачу в делах приводил за собой, дороги новые да возможности выбора, чего хочется. Была и коза, животное Макоши, иногда – как коза самая настоящая, только разряженная по-праздничному, лентами, цветами из ткани и колокольчиками, а порой и кто-то из ряженых изображал козу. Макошь порядок и благополучие дому несла, чтоб хорошее сохранялось да приумножалось, крепким да ладным было хозяйство, да роду не было переводу. Был и черт, кому роль – подстрекать да вредить, подбивать на всякие глупости. Как назидание всем: думать надо, прежде чем говорить или делать, а не поддаваться на всякие глупости и провокации, куда левая пятка укажет.
Остальные роли разнятся, у каждой местности были свои порядки. Нередко изображали кого-то знакомого, кто за год настолько допек, что заработал себе на отдельную роль/личину отрицательного героя, над кем потешались, а то и пинали совместно. Были и те, кто наоборот, заслужил уважение, чтоб изобразили его положительным персонажем. В наши дни сохранилось общее название для таких святочных представлений, «вертеп». Происхождение (этимология) слова не очень ясна, к нам вертеп добрался уже в смешанном виде, с христианскими дополнениями, но традиция явно восходит к более старому времени. Иначе не объяснить, почему кроме официальной части, содержащей контекст христианского рождества, предписанной и полагающейся, приличной, к ней относятся ряженые, с явно языческими корнями обычая. К слову, «вертепом» нередко обознается и место безудержного разгула (произносить предосудительным, менторским, ханжеским тоном, постно поджавши губы и неодобрительно покачивая головой).
Все 12 дней Больших Велесовых святок – двенадцать число не простое, а прямо указывает на год, по количеству месяцев – это время закладки фундамента благополучия. Когда определяют планы на год и желания, к чему будем стремиться, чего добиваться, какой результат хотим получить. Новый год – отмеряет рубеж между старым и новым, и теперь уже окончательно, старое провожают с Марой/Маланкой 31 декабря, а с зари 1го января Велес/Василь открывает новый отсчет.
Щедровки, колядки, обряды маланкования и засевания, веселье, застолья, щедрое угощение, вертепы и ряженые – в этот период люди любого возраста, даже мало верящие в чудеса, возвращаются в детство. Когда все было игрой, когда игра не отличалась от жизни. Когда вся жизнь впереди, прекрасная, изобильная. Когда желать и получать – практически то же самое. Когда пожелания исполняются, и нет ничего невозможного.
Всё - но важно выбрать дорогу, ту, свою, правильную, чтоб не метаться между десятком противоречивых намерений и проектов, сами ведь будем не рады. Если сразу работу, карьеру, кругосветное путешествие, найти суженого, ребенка родить, написать роман, выучить два языка – одновременно? Как унести? Разорваться? Правильная дорога – это такая, которая нас приведет к самому главному, самому важному, к той цели, которая станет ключом ко всему остальному, к которой приложатся прочие, где мы получим не то, что «всем положено», а наше, в чем именно наша потребность, подлинная. Наше счастье.
Выбор дороги, на самом деле, занятие не из простых. Часто мы сами себя убеждаем: мало ли чего я хочу – а вот это надо, значит, подвинем «свое», займусь этим потом, когда «мир во всем мире настанет» (рак на горе свистнет, в следующем году или жизни, в альтернативной вселенной). Хочется – перехочется. А потом оглянулись назад – и нечего вспомнить. Рутина. Игрушек полно, но - не радуют. Или вовсе, старались, барахтались, добивались – и всё мимо. Так и бывает, когда на выборе происходит ошибка. Мы заранее прокладываем неправильный маршрут, остальное следует закономерно и неотвратимо. Так что помимо веселья и игрищ – используем время святок, чтоб сделать правильный выбор на будущий год.
На Большие Велесовы святки приходятся такие праздники:
Славянский календарь Кола года - проект Бастилии, в котором мы восстановили правильные даты славянских праздников, чтобы они полностью соответствовали природным циклам, солнечному и в некоторых случаях - еще и лунному календарю.
В статьях рубрики "Праздники славян" этого блога - мы публикуем статьи авторов Бастилии на ближайшие даты.
Мы обновили рекомендации - и добавили туда новые ритуалы и формулы Бастилии, авторства практиков Бастилии и учеников нашей Школы!
И ВНИМАНИЕ! В ЭТОТ ДЕНЬ - НАШ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ВЕДЬМАЧИЙ ПРАЗДНИК - У НАС В БАСТИЛИИ БУДУТ КРУТЕЙШИЕ МЕРОПРИЯТИЯ! ПРИХОДИТЕ!
15 ноября: День веданья
Насколько был полон праздников и событий до этого май (зеркальное отражение ноября в коле года) – настолько же тих и спокоен ноябрь. Но спокойствие и бездействие только видимые. Практически весь период между Марьиной ночью (31 октября/1 ноября) и Карачуном (20/21 декабря) можно считать временем веданья, т.е. временем колдовским, особым, когда всем ведающим самое раздолье для всевозможной работы. Коло года близится к полночи, к зимнему солнцестоянию, время темнее, навье, открывающее потаенное, скрытое прежде от глаз. Да и обычным людям, тем, кто трудом самым обычным свой хлеб добывает – передышка в делах трудовых, и на размышления с планами не пять минут и не час можно сыскать, а много больше.
А что не куролесили колдуны да ведуньи публично – оно и понятно, не для простых наблюдателей эти дела, свои радости у колдунов, свои праздники и свершения. Оттого-то так скудны всякие упоминания о праздниках в ноябре, ибо и в те времена, когда не было делом предосудительным колдовство, мало кто предавал огласке «корпоративные тайны», разве что шепотом, и как великий секрет. Разве что вот гадания всевозможные, доступные всем. Но для них черед придет в декабре, т.е. несколько позже. Ноябрь – был для другого.
