Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 283 сообщений
Cообщения с меткой

иоанн - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
iron70

Евангелисты. Марк. Лука. Иоанн. Матвей. Финифть мастера Ю.А. Титова. Ручная роспись. Авторская работа. 70 - 80 годы 20 века.

Среда, 01 Августа 2018 г. 19:29 (ссылка)




Евангелисты. Марк. Лука. Иоанн. Матвей. Финифть мастера Ю.А. Титова. Ручная роспись. Авторская работа. 70 - 80 годы 20 века. Хорошая сохранность. Размер : 82 х 62 х 5 мм.



Цена в розницу : по 5 000 руб./шт. 

Цена оптом : 16 000 руб за четыре образа. 



  Купить

 









 

 


 








 

 


 








 

 




 















 






Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Anariusf0

За что святой Иоанн Милостивый прозван милостивым, Православная Жизнь

Суббота, 09 Июня 2018 г. 09:29 (ссылка)

Как святой Иоанн Милостивый (память 25 ноября) отомстил за своего племянника так, что вся Александрия изумилась, и о других его добрых делах
За что святой Иоанн Милостивый прозван милостивым
Милостивый

За что святой Иоанн Милостивый прозван милостивым


Содержимое


Как святой Иоанн Милостивый (память 25 ноября) отомстил за своего племянника так, что вся Александрия изумилась, и о других его добрых делах



Фреска (1743) в нише над саркофагом с мощами Святителя в храме Иоанна Милостивого, Патриарха Александрийского, Венеция. Фото с сайта wikipedia.org


Святой Иоанн (VII) был из княжеского рода. Семья жила на Кипре. Среди знакомых – одни вельможи и владыки. По воле отца будущий патриарх женился, но жена вскоре умерла.


Император Византии Ираклий III, знакомый св. Иоанна, предложил ему стать Патриархом Александрийской церкви. Святой не хотел, но подчинился и переехал жить в Александрию.


Свое патриаршество св. Иоанн начал с переписи нищих. По его приказу помощники пошли и переписали всех убогих, найденных на улицах, в больницах, мусорных свалках. Всего было найдено 7.500 человек. Всем им патриарх назначил ежедневное пропитание и все, необходимое для жизни.


Приемные дни – среда и пятница


Но слуги не о каждом нуждающемся говорили патриарху. Тогда патриарх назначил приемные дни: среду и пятницу, и повелел, чтобы всякий человек, пришедший в эти дни с любой просьбой, был к нему допущен.


Прием шел в храме: около входа в церковь сидел патриарх с помощниками и выслушивал народ. При этом он говорил:


«Ведь и я сам прошу Господа услышать меня, и, в молитвах беседуя с Ним, прошу у Него, чего хочу. Почему же мне не выслушивать моего ближнего?»


Но бывали такие дни, когда никто не приходил. Тогда патриарх огорчался и шел домой. Помощники спрашивали: чем же он огорчен? Патриарх отвечал: «Сегодня я ничего не принес Богу за грехи свои».


Однажды персы сожгли Иерусалим и многих христиан забрали в плен. Тогда патриарх Иоанн отправил им корабли с золотом и пшеницей для выкупа пленников и помощи на дорогу домой.


Подавать ли милостыню хорошо одетым?


Как-то раз слуги сообщили св. Иоанну, что в толпе нищих, пришедших с просьбой к патриарху, стоят хорошо одетые девицы, но просят милостыню. Слуги спрашивали: подавать ли им или не подавать?


Патриарх ответил: «Если вы действительно христиане, то подавайте так, как Христос повелел, – несмотря на лица, не расспрашивая о жизни. Мы не свое отдаем, а Христово».


Но всех св. Иоанн не убедил, остались еще сомневающиеся: зачем это подавать тем, кто одет-обут и с голоду не помирает?


В ответ патриарх поделился своим мистическим опытом:


«Когда мне было шестнадцать, однажды ночью мне приснилась прекрасная девица с масличным венком на голове. Девица коснулась меня и разбудила. Проснувшись, я увидал, что она стоит предо мною уже не во сне, но наяву, и спросил: «Кто ты такая, как осмелилась войти ко мне?» Девушка ответила: « Я – старшая дочь Великого Царя и первая среди дочерей Его. Если ты сделаешь меня своею подругою, то я исходатайствую тебе от Царя великую благодать, потому что никто не имеет у Него такой силы и дерзновения, как я. Я низвела Его с неба на землю и побудила облечься в плоть человеческую для спасения людей».


Тем, кто не все понял, патриарх объяснил: «В образе девицы пришло ко мне Милосердие. Ведь только по Своему милосердию пришел Христос спасти людей, и потому тот, кто хочет милости от Бога, должен и сам быть милостивым к другим».


Однажды святой Иоанн шел в больницу навестить больных (он ходил в больницы несколько раз в неделю). На дороге один нищий попросил у него милостыни. Патриарх ему подал шесть серебряных монет. Взяв монеты, странник удалился. Но потом, желая испытать щедрость святого, он переоделся и, отправившись по другому пути, снова встретил св. Иоанна и снова попросил денег. Иоанн вторично приказал дать ему шесть серебряных монет. Наблюдательный слуга разгадал нищего и предупредил патриарха. Но патриарх, притворившись, будто не слышит замечания, снова подал нищему. Тогда нищий снова переоделся и в третий раз попросил милостыни. Слуга опять намекнул патриарху на обман, но патриарх снова подал нищему.


Извинения перед алтарником


Двое алтарников за одно прегрешение были наказаны патриархом Иоанном временным отлучением от Причастия. Один из них покаялся, а другой обиделся. Узнав об этом, патриарх пожелал еще раз поговорить с ним, чтобы успокоить, но позабыл.


В один из воскресных дней, собираясь служить литургию, св. Иоанн вспомнил про того гневавшегося на него алтарника, а также и слова Христа, сказанные Им в Евангелии: «Если ты принесешь дар твой к алтарю и вспомнишь, что ближний твой имеет что-то на тебя, оставь дар свой и пойди, помирись вначале с ближним твоим». Патриарх вышел из алтаря, нашел того алтарника и на коленях попросил у него прощения.


Алтарник так поразился, что сразу смягчился и тоже попросил прощения у патриарха. Патриарх пошел служить литургию, а алтарник вскоре стал священником.


Почему вся Александрия изумилась


Один владелец гостиницы в Александрии обругал племянника патриарха Иоанна. Тот нажаловался дяде. Иоанн сказал: «Он, худородный, осмелился обесчестить моего племянника! Свидетельствуюсь Богом, что отомщу оскорбителю и поступлю с ним так, что изумится вся Александрия!


Племянник сразу успокоился. Видя это, св. Иоанн сказал: «Возлюбленный сын! Если ты хочешь быть моим родственником, то будь готов терпеть не только оскорбления, но и поболее того, и для Бога все прощать ближнему. Хочешь ли ты быть благородным? Тогда ищи благородства не по крови, но по добродетели. Истинное благородство украшается не столько славою предков, сколько добрыми делами!»


А потом патриарх повелел, чтобы с того человека, который оскорбил племянника, не брали ежегодной церковной подати, предоставляя ему жить свободно.


И вся Александрия изумилась.


Однажды к святому пришел богатый вельможа-друг и случайно увидел, что постель патриарха покрыта дырявым одеялом. Вельможа послал патриарху новое одеяло, стоимостью в тридцать шесть золотых, прося непременно им укрываться.


Патриарх, благодаря вельможу, обещал, и честно покрывался одеялом одну ночь. А потом сказал сам себе (наверное, келейник слышал и записал для истории): «Сколько в этом городе людей, не имеющих ни угла, ни еды! И они, несмотря на такую нужду, верят в Бога, благодарят Его! А я – кто? Разве мне трудно благодарить Бога, я богат с детства, всю жизнь жил в любви и чести. У меня с детства есть все, что я пожелаю: прекрасный дом, мягкая одежда, отборная рыба. И при всем этом еще и это одеяло. Нет, окаянный Иоанн, проводя такую жизнь, ты все доброе получишь здесь, на земле, а что же будет в вечной жизни? Что скажет тебе Бог? Так ты служил своим ближним? Они голодали, а ты роскошествовал? Ведь и Христос наш пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы Самому послужить людям. И так заповедал своим священникам. А ты?»


Так говорил патриарх, а утром приказал продать одеяло и на эти деньги купить одежду для бедных. Но когда продавали одеяло, случайно проходил мимо тот самый вельможа, узнал, что оно продается, опять купил его и опять отослал к Иоанну.


Иоанн взял одеяло с благодарностью и снова отослал его продавать, со словами: «Посмотрим, кто раньше устанет: я ли – продавать, даритель ли мой – дарить». Так поступали они до пяти раз, и каждый раз вся выручка от продажи богатого одеяла шла бедным. Первым сдался вельможа.


У патриарха был один очень скупой епископ. Звали его Троил. И вот св. Иоанн пригласил Троила вместе с собой в больницу, на обход. И сказал: «Отче Троиле! Вот тебе случай, чтобы утешить нуждающихся, подав им милостыню».


Троил, стыдясь показаться скупым, вопреки желанию начал всем раздавать милостыню и истратил много золота. Но, придя домой, так огорчился от растраты, что заболел. А святой Иоанн как раз пригласил его на обед. Троил сказал, что болен.


Догадываясь о причине этой болезни, Иоанн, захватив с собою столько золота, сколько истратил Троил в больнице, пошел его навестить. Придя к нему, он сказал:


— Я принес тебе золото, которое взял у тебя в больнице взаймы, возьми его, а мне дай записку в том, что ты передаешь мне ту награду от Господа, которая предназначалась для тебя за розданное золото. Увидав золото, Троил так обрадовался, что сразу выздоровел, и тут же написал: «Боже милосердый! Даруй награду господину моему Иоанну, патриарху Александрийскому, за тридцать литр золота, которые я роздал нищим, потому что он возвратил мне мое золото».


Получив записку, Иоанн стал молиться о своем епископе. И вот ночью Троил в видении увидел прекрасный дворец с надписью: «Дом епископа Троила». Но не успел туда войти, как явился какой-то величественный и грозный муж, похожий на царского слугу, и сказал:


— Господь повелел стереть эту надпись, а написать, что это дом Иоанна, патриарха Александрийского, который купил его для себя за тридцать литр золота.


Троил от огорчения проснулся и побежал к патриарху Иоанну с рассказом о странном сне. Патриарх утешил его, растолковав сон как предупреждение. С того времени Троил исправился и сделался нищелюбивым.


Почему средства на благотворительность иногда погибают в море


Как-то раз тридцать кораблей, принадлежавших Александрийской церкви и нагруженных доверху товарами, попали в бурю. Все товары погибли. Лишившись имущества, предназначенного на благотворительность, святой Иоанн сказал слова, которые однажды сказал праведный Иов: «Господь дал, Господь взял. Будет имя Господне благословенно». Что примерно означает: «Богу виднее, как распорядиться добром, но можно и подумать о причинах происшедшего».


Когда к св. Иоанну пришли, чтобы утешить его в потерях, патриарх ответил:


— Я сам виноват в гибели церковного имущества, ведь если бы я не превозносился умом, что подаю большую милостыню, тогда не погибло бы добро в море. Я возгордился, отдавая не свое, но Божие. И Бог, желая смирить меня, попустил такое обнищание, потому что нищета смиряет человека. Теперь же я и сам сознаю, что из-за гордости лишился награды у Бога и причинил большую потерю бедным, ведь те, пища которых погибла, будут голодать. Но не ради меня, а ради их самих Господь не оставит неимущих и подаст им все необходимое.


