«Молитва есть возношение ума и сердца к Богу. Отсюда очевидно, что молиться не может тот, кого ум и сердце привязаны к чему-либо плотскому, например, к деньгам, к чести, или кто имеет в сердце страсти: ненависть, зависть к другим, потому что страсти обыкновенно связывают сердце…» (праведный Иоанн Кронштадтский).

«Молясь, мы непременно должны взять в свою власть сердце и обратить его к Господу. Надобно, чтобы оно не было холодно, лукаво, неверно, двоедушно… Хорошо ли слышать от Господа гневный глас: приближаются мне людие сии усты своими, и устнами чтут Мя: сердце же их далече отстоит от Мене (Мф. 15, 8)... А Бог хочет именно нашего сердца. Даждь Ми, сыне, твое сердце (Притч. 23, 26); потому что сердце – главное в человеке, жизнь его… Потому, кто не молится и не служит Богу сердцем – тот все равно что вовсе не молится, потому что тогда молится тело его, которое само по себе, без души – то же, что земля. Помните, что предстоя на молитве, вы предстоите Богу, имеющему разум всех. Потому молитва ваша должна быть, так сказать, вся дух, вся разум» (праведный Иоанн Кронштадтский).

______________________

© Цитируется в сокращении по кн.: О плодотворной молитве – словами святых отцов и подвижников благочестия.– М.: Изд. Тихомирова М.Ю., 2017.

Молитвы о разных нуждах https://www.pravmolitva.ru/catalog/molitvy-o-raznyh-nuzhdah.html

▪ «Надлежит …приступать к молитве с таким настроением, чтобы тебе желалось одной Божественной воли, а никак не своей собственной как в самом прошении, так и в получении просимого… Одним словом, да будет у тебя в уме и сердце то, чтоб всецело объединять свою волю с волею Божиею, и ей во всем подчиняться, и отнюдь не желать волю Божию преклонять на свою волю» (преподобный Никодим Святогорец).

▪ «Все приступающие работать Господу в молитве научитесь быть подобно Ему кроткими, смиренными и истинными сердцем; не имейте лукавства в душе, двоедушия, не будьте хладны, постарайтесь иметь Дух Его…» (праведный Иоанн Кронштадтский).

▪ «Надлежит …приступать к молитве также украшенным делами, сообразными с прошением твоим… Труд молитвенный …должен быть сопровождаем подвигом самопринуждения и напряжения себя на то, о чем просим…» (преподобный Никодим Святогорец).

▪ «Кому хочешь молиться, того прежде молитвы попроси в сердце, чтобы удостоил тебя принести ему сердечную молитву, похвалу или благодарение, ибо мы только при укреплении от Духа Святого можем молиться, при укреплении от тех святых угодников, чрез которых хотим молиться Спасителю…» (праведный Иоанн Кронштадтский).

© Михаил Тихомиров

Цитируется в сокращении по кн.: О ПЛОДОТВОРНОЙ МОЛИТВЕ – СЛОВАМИ СВЯТЫХ ОТЦОВ И ПОДВИЖНИКОВ БЛАГОЧЕСТИЯ.– М.: Изд. Тихомирова М.Ю., 2017.

Молитвы на разные случаи https://www.pravmolitva.ru/catalog/molitvy-o-raznyh-nuzhdah.html

ЕСТЬ ЛИ В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ УКАЗАНИЕ НА ТО, ЧТО МОЛИТВА ЯВЛЯЕТСЯ СРЕДСТВОМ ДЛЯ ПРИОБРЕТЕНИЯ НАДЕЖДЫ?

Есть свидетельство слова Божия о том, что молитва является средством для приобретения спасительной надежды. Сам Господь Иисус Христос с молитвой соединяет надежду получить желаемое: «еже аще что (если чего) просите от Отца во имя Мое, то сотворю, да прославится Отец в Сыне» (Ин.14, 13).

ЧТО ТАКОЕ МОЛИТВА?

Молитва есть возношение ума и сердца к Богу, являемое благоговейным словом человека к Богу.

ЧТО СЛЕДУЕТ ДЕЛАТЬ ВО ВРЕМЯ МОЛИТВЫ?

Христианин, вознеся ум и сердце к Богу, должен делать следующее.

Во-первых, прославлять Его за Его Божественные совершенства, во-вторых, благодарить Его за Его благодеяния, в-третьих, просить Его о своих нуждах.

Поэтому существуют три главных рода молитвословий: славословие, благодарение, прошение.

МОЖНО ЛИ МОЛИТЬСЯ БЕЗ СЛОВ?

Можно молиться без слов – умом и сердцем. Пример тому – пророк Моисей, молившийся так перед переходом через Чермное (Красное) море (Исх.14, 13).