Те дела, которые в наши дни мы зовем «диагностикой», «работой с мантикой», «обращением к практику». И после Марьиной ночи, когда разбирались с долгами и должниками, после Сварожек, когда загадывали на новую жизнь, новый мир, который Сварог в своей кузне создаст к Коляде, наступала ведовская страда и «работа с клиентами». И вот как не уважить колдовской профсоюз и профессию вообще, если ты не вчера – так сегодня, не сегодня – так завтра сам побежишь с вопросами, а то и с просьбой помочь? Так что День веданья – здесь у нас сугубо профессиональный праздник. День уважи и почтения к колдунам и ведуньям.
Что делать по случаю праздника? Да особенно ничего, если вы не имеете отношения к колдовству никакого, ни как практикующий, ни как клиент. А если имеете – то сделать можно очень и очень много. Для практиков – день хорош как задел на успешность практики, на приток клиентов, учеников, работы на силу, открытие дорог к новым профессиональным высотам. Время работы с Марой и Велесом, у кого они в покровителях. Для любителей – аналогично, но с упором на саморазвитие и освоение новых навыков и областей магии. Да, тех самых, на которые давно и с аппетитом облизывались, но подступить не решались или же не могли. Для клиентов, кто обращался за помощью и получил ее в полной мере, - еще один повод произнести слова благодарности. Ну и от души порадоваться тому, что в нашем мире, где магии, в общем, не так уж и много, у нас были моменты совершенно волшебные. Случаи соприкоснуться с чудесным, непознанным, необъяснимым с точки зрения рациональной логики. И не только соприкоснуться, но и стать частью этого невообразимого «закулисья», изнанки, невидимой стороны.
Так что гуляем и веселимся, собираемся в компании и дружеские круги, поздравляем друг друга и работаем на удачу в делах, на новые нехоженые дороги – и непременно печем печеньки! Пусть каждый найдет свой волшебный рецепт, чтоб печеньки – получались именно те, которые завсегда найдутся у Темной стороны мира. А для нас – они хоть и шуточный, но вполне конкретный пароль.
Славянский календарь Кола года - проект Бастилии, в котором мы восстановили правильные даты славянских праздников, чтобы они полностью соответствовали природным циклам, солнечному и в некоторых случаях - еще и лунному календарю.
В статьях рубрики "Праздники славян" этого блога - мы публикуем статьи авторов Бастилии на ближайшие даты.
Рекомендации дополнены новыми ритуалами и формулами Бастилии, авторства практиков Бастилии и учеников нашей Школы!
Змейник осенний
Велесов день, один из тех, что по Колу года приурочены к чествованию Велеса. Змейник осенний – зеркально отражает Весенний змейник, точно так же, как зеркальны между собой Живина и Марьина ночь. И если с весенним змейником отпирались ресурсы земли, открывались возможности для явьего мира, обеспечения наших явьих проектов, дел и забот, то 1 ноября – происходит обратное. Змеи уходят в норы, что в понимании наших предков означало переход в навий, подземный мир, мир духов и предков, мир непроявленных сил, бесконечных возможностей и ресурсов. Замыкаются животворные силы земли, замыкается контур возможностей для начинаний, наступает время осознания, анализа, проработки ошибок, работы с потоком. Заперты явьи дороги до самой весны.
Мы входим в зиму с тем, что заработали в летнее время, с теми запасами и достижениями, которые нам удалось добыть и сохранить. Это и денег касается, и проектов, и здоровья, и отношений. Змейник осенний прочерчивает границу. Теперь – все самое важное будет происходить внутри: в стенах нашего дома, в наших умах, в наших сердцах.
До самой весны всех забот - это огонь в очаге, уют в доме, забота о близких, подготовка новых задумок и планов, разгребание кладовых – и в прямом, и в переносном смысле.
Наш внутренний мир, наши страхи и опасения, чаяния и заветные мечты. Те желания, в которых порою мы сами себе не можем признаться, потому как вроде слишком мы взрослые, чтобы верить во всякую чепуху несбыточную.
Но – фокус и заключается в том, что мир внутренний наш и окружение наше подобны между собой. События, происходящие с человеком, отражают его представление о возможном и невозможном. И по результатам прошедшего года – мы можем судить о проблемах, где, в чем у нас непорядок. Помните? Самое важное – теперь внутри нас происходит.
Период между Осенним змейником и Карачуном – время волшбы и самопознания, пересмотра внутренних установок и приоритетов, разговора с внутренним «я». Время принятия ответственности за то, что с нами случается. И время для перемен. Для раскрытия личности с новых сторон. Для обнаружения целей и новых границ познания.
И сам Велес меняет обличье. Пора торгов и ярмарок миновала, настало время волшбы. Велес еще раз, уже на Карачун, сменит образ и явится нам как Мороз, взыскующий строго и требующий ответа за каждое обещание, но пока – учитесь и познавайте себя, ищите свои пути, прокладывайте свой маршрут, смотрите в лицо своим страхам и ограничениям, избавляйтесь от груза, который вас тормозит на пути, а то и вообще, не дает отправиться в путь.
Но можно и просто расслабиться и отдохнуть, как делает масса людей. Но тогда не называйте себя ни ведьмой, ни магом. Ибо каждое слово имеет вес, только когда приложено к делу.
Славянский календарь Кола года - проект Бастилии, в котором мы восстановили правильные даты славянских праздников, чтобы они полностью соответствовали природным циклам, солнечному и в некоторых случаях - еще и лунному календарю.
В статьях рубрики "Праздники славян" этого блога - мы публикуем статьи авторов Бастилии на ближайшие даты.
Рекомендации дополнены новыми ритуалами и формулами Бастилии, авторства практиков Бастилии и учеников нашей Школы!
