Алоис Фюрер был немецким индологом, работавшим в Британском колониальном Археологическом управлении Индии. Он родился в немецкой католической семье. Он изучал римско–католическую теологию и востоковедение в Вюрцбургском университете. Его лектор по санскриту, Джулиус Джолли, был связан с Бомбейской школой индологии. Вероятно, благодаря ему он был назначен преподавателем санскрита в иезуитский Институт Святого Ксаверия в Бомбее (ныне Мумбаи). Фюрер оставил католическую церковь и перешел в англиканство, что стоило ему работы; он вернулся в Германию, откуда подал заявление на новую работу в музее в Лакхнау в Индии.
Фюрер провел очень успешные раскопки в Канкали Тила в Матхуре между 1889 и 1891 годами, которые улучшили понимание истории джайнизма и завоевали ему репутацию “самого успешного из профессиональных раскопщиков”. В 1891 году Фюрер начал раскопки в Рамнагаре на месте Ахиччхатра.
В 1912 году немецкий индолог Генрих Людерс обнаружил в музее провинции Лакхнау поддельные надписи на языке брахми на предметах, относящихся к раскопкам Фюрера в Матхуре и Рамнагаре, подделки, которые он приписал самому Фюреру. Некоторые из поддельных надписей были прямыми копиями надписей на других предметах, ранее опубликованных в Epigraphia Indica.
Фюрер отправился в Санчи в сезон 1891–1892 годов и обнаружил десятки неопубликованных дарственных надписей, но они не смогли оказать того влияния, на которое он рассчитывал. Только новая обнаруженная им надпись царя Ашоки смогла оказать достаточное влияние на общественное мнение.
В 1893–1894 годах Фюрер совершал исследовательскую поездку в Бирму. В 1894 году он опубликовал в своих отчетах о работе эпиграфической секции за рабочий сезон 1893–94 годов революционное открытие трех древних гуптских надписей, найденных, по его словам, в Пагане и Тагаунге в Бирме, которое отодвинуло эпиграфические знания о взаимодействии с Индией почти на шесть веков назад, вызвав огромный резонанс. Он составил подробное описание якобы найденных им надписей, не представив ни рисунка, ни фотографического доказательства, хотя с ним в экспедиции были чертежник и фотограф. Большие выдержки из его отчета были воспроизведены в The Indian Antiquary Vol–xxiv (1895). Его “открытие” было принято за чистую монету, а его выводы повторили многие научные работы, такие как Gazeteer of Upper Burma and the Shan States в 1900 году, а затем их повторили и популярные работы.
Лишь много лет спустя выяснилось, что надписей на самом деле не существовало, и этот факт был открыто разглашен Чарльзом Дюрозелем в 1921 году: “Эта санскритская надпись никогда не существовала, а была полностью выдумана доктором Фюрером во время его поездки в Бирму”.
Столб Нигали Сагар (также называемый “столб Ниглива”) был первоначально обнаружен непальским офицером во время охотничьей экспедиции в 1893 году. В марте 1895 года Фюрер осмотрел столб Нигали Сагар, один из столбов Ашоки, и обнаружил надпись на брахми, которая, как утверждается, также относится ко времени Ашоки.
В 1896 году в сопровождении местного непальского губернатора, генерала Кхадга Шамшера, Фюрер обнаружил крупную надпись на столбе Ашоки, надпись, которая, вместе с другими доказательствами, подтвердила, что Лумбини является местом рождения Будды. Сам столб был известен уже некоторое время, так как о нем сообщил Кхадга Шамшер Винсенту Артуру Смиту несколькими годами ранее. Фюрер сделал свое великое открытие, когда раскопал землю вокруг столба и сообщил об обнаружении надписи в нетронутом виде на глубине около одного метра под поверхностью.
Подлинность находки долгое время вызывала сомнения, и была открыто оспорена в книге 2008 года британского писателя Чарльза Аллена.
После обнаружения столба Фюрер полагался на рассказы древних китайских паломников в поисках Капилавасту, который, по его мнению, должен был находиться в Тилауракоте. Не найдя ничего, он начал раскопки некоторых сооружений, которые, по его словам, были ступами, и как раз занимался подделкой домавританских надписей на кирпичах, когда его поймал на месте преступления Винсент Артур Смит. Надписи были прямо названы Смитом “наглыми подделками”.
Примерно в то же время Фюрер продавал поддельные мощи, “заверенные” несуществующей надписью Упагупты, предшественника Ашоки, Шин У Ма, высокопоставленному монаху в Бирме. Он писал бирманскому монаху: “Возможно, вы видели из газет, что мне удалось обнаружить рощу Лумбини, где родился Господь Будда”, отметив, что “распаковали священные мощи нашего Благословенного Господа Будды, которые, несомненно, являются подлинными, и которые окажутся благословением для тех, кто преданно им поклоняется”. “Останки подлинного зуба Будды”, отправленные Фюрером в 1896 году, оказались вырезанным из куска слоновой кости, а другие, отправленные в 1897 году, был лошадиными. О подделке в 1898 году сообщил британскому правительству Северо–Западных провинций в Индии бирмолог и член комиссии по Бирме Бернард Хоутон, и началось расследование, которое привело к отставке Фюрера 16 сентября 1898 года.