КАКИЕ НАЗВАНИЯ ИМЕЕТ МОЛИТВА?

Такая молитва имеет особое название. Ее называют духовной, или умной и сердечной, – одним словом, внутренней молитвой, тогда как, наоборот, молитва, произносимая словами и сопровождаемая другими знаками благоговения, называется устной, или наружной.

МОЖЕТ ЛИ БЫТЬ НАРУЖНАЯ МОЛИТВА БЕЗ ВНУТРЕННЕЙ?

Может быть и наружная молитва, без внутренней, когда кто-либо произносит слова молитвы без внимания и усердия.

МОЖЕТ ЛИ БЫТЬ ДОСТАТОЧНО ОДНОЙ НАРУЖНОЙ МОЛИТВЫ?

Но одной наружной молитвы для получения благодати не только недостаточно, наоборот, одна наружная молитва, без внутренней, прогневляет Бога. Сам Бог проявляет негодование на такую молитву: «приближаются Мне людие сии усты своими, и устнами чтут Мя, сердце же их далече отстоит от Мене: всуе (тщетно) же чтут Мя» (Мф.15, 8–9).

ДОСТАТОЧНО ЛИ ОДНОЙ ВНУТРЕННЕЙ МОЛИТВЫ БЕЗ НАРУЖНОЙ?

Но недостаточно и одной внутренней молитвы, без наружной, как (недостаточно) человеку одной души без тела поскольку Бог благоволил составить человека из души и тела. Имея душу и тело, мы должны прославлять Бога в телесех наших и в душах наших, яже суть Божия, так как естественно, чтобы от избытка сердца уста говорили. Господь наш Иисус Христос был духовен в высочайшей степени; но и Он духовную молитву Свою являл и словами, и благоговейными движениями тела: иногда, например, возведением очей на небо, а иногда преклонением колен и лица на землю (1Кор.6, 20; Мф.12, 34, 26:39; Ин.17, 1; Лк.22, 41).

Святитель Филарет Московский*

* Цитируется по книге:

Катехизис – святитель Филарет Московский. – М.: Благовест, 160 с. Обложка. Формат издания 125 х 200 мм. Эту книгу, а также другую православную литературу вы можете заказать по почте или с доставкой:

Учебная православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/uchebnaya-pravoslavnaya-literatura.html

«Молитва есть возношение ума и сердца к Богу. Отсюда очевидно, что молиться не может тот, кого ум и сердце привязаны к чему-либо плотскому, например, к деньгам, к чести, или кто имеет в сердце страсти: ненависть, зависть к другим, потому что страсти обыкновенно связывают сердце…» (праведный Иоанн Кронштадтский).

«Молясь, мы непременно должны взять в свою власть сердце и обратить его к Господу. Надобно, чтобы оно не было холодно, лукаво, неверно, двоедушно… Хорошо ли слышать от Господа гневный глас: приближаются мне людие сии усты своими, и устнами чтут Мя: сердце же их далече отстоит от Мене (Мф. 15, 8)... А Бог хочет именно нашего сердца. Даждь Ми, сыне, твое сердце (Притч. 23, 26); потому что сердце – главное в человеке, жизнь его… Потому, кто не молится и не служит Богу сердцем – тот все равно что вовсе не молится, потому что тогда молится тело его, которое само по себе, без души – то же, что земля. Помните, что предстоя на молитве, вы предстоите Богу, имеющему разум всех. Потому молитва ваша должна быть, так сказать, вся дух, вся разум» (праведный Иоанн Кронштадтский).

______________________

© Цитируется в сокращении по кн.: О плодотворной молитве – словами святых отцов и подвижников благочестия.– М.: Изд. Тихомирова М.Ю., 2017.

Молитвы о разных нуждах https://www.pravmolitva.ru/catalog/molitvy-o-raznyh-nuzhdah.html

«Приступая молиться Царице Богородице, прежде молитвы будь твердо уверен, что не уйдешь от Ней, не получивши милости. Так мыслить и так быть уверенным относительно Ее – достойно и праведно. Она – Всемилостивая Матерь Всемилостивого Бога Слова и о Ее милостях, неисчетно великих и бесчисленных, возглашают все века и все церкви христианские; Она точно есть бездна благостыни и щедрот, как говорится о Ней в каноне Одигитрии (песнь 5, стих 1). Поэтому приступать к Ней в молитве без такой уверенности было бы неразумно и дерзко, а сомнением оскорблялась бы благость Ее…» (праведный Иоанн Кронштадтский).

______________________

© Михаил Тихомиров

Цитируется в сокращении по кн.: О плодотворной молитве – словами святых отцов и подвижников благочестия.– М.: Изд. Тихомирова М.Ю., 2017.