Зимняя ночь (пик Дикой охоты)
Началось темное время, смутное для людей, тревожное и пугающее. Резонирующее с самыми древними страхами – и особенно в навью пору, когда солнечный год близится к завершению, подбираясь к самому темному времени, сперва Марьиной ночи, а после – к Карачуну.
После закрытия Сварги и передачи ключей кола года от Сварога Марене на Радогощ – навий мир все активней стремится проникнуть в явь. И хоть еще не время разгула, но сквозь приоткрытую дверь шныряют туда-сюда всевозможные личности. Шныряют, разбредаются, колобродят в одиночку или небольшими группами. Стращают прохожих в сумерках, морочат голову и путают тропы заплутавшим в лесу грибникам. И с выпивох подгулявших глумятся, и подножки ставят, и ключи выронить подбивают, и деньги мимо кармана сунуть толкают под локоть. Озорничают, иначе сказать. Но придет время – и услышат они призыв, и помчатся навстречу ему, на ходу принимая самый что ни на есть хищный и яростный облик.
Самая темная ночь октября – ночь новолуния, когда восходит луна, но не отражает ни единого лучика света. Это и есть он, невидимый глазу знак, неслышимый для простого уха призыв. Знак и призыв, поданный самой ночью, самим мирозданием: время пришло. Дикая охота, так чаще всего в европейских традициях называется этот забег. Когда повинуясь знаку, навьи сущности устремляются через ночь и сбиваются в стаи, чтоб со свистом, рычаньем и прочими страшными – и чем ужасней, тем лучше! – звуками пронестись по просторам, свободным от человека. Там, где проносятся призрачные охотники, земля покрывается инеем. Но бывает – и первый снег приносят они с собой. Потому еще и Зимней ночью зовут октябрьское новолуние.
Мир людей ужимается до пространства, ограниченного стенами дома, крышами, окнами и дверями. И даже двор – может стать и становится небезопасным местом. Кто не спрятался – сам виноват. Ведь предупреждали, и с самого детства сказками, и взрослым не раз: не стой на пути у Дикой охоты. Там забавы свои. Кто догоняет несущего солнце оленя, кто, ведомый посмертной жаждой отмщения, ищет следы врага – хотя лучше всего врага целиком. Кто – на обычных зеваках-гуляках оторвется в глумлении, и хорошо если так, если просто поводят кругами, в глушь заведут и оставят. А ведь нередко случалось, что вышел кто сам-один в чисто поле – и не видали его с тех пор, ни живым, ни мертвым, пропал человек. Родным, кто у ведающих выспрашивал, где искать, говорили – ушел с Дикой охотой, забыл и про дом, и про близких, забыл, что человеком был, и кого любил, и кого ненавидел, и вкус хлеба и дома родного тепло обменял на свободу, на право вместе с иными нестись через ночь. Занял свое место в Дикой охоте.
Но проверить, так оно или нет – это уже самому надо решиться, выйти в безлунную, самую темную ночь октября и встретить охотников. Кому такое под силу, чтоб не пропасть, а дело задуманное исполнить и обратно вернуться? Случались бесстрашные, но простыми таких не назвать, а чтоб пересудов поменьше – старались держать в секрете, чем, как да что удалось, и не тронули почему. Как не принято говорить и о том, чем занимаются маги в ночь Дикой охоты.
Маги – ибо простому деятелю лучше, с какой стороны ни глянь, в это время сидеть у огня, чай попивать горячий с плюшками и кредельками, варить вино с медом и травами, обниматься с близкими и держать на засове дверь. Нет у него забот и нужды вытворять среди ночи глухой всякие непотребства. А вот магу – ведьме ли, колдуну ли – своих помощников выгулять надо, отпустить порезвиться с ветром и навьими стаями на просторах, чтоб насытились, отвели душу, а не сидели-вздыхали про нелегкую службу свою. Отпуск, в конце концов, всем и каждому полагается, так извольте оформить и выдать, как надо.
А еще – сами практики, кто оборотничеством владеет, могли к дикой охоте сами присоединиться, в зверином обличье, и просто забавы ради – или же чтоб всю стаю направить атаковать врага. Навьим-то что? Им без разницы. Есть игрушка живая – прекрасно! Сломалась – ой… теперь новую надо искать! Айда!
Чем и на что работать в этот период – зависит от уровня. Тут или тихо сидеть и заниматься пространством дома (о защитах уже слишком поздно переживать) – либо оттачивать и применять навыки атакующие, во всех смыслах этого выражения.
Славянский календарь Кола года - проект Бастилии, в котором мы восстановили правильные даты славянских праздников, чтобы они полностью соответствовали природным циклам, солнечному и в некоторых случаях - еще и лунному календарю.
В статьях рубрики "Праздники славян" этого блога - мы публикуем статьи авторов Бастилии на ближайшие даты.
Рекомендации дополнены новыми ритуалами и формулами Бастилии, авторства практиков Бастилии и учеников нашей Школы!
День почитания Лады
Правье – светлое, летнее - время подходит к своему завершению, еще немного – и вот он, Радогощ, а вот оно и Закрытие Сварги, а дальше дело пойдет к зиме. День почитания Лады начинает рубежную неделю – точно так же, как провожали зимнего Велеса и Марену полгода назад, так произойдут и проводы правьих богов. И точно так же, как перемена времен означала не «исчезновение», а только лишь перемену главенства, так и сейчас это будет.
Почитание Лады 20 сентября – начинало период осенних свадеб. Союзы, которые создались этим летом, в которых уже наступила полная ясность, насколько пара друг другу подходит, как хорошо они ладят, желают ли вместе и дальше, уже как семья, с общими целями, заботами, радостями и делами – вот для них и приходил черед закрепления в яви, брачными узами.