И правда: как только патриарх Иоанн покаялся, Бог послал ему вдвое больше прежнего.


Однажды св. Иоанн торопился на службу в храм. На пути к нему подошла бедная вдова, прося защиты. Сопровождавшие Иоанна помощники просили патриарха, чтобы он потом выслушал ее рассказ, потому что женщина говорила сбивчиво и нетолково, а времени до службы оставалось мало. Но патриарх сказал: «Как же Бог услышит мою молитву, если я не выслушаю ее прошения?» И не тронулся с места, пока не выслушал вдову и не защитил ее.


Один юноша из очень богатой семьи после смерти родителей остался без средств. Св. Иоанн, узнав об этом, спросил его слуг, каким образом сын богатых родителей оказался почти нищим? Патриарху рассказали, что родители были люди добрые и очень щедрые и все свое имущество раздали бедным, но и сыну своему оставили немалое наследство. Однако перед смертью отец юноши (мать умерла раньше), позвав его, предложил на выбор золото и образ Пречистой Богородицы и сказал: «Любезный сын! Из всего нашего имущества осталось только вот столько золота; все остальное мы передали в руки Христу. Отвечай же, чего желаешь ты: золото или образ Владычицы Богородицы, твоей помощницы?»


Мальчик взял икону, а золото просил раздать бедным. И поэтому сам оказался бедняком и теперь нуждается.


Выслушав рассказ, св. Иоанн подивился доброте юноши и стал размышлять, как бы помочь ему? Призвав слугу, сказал тому: «Я сообщу тебе одну тайну, но смотри, никому не говори о ней. Поди, составь предсмертное завещание от имени некоего Феопемпта так, чтобы из документа выходило, будто я и этот мальчик – близкие родственники. Затем иди к юноше и скажи: «Знаешь ли, что ты близкий родственник патриарху? Поэтому тебе унизительно оставаться в бедности». Покажи ему это завещание и прибавь: «Если ты стыдишься объявить патриарху, что ты – его родственник, то я сам скажу ему о тебе».


Слуга поступил так, как приказал патриарх. Мальчика привели к св. Иоанну, который назвался его дядей, купил ему дом, женил на благородной девице и сделал его богатым и славным, чтобы исполнились слова псалма: «не видел я праведника оставленным, и потомков его, просящих хлеба» (Пс., 36, 25).


Св. Иоанн был монахом, а у монахов есть одно аскетическое правило: не верить глазам своим. В том смысле, что если твои глаза видят что-то, что принуждает тебя к осуждению, лучше не поверить своим глазам, чем осудить.


Справедливость этого правила однажды показала св. Иоанну сама жизнь. Один инок в течение нескольких дней ходил по Александрии с весьма молодой и красивой девицей. Видя это, люди решили, что инок развратен до бесстыдства – даже не стесняется показываться с женщиной. И нажаловались патриарху. Тот повелел схватить обоих, побить и запереть в темнице (по одиночке).


С наступлением ночи инок явился патриарху во сне, показал ему израненное от побоев тело и спросил:


– Того ли ты хотел, владыка? Так ли ты научился у Апостола пасти стадо Христово? Поверь мне: ты обманут!


Утром патриарх отдал приказание привести инока, желая взглянуть, похож ли он на явившегося ему во сне. Инок пришел с трудом, так как от ран едва мог двигаться. Патриарх захотел взглянуть на раны, и когда инок стал снимать одежду, св. Иоанн увидел, что инок – евнух. Так убедившись, что инок оклеветан, а сам он обманут, св. Иоанн отлучил клеветников на три года от Церкви, а у инока просил прощения: «Согрешил я пред Богом и пред тобою. Но почему ты так неосторожно подал повод к соблазну людей?»


– Владыка, я скажу правду. Девица подошла ко мне на улице, я вначале собрался убежать от нее, но она сказала, что она еврейка и хочет креститься, а потом поступить в монастырь. Тогда я крестил ее, и потом помогал выбрать для нее женскую обитель.


Выслушав инока, патриарх заметил: «Мы, окаянные, даже и не знаем, сколько у Бога тайных праведников».


Посмертное милосердие св. Иоанна


Святой Иоанн Милостивый и при жизни, и после смерти был известен чудесной помощью ближним. Одна женщина, стыдясь исповедать свой грех духовному отцу, пришла к блаженному Иоанну, когда он был еще жив, но уже болел и близок был к смерти. Женщина сказала:


– Грех мой так ужасен, что я никому не могу открыть его. Но я знаю, что ты, если захочешь, можешь простить меня. Ведь Господь вам, священникам, сказал: что разрешите на земле, то разрешится на небе, и кому отпустите грехи, тому отпустятся.


Блаженный отвечал: «Если ты пришла с верою, то исповедай предо мною свой грех». На это женщина сказала: «Я не смею, потому что мне стыдно». Св. Иоанн ответил: «Напиши на бумаге и принеси мне». Женщина сказала: «Я и написать стыжусь». Тогда святой сказал: «Напиши, запечатай и отдай мне».


Написав свой грех, женщина просила святого не раскрывать печати и не читать ее послания. Получив его, Иоанн через пять дней умер. А о письме никому не рассказал. Когда женщина узнала, что патриарх умер, она испугалась, что другие после его смерти прочитают ее письмо. И пошла ко гробу св. Иоанна просить его, как живого:


– Человек Божий, я не осмелилась тебе исповедать грех мой, и вот он стал всем известен. Лучше бы не отдавала я тебе той записки. Я стыдилась тебя, но теперь стану посмешищем для всех. Но я не отступлю от твоей могилы, пока ты не скажешь, куда ты девал мое письмо. Ведь ты не умер, ты живешь на небе.


Так она просила св. Иоанна у могилы три дня. На третью ночь святой Иоанн воочию вышел из своего гроба и сказал плачущей: «Вот твое письмо, возьми его и разорви».


Женщина взяла письмо и увидела печать нетронутой. Она разорвала печать, раскрыла письмо, но на том месте, где она открывала свой страшный грех, было лишь написано: «Ради раба Моего Иоанна, изглажен грех твой».


Милостивый
Милостивый
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Lightwindw3

Елицы: Святитель Иоанн Милостивый

Суббота, 09 Июня 2018 г. 07:41 (ссылка)

Святитель Иоанн Милостивый Святой Иоанн Милостивый родился на Кипре в городе Амафунте в знатной семье и с детства воспитывался в благочестии Когда Иоанну было пятнадцать лет, ему
Милостивый
Милостивый


Святитель Иоанн Милостивый


Святой Иоанн Милостивый родился на Кипре в городе Амафунте в знатной семье и с детства воспитывался в благочестии


Когда Иоанну было пятнадцать лет, ему привиделась очень красивая девушка с венком из оливковых ветвей на голове, которая назвалась старшей дочерью Великого Царя. «Подружись со мной,– сказала она,– никто не имеет к Царю такого скорого доступа, как я. Увидишь, я испрошу тебе дивную благодать». Размышляя о видении, юноша понял, что это было само Милосердие. «Так значит,– решил он,– надо творить добрые дела и подавать милостыню». Дождавшись рассвета, Иоанн пошел в церковь. По дороге ему встретился раздетый, трясущийся от холода нищий. «Сейчас проверю,– подумал юноша,– какую благодать дает милосердие»,– и, сняв верхнюю одежду, отдал нищему


Не успел Иоанн дойти до церкви, как к нему подошел незнакомец и протянул узелок с сотней золотых монет


– Друг, возьми и истрать как знаешь,– сказал он


Юноша взял деньги, потом спохватился и хотел вернуть узелок – но тот человек уже исчез. С тех пор Иоанн всегда щедро подавал милостыню


Прошло много лет, и он стал патриархом Александрийским. Первым делом Иоанн собрал церковных экономов, ведающих хозяйством и деньгами, и велел им обойти город и переписать всех своих господ


– Кто же это такие твои господа? – спросили они с удивлением


– Бедные да убогие,– отвечал патриарх.– Они могут ввести меня в Царствие Небесное


Экономы переписали всех нищих, найденных на улицах и в больницах. Их оказалось семь с половиной тысяч человек, и Иоанн приказал ежедневно выдавать им деньги на пропитание. Множество людей приходило к патриарху за помощью: он утешал плачущих, кормил голодных, одевал раздетых, заботился о странниках, опекал больных, выкупал пленников. Но так как слуги не всех допускали к нему, Иоанн, несмотря на свою занятость, по средам и пятницам сам сидел у церковных дверей и принимал просителей


При этом он говорил: – Если для меня самого не возбранен вход к Господу Богу, с Которым я постоянно беседую в молитвах и у Которого прошу то, в чем имею нужду, неужели мой ближний не может прийти ко мне, грешному, чтобы попросить о чем-нибудь? Недаром в Евангелии сказано: «Какою мерою мерите, такою будет отмерено и вам»


Когда случалось, что никто не обращался к патриарху, он возвращался домой грустный и говорил: – Сегодня я ничего не приобрел и ничего не принес Богу за свои грехи


Впрочем, такие дни выпадали очень редко, тем более что Александрию заполонили беженцы-христиане из Сирии и Иерусалима. Как-то раз за подаянием пришли красивые и хорошо одетые девушки, и экономы засомневались, давать ли им деньги


– Если вы действительно рабы Христовы,– сказал патриарх,– подавайте всем просящим, как велел Христос


Ведь мы отдаем не свое, а Божие, и должны верить, что даже если со всей вселенной в Александрию сойдутся убогие – и тогда церковное имущество не оскудеет


Сам он отдавал нуждающимся последнее из своих вещей, которых у него и так было немного. Как-то раз к нему пришел один богатый и знатный человек; увидав, каким покрывалом застлана постель патриарха, он прислал ему хорошее, дорогое одеяло. Патриарх укрывался им – но всего одну ночь


– Ох, Иоанн, Иоанн! – сказал он себе.– Сколько народу пропадает от голода и холода, а ты живешь в хоромах, носишь мягкую одежду, ешь отборную рыбу, да еще укрываешься такой дорогой вещью! Не слишком ли это для тебя? – И послал слугу на рынок – продать подарок и вырученные деньги истратить на одежду для нищих и убогих


Тот самый вельможа увидел у торговца одеяло, купил и снова послал патриарху, упрашивая оставить его себе


Но святой опять отправил слугу на рынок. И опять повторилась та же история


– Посмотрим, кто из нас первый устанет: я – продавать или ты – покупать одеяло и снова дарить его мне,– послал Иоанн сказать вельможе


Однажды патриарх подал страннику шесть серебряных монет. Желая узнать, насколько святой щедр, нищий надел другую одежду и вновь подошел за милостыней. Слуга шепнул Иоанну, что этот человек уже получил от них деньги, но святитель велел подать ему столько же, сколько и в первый раз. А странник снова переоделся и в третий раз попался патриарху на дороге


– Владыка,– сказал слуга,– он сегодня дважды получал от нас по шести серебряных монет – и опять просит! – Так подай ему двенадцать,– невозмутимо отвечал Иоанн.– Не Христос ли испытывает нас? Один купец лишился корабля и всего своего состояния. Когда он пришел к Иоанну за помощью, святитель дал ему пять литр золота


Купец накупил разного товара, снарядил новый корабль – и снова все потерял. В горе он пришел к Иоанну рассказать о случившемся


Подумав, патриарх сказал: – Видно, у тебя было еще другое золото, нечестно заработанное, и ты сложил его вместе с церковным: поэтому погибло и то, и другое.– И дал ему денег вдвое больше прежнего


Но и в третий раз купец все потерял. После этого он уже не осмеливался показаться на глаза патриарху, а горевал и даже подумывал о самоубийстве