В январе 1898 года Фюрер снова участвовал в крупном открытии – реликвариях в Пипрахве. Согласно газете New York Post (3 мая 1896 года), открытие в Нигливе “кажется, переносит происхождение буддизма намного дальше в прошлое”. Liverpool Mercury (29 декабря 1896 года) сообщал, что открытие того, что Лумбини (также называемый Падерией) был “фактическим местом рождения Будды, должно принести набожную радость примерно 627 000 000 человек”. Газета Pall Mall Gazette (18 апреля 1898 года) сообщила, что находка в Пипрахве “содержит не меньшую реликвию, чем кости самого Будды”.
Археологическая карьера Фюрера закончилась позором. Фюрер попал под подозрение с марта 1898 года после сообщений о подделке мощей Будды.
Было начато официальное расследование его деятельности, но чиновники с трудом нашли “вескую” причину для увольнения Фюрера. Фюреру официально предъявил претензии Винсент Артур Смит, который сообщил о подделке мощей Будды. Фюрер был разоблачен как “фальсификатор и торговец поддельными древностями”. Смит также обвинил Фюрера в административных нарушениях при подаче отчетов правительству и в ложной информации о подготовке будущих публикаций о его археологических исследованиях: Фюрер был вынужден признать, “что каждое утверждение в нем [отчете] было абсолютно ложным”. Фальшивые надписи, которые должны были подтвердить подлинность мощей Будды, не упоминались в расследовании, очевидно, из опасения поставить под сомнение другие эпиграфические открытия, сделанные Фюрером. Аналогичным образом, фальшивая публикация древних бирманских надписей была объектом институционального сокрытия, которое стало известно только в 1921 году, когда Чарльз Дюрозель раскрыл их несуществование.
В 1901 году Винсент Артур Смит, выйдя в отставку, решил раскрыть правду о непальских открытиях и опубликовал резкий анализ деятельности Фюрера, очевидно, обеспокоенный тем, что “сдержанный язык, использовавшийся в предыдущих официальных документах, иногда неправильно интерпретировался”. В частности, Смит сказал об описании Фюрером археологических останков в Нигали Сагар, что “каждое слово в нем – ложь”, и охарактеризовал несколько эпиграфических открытий Фюрера как “наглые подделки”. Однако Смит никогда не оспаривал подлинность надписи на столбе Лумбини и надписи в Нигали Сагар, обнаруженной Фюрером.
Согласно официальным инструкциям правительства Индии, отставка Фюрера была принята, и он был освобожден от занимаемых должностей, его бумаги конфискованы, а его кабинеты осмотрены Винсентом Артуром Смитом 22 сентября 1898 года. В 1897 году Фюрер написал монографию о своих открытиях в Нигали Сагар и Лумбини “Монография о месте рождения Будды Шакьямуни в непальском тарае“, которая была изъята из обращения правительством.
Фюрер был уволен и вернулся в Европу со своей семьей. Он умер 5 ноября 1930 года в Биннингене, Швейцария.
У Фюрера была необычная религиозная карьера. Он служил католическим священником, но в 1887 году перешел в англиканство. После изгнания с государственной службы в Индии Фюрер планировал стать буддийским монахом. Цитируя “Цейлон Стандарт”, журнал “Общество Махабодхи” отмечало: “Большой интерес в буддийских и других кругах вызвала перспектива приезда доктора Фюрера на Цейлон для вступления в буддийское священство. Недавно появившиеся в прессе сообщения об этом джентльмене вызвали серьезные подозрения. Мы понимаем, что доктору Фюреру будет предоставлена возможность опровергнуть выдвинутые против него обвинения, прежде чем он будет принят ведущими буддистами здесь в качестве представителя религии Будды”. Эти планы, похоже, не оправдались, потому что в 1901 году Фюрер вновь обратился в христианскую католическую церковь и работал священником в Швейцарии с 1906 по 1930 год.
Несмотря на разоблачение многих подделок Фюрера, к примеру, храмовой комплекс в Лумбини до сих пор остается местом паломничества буддистов, как место рождения Будды. Несмотря на то, что надпись царя Ашоки, утверждающая это, в академических кругах известна как подделка, если исключить пеших паломников из Индии, то Лумбини сейчас посещают около 100 тысяч туристов в год.
Кроме того, Алоис Фюрер отличился не только обнаружением места рождения Будды, но и места рождения Кришны: храм Кешава Дев был возведен на месте кургана, раскопанного Фюрером, где он обнаружил фундамент и “подтверждающую надпись”. Правда, этот значимый вклад в древность индуизма Фюреру до сих пор стараются не вспоминать, а его современники изымали соответствующие фото–документы об авторстве археологических изысканий в Матхуре после его разоблачения фальсификаций в области буддизма.
rss_dirty_ru
tingjumpvolti84
nisronefu73