А кто к этому времени пару свою не нашел, или распался союз по каким-то причинам, - для тех это удачное время, чтоб на долю счастливую поработать как следует, начать новый этап в своей жизни. При чем на свадьбах же и поработать. И сейчас мы говорим не о покраже чужого счастья. Если внимательно присмотреться к обычаям свадеб у разных народов – то найдется обязательно тот, где невеста каким-то образом передает незамужним подругам удачу в обретении пары. Она ведь уже нашла – так отчего б и не поделиться с другими? С теми, кому это важно и актуально.
Вот, в наше время широко распространен обычай бросать невестин букет по завершению свадьбы, кто поймает его – та следом и замуж пойдет. Обычай чужой – но прижился и утвердился. И в славянских традициях тоже можно найти подобный, но проводился он не с цветами невесты, а с ее головным убором. До скрепления брака обетами невеста носила девичий венок, хоть и свадебный. А сразу после – снимала его и меняла на женский убор, положенный даме замужней. А после брала этот веночек невеста и каждой девушке-гостье его примеряла, да еще и вместе с ней проходила в танце по кругу. Чтобы каждый на свадьбе увидел, заметил, как хороша будет эта девушка незамужняя в брачном венке. И вдруг какой добрый молодец не решался до этого подойти – мог отчетливо ощутить, что не ровен час – уведут из-под носа красу ненаглядную, хоть локти сгрызи потом, а упустил свое время. Подумает так – и решится.
В наши дни – это чаще, конечно, фата, а не просто венок и ленты, но обычай по-прежнему в силе. Особенно в тех регионах, где старым традициям следуют неукоснительно.
Что же до нас – то, конечно, вряд ли кто из друзей и знакомых нам по заказу именно 20 сентября будет свадьбу играть, хотя день для свадьбы отменный (рекомендуем особо!). Но никого из жаждущих выскочить замуж это остановить не должно! Не теряйтесь, идите в свадебные салоны, примеряйте платья, выбирайте цвет и фасон. Еще лучше, если вы пойдете с подругами, и в веселой и непринужденной атмосфере как следует оторветесь. Фантазируйте, описывайте своего суженого, говорите о нем, пусть бы он и был полностью вымышлен: как он вас любит, как вы от него без ума, как вы счастливы обрести свою пару. Втянитесь в игру, действуйте так, будто действительно свадьба у вас на носу, говорите об этом уверенно и свободно, и платья берите по принципу «ой хочу не могу», а не "лучше что подешевле, иначе не потяну!" - и непременно сфотографируйтесь. Чем больше эмоций, чем искренней вы желаете – тем весомей такая «работа». А кавычки тут потому, что это не труд, не ритуальное действие, а одно удовольствие.
А можно - затеять девичник. Собраться в кафе или клубе (не дома!) незамужней компанией и объявить, чтоб всем было слышно: провожаем подругу взамуж! Ну и дальше все как положено на девичниках: шампанское, тосты, подарочки, пожелания счастья в семейной жизни, танцы, мужской стриптиз, и так далее, на что хватит фантазии и финансов, но, как понимаете, от души. И не важно, уже есть кто на примете, или пока его нет. Провожаем взамуж - и точка!
Замужние дамы, кто желает привнести в брак романтику, оживить отношения, тоже активно действуют в этот день. И опять же – применяем аналогичную, «несерьезную» форму работы. Затейте что-нибудь, что напомнит первые встречи, начало знакомства, удивите супруга, а еще лучше – сильно его удивите. Прочувствуйте Ладу, игривую, беззаботную, уверенную в своей привлекательности и желанности, яркую и смешливую, дерзкую, юную, неотразимую.
Обувайте обувь на шпильке, надевайте кружевное белье и красивое платье, красьте яркой помадой губы. Идите свободной походкой, парите, едва касаясь земли, ловите улыбки прохожих и их восхищенные взгляды, улыбайтесь в ответ. И если вдруг нет никого, кто бы вам подарил цветы, затейте игру с мирозданием, закажите себе доставку букета с открыткой, где будет написано, как вас любит, ценит и жаждет встретиться с вами ваш суженый-ненаглядный.
Что делать мужчинам? Конечно же, проявить галантность и рыцарство по отношению к своей даме, говорить то, действовать так, как в лучшие романтические времена. Дарите цветы и подарки, пригласите ее на свидание, осыпьте вниманием и комплиментами. Наблюдайте, как расцветает она, как расправляются ее крылья, как молодеют черты лица, как к ней возвращается Лада, та, которую вы полюбили, мимо которой однажды пройти не смогли, о которой мечтали и грезили наяву… И делайте так почаще. Но именно в Ладин день – непременно. Тут уж вековые обычаи, не свильнешь!
Для чего еще хорош Ладин день. Работа на красоту и здоровье, молодость, обновление отношений, для работы с собой. Особенно всем советуем избавиться от груза прошлого в отношениях, особенно – если партнер уже бывший, а не только думаете, расставаться с ним или нет. Стрижка – отличное средство избавиться от тяжести пустых надежд и несбывшихся ожиданий. Формулируйте именно так (и чистка на стрижку вам в помощь) – и результат вас весьма удивит.
Сделайте себе хорошо и красиво, позаботьтесь о теле своем и эмоциях, наполните день позитивом, эстетикой, удовольствием, радостью жизни.
Славянский календарь Кола года - проект Бастилии, в котором мы восстановили правильные даты славянских праздников, чтобы они полностью соответствовали природным циклам, солнечному и в некоторых случаях - еще и лунному календарю.
В статьях рубрики "Праздники славян" этого блога - мы публикуем статьи авторов Бастилии на ближайшие даты.
Рекомендации дополнены новыми ритуалами и формулами Бастилии, авторства практиков Бастилии и учеников нашей Школы!
16.08: Хлебный(ореховый) Спас. Велес и Мара
«Третий Спас хлеба припас», «Хорошо, если Спас — на полотне, а хлебушко в гумне!»