Молитвы о разных нуждах https://www.pravmolitva.ru/catalog/molitvy-o-raznyh-nuzhdah.html

«Святых призывай с верою непостыдною и любовью нелицемерною, если хочешь, чтобы они слышали тебя и исполнили твою молитву. Помни: подобный подобного ищет. Святые сами угодили Богу верою и любовью и от тебя того же хотят. С верою и любовью соедини еще подобающее к ним благоговение» (праведный Иоанн Кронштадтский).

«Если призываешь какого-либо святого с сомнением в близости его к тебе и в слышании им тебя, и сердце твое поразится теснотою, – переломи себя, или лучше сказать, тотчас же преодолей с помощью Господа Иисуса Христа гнездящегося в сердце клеветника (диавола), призови святого с сердечною уверенностью, что он близ тебя в Духе Святом и слышит твою молитву…» (праведный Иоанн Кронштадтский).

См.: Моя жизнь во Христе / Святой праведный Иоанн Кронштадтский. – М.: Сибирская Благозвонница, 2015, с. 527, 80.

© Цитируется в сокращении по кн.: О ЗАСТУПНИЧЕСТВЕ СВЯТЫХ УГОДНИКОВ – СЛОВАМИ СВЯТЫХ ОТЦОВ И ПОДВИЖНИКОВ БЛАГОЧЕСТИЯ. – М.: Изд. Тихомирова М.Ю., 2017. ИС Р17-622-0821

Молитвы на разные случаи https://www.pravmolitva.ru/catalog/molitvy-o-raznyh-nuzhdah.html

«Когда молишься, внимай себе, чтобы внутренний человек твой молился, а не внешний только. Хотя без меры грешен, а все молись. На диавольское разжжение, лукавство и отчаяние не смотри, а преодолевай и побеждай его козни. Помни пучину человеколюбия и милосердия Спасова» (праведный Иоанн Кронштадтский).

«Средство получить успех в каком-нибудь добром деле. Когда молишься дома на вечерней или утренней молитве, или в церкви за службою, имей на сердце заботу о совершении этого дела и сердечное желание исполнить его во славу Божию. Господь и Пречистая Матерь Его непременно вразумят тебя, положат на твое сердце светлую мысль, как совершить его» (праведный Иоанн Кронштадтский).

______________________

© Цитируется в сокращении по кн.: О плодотворной молитве – словами святых отцов и подвижников благочестия.– М.: Изд. Тихомирова М.Ю., 2017.

Молитвы на разные случаи https://www.pravmolitva.ru/catalog/molitvy-o-raznyh-nuzhdah.html

«Если хочешь молитвою испросить себе какого-либо блага у Бога, то прежде молитвы приготовь себя к несомненной, крепкой вере и прими заблаговременно средства против сомнения и неверия. Худо, если во время самой молитвы сердце твое изнеможет в вере и не устоит в ней: тогда и не думай, чтобы ты получил то, о чем просил Бога сумняся, потому что ты оскорбил Бога, а ругателю Бог не дает даров Своих! Вся, сказал Господь, елика аще воспросите в молитве, верующе, приимите (Мф. 21, 22), и, значит, если воспросите неверующе или с сомнением, не приимите. Аще имате веру, и не усумнитеся, еще говорит Он, то и горы можете переставлять (ср.: Мф. 21, 21). Значит, если усумнитеся и не поверите, то не сделаете этого… Помни, что Бог во время прошения твоего ожидает утвердительного ответа на вопрос, внутренне Им тебе предлагаемый: веруеши ли, яко могу сие сотворити? Да, ты должен из глубины сердца ответить: верую, Господи (ср.: Мф. 9, 28)! И тогда будет по вере твоей» (праведный Иоанн Кронштадтский).

«Если хочешь, чтобы Господь давал скорее сердечную веру твоей молитве, старайся от всего сердца все говорить и делать с людьми искренно и отнюдь не будь с ними двоедушен. Когда будешь прямодушен и доверчив с людьми, тогда Господь подаст тебе прямодушие и искреннюю веру по отношению к Богу» (праведный Иоанн Кронштадтский).

«На молитве всегда твердо верь и помни, что каждая мысль твоя и каждое слово твое могут, несомненно могут быть делом. Не изнеможет у Бога всяк глагол (Лк. 1, 37). А прилепляяйся Господеви, един дух есть с Господем (1 Кор. 6, 17). Значит, и твое слово не изнеможет» (праведный Иоанн Кронштадтский).

______________________

© Михаил Тихомиров

Цитируется в сокращении по кн.: О плодотворной молитве – словами святых отцов и подвижников благочестия.– М.: Изд. Тихомирова М.Ю., 2017.