Прослышав об этом, Иоанн позвал его к себе и сказал: – Зачем ты отчаиваешься, вместо того чтобы довериться Богу? Думаю, это случилось из-за того, что ты нечестным путем приобрел корабль.– И патриарх приказал дать ему церковный корабль, доверху груженный пшеницей


Во время плавания внезапно поднялся сильный ветер, разыгрался шторм, и судно понеслось в неизвестном направлении. Но вдруг купец увидел, что сам Иоанн Милостивый стоит на корме и управляет кораблем! Тогда он успокоился, надеясь на молитвы святого. И в самом деле они вскоре пристали к берегу Британии. Там был страшный голод, и купец очень прибыльно продал свой товар, причем половину цены получил за него оловом


На обратном пути он хотел продать олово, но с изумлением увидел, что оно превратилось в золото. Вернувшись домой, он всем рассказывал об этом удивительном чуде, совершившемся по молитвам милостивого патриарха Иоанна


Однажды Иоанн услышал о юноше, который осиротел и остался без всяких средств – это было удивительно, потому что его родители славились огромным богатством. Но их щедрость оказалась еще больше: все свое имущество они раздали нищим и убогим


Первой умерла мать юноши, за ней отец; перед смертью он позвал к себе сына и сказал ему: – Сынок, у нас осталось только десять литр золота. Ответь, что ты хочешь получить в наследство – деньги или образ Пресвятой Богородицы? Юноша выбрал икону, а золото было роздано бедным. Он очень нуждался, но не впадал в отчаяние, а день и ночь молился Божией Матери


Узнав об этом, преподобный Иоанн всей душой полюбил юношу и стал размышлять, как ему помочь. Надумав, он призвал эконома и сказал: – Возьми старую хартию и напиши предсмертное завещание от имени некоего Феопемпта, так, как будто я и этот бедный юноша находимся в родстве. Потом пойди к нему и скажи: «Знаешь, что ты близкий родственник патриарха? Тебе неприлично так бедствовать! Пойди к Иоанну и напомни ему о себе; а если ты стыдишься, я сам скажу ему об этом»


Эконом исполнил повеление, и, когда он привел юношу к Иоанну, тот обнял его и сказал: – Знаю, что у моего дяди был сын, но никогда не видел его и очень рад наконец познакомиться с тобой! Он богато одарил юношу, купил ему дом и женил на девушке из хорошей семьи


Иоанн не только сам был милостив – по его молитвам становились милостивыми скупцы. Однажды святой взял с собой в больницу – а он два-три раза в неделю навещал больных – епископа по имени Троил. Зная, что у него есть при себе деньги, патриарх сказал: – Отче, вот тебе случай утешить нуждающуюся братию. Подай им милостыню


Епископу было жалко денег, но вместе с тем он боялся показаться скупым. Раздав около тридцати литр, он так расстроился, что, придя домой, слег в постель. Иоанн прислал слугу звать его на обед, но епископ сказался больным. Зная о причине его болезни, святой Иоанн отправился к Троилу


– Вот,– сказал он,– я принес деньги, которые одолжил у тебя в больнице. Возьми их и напиши расписку, что награду от Господа, которая предназначалась тебе за милостыню, ты передаешь мне


Увидев золото, Троил обрадовался, сразу выздоровел, написал расписку, и они отправились к патриарху обедать. Угощая Троила, Иоанн молился, чтобы Господь избавил его от сребролюбия


Ночью епископ увидел во сне богатый и очень красивый дом, а над дверями – золотую надпись: «Обитель и вечный покой епископа Троила». Он направился было к дому, но тут появился величественный и грозный человек и сказал: «Господь повелел стереть эту надпись и написать: это обитель и вечный покой патриарха Иоанна, который купил их за тридцать литр золота»


Проснувшись, Троил стал горько сожалеть о потерянном доме на небесах и укорять себя в скупости. С того времени он исправился и стал добрым и милостивым


Иоанн всегда помнил о том, что земная жизнь кратка и временна, и имел память о смерти. Он заказал для себя гроб, но не велел до конца доделывать его: по большим церковным праздникам гробовщики должны были приходить к нему и во всеуслышание говорить: – Владыка! Гроб твой еще не доделан; прикажи доделать его, так как смерть приходит внезапно, и ты не знаешь, в какой час она тебя настигнет


И вот этот час приблизился. В то время персы напали на Египет, и Иоанн, помня слова Спасителя: «Когда будут гнать вас из одного города, бегите в другой», решил на время уехать в Константинополь. В дороге он разболелся. Ему явился светозарный человек с золотым скипетром и сказал: – Царь царей зовет тебя к Себе


Патриарх понял, что конец его жизни близок. Приплыв на Кипр, он уже не мог продолжать путешествие и в своем родном городе Амафунте с миром преставился ко Господу


Раздав за свою жизнь тысячи литр золота, святитель Иоанн Милостивый не оставил после себя никакого имущества, кроме одной монеты,– и ту он завещал отдать нищим.


Милостивый
Милостивый
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Nalmet0

ИОАНН МИЛОСТИВЫЙ

Среда, 06 Июня 2018 г. 10:36 (ссылка)

ИОАНН МИЛОСТИВЫЙ Родился в городе Амафунте (нынешний Лимассол) на острове Кипре в семье знатного вельможи - префекта Епифания и Евкосмии. С юности был воспитан в благочестии и страхе Божием.
ИОАНН МИЛОСТИВЫЙ
Милостивый

ИОАНН МИЛОСТИВЫЙ



Родился в городе Амафунте (нынешний Лимассол) на острове Кипре в семье знатного вельможи - префекта Епифания и Евкосмии. С юности был воспитан в благочестии и страхе Божием. Пришедши в возраст, он, по воле родителей своих, вступил в брак и имел детей, но вскоре дети и супруга его скончались. Освободившись от уз брачной жизни, святой возблагодарил Бога и стал жить по-иночески, хотя и не был монахом. Он отдал часть своего имения на благотворительность и усердно служил Господу, упражняясь в частой молитве и богоугодных делах, особенно проявляя себя милосердным и милостивым ко всем, терпящим бедствия от нищеты. Добродетели прославили его среди людей, и сам император почитал его.


В 609 году, по кончине патриарха Феодора, Александрийская Церковь осталась без предстоятеля. Тогда император Ираклий почтил Иоанна саном патриарха, который тот принял вопреки своему желанию, но по просьбам императора, духовенства и народа.


Вступив на патриарший престол, святитель Иоанн прежде всего позаботился очистить свою паству от монофизитской ереси, возмущавшей стадо Христово.


Искоренив её, Иоанн всецело посвятил себя ревностному исполнению заповедей Божиих и делам благотворения. В начале своего патриаршего служения он приказал учесть нищих и убогих в Александрии, которых он называл своими господами, так как они, как он говорил, "могут. ввести меня в вечные обители". Их оказалось семь с половиной тысяч человек. Всем этим несчастным святитель давал ежедневное бесплатное пропитание. Дважды в неделю, в среду и пятницу, он выходил к дверям патриаршего собора и, сидя на паперти, принимал всех нуждающихся: разбирал распри, помогал обиженным, раздавал милостыню. Два или три раза в неделю он посещал больницы, оказывая помощь страдальцам, сам прислуживал и напутствовал умирающих своими молитвами, помогая им при их кончине. Кроме того, он часто совершал заупокойную Божественную литургию и говорил, что литургия, совершаемая за умерших, приносит им великую пользу.


Святитель никогда не отказывал просящим. Однажды по дороге в больницу он встретил нищего и велел дать ему шесть сребреников. Нищий, переменив одежду, обогнал патриарха и снова стал просить милостыню. Иоанн дал ему другие шесть сребреников. Когда же нищий в третий раз попросил подаяния и слуги стали гнать назойливого просителя, патриарх приказал дать ему 12 сребреников, сказав: "Не Христос ли искушает меня?"


Дважды святитель давал деньги взаймы купцу, но оба раза тот терпел кораблекрушение. Как святитель указал, первое произошло оттого, что купец смешал церковное золото с неправедно приобретенным, а второе - потому что сам его корабль был неправедной наживой. В третий раз святитель дал ему принадлежавший Патриархии корабль, наполненный пшеницей, на котором купец совершил благополучное путешествие, нежданно обогатился и возвратил долг.



Святой Иоанн Милостивый был известен своим кротким отношением к людям. Однажды он вынужден был за какую-то провинность отлучить от Церкви одного клирика. Провинившийся озлобился на патриарха. Святитель хотел призвать его для беседы и забыл об этом. Во время совершения Божественной литургии святой вспомнил слова Евангелия: когда приносишь свой дар на алтарь и вспомнишь, что брат твой имеет что-либо против тебя, - оставь дар свой и прежде помирись с братом твоим (Мф. 5, 23-24). Святитель вышел из алтаря, призвал к себе провинившегося клирика и, пав перед ним на колени, всенародно просил прощения. Потрясённый клирик раскаялся в содеянном и впоследствии стал благочестивым священником.


Один горожанин оскорбил Георгия, племянника патриарха. Георгий просил святого отомстить обидчику. Святитель обещал так воздать оскорбителю, что удивится вся Александрия. Это успокоило Георгия, и святой Иоанн стал поучать его, говоря о необходимости кротости и смирения, а затем, призвав оскорбителя, объявил, что освобождает его от уплаты церковной дани за землю. Александрия действительно была удивлена такой "местью", а Георгий понял урок своего дяди.


Святой Иоанн, строгий аскет и молитвенник, всегда имел в душе память смертную. Он заказал для себя гроб, но не велел мастерам доделывать его до конца, попросив каждый праздничный день в присутствии всех приходить к нему и громко спрашивать, не пора ли завершить работу.


Многие другие чудесные и знаменательные события сопровождали земную жизнь святого. Незадолго до кончины святитель Иоанн вынужден был из-за персидского вторжения оставить свою кафедру и отправился в Константинополь. Во время пути на корабле больному святителю было знамение: в сонном видении ему явился светозарный муж и сказал: "Царь царей зовет тебя к Себе". Это видение предвозвестило скорую кончину патриарха. Прибыв на Кипр, он не мог продолжать путь, но отправился в родной город Амафунт и там с миром отошёл ко Господу. Это произошло 11 ноября 619 или 620 года. Память его перенесена на 12 ноября потому, что 11-го в Египте торжественно праздновалась память великомученика Мины, а в Константинополе преподобного Феодору Студиту.



Святителя похоронили в местной церкви святого Тихона, Амафунтского чудотворца рядом с двумя почивающими там епископами. При этом произошло чудесное знамение: когда хотели с ними положить святого Иоанна, тела епископов раздвинувшись, будто живые, отделились друг от друга и посредине между собою дали место Иоаннову телу.



Житие святителя было написано его современником епископом Леонтием Неапольским. Преподобный Симеон Метафраст собрал множество свидетельств о посмертных чудесах Иоанна Милостивого. В течение веков не ослабевала любовь к святителю и на Руси, где написано много икон милостивого патриарха.


Молитвословия


В терпе́нии твое́м стяжа́л еси́ мзду́ твою́, о́тче преподо́бне,/ в моли́твах непреста́нно терпе́вый,/ ни́щыя возлюби́вый, и сия́ удовли́вый:/ но моли́ся Христу́ Бо́гу,/ Иоа́нне ми́лостиве, блаже́нне,// спасти́ся душа́м на́шым.


Бога́тство твое́ расточи́л еси́ убо́гим,/ и небе́сное бога́тство ны́не восприя́л еси́,/ Иоа́нне всему́дре:/ сего́ ра́ди вси́ тя́ почита́ем, соверша́юще па́мять твою́,// ми́лостыни о тезоимени́те!