За время трех спасов – Медового, Яблочного и Хлебного – собираются и покидают наши края перелетные птицы, заканчивается большинство полевых работ, закрепляются главные результаты летнего времени.
Последний из праздников спасов (хотя все сорок дней еще не прошли) – Ореховый, Хлебный или иначе Холщовый. По поверьям, к этому дню созревала лещина, а кроме того, пекли первый хлеб из нового урожая. А еще – с этого дня начинались ярмарки.
Торговля, и в частности ярмарки, это следующий этап земледельческого кола года.
Очень важный этап и ответственный. То, что выращено, - уже собрано, посчитано и распределено (только-только прошла неделя Спожинок): что оставить себе, для семьи, для собственных нужд, чем обменяться с соседями или родичами, может – чем-то и долг отдать обещали, значит, и на возврат долгов предусмотреть, а вот это – это мы продадим, а деньги потом потратим на разное нужное, чего сами не выращиваем и делать чего не умеем. Или сложим в сундук, будем деньги копить – на дом новый, или чтоб прикупить скотину, или еще какого добра. А то и свадьбу сыграть, или всяких красивых лент да разных подарков полны руки набрать да одарить любимую, чтоб ахнула и растрогалась, а подружки ее заклятые обзавидовались. Словом, как сложится торг – от этого зависело многое. И само благополучие материальное, и отношения, и статус семейный, и возможности. Считай, зарплата – только на год вперед выданная, крутись-вертись как хочешь.
Собственно, вряд ли так уж пеклись о том, чтоб нини до хлебного спаса нового хлебушка, есть пределы разумного, и если прошлогодняя пшеница вся вышла, то голодать из принципа «до спаса низя, а иначе триндец» - полная несуразица. И неделя Спожинок была, с пирогами да всякими вкусностями, и именно с нового урожая. Но независимо от того, была уже лещина, или же нет, был уже новый хлеб на столе, или только-только собрали-смололи, именно 16 августа – день ритуального нового хлеба. В который вложили труд свой мужчины, работая в поле, и который замесят и выпекут женщины. Этот хлеб – символ достигнутого уровня благополучия, материальное воплощение результата трудов, общего вклада в семейное благоденствие и процветание дома. Потому это был не скромный хлебец или лепешка, как в любой другой день, а большой, разукрашенный каравай, круглый-румяный как солнышко, с хрустящей корочкой, душистый, воздушный, обязательно белый, пшеничный, который, возможно, не у каждого был ежедневно, но сейчас – это было условие обязательное.
Ибо это был и результат – и задел, задел на торговлю, на приход и прибыль денежную. А если стремишься удачу в дела свои завлечь и вплести, то будь добр, не скупись. Так, по обычаю, первому покупателю отдавали товар чуть дешевле, чем была названная цена – а что, будет рад человек, пожелает тебе удачи, здоровья и процветания, и деньги с этого, первого торга, шли в работу магическую, «на почин». В наши дни сохранился обычай, особенно на базарах, где торгуют сельчане: первой вырученной «деньгой» обметают весь товар на прилавке, чтоб пошло дело торговое, чтоб не залежался и не испортился, чтоб всякому покупателю нравилось и брал не глядя, быстро и не торгуясь, с радостью, с удовольствием, и всем была выгода, и продавцу, и тем, кто купит его товар.
А торговое дело – вотчина Велеса. Потому чествуется в этот день Велес как покровитель торговли, и потому – самый красивый кусок каравая на Хлебный спас – ему и подношение, и приглашение, дабы сила его вплелась в дела торговые, чтобы торг на ярмарке был удачным, чтоб все удачно сложилось, и в ярмарочное время, и после него, осенью и зимой. Сюда ж и холсты льняные, и всякая утварь ремесленная, которой пойдут на ярмарках торговать, и любое дело мастеровое, хоть гончарное, хоть бондарное, всякому мастеру и умение нужно в работе – но и удача в торговле. Так что в день этот сотворяли почин на дела и удачу все, кто собирался труд свой обменять на достойное вознаграждение.
Орешник, лещина – не просто так сохранились в народных обрядах Хлебного спаса. Это дерево тесно связано с Велесом, причем знающие применяют его по-разному. Кто-то использует для создания рун, амулетов, чиров, кто-то – прицельно настраивает под работу с Велесовой силой особые инструменты, сделанные из лещины, кто-то – создает из этого дерева охранные обереги. И всяко будет правильно, главное – чтоб понимание было, что да зачем, почему да как работает, ибо к глупости да невежеству нет у Велеса снисхождения, если назвался знающим – будь так добр, развивайся, учись, включай голову, и будет тебе и удача, и наставник найдется, или сам до всего дойдешь, своими стараниями и умом, а Велес направит.
Вот и выходит, что не только к торговому человеку, ремесленнику или же земледельцу, который собрался на ярмарку, был важен Хлебный/ореховый спас. Для ведающих, для волхвов и ведуний – этот день тоже особенным был.
Обрядов, связанных с Марой, на самом деле не так уже много и сохранилось, и дней спасов это тоже касается. Не ее это время, но это не значит, что Мары нет и не будет до самой зимы. Просто торговля и обереги – многим, если не всем, дело нужное и посильное. А вот с Марой – не Марой-зимой, не смертью-Мареной, а Марой-ведуньей – дело имели очень немногие. Ибо не только в знаниях дело, но и в особом складе ума, понимании, где вмешаться – а где в сторону отойти, где помощью нужное дело сделаешь – а где навредишь только, вроде как и спасешь, но та помощь еще большей бедой обернется. Словом, кто ведал – тот не болтал и не хвастался на каждом углу, и какие обряды творил – то было традицией, передаваемой от наставников ученикам. Или же собственным знанием, у Мары полученным напрямую, то есть тем более «не для всех» и не для всеобщего оглашения.
