Великий пост

Разрешается рыба

Праздники верующих христиан

Вход Господень в Иерусалим

день празднования: последнее воскресенье перед праздником Пасхи - 4 апреля ст.ст. (17 апреля)

   За шесть дней до Пасхи, - как повествует евангелист Иоанн, - пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых.Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт народового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира (Ин 12: 1-3). Иисус же сказал, что этим она предварила Его погребение.

   На следующий день Господь вошел в Иерусалим. Во все дни Своего пребывания на земле, Господь всегда ходил пешком, но приблизившись к горе Елеонской, Он послал двух Своих учеников привести к Нему ослицу и молодого осленка, на которого никто никогда из людей не садился. И вот Имеющий престолом Своим небо, торжественно появляется в Иерусалиме, сидя на диком осленке.

   Множество же народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: Осанна! Благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! (Ин 12: 12-13). Многие из народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с деревьев и постилали по дороге (Мф 21: 8). Весь народ ликовал, и дети славили Его, подвигнутые Святым Духом. Господь сказал негодующим фарисеям, уже задумавшими Его убить, что если бы славившие уста умолкли, то возопили бы камни (Лк 19: 40).

   Народ приветствовал Господа как Победителя смерти, зная о том, что Он воскресил Лазаря четверодневного, ибо весть об этом чуде быстро распространилась, и многие приходили в Вифанию, чтобы увидеть Лазаря, и веровали. Для многих из них молодой осленок был знаком исполнения пророчества о грядущем Царе Израиля, надеждой на освобождение от римского владычества; по учению же Святых Отцов, дикий осленок также служит образом язычников, которые, в духовном смысле, пока находились в диком, бессловесном состоянии, но потом должны были покориться игу Христову. Таким образом, Господь входит в Иерусалим как Победитель смерти, Освободитель рабствующих греху, Царь всей земли.

Молитвослов

Вход Господень в Иерусалим

Тропарь, глас 1

   Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. Темже и мы, яко отроцы, победы знамения носяще, Тебе, Победителю смерти, вопием: осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне.

Кондак, глас 1

   На престоле на небеси, на жребяти на земли носимый, Христе Боже, Ангелов хваление и детей воспевание приял еси, зовущих Ти: благословен еси, грядый Адама воззвати.

*******

Великий пост

Разрешается рыбная икра

Праздники верующих христиан

Лазарева суббота

день празднования: в субботу за восемь дней до Пасхи

   Два особых праздничных дня вводят нас в Страстную седмицу: суббота святого и праведного Лазаря, в которую вспоминается его воскрешение Господом Иисусом Христом, и Неделя ваий (Вербное воскресенье), посвященная прославлению входа Господня в Иерусалим на вольные страдания и смерть. В Лазареву субботу Церковь приветствует воскрешение Лазаря тропарем:

Молитвослов

Воскрешение праведного Лазаря

Тропарь

   Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. Тем же и мы, яко отроцы, победы знамения носяще, Тебе, Победителю смерти, вопием: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне.

"Воскрешение праведного Лазаря", икона фреска

*******

Душеполезное чтение

   Лазарева суббота

   ...В этом празднике обновляющейся природы медленно приближается Страстная неделя, открывающаяся воскрешением Лазаря.

   Словно желая укрепить чувства в Него верующих, которым предстояло увидеть Христа своего взятым под стражу как злодея, судимым, избичеванным, поруганным, присужденным к распятию, влекущим позорный Свой крест и распинаемым на нем между двумя разбойниками, Христос показал этим верующим пред началом муки Своей чудо воскрешения Лазаря. И как для нас это событие совпадает с весенней, ликующий вокруг природой той страны, "где зимы долги, но где весна так молода...".

   Как нежно и ласково нашептывают душе о бессмертии милые барашки тех верб, которые срублены у раздолья русских разлившихся ручьев!  Словно живые кусты, вербы заполонили собою внутренности всех церквей.

   Когда я стою в этот день в церкви среди верб, и вся душа моя раскрывается навстречу громоносному пению хора: "Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже", и радостно чувствуемый за стенами храма ход весны, и эта песнь и эти вербы, и ярко вспыхнувшая в душе вера в бессмертие и в воскресение всего живущего - все это напоминает мне тогда одну картину из истории русского подвижничества:

   ...Когда все получили благословение и стали поодаль почтительным кругом, все - и дети, и взрослые - пристально глядели на того, кого прошли поглядеть и послушать. Много было тут лиц, опечаленных недавним горем. Большинство крестьянок было повязано в знак смерти близких людей белыми платками. Дочь старой няни, недавно умершей от холеры, тихо плакала, закрыв лицо передником.

   - Была чума тогда, теперь холера, - проговорил пустынник Серафим, как будто припоминая что-то про себя давным-давно минувшее. - Смотрите, - громко сказал он, - вот там ребятишки срежут лук - не останется от него поверх земли ничего... Но он подымется, вырастет сильнее и крепче прежнего... Так и наши покойнички - и чумные, и холерные... И все востанут лучше и краше прежнего... Они воскреснут... Воскреснут. Воскреснут все до единого...

   Не к язычникам обращался пустынник с вестью о воскресении. Все тут стоявшие верили твердо и смолоду в "жизнь будущего века". Все менялись радостным приветствием в "светлый день". А между тем это громкое "Воскреснут, воскреснут", провозглашенное в глухом бору устами, так мало говорившими в течение жизни, пронеслось над поляной, как заверение в чем-то несомненном, близком.

   И когда я слышу весть о воскрешении Лазаря, предварившем Воскресение Христа, мне вспоминается эта лесная полянка далекого Сарова и люди далеких годов, которые сливаются с великим старцем Серафимом Саровским в общем предчувствии всеобщего воскресения из мертвых... (Евгений Поселянин "Избранное").

*******