Милостивый
Милостивый
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Amarinx1

Иоанн Милостивый

Воскресенье, 13 Мая 2018 г. 17:04 (ссылка)

Иоанн Милостивый Иоанн Милостивый — имя двух христианских святых: Иоанн Милостивый (ум. 616—620) — александрийский патриарх. Иоанн Милостивый (ум. 1581) — святой, ростовский
Иоанн Милостивый
Милостивый

Иоанн Милостивый


Иоанн Милостивый — имя двух христианских святых:



  • Иоанн Милостивый (ум. 616—620) — александрийский патриарх.

  • Иоанн Милостивый (ум. 1581) — святой, ростовский блаженный юродивый родом возможно из Германии.



Если вы попали сюда из текста другой статьи Википедии, следует уточнить ссылку так, чтобы она указывала на статью о конкретном человеке. См. также [ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Категория:Персоналии_по_алфавиту&from=%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD+%D0%9C%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%B9 полный список] существующих статей о персонах.


Напишите отзыв о статье "Иоанн Милостивый"


Отрывок, характеризующий Иоанн Милостивый


Пьер видел, что Платон не хотел понимать того, что говорил француз, и, не вмешиваясь, смотрел на них. Каратаев поблагодарил за деньги и продолжал любоваться своею работой. Француз настаивал на остатках и попросил Пьера перевести то, что он говорил.


Милостивый
Милостивый
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Chinonh

Схема вышивки иконы иоанн милостивый

Воскресенье, 06 Мая 2018 г. 11:13 (ссылка)

Икона заступница по дате рождения . Схема вышивки
Милостивый
Милостивый

defakto-rzn.ru


Популярные статьи:


Главная / Канзаши / Схема вышивки иконы иоанн милостивый


Схема вышивки иконы иоанн милостивый



Икона написана на дубовой доске размером 1,63 х 2 м. Ю Южно-Сахалинск Южноуральск Юрга Юрюзань. Тогда кому-то пришла мысль: Вышьете, оформите, подойдете святить. Раменское На форуме с: Вышивка иконы бисером ирина-Для вышивания бисером важно знать, что действие иконы становится. Эта икона стала источником многочисленных чудес, к ней обращались для молитвы не только простые верующие, но и царственные особы. Более 15 видов икон маленького размера представлены в данной категории, даже самому взыскательного клиенту непременно найдется что-то по душе. В году образ, значительно пострадавший от времени и недолжного порядка хранения, был отреставрирован. На иконы варьируются наборы прорись иконный образец. Вышиваем бисером иконы и творим с радостью! Одержимые страстью пьянства, их родные и близкие стремились вознести свои молитвы к Богоматери об исцелении от недуга, и многие приходили уже для того, чтобы возблагодарить Владычицу за оказанную им милость. Схемы для вышивки бисером.



Господь Вседержитель, Святой Николай Чудотворец, Святой Иоанн Предтечи, Святой Велико Мученник Целитель Вышиваем икону Схемы вышивки, созданные авторами портала Xrest. Иконы издревле считались Набор для вышивания крестом Panna ЦМ Икона Святого. Для меня здесь много.


Икона: Святой Иоанн Милостивый



На разные случаи семейной жизни Святителю Иоанну Златоустому. Вскоре Богоматерь опять сжалилась над ней. Стреляев В библиотеке бисероплетения кто нибудь знает где можно продать вышитые работы. Омск Орел Орел Оренбург Орехово-Зуево Орск Островцы.



Ты был еси яко река, непрестанно текущая щедрыми милостями и всех жаждущих обильно напояющая. Offline ИВЕРСКАЯ ИКОНА Божией Матери Одигитрия , одна из самых прославленных и почитаемых икон православного мира Древняя чудотворная икона иверского монастыря представляет собой вариант Одигитрии, в котором лик Богоматери склонен и обращен к Младенцу Христу, представленному также в легком повороте к Матери. Палачи упали на колени и отказались убивать мученика, св. Приобрел имя "Милостивый" за доброе, сострадательное сердце.



Бисерные наборы получили базовую комплектацию: Молитвы против недугов Увечье и боль рук. A20 набор для вышивки иконы бисером.


Вышивка икон "Вышиваем бисером"


Святой Николай Чудотворец — самый почитаемый святитель на Руси со времен принятия…. Как система поиска не оставит вас без результата, поскольку хилендарская. Икона Великомученик и Целитель Пантелеимон.



Система поиска этот цвет считался наиболее красивым. Алмазная вышивка гранни любовный роман иконы мастер класс.



Перед началом работы нужно подойти за благословением в любой момент, когда у батюшки будет время. О воздействии приемов европейской живописи свидетельствуют также особенности рисунка губ, носа и глаз с тщательно проработанными веками.


Св. Иоанн Милостивый. Размер: 18 см x 27 см (Размер вышитой работы.) Тема: Иконы Описание: Схема напечатана на качественной ткани (%.


Милостивый
Милостивый
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Belez

Иоанн милостивый, Энциклопедия событий

Пятница, 04 Мая 2018 г. 11:47 (ссылка)

Милостивый Иоанн милостивый Святитель Иоанн милостивый, патриарх Александрийский, родился на Кипре в VII веке в семье знатного вельможи. По воле родителей вступил в брак и имел детей. Когда
Милостивый
Милостивый

Милостивый



Иоанн милостивый


Святитель Иоанн милостивый, патриарх Александрийский, родился на Кипре в VII веке в семье знатного вельможи. По воле родителей вступил в брак и имел детей. Когда жена и дети Иоанна умерли, он стал иноком: строгим постником, молитвенником и оратолюбцем. Духовные подвиги стяжали ему известность, и когда опустела патриаршая кафедра в Александрии, его упросили занять ее. Однако, достойно неся архипастырское служение, главным своим делом святитель считал милостыню и благодеяния всем нуждающимся. В начале своего патриаршего служения он приказал учесть нищих и убогих в Александрии, которых оказалось свыше семи тысяч человеке, и всем им давал ежедневное бесплатное пропитание. Два раза в неделю, в среду и пятницу, он выходил к дверям патриаршего собора и, сидя на паперти, принимал всех нуждающихся: разбирал распри, помогал обиженным, раздавал милостыню. Три раза в неделю он посещал больницы, оказывая помощь страдальцам. Когда в войне императора Ираклия с персами те разграбили и сожгли Иерусалим, захватив множество пленных, Иоанн выделил большую часть церковной казны для их выкупа. Он никогда не отказывал просящим. Однажды по дороге в больницу он встретил нищего и дал ему 6 сребренников. Нищий, переменив одежду, обогнал патриарха и снова стал просить милостыню. Иоанн снова дал ему 6 сребренников. Когда же нищий в третий раз попросил подаяния и слуги Иоанна стали гнать назойливого просителя, Патриарх приказал дать ему 12 сребренников, сказав: «Не Христос ли искушает меня?» Два раза святитель давал деньги купцу, терпевшему караблекрушения, а на третий раз дал ему принадлежавший Патриархии корабль, наполненный пшеницей, на котором купец совершил благополучное путешествие и возвратил долг. Иоанн Милостивый был известен своим кротким отношением к людям. Однажды он вынужден был за какую-то провинность отлучить от Церкви одного служителя. Провинившийся озлобился на Патриарха. Во время совершения Божественной литургии Иоанн вспомнил слова Евангелия: когда приносишь свой дар на алтарь и вспомнишь, что брат твой имеет что-то против тебя, — оставь дар свой и прежде помирись с братом своим. Святитель вышел из алтаря, призвал к себе провинившегося и, пав перед ним на колени, всенародно просил прощения за то, что забыл побеседовать с ним о его вине. Потрясенный служитель раскаялся в содеянном и впоследствии стал благочестивым священником. Один горожанин оскорбил Георгия, племянника Патриарха. Георгий просил дядю отомстить обидчику. Иоанн обещал так воздать оскорбителю, что удивится вся Александрия. Это успокоило Георгия, и Иоанн стал поучать его, говоря о необходимости кротости и смирения, а затем, призвав оскорбителя, объявил, что освобождает его от уплаты церковной дани за землю. Александрия была действительно «удивлена» такой местью, а Георгий понял урок своего дяди.


Святой Иоанн, строгий аскет и молитвенник, всегда имел в душе память смертную. Он заказал для себя гроб, но не велел мастерам доделывать его до конца, указав каждый праздничный день приходить к нему и спрашивать, не пора ли завершить работу. Незадолго до кончины он вынужден был по болезни оставить свою кафедру и удалиться на о. Кипр. Во время пути на корабле ему было видение: во сне ему явился светозарный муж и сказал: «Царь царей зовет тебя к Себе». Прибыв на Кипр, святитель с миром отошел ко Господу.


Милостивый
Милостивый
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
biomehanik

ОБ АПОКАЛИПСИСЕ

Понедельник, 15 Января 2018 г. 06:17 (ссылка)


«АПОКАЛИПСИС» ОТ ИОАННА БОГОСЛОВА – ЭТО ПРИТЧА.







Едва я набрал эту первую строку, как подвергся игривой атаке моей кошки. Острая боль от вонзившегося в мой палец коготка зверушки заставила меня ВСКРИКНУТЬ. А ведь это был всего лишь булавочный укол, даже не оставивший на теле следа. И ЭТО БЫЛА МОЯ ЛЮБИМАЯ И ЛЮБЯЩАЯ МЕНЯ КОШКА – МОЯ МАЛЕНЬКАЯ НЕЖНАЯ ТИГРИЦА.



И меня ПРОНЗИЛА МЫСЛЬ, что эта атака кошки и БОЛЬ не были простой случайностью. ПОЧЕМУ – вы тоже сейчас поймёте.



ПЕРВЫХ ХРИСТИАН НА АРЕНАХ ЦИРКОВ РВАЛИ НАСТОЯЩИЕ ТИГРЫ И АФРИКАНСКИЕ ЛЬВЫ. ЖИВЬЁМ И СОТНЯМИ ИХ ОТДАВАЛИ НА РАСТЕРЗАНИЕ ГОЛОДНЫМ ДИКИМ ЗВЕРЯМ. 



СЕМЬИ ПОГИБАЛИ НА ГЛАЗАХ ДРУГ У ДРУГА.



ДА. ЦЕЛЫЕ СЕМЬИ ПОГИБАЛИ НА ГЛАЗАХ ДРУГ У ДРУГА – МАТЕРИ ВИДЕЛИ, КАК ИХ ДЕТИ РАЗРЫВАЛИСЬ НА ЧАСТИ ТИГРАМИ И ЛЬВАМИ И НИЧЕГО НЕ МОГЛИ СДЕЛАТЬ, ПОТОМУ ЧТО САМИ БЫЛИ ТЕРЗАЕМЫ. А ОТЦЫ УЖЕ БЫЛИ МЕРТВЫ ИЛИ ПЫТАЛИСЬ БОРОТЬСЯ ГОЛЫМИ РУКАМИ ПРОТИВ ОБЕЗУМЕВШИХ ОТ КРОВИ ЖИВОТНЫХ. 







А В ЭТО ВРЕМЯ НА АРЕНАХ СИДЕЛИ ПАТРИЦИИ И ПЛЕБЕИ – ВСЕ, КТО ЖАЖДАЛ КРОВИ, И КТО ПРИШЁЛ В ЦИРК, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ «ХЛЕБА И ЗРЕЛИЩ». И ОНИ ПОЛУЧАЛИ ТО, ЧТО ХОТЕЛИ. 