Однако сказанное не означает, что работа на силе Марены в этот день только «для избранных». Скорее – она будет разной для разных людей. Кто ведовством не в шутку, не для развлечения, занялся, а осознал, что это призвание (или тем более, основная работа) – те работают на свою силу, на развитие умений своих, подновляют ранее сделанную на силе Марены работу. А кто в делах магических только краем – так у тех работа на избавление и сброс неудачи в делах, что особенно актуально перед началом ярмарочных торгов. Не обязательно, чтоб в ритуалах фигурировала сама Марена или призыв к ней, или даже чир ее, достаточно и того, что это – работа на избавление, разрушение прежнего, чистка перед решительным шагом на новый уровень благополучия.
Что касается магической практики, в третий спас – окончательно завершается работа с растущими ритуалами и работы на силе растений как таковых, применительно к благополучию. С этого дня – приоритет за работой с деньгами (монетами, купюрами, ценностями типа слитков и украшений), работа с товаром, и особенно в наши дни это важно ремесленников, для тех, кто созидает своими руками изделия. Практикующие магию – аналогично, в этот день сотворяют почин на дела колдовские, на прибыль денежную от их колдовской работы.
Кроме того, очень уместна работа, направленная и на общие защиты, и на конкретно защиту денежной сферы – понятно, ярмарка не только время торгов, но и лихие люди тоже не прочь поживиться: кто в карман за кошельком полезет в толпе, на торгу, кто подстережет дом без хозяев, пока те в отлучке, а кто и на дороге с ярмарки остановит, чтоб обобрать до нитки. Одной удачи в делах недостаточно, чтоб пережить грядущую осень и зиму, нужно еще и отвести угрозы с пути, да достаток, трудом заработанный, сохранить. Потому и так много осталось в народе обычаев, связанных с оберегами на защиту – и дома, и личную – через лещину (ветки, орехи, все идет в ход) в Ореховый спас. Обходили дом, причем зачастую не просто сам дом, но вместе с двором, по внешнему контуру, с веткой орешника, так чтоб лихие люди мимо прошли и не обратили внимания. Или даже если не люди – так тем более, где Велесова защита, там темные остерегутся озорничать, чревато. Если защиты на силе Марены – то это работа с ветками бузины и зеркалами, но такая работа уже делалась практиками, обычному человеку в наше время тем более сложно перестроить свое восприятие Мары со страшной-ужасной смерти – на Марену-ведунью, со страшной-ужасной нави – на просто поток разрушения, который можно не только во вред, но и во благо направить. Словом, соразмеряйте свои умения и возможности, известное и неизвестное, в чем уверены – и где сомневаетесь.
И – непременно, с надеждой и воодушевлением работайте на удачу, а всякую гадость из прошлого опыта, негативные ожидания и мрачное настроение – сбрасывайте, избавляйтесь от этой наноси, время весьма подходящее, и результат не замедлит. Радогощ близится, а значит - что оставите в доме, внутри контура, к этому времени (и хорошее, и плохое), с тем и зимовать придется.
Славянский календарь Кола года - проект Бастилии, в котором мы восстановили правильные даты славянских праздников, чтобы они полностью соответствовали природным циклам, солнечному и в некоторых случаях - еще и лунному календарю.
В статьях рубрики "Праздники славян" этого блога - мы публикуем статьи авторов Бастилии на ближайшие даты.
Рекомендации дополнены новыми ритуалами и формулами Бастилии, авторства практиков Бастилии и учеников нашей Школы!
01-07 августа: Перунова неделя. Начало Осени
Перунова неделя в августе начитается одновременно с периодом почитания Спасов, духов земли, которых благодарят за урожай. В самый первый день этой недели – 1 августа, отмечают Медовый спас, праздник, посвященный Даждьбогу и Макоши. Далее – второй спас, Яблочный, это день Ярилы и Лады, он 6 августа. А сразу после Перуновой недели – 8 августа день Стрибога осеннего. Множество сильных дней, содержательных, важных, за которыми – неделя Перуна вызывает некоторое недоумение. Хотя мы уже выяснили, говоря о 20 июля, что роль воина-защитника в битве за урожай крайне важна. Воин стоит как страж, как заслон от напастей, от чужих загребущих лап. И не просто стоит, а бдит, и по рукам этим жадным, которые к чужому тянутся, больно дает. Но, конечно, лучше сразу по голове. Так и время лишнее (которое вовсе не лишнее!) сбережем, и силы по назначению. Правильно. С толком применим.
Неделя эта – еще не проводы Правьих богов, а скорее уважь и чествование, знак признательности за их помощь, поддержку и отклик. Те, кто язычнички не от случая к случаю (между исповедями и причастиями ХЭ), и кто не просто «работает» в этой традиции, а живет, каждый день, ежеминутно, кто смотрит на мир именно с языческой точки зрения, взаимодействует со своими богами не только при ритуале каком-то конкретном. И не только при принесении треб. Вот для таких – сильные дни это время подтверждения, укрепления уз. Не в смысле «требы одним махом в сильный день принесу и свободен», меркантильным соображениям тут не место. Но – начиная цикл, или путь, или дело – шли за поддержкой. А достигнув желаемого – делились радостью своей, победой, возвращали – благодарностью, и за стол приглашали, и в каждом путнике, кто в такое время заглянет, видели посланца, добрый знак, приветствие от богов. Ну, а порой не получалось цели достичь. Ну что ж. Тем более – повод и случай поговорить, совета спросить, где, в чем ошибся, как быть теперь дальше. Или заслуженный упрек получить, и такое бывает. Но опять же – за дело, и по-родственному, наедине, а не порку публичную и посрамление.
