ЯБЛОЧНЫЙ СПАС в живописи художников!

ЯБЛОЧНЫЙ СПАС в живописи художников! Я́блочный Спа́с — день в народном календаре славян, приходящийся на 6 августа (19 августа). Являлся одним из первых праздников урожая; день, с которого, согласно поверьям, природа разворачивалась от лета к осени и зиме. У славян-католиков отмечен слабо. Восточные славяне с этого дня ели яблоки и другие фрукты нового урожая, предварительно освятив в церкви. Часть плодов отдавали нуждающимся людям, сиротам как пожертвование. ХУДОЖНИЦA CAROL EVANS (Кэрол Эванс). Автор иллюстрации Владимир Янаки. Картина рязанского художника станет иллюстрацией в школьном учебнике В Яблочный Спас помимо освящения фруктов нужно обязательно погадать на будущее. О перспективах ближайших месяцев можно судить по вкусу первого яблока, съеденного во второй Спас: если плод окажется сладким — значит, впереди радость и счастье, а если кислым — ждут потери, невзгоды, трудности. Автор иллюстрации Владимир Янаки. Багров В.Ю. Яблочный Спас Ещё в Яблочный Спас нельзя заниматься домашними заботами, но встречать этот день следует в чистоте, поэтому прибраться дома нужно за день–два до праздника. Володин Ю. Яблочный спас или девочка с яблоками Emil Pap. Leány almával/Девушка с яблоком David Armstrong. Apple Baskett Daniel Gerhartz. In the Orchard Так, если 19 августа — день ясный и солнечный, то зима будет с суровыми морозами. Если в этот день сыро, пасмурно, то осень будет промозглой. Сухая погода на Яблочный Спас означает, что в сентябре–ноябре дождей будет мало. А если к 19 августа листья на деревьях уже пожелтели, то со дня на день наступят холода. Великая княжна Ольга Александровна Романова. Яблоки созрели Кустодиев Борис Михайлович. Яблоневый сад. Свадьба на Яблочный Спас, то есть в день Преображения Господня, не противоречит канонам Церкви. Более того, это хорошая примета. Во времена Руси 19 августа открывали свадебный сезон. Наши предки верили, что для невесты выйти замуж на Спас значит обеспечить счастливую, долгую жизнь. Если же говорить о венчании, его рекомендуется отложить, поскольку период поста с 14 по 27 августа — не лучшее время для торжеств и гуляний. Ермилов Владимир. Яблочный Спас. Чалов Михаил. Яблочный Спас Молитва на Яблочный Спас: молитва на Преображение Господне Господи Иисусе Христе, Боже наш, во Свете живый неприступнем, Сияние сый Славы Отчия и Образ Ипостаси Его! Егда прииде исполнение времен, Ты за милосердие неизреченное к падшему роду человеческому Себе умалил еси, зрак раба приял еси, смирил еси Себе, послушлив бысть даже до смерти. Обаче прежде Креста и вольныя страсти Твоея на горе Фаворстей преобразился еси в Божественней Славе Своей пред святыми Твоими ученики и Апостолы, мало скрыв плоти восприятие, да егда Тя узрят распинаема, и смерти предаваема, уразумеют убо страдание Твое вольное и Божество. Даруй же и нам всем, пречистыя Плоти Твоея Преображение празднующим, чистым сердцем и нескверными умы взыти на Святую гору Твою, в селения святыя славы Твоея, идеже глас чист празднующих, глас несказаннаго радования, да тамо купно с ними лицем к лицу узрим Славу Твою в невечернем дни Царствия Твоего, и со всеми святыми, от века Тебе благоугодившими прославим Всесвятое имя Твое со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь бессонов сергей Heping Betsy Riх. Геннадий Кириченко художник и монах... Чубаков Антон. И.А.Бунин''Антоновские яблоки'',1900г.

Серия сообщений "кул-ра,обычаи в странах,1,":

Часть 1 - ТРАДИЦИИ РУССКОЙ МАСЛЕНИЧНОЙ НЕДЕЛИ
Часть 2 - СВАДЬБЫ
...
Часть 16 - Застольные привычки королевы Елизаветы II
Часть 17 - Смешные названия мест в Чехии
Часть 18 - ЯБЛОЧНЫЙ СПАС в живописи художников!

Великий пост

Разрешается рыба

Праздники верующих христиан

Вход Господень в Иерусалим

день празднования: последнее воскресенье перед праздником Пасхи - 4 апреля ст.ст. (17 апреля)

   За шесть дней до Пасхи, - как повествует евангелист Иоанн, - пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых.Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт народового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира (Ин 12: 1-3). Иисус же сказал, что этим она предварила Его погребение.

   На следующий день Господь вошел в Иерусалим. Во все дни Своего пребывания на земле, Господь всегда ходил пешком, но приблизившись к горе Елеонской, Он послал двух Своих учеников привести к Нему ослицу и молодого осленка, на которого никто никогда из людей не садился. И вот Имеющий престолом Своим небо, торжественно появляется в Иерусалиме, сидя на диком осленке.

   Множество же народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: Осанна! Благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! (Ин 12: 12-13). Многие из народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с деревьев и постилали по дороге (Мф 21: 8). Весь народ ликовал, и дети славили Его, подвигнутые Святым Духом. Господь сказал негодующим фарисеям, уже задумавшими Его убить, что если бы славившие уста умолкли, то возопили бы камни (Лк 19: 40).

   Народ приветствовал Господа как Победителя смерти, зная о том, что Он воскресил Лазаря четверодневного, ибо весть об этом чуде быстро распространилась, и многие приходили в Вифанию, чтобы увидеть Лазаря, и веровали. Для многих из них молодой осленок был знаком исполнения пророчества о грядущем Царе Израиля, надеждой на освобождение от римского владычества; по учению же Святых Отцов, дикий осленок также служит образом язычников, которые, в духовном смысле, пока находились в диком, бессловесном состоянии, но потом должны были покориться игу Христову. Таким образом, Господь входит в Иерусалим как Победитель смерти, Освободитель рабствующих греху, Царь всей земли.

Молитвослов

Вход Господень в Иерусалим

Тропарь, глас 1

   Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. Темже и мы, яко отроцы, победы знамения носяще, Тебе, Победителю смерти, вопием: осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне.

Кондак, глас 1

   На престоле на небеси, на жребяти на земли носимый, Христе Боже, Ангелов хваление и детей воспевание приял еси, зовущих Ти: благословен еси, грядый Адама воззвати.

*******