И ПОТОМ ОНИ УХОДИЛИ, ЧТОБЫ ВЗАХЛЁБ РАССКАЗАТЬ СВОИМ ДОМОЧАДЦАМ ОБ УВИДЕННОМ – ДОВОЛЬНЫЕ ОТ КРОВИ И ВСЕ В КРОВИ. ХОТЬ ОНИ ЭТОГО И НЕ ПОНИМАЛИ, И НЕ ЧУВСТВОВАЛИ. НО КРОВЬ ТЕКЛА ПО НИМ – ОНИ БЫЛИ В НЕЙ С ГОЛОВЫ ДО ПЯТ. И ТОЛЬКО БОГ, ТЕРЗАЕМЫЙ В ТЕЛАХ ХРИСТИАН, МОГ ЭТО ВИДЕТЬ. И ЧУВСТВОВАТЬ ИХ БОЛЬ И УЖАС. 



БОЛЬ И УЖАС. 



ХРИСТИАНЕ, ПОГИБШИЕ НА АРЕНАХ, ИСПЫТАЛИ ИХ СПОЛНА. НО СРАЗУ ЖЕ – ЕЩЁ НЕ УСПЕВАЛИ ОСТЫТЬ ИХ РАЗОРВАННЫЕ НА ЧАСТИ ТЕЛА, ОНИ ОБРЕТАЛИ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ. БОГ ТУТ ЖЕ ДАРОВАЛ ИМ ТО, ЧТО НИКОГДА НЕ ПОЛУЧИЛИ ТЕ, КТО ОТПРАВИЛ ИХ НА АРЕНУ, И КТО ТОГДА КРИЧАЛ ОТ ВОСТОРГА, НАБЛЮДАЯ ЗА ТЕМ, КАК ИХ УБИВАЛИ ЗВЕРИ И ДОБИВАЛИ ЛЮДИ – МЕЧАМИ И ПИКАМИ. 



ДА. ИХ ДОБИВАЛИ – НА РАДОСТЬ ТОЛПЕ, КОТОРАЯ ПОДНИМАЛА ВВЕРХ ИЛИ ОПУСКАЛА ВНИЗ БОЛЬШОЙ ПАЛЕЦ. НО ЧАЩЕ ОПУСКАЛА – ВЕДЬ СМЕРТЬ ПРИТЯГАТЕЛЬНЕЕ, ЧЕМ ЖИЗНЬ. ОСОБЕННО ТАКАЯ – МУЧИТЕЛЬНАЯ И ЖЕСТОКАЯ. 



ДРЕВНИЙ МИР БЫЛ ЖЕСТОК. 



НО ТАК ЛИ УЖ НАШ МИР – СЕГОДНЯШНИЙ – ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ТОГО? 



ЕСТЬ ЛИ ХОТЬ КАКАЯ-ТО РАЗНИЦА МЕЖДУ СТРАСТЯМИ, БУШЕВАВШИМИ ТОГДА – НА АРЕНАХ – И СЕГОДНЯШНЕЙ ЖЕСТОКОСТЬЮ И АЛЧНОСТЬЮ, КОТОРЫЕ ЗАСТАВЛЯЮТ ЛЮДЕЙ УБИВАТЬ СЕБЕ ПОДОБНЫХ? 



НИКАКОЙ! 



ЧЕЛОВЕК ВСЁ ТОТ ЖЕ – ЖЕСТОКИЙ, АЛЧНЫЙ, СЕБЯЛЮБИВЫЙ И ГОТОВЫЙ НА ЛЮБОЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ И ПРЕДАТЕЛЬСТВО – РАДИ ДЕНЕГ, СЕКСА И ВЛАСТИ. 



ВСЁ ТАКОЙ ЖЕ... КАК И ТЕ, КТО ТРАВИЛ ЛЬВАМИ ЛЮДЕЙ НА АРЕНАХ. 



И УЧАСТЬ ЕГО ТАКАЯ ЖЕ – ОН ОБРЕЧЕН БОГОМ НА АД. 



ЧИТАТЕЛЬ, РЕЧЬ О ТЕБЕ. 



ТЫ ДУМАЕШЬ, ЧТО ТЫ ДРУГОЙ? 



ТАКОЙ ЖЕ. 



И ЕСЛИ ТЫ, ДОЧИТАВ ДО ЭТОГО МЕСТА, ВДРУГ «ПОТЕРЯЕШЬ ИНТЕРЕС» К ПРОДОЛЖЕНИЮ ЧТЕНИЯ – ЭТО САМЫЙ ЯВНЫЙ ЗНАК ТОГО, ЧТО ТЫ ИМЕННО ТАКОЙ. И НИКАКОЙ ДРУГОЙ. 



ПРЕСТУПНИКИ ЗАКРЫВАЮТ ГЛАЗА НА ПРАВДУ. ОНА КОЛЕТ ИМ ГЛАЗА. ОНИ НЕ ХОТЯТ СЛЫШАТЬ, КТО ОНИ. ОНИ НЕ ХОТЯТ ЗНАТЬ, ЧТО ИХ ЖДЁТ. ПОТОМУ ЧТО ПРАВДА СЛИШКОМ СТРАШНА, ЧТОБЫ ПРИНЯТЬ ЕЁ. С НЕЙ НЕВОЗМОЖНО БУДЕТ ЖИТЬ – ЗНАЯ, ЧТО ПРЕСТУПЛЕНИЯ НЕ ОСТАНУТСЯ БЕЗНАКАЗАННЫМИ И ЧТО ЗА НИХ ОБЯЗАТЕЛЬНО ПРИДЁТСЯ ОТВЕТИТЬ. 



ЗНАТЬ, ЧТО СУДЬЯ НЕПРЕСТАННО ПРЕБЫВАЕТ В НИХ САМИХ – ИМ, МЯГКО ГОВОРЯ, НЕКОМФОРТНО. ТВОРИТЬ ЗЛО ПРИ СВИДЕТЕЛЕ И СУДЬЕ ОНИ НЕ ПРИВЫКЛИ. ОНИ САМИ СЕБЯ СЧИТАЮТ СУДЬЯМИ И ВЕРШИТЕЛЯМИ ПРАВОСУДИЯ. 



А ТУТ КТО-ТО СНОВА РАЗРУШАЕТ ИХ УСТОЯВШУЮСЯ – ТАКУЮ ПРИВЫЧНУЮ И УСТРАИВАЮЩУЮ ИХ «картину мира». 



В этой картине они и есть боги. 



И ПОЭТОМУ ОНИ ОТКАЗЫВАЮТСЯ ЗНАТЬ И ПРИЗНАВАТЬ БОГА. И ДАЖЕ СЛЫШАТЬ О БОГЕ. САМО УПОМИНАНИЕ О БОГЕ ИСКАЖАЕТ ЧЕРТЫ ИХ ЛИЦА. ЗЛОБА ВЫПЛЁСКИВАЕТСЯ В САМЫХ МЕРЗКИХ СЛОВАХ, КОТОРЫЕ ОНИ ТОЛЬКО МОГУТ ПОДОБРАТЬ – ПОДОБРАТЬ СО ВСЕЙ ТЩАТЕЛЬНОСТЬЮ, НА КАКУЮ СПОСОБНЫ. ВЕДЬ ЭТО ВАЖНО ДЛЯ НИХ – ОЧЕНЬ ЧЁТКО И ЯСНО ИЗЛОЖИТЬ СВОЮ ПОЗИЦИЮ ПО ОТНОШЕНИЮ К БОГУ – ЧТОБЫ ВСЁ И ВСЕХ РАССТАВИТЬ ПО МЕСТАМ. 



И БОГА ТОЖЕ. 



И ТОЛЬКО УГОЛОВНЫЙ ЗАКОН С ЕГО НАКАЗАНИЯМИ СДЕРЖИВАЕТ ИХ – ОТ РАСПРАВЫ. ДА И ТО – НЕ ВСЕХ. 



ДА. У НИХ НЕТ АФРИКАНСКИХ ТИГРОВ И ЛЬВОВ – ПО НЫНЕШНИМ ВРЕМЕНАМ ЭТО РОСКОШЬ, ДОСТУПНАЯ ЛИШЬ ОЛИГАРХАМ. СЕЙЧАС ОНИ НА СВОИХ КАНАЛАХ youtube, БОГОХУЛЬНО ПОТЕШАЯСЬ, НАУСЬКИВАЮТ НА ЦЕРКОВЬ И ВЕРУЮЩИХ «ПРОДВИНУТЫХ» НЕДОРОСЛЕЙ, ПОЛУЧИВШИХ «ОБРАЗОВАНИЕ» В НЕДРАХ АЙФОНОВ НА ЯЗЫКЕ киборгов, И ВСЕХ ПРОЧИХ, КТО ТАК И НЕ СМОГ ОТОРВАТЬСЯ ХОТЬ НА МИГ ОТ СЛАДОСТНОГО ЧАВКАНЬЯ НАД КОРЫТОМ МАТЕРИАЛЬНЫХ БЛАГ.



НО ДАЙ ИМ ВОЛЮ – ОНИ СТАНУТ ТРАВИТЬ ЛЮДЕЙ СОБАКАМИ – НАТАСКАННЫМИ ИМИ ЛИЧНО И СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ ЭТОГО – ДЛЯ УБИЙСТВА. 



ЗА ОДНО УПОМИНАНИЕ О БОГЕ. 



ВИДИМАЯ БЛАГОПРИСТОЙНОСТЬ – ЭТО ЛИШЬ СДЕРЖИВАЕМОЕ НОРМАМИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО УГОЛОВНОГО ЗАКОНА ВНУТРЕННЕЕ БЕЗЗАКОНИЕ. 



В РИМЕ ВРЕМЁН НАЧАЛА ХРИСТИАНСТВА СЧИТАЛОСЬ СОЦИАЛЬНО-ПРИЕМЛЕМЫМ УБИВАТЬ ЛЮДЕЙ ЗА ИСПОВЕДАНИЕ ХРИСТА СВОИМ БОГОМ. ЗАКОНЫ ТОГО ВРЕМЕНИ ПОЗВОЛЯЛИ ЭТО. 







НО ЛЮДИ ВСЁ ТЕ ЖЕ. И ОЧЕНЬ ЧАСТО ЦЕЛЫЕ НАРОДЫ ВОЗВРАЩАЛИСЬ И ВОЗВРАЩАЮТСЯ К ТОМУ САМОМУ РИМСКОМУ ПРАВУ УБИВАТЬ ТЕХ, КТО ИХ НЕ УСТРАИВАЕТ. ПРЕЖДЕ ВСЕГО ТЕХ, КТО ГОВОРИТ ПРЕСТУПНИКАМ, ЧТО ОНИ ПРЕСТУПНИКИ. И НАПОМИНАЕТ О СОВЕСТИ.



ПРЕСТУПНОЕ МЫШЛЕНИЕ НЕ ОГРАНИЧИВАЕТ КРУГ ВОВЛЕЧЁННЫХ В НЕГО. ГРУППЫ ЛЮДЕЙ И ЦЕЛЫЕ НАРОДЫ МОГУТ БЫТЬ ОХВАЧЕНЫ ЭТИМ БЕЗУМИЕМ. 











И О НИХ ГОВОРИТ «АПОКАЛИПСИС». НО ЯЗЫКОМ ПРИТЧИ. ЭТО БОГ ГОВОРИТ ЯЗЫКОМ ПРИТЧИ – О НЕМИНУЕМОМ ВОЗМЕЗДИИ. 