В Перуновы дни подтверждаются не только узы богов и людей. Но и братство/сестринство среди людей, не по рождению, а вот те отношения, что называются дружбой, побратимством/сестринством, кланом, компанией. Вся работа этой недели – коллективная, общая, на общее дело, на клан, на общие интересы. И даже работа лично себе во благо – как никогда нуждается в коллективной поддержке. Магический круг – непременно. Но и дела самые примитивно-обыденные – их тоже надо всем вместе. Кот Матроскин знал, о чем говорил, когда заявлял о совместном труде (для его личной пользы), который объединяет. Вот сейчас это весьма актуально. Днем работа – вечером посиделки, шутки и смех, и то невидимое для глаз, ощутимое только сердцем – единство. Мы. Это – мы. Здесь – мы. Близкие. Разные. Клевые. Самые лучшие. Друг у друга. Мы есть.
К этим дням – и побратимство людей военной стези относится, и колдовские сообщества (подобные нашему форуму, школе, ближнему кругу), и дружба обыкновенная. Отношения, построенные на общности взглядов и взаимном доверии. Отношения, в которых тебе есть на кого опереться, на кого положиться. Кто поможет тебе, выручит, - и кого ты побежишь выручать, ни минуты не сомневаясь.
Да, несколько неожиданный ракурс у недели Перуна – однако, он есть. Мирный ракурс.
А с другой стороны – это время, когда приходит пора завершать все конфликты. Осень совсем уже на носу, совсем мало осталось. Возвращаются воины – кто с победой, кто с поражением. Подводят итоги. И – да, воины чествуют Перуна как покровителя. Кто чем горазд, кто до чего дослужился и чего в ратном деле добыл.
Еще один важный момент – замыкание вод. Неделя Перуна в августе – замыкает природные источники. После этого времени было не принято (по традиции) купаться в озерах и реках. Но раз мы взялись за расшифровку смыслов и символов кола года, значит, прояснить надо и этот загадочный эпизод. В каждой местности холода приходят в разное время. Ночи августа уже не по-летнему холодны, и вода в природных источниках точно так же, мало-помалу, теряет тепло, остужается. Где-то это случится раньше недели Перуна, а где-то – и значительно позже. Энергетика вод тоже меняется. Зимой вода «спит», становится больше навьей, ее аналог – целительная мертвая вода из сказок и мифов. А с приходом весны и до самой недели Перуна в августе – она правья, она несет с собой силы и жизнь, как и живая вода из сказок. Время с августа до осеннего равноденствия – переход между одним состоянием и другим. Но ориентироваться стоит на личные ощущения, само собою. Если заметили, что купание не обновляет силы, не придает бодрости, а наоборот, как будто сил от него становится меньше, зябко вам, не по себе как-то, скорее б на берег – не принуждайте себя. Значит, время такое пришло, и лучше сразу понять, уловить перемены и по возможности применить (а с такой водой тоже можно и нужно работать, просто иначе, не как с летней, «живой» водой).
Стоит также упомянуть, что неделя Перуна с 1 августа по 7 – «зеркалит» неделю Велеса в феврале, ту самую, которая «Велесовы святки» или «Починки». Все тот же тандем оппонентов-соперников, но уже в масштабах солнечного кола года. На Починки готовился инвентарь и планировались дела – а в неделю Перуна, на Спасы, мы оцениваем результат, к чему мы пришли, чего добились, достигли, что отвоевали, что смогли защитить. Или же не смогли. Не вышло. По разным причинам, в том числе и потому, что замахнулись на цель, которая не по зубам оказалась. Или где-то филонили и упустили важный момент. В любом случае, вот он, наш урожай, какой есть, какой заслужили и заработали, все по-честному.
Работа в этот период – как уже говорилось – предпочтительна коллективная. Если в целом брать всю неделю, то каждый из Спасов (медовый и яблочный, третий чуть позже) будет иметь свои рекомендации, и приоритет за ними. Что до работы сугубо в контексте недели Перуна, то здесь у нас – защиты, возвраты, причем защиты коллективные в том числе, на группу соратников/клан, и возвраты с наказаниями врагов по принципу «один за всех и все за одного». Работа с оружием, с заключением и укреплением дружеских/профессиональных союзов. Кстати, если кто в уже существующем братстве показал себя ненадежным товарищем, то невзирая на крайне приятный и положительный фон этих дней, с его пребыванием в группе стоит вопрос решить, или «да, он все понял, исправится» или «нет, до звезды его извинения, пусть идет куда хочет». Или, если учесть характер Перуна, еще и пинком под зад сопроводить бывшего побратима, и по шее вдогонку за все причиненные неудобства. Одним словом, никаких принудительных обнимашек и прощения в угоду всеобщему ликованию. Кто на что заработал, что заслужил, и у каждого свой урожай.
Славянский календарь Кола года - проект Бастилии, в котором мы восстановили правильные даты славянских праздников, чтобы они полностью соответствовали природным циклам, солнечному и в некоторых случаях - еще и лунному календарю.
В статьях рубрики "Праздники славян" этого блога - мы публикуем статьи авторов Бастилии на ближайшие даты.
Вторник, который идет сразу за Ярилиным днем, - особое время, Радуница. Родительский день, иначе, или так называют всю неделю, "родительской", или еще «гробки» (ударение на «и»). В наши дни народ по привычке сразу после Ярилы (тобишь после пасхального воскресенья) отправляется ухаживать за могилами, чистить их, подправлять, поминать ушедших, причем зачастую поминать на самом кладбище, с употреблением еды и спиртного. Так откуда ж идут истоки, и что за Радуница такая?