Молитвы на разные случаи https://www.pravmolitva.ru/catalog/molitvy-o-raznyh-nuzhdah.html

«Надлежит …совершать свои молитвы всегда с прилежанием неутомимым, как заповедует апостол, говоря: В молитве терпите, бодрствующе в ней… (Кол. 4, 2). Ибо смиренное терпение, неутомимость и неотступность в молении побеждает непобедимого Бога и на милость Его преклоняет» (преподобный Никодим Святогорец).

«..Утруждай себя в молитвенном делании, молясь то готовыми молитвами, то своими, то краткими воззваниями к Господу, то молитвой Иисусовою, но не упуская при этом ничего из того, что может способствовать в сем труде. И получишь просимое» (преподобный Никодим Святогорец).

«Усердная, слезная молитва не только грехи очищает, но и телесные немощи и болезни исцеляет и все существо человека обновляет и, так сказать, перерождает (говорю с опыта)» (праведный Иоанн Кронштадтский).

______________________

© Михаил Тихомиров

Цитируется в сокращении по кн.: О ПЛОДОТВОРНОЙ МОЛИТВЕ – СЛОВАМИ СВЯТЫХ ОТЦОВ И ПОДВИЖНИКОВ БЛАГОЧЕСТИЯ.– М.: Изд. Тихомирова М.Ю., 2017.

Молитвы на разные случаи https://www.pravmolitva.ru/catalog/molitvy-o-raznyh-nuzhdah.html

Господь дал апостолам молитву, которую мы называем молитвой Господней и всегда поем на Божественной литургии; она входит в любой чин наших молитвословий как одна из главных молитв. Однако, читая разные Евангелия, мы видим, что ее текст немножко различается: у Матфея сказано: "Остави нам долги наша", а у Луки: "Остави нам грехи наша". Почему так? Апостолы, может быть, что-нибудь забыли или Господь два раза давал молитву и поэтому в ней есть какие-то разночтения? И неужели более поздние переписчики Евангелия не могли исправить, чтобы было единообразно? На самом деле в этом усматривается очень важный для нас смысл.

Многие люди к молитве относятся как к магическому действию, ищут каких-то особых молитв, думают, что сам текст имеет некую силу. Поэтому часто к священникам обращаются: батюшка, какую мне молитву читать? И то, что Господь даже разночтения дал в самой главной молитве, показывает, что совершенно неважно, что читать. Дело не в словах, а в смысле. Какие у нас долги перед Богом? Это наши грехи. Поэтому можно и так говорить, а можно и так. Не в этом суть, а суть в том, чтобы молитва шла от души и чтобы мы понимали, какой смысл в ней заключен.

Протоиерей Димитрий Смирнов

Молитвы на разные случаи https://www.pravmolitva.ru/catalog/molitvy-o-raznyh-nuzhdah.html

▪ «Святых призывай с верою непостыдною и любовью нелицемерною, если хочешь, чтобы они слышали тебя и исполнили твою молитву. Помни: подобный подобного ищет. Святые сами угодили Богу верою и любовью и от тебя того же хотят. С верою и любовью соедини еще подобающее к ним благоговение» (1) (праведный Иоанн Кронштадтский).

▪ «Если призываешь какого-либо святого с сомнением в близости его к тебе и в слышании им тебя, и сердце твое поразится теснотою, – переломи себя, или лучше сказать, тотчас же преодолей с помощью Господа Иисуса Христа гнездящегося в сердце клеветника (диавола), призови святого с сердечною уверенностью, что он близ тебя в Духе Святом и слышит твою молитву…» (2) (праведный Иоанн Кронштадтский).

▪ «Если святых мы будем призывать с верою и любовью, то они тотчас услышат нас: соединяющее начало с нашей стороны есть вера, а с их, вместе и с нашей стороны, – любовь, ибо и они в Боге, и мы в Боге, Который есть Любовь (1 Ин. 4, 16)» (3) (праведный Иоанн Кронштадтский).

▪ «Итак, молись несомненно святым Божиим человекам, прося их ходатайства за себя пред Богом. В Духе Святом они слышат тебя, только ты молись Духом Святым и от души, ибо когда ты молишься искренно, тогда дышит в тебе Дух Святый, Который есть Дух Истины и искренности… Дух Святый в нас и в святых людях один и тот же» (4) (праведный Иоанн Кронштадтский).

______________________

© Михаил Тихомиров

Цитируется в сокращении по кн.: О ПЛОДОТВОРНОЙ МОЛИТВЕ – СЛОВАМИ СВЯТЫХ ОТЦОВ И ПОДВИЖНИКОВ БЛАГОЧЕСТИЯ.– М.: Изд. Тихомирова М.Ю., 2017.

Православная книга почтой https://www.pravmolitva.ru