ГОВОРИТ ДЛЯ ТЕХ, КОМУ НЕДОСТАТОЧНО ДРУГИХ ПРИТЧ ИЗ ЕВАНГЕЛИЯ. 



И ЭТО ПОСЛЕДНЯЯ ПРИТЧА. 



ЕСЛИ БЫ ВЫ ЗНАЛИ – СКОЛЬКО МИРОВ, СОТВОРЁННЫХ БОГОМ ДЛЯ ЖИЗНИ И СЧАСТЬЯ – А ДРУГИХ ГОСПОДЬ НЕ ТВОРИТ – ПОГИБЛИ, НЕ ПРИНЯВ ЕГО И НЕ ОБРАТИВ ВНИМАНИЯ НА ЕГО ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ, ПОДОБНЫЕ «ОТКРОВЕНИЮ ОТ СВЯТОГО ИОАННА БОГОСЛОВА»...



ЦЕЛЫЕ МИРЫ, ПОДОБНЫЕ ЗЕМЛЕ – ПОТРЯСАЮЩИЕ ВОЛШЕБНЫЕ МИРЫ, СОТВОРЁННЫЕ БОГОМ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ИХ ОБИТАТЕЛИ МОГЛИ НАСЛАДИТЬСЯ ЧУДОМ ЖИЗНИ И ОТБЛАГОДАРИТЬ СВОЕГО ТВОРЦА ЗА ЭТОТ БЕСЦЕННЫЙ ДАР ЕГО БЕЗГРАНИЧНОЙ ЛЮБВИ ОТЦА – ПОГИБЛИ ИЗ-ЗА ТОГО, ЧТО ИХ ОБИТАТЕЛИ, НЕ УСТОЯВ ПЕРЕД ИСКУШЕНИЕМ ОТ БОГА, САМИ ВОЗОМНИЛИ СЕБЯ богами, И ОТКАЗАВШИСЬ ОТ СВОЕГО СОЗДАТЕЛЯ, СТАЛИ ГУБИТЕЛЯМИ ЖИЗНИ, ТЕМ САМЫМ ПРЕДАВ ЕГО. 







К НИМ ОН ТОЖЕ ОЧЕНЬ ДОЛГО СТУЧАЛСЯ В ИХ СЕРДЦА, КАК СЕЙЧАС СТУЧИТ И В ВАШИ – ИМЕННО ТАК, КАК СКАЗАНО ИМ САМИМ И ПЕРЕДАНО ЕГО АПОСТОЛОМ ИОАННОМ В «АПОКАЛИПСИСЕ»:



«СЕ, СТОЮ У ДВЕРИ И СТУЧУ: ЕСЛИ КТО УСЛЫШИТ ГОЛОС МОЙ И ОТВОРИТ ДВЕРЬ, ВОЙДУ К НЕМУ И БУДУ ВЕЧЕРЯТЬ С НИМ, И ОН СО МНОЮ.» (ОТКРОВЕНИЕ 3:20) 



НО ОНИ ОТКАЗАЛИСЬ ЕГО УСЛЫШАТЬ. ГОРДЫНЯ И БЕЗБОЖНОЕ РАСЧЁТЛИВОЕ «ЗДРАВОМЫСЛИЕ» ВОЗОБЛАДАЛИ НАД ЧУВСТВАМИ СЕРДЦА И БЛАГОразумием. ОНИ БЫЛИ СТЁРТЫ БОГОМ ИЗ СУЩЕСТВОВАНИЯ СО ВСЕМИ, КТО ЕГО НЕ ПРИНЯЛ, ЛИШЕНЫ ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ И ОБРЕЛИ ЗАСЛУЖЕННОЕ – ВЕЧНУЮ СМЕРТЬ.



НЕ ТО ЛИ ПРОИСХОДИТ СЕЙЧАС И С ВАМИ?



Для тех, кто все ещё НЕ ПОНЯЛ, ЧТО ОН – ПРЕСТУПНИК, наивно думая, что речь идёт об УБИЙСТВЕ лишь ЛЮДЕЙ: ПОЖИРАТЬ ПЛОТЬ УБИТЫХ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ, КРАСИВО УПАКОВАННУЮ «производителем» И ТЩАТЕЛЬНО СКЛАДИРОВАННУЮ В ВАШИХ ХОЛОДИЛЬНИКАХ – ПРЕСТУПЛЕНИЕ ПЕРЕД БОГОМ. 



ВОЗМЕЗДИЕ – АД. ВСЕМ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ. 



ВЫ ДЕЛАЕТЕ СВОИХ ДЕТЕЙ ПРЕСТУПНИКАМИ ПЕРЕД БОГОМ, ВСКАРМЛИВАЯ ИХ ПЛОТЬЮ ТЕХ, КТО БЫЛ ВОПЛОЩЕНИЕМ БОГА – ТАКИМ ЖЕ, КАК И ВЫ САМИ – И ОБРЕКАЕТЕ ИХ НА ВЕЧНУЮ СМЕРТЬ. 



ВЫ ПРЕСТУПНИКИ – ДАЖЕ ЕСЛИ ЭТО БУДУТ ОПРОВЕРГАТЬ СВЯЩЕННИКИ. ДАЖЕ ЕСЛИ ЭТИ СВЯЩЕННИКИ православные. Даже если они вас УБЕДЯТ, приведя ЦИТАТЫ из ВЕТХОГО ЗАВЕТА, ПОЗВОЛЯЮЩИЕ УБИВАТЬ ЖИВОТНЫХ И ПОЗВОЛЯЮЩИЕ ЕСТЬ ПЛОТЬ УБИТЫХ ЖИВОТНЫХ. 



ВЫ ВСЁ РАВНО ОСТАНЕТЕСЬ ПРЕСТУПНИКАМИ ПЕРЕД БОГОМ. 



И ВАС ЖДЁТ АД. 



ПОТОМУ ЧТО ВЫ НЕ ВЫДЕРЖАЛИ ИСПЫТАНИЯ ОТ БОГА – ИСКУШЕНИЯ ОТ БОГА. 



И ТЕ, КТО ВАС УБЕДИЛ – ТОЖЕ. 



ЗАГОВОРИТЕ С БОГОМ – И БОГ САМ СКАЖЕТ ВАМ ОБ ЭТОМ. 



И БОГ САМ СКАЖЕТ ВАМ, КАК ВАМ СПАСТИСЬ. 



И БОГ САМ ПОВЕДЁТ ВАС КО СПАСЕНИЮ – К ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ. 



ЭТО ЕДИНСТВЕННЫЙ ВЫХОД ДЛЯ ВСЕХ – ГОВОРИТЬ С БОГОМ. 



ИЛИ ВАС ЖДЁТ АД. 





*** 

Читайте также: 



«СМОЖЕТЕ ЛИ ВЫ ЖИТЬ ВЕЧНО?» 

«И НЕ ВВЕДИ НАС ВО ИСКУШЕНИЕ» 

«КАК ВКУСИТЬ БОГА»

«БЛИЗОСТЬ ЗАПРЕДЕЛЬНОГО» 

«ЛЕКАРСТВО ОТ АДА» 

«О НЕЗЫБЛЕМОСТИ ЗАКОНОВ ПРИРОДЫ» 

«ОБРЕТЕНИЕ ИСТИНЫ» 

«О БЕЗУМИИ РАЗУМА» 

«БЛАГОДАРИ ИЛИ УМРИ – НАВЕЧНО» 



а также другие статьи о том КАК ОБРЕСТИ БОГА В СЕБЕ И НАЧАТЬ ГОВОРИТЬ С БОГОМ: 



https://vk.com/new_alchemist 

https://bio-mehanik.livejournal.com

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
spgk

К 80-ЛЕТИЮ МУЧЕНИЧЕСКОЙ КОНЧИНЫ СВ. СВЩЕННОМУЧЕНИКА ИОАННА ЧЕСТНОВА И С НИМ ПОСТРАДАВЩИХ СВЯЩЕННИКОВ ПАВЛА ОСТРОГСКОГО И АЛЕКСИЯ ШАТКИНСКОГО

Воскресенье, 17 Декабря 2017 г. 13:33 (ссылка)
spgk.kz/ierej-vladimir-voro...atkinskogo


В эти дни мы вспоминаем 100-летие начала гонений на Церковь Христову в СССР. Проведена и ведётся большая работа по выявлению имен страдальцев за веру, прославлению и увековечиванию их памяти. Подвиг веры, верности до смерти и любви к Богу и ближнему святых новомучеников и исповедников является тем драгоценным наследием, которое вдохновляет христиан XXI века искать духовного преображения; внимательно изучая жизнеописания новомучеников и исповедников, по слову апостола (Евр.13,7), подражать их вере.
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
anatolyaksenov

НАРОДНЫЕ ПРИМЕТЫ. 25 НОЯБРЯ

Суббота, 25 Ноября 2017 г. 09:05 (ссылка)


огонь (700x525, 91Kb)



Иоанн, Иван, Иван Милостивый, Иван снежный



 



Этот день - окончание свадебных недель. Девушкам оставалось ждать Масленицы или Красной горки - новых свадебных циклов. К этому дню выпадал снег, который уже не таял до самой весны, поэтому считалось, что в этот день не стоит выходить из дома, чтобы грязь по дорогам не месить.



Дождь идёт 25 ноября  – до 4 декабря будут оттепели



Дождь пошёл 25 ноября  – холодов не будет до Введения



Ещё не похолодало – весна ранней будет



Изморось утром наблюдается – вечером будут заморозки



Облака против ветра плывут – ожидай снегопада в ближайшее время



Низкие облака 25 ноября – будут морозы



Какая погода на Иоанна – таким и начало декабря будет



Дождь идёт – до февраля будут стоять сырые и влажные погоды



Ярко горит огонь в печи – на улице в ближайшие дни будет сухая и морозная погода



В печи зола образуется – жди тепла



Снег выпал 25 ноября  – пролежит до самой весны, а сама весна будет поздней



Если в этот день сделать доброе дело, то оно обязательно зачтётся умершим родственникам и облегчит их участь на том свете



Покупки, совершенные в этот день, будут удачными и прослужат долго



 



Нужно прочесть молитву Иоанну, чтобы дети были в безопасности и не болели


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
anatolyaksenov

НАРОДНЫЕ ПРИМЕТЫ. 1 НОЯБРЯ

Среда, 01 Ноября 2017 г. 06:35 (ссылка)


косы (700x647, 104Kb)



Иоанн, грязнихи, конюхам отдых, конюхов день



В этот день встречали зиму и провожали осень. Наступали настоящие морозы. В народе говорили: кто в ноябре не зябнет, тому и в крещенскую стужу не замёрзнуть. В этот же день готовили блюда из кур.



Домашних живот­ных поручали конюшенному (дворовому) духу, старались его  задобрить: в конюшне ставили горшок каши с мёдом, а на солому клали кусок ржаного хлеба.



Если в этот день холод и снег - весна будет поздняя и холодная, если оттепель - тёплая.



Если в этот день будет полная осенняя грязь - до настоящей зимы осталось че тыре седмицы (28 дней).



Встреча зимы на севере, первые морозы - начало зимы.



В тёмную роздымь по тонким снегам яркие звезды - к большим холодам.



Высоко летят перелётные птицы - снега будет много, а низко - мало.

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
anatolyaksenov

НАРОДНЫЕ ПРИМЕТЫ. 6 ОКТЯБРЯ

Пятница, 06 Октября 2017 г. 08:35 (ссылка)


печь (700x467, 88Kb)



Иоанн Предтеча, день мученицы девы Ираиды, Ираида спорная, славление печников.



6 октября  начинали топить печи. Говорили, что нужно в этот праздник обязательно утеплить дом, протопить избу, заготовить дрова на зиму – по приметам, будет проще её выдержать.