Зеленеє жито, зелене, / Зеленеет рожь, зеленеет
Хорошії гості у мене. / Хорошие гости у меня
Зеленеє жито за селом, / Зеленеет рожь за селом
Хорошії гості за столом. / Хорошие гости за столом
Хорошії гості в хату йдуть. / Хорошие гости в дом идут
Зеленеє жито, зелене, / Зеленеет рожь, зеленеет
Хорошії гості у мене. / Хорошие гости у меня
Зеленеє жито, ще й овес, / Зеленеет рожь и овес
Ой, зібрався рід наш увесь. / А собрался род наш весь
Зеленеє жито, зелене, / Зеленеет рожь, зеленеет
Хорошії гості у мене. / Хорошие гости у меня
Зеленеє жито за селом, / Зеленеет рожь за селом
Хорошії гості за столом. / Хорошие гости за столом
Песня Радуничная, обрядовая. Зерна еще не высеяны, но загадывать на урожай и удачу самое время. Собрался весь род, все приглашены за общий стол. Те самые «хорошие гости», которые за столом. А в планах – как будут жнецы собирать потом урожай. О чем и сообщают собравшимся.
Для понимания этого дня, надо начать с того, что славяне не просто язычники, а язычники-земледельцы. Что предполагает привязанность к земле, к местам, где жили прадеды и прапрадеды, потомственность, преемственность и оседлость. Почти повсеместно практиковалось огненное погребение умерших, так что кладбищ в, привычном нам, понимании не было. Сожгли, развеяли пепел по ветру, смешался прах с землею, вскормившей некогда человека, стал ее частью, а где он конкретно – кто ведает?
А некая часть духов умерших – как сегодня, так и тогда – не уходила в Навь, как положено, после крады, костра погребального. Кто-то оставался по поручению рода (об этом мы говорили на Масляную неделю), кто-то еще – потому, что дела не закончил, о семье беспокоился или врагов неотмщенными оставлять не захотел. В общем, по разным причинам, но оставались в Яви, действовали, вмешивались, как могли. Но время шло, и дела иссякали, да и стиралось из памяти понемногу все то, что волновало при жизни. Становились такие покойники духами мест, земли, полей, берегли заповедные рощи, помогали в пути заплутавшим, а порой и стражами становились, но то уже от наклонностей личных зависело. Духи-спасы, берегини – это о них.
Ну и добавим, что все, что происходит в земле, под поверхностью, связывалось с нижним миром, миром духов, навью, тем, что скрыто от человека, куда ход – только змеям, мышам и прочим животным, которые суть посредники с Навью.
Все в Яви построено на балансе, везде и во всем равновесие Нави и Прави. Потому и для пробужденья земли – не только Ярила с силой правьей его привлекался, но и навий поток был необходим. И прежде чем что-либо делать с землей – нужно было уважить тех, от кого зависело благополучие всего дела. Ярилу – всенепременно, но это в Ярилин день, воскресенье. А во вторник, на Радуницу – предков и духов земли.
Зерно, чтоб прорасти, бросается в землю – и умирает там, как зерно. Становится чем-то другим, и возвращается в Явь – но ростком уже, а после побегом и колосом. Питают его сразу две силы, навья, где корни, и правья, которая воплощение в Яви дает. И в этом единство миров, гармония и баланс.
Так вот, на Радуницу – не просто так вдруг и внезапно бежали язычники накрывать помин в полях. Да, не на кладбище, как в наше время. И не в доме, как то полагалось зимой по традиции. А на открытой местности, там, где обретались берегини и спасы, а поля в этот день – становились полями предков, тех, чей прах развеян по ветру, чья роль – помогать, чем могут, потомкам. Питать брошенное в землю зерно силой навьей. Беречь урожай от напастей, и самых обычных природных (град, ветер, вредители, молния и пожар) и от людей, чтоб не потоптали, случайно или намеренно.
Днем накрывались «столы» на земле, полотнищами, расставлялась еда и напитки, приглашали предков и духов скрепить древний союз за общим столом, подтверждались прежние обязательства. А утром, до этого, поле чистили и приводили в порядок, а иначе никак, приглашать навьих туда, где самим недосуг убраться, стыд и позор. Так можно вовсе не помощь, а очень конкретный пинок заработать, за неуважь к земле-кормилице.
А уж вечером – затевали веселье, с ритуальными песнями, на урожай щедрый. Чтоб и удачу завлечь, и предков порадовать, и себе веселье.
Но вот уже в современном варианте – не очень как-то выходит. Люди-то по привычке накрывают столы, и умерших поминают, но приводят в порядок не поля, и не рабочее свое место перед помином, и даже не дома уборку делают, а исключительно оградками и памятниками занимаются. И ладно бы только это, с этим понятно: если могилы есть, значит, дело родных там порядок поддерживать, тем более день обязывает. Но застолье среди погоста, которое выливается в песни и даже пляски – смотрится довольно цинично и дико. Но уж такая она, родовая, кровная память. Требует воплощения. А люди как могут, так и прикладывают ее к действительности.
Работа магическая на Радуницу – это прежде всего работа с Навью, с навьим потоком, с женской силой, женской линией крови и рода. Работа с родом на благополучие, на удачу. И не стоит шарахаться и считать, будто Навь – это исключительно темное и «плохое», а Радуница это нечто потустороннее. Навь в данном случае это сила корней, сила земли, сила рода, его поддержка. То, без чего, сколько Правь не прикладывай, а зачатия и рождения не случится, и самого обычного, физического, и вообще каких угодно проектов-задумок. Так что и на зачатие можно и стоит работать, для кого актуально, а ночь со вторника Радуницы на среду – отличное время для секса с целью зачатия.
Только не стоит все обставлять "по науке", такие моменты проще испортить излишним контролем и силой намерения, чем правда чем-то помочь. Ощутите себя частью - чего-то бОльшего, проводником женской силы, силы земли, дарующей воплощение. И непременно повеселитесь, чтоб сплелись прошлое с будущим, мужская и женская сила, стремление и сохранение, навь и правь, и появилась новая жизнь - в радости, в упоении, в стремительном и сияющем "я есть! я живу!"
Птичка_Мистик)