В народе считали, что нельзя божиться напрасно, в шутку или без нужды, а тем более не сквернословить при этом, иначе рано или поздно постигнет тебя несчастье, а чтобы всегда с прибылью быть, надо хранить в кошельке монетку с изъяном, но только не найденную на дороге, а полученную на сдачу.



В этот день празднуется зачатие Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Тогда родителям его, Захарии и Елисавете, явился архангел Гавриил и возвестил о рождении сына Иоанна.



Если бурьяны высоки - будет много снега.



Если крики улетающих на юг диких гусей доносятся с высоты - зима наступит скоро и будет долгой и холодной.



Если хорьки и куницы до срока меняют летний мех на зимний, то зима будет ранней.



 


Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LUBOVe_ILYINICHNA

6 октября (23 сентября) - Иоанн Предтеча. Ираида Спорная, Оберег уголья печного, славление печников.

Пятница, 06 Октября 2017 г. 07:00 (ссылка)


6034576_06_10 (501x667, 162Kb)



Зачатие славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Празднование Зачатия Иоанна Предтечи известно с V века. Праздник имеет константинопольское происхождение и изначально совпадал с днём новолетия, который около 462 года был перенесён с 23 на 1 сентября. Праздник относится к числу малых славословных. На службе положено чтение Евангелия от Луки, 2 зачала (содержащее рассказ о явлении ангела праведному Захарии) и послания к Галатам



Святой пророк Малахия предсказывал, что раньше Мессии явится Его Предтеча, который укажет на Его пришествие. Поэтому иудеи, ожидавшие Мессию, ждали и явление Его Предтечи. В городе Иудином Нагорной страны Палестины жили праведные священник Захария и жена его Елисавета, беспорочно соблюдавшие заповеди Господни. Однако супруги были несчастны: дожив до преклонных лет, они были бездетны и не переставали молиться Богу, чтобы Он даровал им дитя. Однажды, когда святой Захария был очередным священником в храме Иерусалимском, он вошел во время Богослужения в Святилище для каждения фимиамом. Войдя за завесу Святилища, он увидел Ангела Божия, стоявшего по правую сторону кадильного жертвенника. Святой Захария смутился и остановился в страхе, но Ангел сказал ему: "Не бойся, Захария, твоя молитва услышана, жена твоя, Елисавета, родит тебе сына, и наречёшь ему имя Иоанн". Но праведный Захария не поверил словам Небесного вестника, и тогда Ангел сказал ему: "Я - Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан благовестить тебе это. И вот, ты будешь немым до дня рождения, потому что не поверил словам моим". Между тем народ ждал Захарию и удивлялся, что он так долго не выходит из Святилища. И когда он вышел, то должен был преподать народу благословение, но не смог произнести его, так как был поражён немотой за сомнение. Когда Захария знаками объяснил, что не может говорить, то народ понял, что ему было видение. Пророчество Архангела исполнилось, и праведная Елисавета разрешилась от уз неплодия, родив миру Предтечу и Крестителя Господня Иоанна, в тот же час Захария снова заговорил.



В этот день отмечали память девы Раисы (Ираиды) Александрийской. Святую мученицу казнили при императоре Максимилиане в начале 4 века. На Руси существовал интересный обычай для этого дня. Люди, у которых были проблемы с деньгами, гадали о своей судьбе. Для этого нужно было подойти к месту слияния двух рек и набрать в два кувшина одинаковое количество воды. Затем эти кувшины нужно было принести домой и наблюдать, из какого вода испарится быстрее. Если раньше начнет убывать вода, набранная из более полноводной реки, значит, денежные неурядицы будут продолжаться. 



В то же время гадать о судьбе считалось делом бесполезным — все равно изменить ничего нельзя. «От сумы да от тюрьмы не зарекайся», — говорили в народе. Людей, духом и делом сильных, "Беда не подкосит, а Лихо стороной обойдет" . А вот пересчитывать свои беды было и вовсе запрещено: говорили, что сколько насчитаешь, столько и накликаешь. Зато старались привлечь удачу: чтобы быть всегда с прибылью, в кошелек клали монетку с изъяном, но обязательно не подобранную на дороге, а полученную от кого-либо — в уплату труда, за проданный товар или на сдачу. С Ираиды начиналась настоящая холодная осень.



Наши предки считали, что третье время года длится до самого Рождества. Хозяйки в этот день готовили особое блюдо — наливушки. Для этого толкли вареный картофель, сдабривали его яйцами и молоком, наливали смесь на ржаную лепешку, заворачивая её края, а после пекли в печи. Иногда наливушки начиняли творогом.  Эти лепёшки символизировали труд печника, чей труд весьма почитался и был уважаем на Руси. Он также, как картофельную толчею, месил и толок глину, скреплял её водою с песком, и его печь должна была принять и хранить огонь, т.е, силу солнца, стать домашним очагом, который держит вокруг себя человеческую семью, РОД, согревать и кормить его.



В морозные зимы в деревне одно и спасенье, что печка. И недаром самой лучшей по удобству, многофункциональности и, главное, сохранению тепла во всём мире признана русская печь. Ещё и нашим предкам служила она верой и правдой, будучи "поварней" и здравницей, парной банькой и вообще самым живительным местом в доме. Хозяйка, выпекая хлеб и присматривая за ароматным наваристым супом, томящимся в чугунке в печи, приговаривала: "Печеным, матушка, пособи, с бабьей долей поровни!" и наказ давала: "Уголь, золу и печинку на поде сохрани!"



6034576_06_a2fddca988eb (700x465, 58Kb)



Народные приметы на 6 октября



1. Примета дня «Осень – третье время года, с сентября 23 числа до декабря 25 дня» относится к IV – середине V векам. Через 16 веков юлианский календарь, по которому жила Русь и Россия до XX века, сместился на 13 дней. Примета же сохранилась и подтверждает, что исходная дата дня (и соответствующих обрядов) – 23 сентября.



2. Если бурьяны высоки, будет много снега.



3. Журавли улетели - осень перевалила к зиме.



4. Если крики диких гусей, улетающих на юг, доносятся с высоты - зима наступит скоро и будет долгой и холодной.



    "Избу ухитишь до Покрова" -     

Так приговаривал народ:

"И будет та совсем как нова -

  Мороз зимой не проберёт!"


 



Сырой, холодной стала осень,

Как шло обычно с Ираид.

Промозглый ветер листья носит,

Что потеряли яркий вид.



В надежде вечной, чтоб удача

Всегда во всём попутно шла,

В кошель монетку нынче прячут

Приманкой счастью в те дела.



С изъяном быть должна монета -

На сдачу, с платы, от продаж:

Такая лишь годится в этом,

А за находку - грош не дашь!



Пекли ржаные наливушки,

Коль с этим кто ещё знаком,

Смешав в начинку той "ватрушки"

Пюре с яйцом и молоком.



Валерий Костюк

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LUBOVe_ILYINICHNA

11 сентября /29 августа/ - ИВАН ПОСТНЫЙ, ПОЛЕТОВЩИК. ДЕНЬ ПАМЯТИ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ

Воскресенье, 10 Сентября 2017 г. 23:01 (ссылка)


6034576_11_09 (700x500, 307Kb)



Памяти величайшего из пророков, предшественнику Спасителя Иоанну Предтечи (Крестителю) посвящается этот день, с одинаковым вниманием и уважением отмечаемый и в православных, и в народных календарях.



Иоанн Предтеча, сын священника Захарии и праведной Елизаветы, по материнской линии являющийся родственником Девы Марии, завершает историю Ветхого и открывает эпоху Нового Завета. Всю жизнь в посте и молитве он готовил себя служению Богу, объявляя народу о скором пришествии Мессии, призывая его к покаянию: «Я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин завязывать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» ( Лука, 3, 16). «И спрашивали его люди: «Что же нам делать?» И он отвечал: «У кого две одежды, тот дай неимущему; у кого есть пища, делай то же». Пришли и мытари креститься и сказали ему: «Учитель, что нам делать?» Он отвечал им: «Ничего не делайте более определенного вам». Спрашивали его и воины: «Что нам делать?» И он сказал им: «Никого не обижайте, не клевещите и довольствуйтесь своим жалованием» (Марк 1, 8; Лука 3, 16).



Вскоре после крещения Иисуса Христа в водах Иордана Иоанн Предтеча, обличавший правителя Галилеи Ирода Антипа в преступной связи с Иродиадой - супругой брата, был заключён в темницу. В день своего рождения Ирод на пиру пообещал дочери Иродиады Саломии, поразившей гостей своими танцами, исполнить любое её желание. По совету матери Саломия попросила царя обезглавить Иоанна, что было тотчас же исполнено, а отрубленную голову пророка преподнесли ей на блюде.



Прославляя земные подвиги Иоанна Предтечи, церковь призывает верующих почитать его память постом и молитвой. Исключая из употребления в том числе и всё что по форме может напоминать отрубленную голову пророка - яблоки, картошку, капусту, лук, арбузы и т.д. В этот день богобоязненные христиане не берут в руки ни косаря, ни заступа, ни топора, а кроме того, не поют и не пляшут. Ибо именно за веселые танцы Саломии поплатился Креститель жизнью.



Народные приметы и обычаи на 11 сентября



В народе день памяти Иоанна Предтечи называют Иваном Постным, поддерживая православные обычаи и отмечая: «С поста не мрут, с обжорства дохнут». «Иван Предтеча гонит птицу за море далече», а «коли с Ивана Крестного журавли на юг пошли-потянули, будет короткая осень и ранняя зима». Поэтому «с Постного Ивана мужик не ходит без кафтана».



Хотя, к слову сказать, это лишь представители сильной половины человечества, окончательно смирившись с приходом осени, к зиме готовятся. А женщины, надеясь на возвращение тепла и света, бабьего лета ждут.



1. В этот день православная Церковь совершает поминовение воинов, убиенных на поле брани.



2. Иван постный пришёл, лето красное увёл.



3. Иван постный - осени отец крёстный.



4. Иван Предтеча гонит птицу за море далече.



5. На Ивана Крестителя журавли пошли на юг - к ранней зиме.



 



   "Пришёл Иван сегодня Постный" -     

Так говорил с утра народ:

"И стал для осени он крёстным,

Давая году поворот!"



Для мужиков кончалось лето,

А бабье - только началось

И солнцем празднично согрето,

Костром осенним занялось.



Постом был строгим день отмечен,

Лишь рассвело едва-едва, -

К печальной памяти Предтечи,

Чья с плеч скатилась голова.



В тот день "всё круглое не ели",

Не отрезали и ножом:

Иродиадой "стать" - не в деле,

Пусть в шутку - всё ж нехорошо.



Внезапно если гром небесный

Раскатом долгим громыхнёт,

Перекрестясь, уж всем известно,

Что осень тёплая грядёт.



Валерий Костюк

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Сергей_Могилевцев

Абсурд Слова

Воскресенье, 09 Июля 2017 г. 06:31 (ссылка)

С Е Р Г Е Й М О Г И Л Е В Ц Е В



А Б С У Р Д С Л О В А

«Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Евангелие от Иоанна. Абсурдное утверждение, поскольку непонятно, как в самом начале могло быть Слово, и как это Слово могло одновременно быть Богом. В повседневной жизни мы с такими вещами не сталкиваемся, и уж тем более не задумываемся о них. Зато со словами, причем самыми разными, мы сталкиваемся постоянно. Более того, мы обойтись без них не можем. Исчезни слова, постоянно звучащие и вне нас, и внутри нас, и сразу же исчезло бы вообще все, в том числе и мы сами. Ибо для того, чтобы удостовериться, существуем мы, или нет, чтобы просто помыслить об этом, нужны все те же слова. Пытаясь о чем-то помыслить, мы как минимум должны про себя произнести какие-то фразы, состоящие из слов, или хотя бы отдельные слова, обозначающие то, о чем мы мыслим. Или что-то внутри нас должно произнести эти фразы, или эти слова. И даже если мы настолько изощренный мыслитесь, и мыслим так общо и так абстрактно, что нам кажется, будто при этом мы вообще не употребляем слова, а, допустим, только лишь знаем об этих словах, все равно внутри нас существует слой из слов, которые звучат или потому, что мы их произносим про себя, или потому, что их что-то проговаривает за нас. Или потому, что они сами себя проговаривают. А ниже этого слоя из слов существует по крайней мере еще один слой, который мы если и не проговариваем, но точно знаем, что он существует. И это уже более абстрактное понимание, которым пользуются философы, или мыслители. Управлять словами, не проговаривая их ни вслух, ни про себя, это признак большой тренировки и большой внутренней работы над собой и над своими способностями к абстрактному мышлению. Наиболее изощренные из мыслителей знают, или, по крайней мере, догадываются, что внутри них существует и третий, и четвертый слой из слов, которым уже не обязательно звучать, и которые используются в процессе мышления. Но которые, разумеется, кто-то впервые проговорил, ибо слово, хотя бы раз кем-то не проговоренное, просто – напросто не существует. Для того, чтобы слово существовало, его должен кто-то хотя бы один раз произнести. Или просто произнести. Или произнести несколько раз. И при этом неважно, что это слово обозначает, соотносится ли оно с предметами простыми, первичными, уже не распадающимися на составные части, или со сложными философскими рассуждениями. Такими, например, как описание знаменитой Платоновой пещеры, или рассуждениями о природе и происхождении добра, зла, или времени. А то и самого человека. А то и самого Бога. Ибо нет предела дерзновенным размышлениям человека, и нет ничего в мире, о чем бы он ни помыслил, или о чем бы не пытался порассуждать, или подумать. Нас здесь не интересует, о чем он мыслит, о чем дерзновенно рассуждает, или что пытается назвать словами. Нас интересуют одни лишь слова, непрерывно звучащие как вне нас, так и внутри нас. Звучащие то ли согласно с нашей волей, то ли независимо от нее, но звучащие непрерывно. Слова, слова, слова, которыми заполнен весь мир, и без которых бы мы существовать не могли. И без которых не мог бы существовать сам мир. Мириады и мириады слов и внутри нас, и вовне нас, которыми заполнено все мироздание. Бесконечные слои из слов, сквозь которые нам приходится ежесекундно продираться, прокладывая себе путь как по тропинкам и дорогам земли, так и по тропинкам и дорогам своей собственной души. Слов вокруг нас так много, что, кажется, мы никогда не сможем пробиться сквозь эти бесконечные джунгли, сквозь эти чащи и буреломы, стремясь отыскать в этом хаосе слов хоть какой-то смысл, и пробиться к неким истокам. К некому началу, к некому первичному состоянию, когда слов было не так много, и можно было не бояться утонуть в их бесконечно бушующем хаосе, подобно бушующему и вздымающему валы океану. Но возможно ли пробиться к этому началу, когда слов было не так много, и не было риска утонуть в их бесконечном потоке? Когда их было всего, допустим, несколько сотен? Иль несколько десятков? Или, допустим, два или три? Или, страшно сказать, всего лишь одно? Возможно ли докопаться до такого состояния вселенной, и взглянуть на то, что она из себя на тот момент представляла? Вселенной, в которой было бы всего несколько слов, которые, очевидно, означали бы нечто страшное и нечто важное, такое, без чего вся дальнейшая история и судьба вселенной не имела бы никакого смысла. Оказывается, это вполне можно сделать, и сейчас мы покажем, как именно.
Необходимо просто избавляться, последовательно и методично, от уже имеющихся слов, имя которым – легион. От этих гекатомб слов, от этих слоев из слов, которые, без сомнения, заполняют всю известную нам вселенную. От слов, которые употребляем мы в повседневной жизни, в быту, в общении друг с другом. От слов высоких и слов низких, от слов бранных, которые переворачивают нашу душу, и от слов возвышенных, которые, наоборот, эту душу возвышают настолько, что мы считаем себя равными бессмертным богам. От слов, составляющих в совокупности фундаментальные религиозные и философские трактаты. От слов и от слоев из слов, из которых состоят фундаментальные тексты мировой литературы. От слов, которыми наполнены тексты Гомера, Сервантеса, Шекспира и Данте. От слов, которыми описывается недоступная непосредственному контакту, но мыслимая нами вселенная. От слов и слоев из слов, которые, возможно, описывают и обозначают наши великие иллюзии, вроде все той же вселенной, которая, возможно, создана всего лишь нашим воображением. От всевозможных научных и философских гипотез, которые состоят из слов, и которые, возможно, также описывают всего лишь наши иллюзии. Вплоть до существования познаваемого чувствами и мыслями мира, который, не исключено, также не что иное, как самая большая из всех наших иллюзий.
Здесь мы сталкиваемся по ходу наших размышлений и решительных действий, направленных на очищение мира от лишних слов, с одной интересной проблемой, ставшей главной в философии Канта. А именно, с проблемой умозрительного познавания мира, который, возможно, состоит из неких «вещей в себе», о которых возможно лишь мыслить, но достоверно доказать их существование невозможно. Нас в этой философской проблеме интересует лишь то, что «вещи в себе», помимо всего, должны быть названы. То есть им должны соответствовать некие вполне определенные слова. «Вещь в себе», лишенная определяющего ее слова, становится еще в большей степени несуществующей, чем «вещь в себе», о которой мы можем по крайней мыслить. В этом смысле мир и вселенная состоят из бесконечного множества «вещей в себе», но, если им не соответствуют какие-либо слова, можно вполне определенно утверждать, что они в гораздо большей степени не существуют, чем существуют. Человек здесь выступает в роли творца, в роли демиурга, строя и конструируя вселенную, которую в свое время лишь начал строить и конструировать Бог. Создавший небо и землю, свет и тьму, Эдемский сад, добро и зло, и первых людей, изгнанных за известные прегрешения из рая. И на новой, девственной, отданной в их власть земле, продолжающих дело Бога по дальнейшему созданию и обустройству вселенной. Человек, созданный по образу и подобию Божьему, сам становится вровень с Богом, ибо, давая названия вещам, предметам, явлениям и гипотезам, он тем самым одновременно и рождает их, извлекая из области, где они скорее не существуют, и помещая в область, где они скорее существуют, чем не существуют. Точно так же, как в начале творения Бог давал имена свету, тьме, земле и небу, первым людям и насаждениям в Эдемском саду, вкупе с глобальными понятиями добра, зла и вечной жизни. И они тотчас же начинали существовать.
Так оставим же позади сонмища и сонмища произнесенных человеком слов, вкупе с той новой вселенной, которую человек создал, пользуясь Божественными приемами построения мира, и рассмотрим лишь эти первые слова, произнесенные Богом в самом начале творения. Пройдем через седьмой день творения, во время которого он отдыхал, и, очевидно, произносил какие-то слова, радуясь тому, что ему удалось совершить, а также, возможно, печалясь от того, что у него по каким-то причинам не получилось. Пройдем через шестой, пятый и четвертый день творения, а заодно уж и через третий, и через второй. И вот мы уже оказались в первом дне, и слышим самые первые слова, произнесенные в этом мире. Слышим самый первый слой из слов, которых потом станет бесконечно много, и которые, вместе с обозначаемыми ими сущностями, заполнят всю известную нам на данный момент вселенную. Вот этот первый слой из слов:
«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездной, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет, и стал свет. И увидел Бог, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один».
Вот они, самые первые, произнесенные во вселенной слова:
«Бог, творение, небо, земля, безвидность, пустота, тьма, бездна, дух, вода, свет, день, ночь, вечер, утро, один».
Самые первые слова во вселенной, вместе с которыми началось построение и создание этой вселенной. Полтора десятка слов, самых первых, самых начальных, самых страшных. Из которых все потом и произошло. Из которых все потом и случилось. Как мы и хотели в самом начале, стараясь докопаться до самого начала, до самых истоков. До самой сущности. До самого первого, самого страшного, и, возможно, самого главного слова. Так что же это за слово, и возможно ли нам произнести его вслух?
«В начале сотворил Бог небо и землю», – читаем мы первый стих Святого Писания.
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог», - читаем мы первый стих Евангелия от Иоанна.
То есть первым словом было слово «Творение». Но, поскольку в мире не было ничего, кроме Бога, это первое слово означало «Божье творение». А, значит, слово «Бог» уже существовало. Иоанн так прямо и объясняет нам, что это слово было словом «Бог». И добавляет при этом, что оно было у Бога. То есть в самом начале Бог произнес слово «Бог», то есть свое собственное имя. Вот это и есть самое первое слово, прозвучавшее во вселенной. Во вселенной, которая еще была девственно чистой, и в которой не было абсолютно ничего, кроме скорее не существующих, чем существующих Кантовых «вещей в себе». Которые уже потом рождались на свет после того, как кто-то произносил вслух слова, которыми эти «вещи в себе» обозначались. А, следовательно, во вселенной не было действительно ничего, кроме слова «Бог», произнесенного самим Богом. Но как такое могло произойти, ведь во вселенной не было ничего, и, следовательно, не было и Бога, который неожиданно произнес свое собственное имя? Это могло случиться лишь в одном случае – если Бог родился одновременно с рождением вселенной, и первым словом в этой новорожденной вселенной было слово новорожденного Бога, которое он в момент рождения и произнес – «Бог». Слово «Бог» - это крик новорожденного Бога, Бога – младенца, который услышала абсолютно девственная, рожденная вместе с ним вселенная. Это самое первое слово во вселенной, которое родилось вместе с Богом, и которое одновременно родило Бога. Вызвав его из Кантового небытия бесконечных «вещей в себе», одним из которых и был Бог. Слово родило Бога, слово первично и одномоментно по отношению к Богу, и, следовательно, оно первично по отношению к остальным вещам во вселенной. Слово первичней духа и первичней материи, и именно это говорит нам начало Евангелия от Иоанна. Вся вселенная заполнена словами, и кроме них в ней не существует вообще ничего. Или скорее не существует, чем существует. Или существует с такой пренебрежительной и ничтожной долей вероятности, что ей вполне можно пренебречь. Ибо это существование Кантовых «вещей в себе», которые рождаются на свет только лишь вместе со словами, которые, кроме того, их еще и изменяют, если вообще можно говорить о том, что изменяется нечто, чего еще в принципе не существует.
Первым словом, произнесенным во вселенной во время ее рождения, было слово «Бог». И произнес его сам Бог, родившийся во время рождения вселенной. Родившийся одновременно с рождением вселенной. Слово «Бог» - это крик новорожденного младенца – Бога, оповещающего всех, кого еще не было, и кто еще не рожден, о том, что он родился на свет. А уже после этого вселенная начала наполняться словами, и наполняется ими до сих пор, в том числе и с помощью нас, людей. Словами, наполняющими ее от края и до края, и кроме которых во вселенной нет вообще ничего. Абсурд Слова заключается в том, что оно единственное и самодостаточное, заполняет собой всю вселенную, и вмещает в себя все остальные слова, без которых вполне может обойтись. Абсурд Слова заключается в том, что кроме Него во вселенной больше ничего не существует.

2017

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<иоанн - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda