Игуменья Магдалина и иеромонах Иона Фиргуф

Найден в архиве Троице-Сергиевой лавры интересный документ – прошение игуменьи Магдалины, в миру графини Марии Владимировны Орловой-Давыдовой, настоятелю Лавры архимандриту Крониду с просьбой назначить Игумена Иону (Фиргуфа) командировкой в обитель «Отрада и утешение» в Добрынихе.

Игуменья Магдалина просит командировать о. Иону на пару месяцев. Отец Иона прослужил в обители почти целый год – с октября 1917 по август 1918.

Вот текст этого прошения.

Альбом для игуменьи Магдалины 1920 года

Бывают иногда архивные находки, как подарки Небес. Они приходят неожиданно, когда ты уже отчаялся и не мечтаешь их получить.

Мы многое узнали о нашей любимой матушке-игуменье Магдалине (в миру графине Марии Владимировне Орловой-Давыдовой) из ее дневников, но все записи касались дореволюционной жизни. После 1917 года жизнь Общины «Отрада и утешение» в Добрынихе словно оборвалась. Никаких артефактов, почти никаких фотографий, минимум предметов обихода. А ведь так хочется предметных свидетельств ее жизни и жизни сестер Обители.

И вот находка! Рукописный альбом 1919—20-х годов в архиве! Всем находкам - находка! 



Сестры-монахини изготовили этот альбом собственноручно, чтобы преподнести его своей любимой игуменье Магдалине. Неизвестно, в связи с чем был преподнесен альбом 21 января 1920 года.

Надпись в конце альбома гласит: «Дорогой Матушке, Богом данной нам Матери, на память».

Альбом содержит тексты церковной «Службы Пресвятой Богородице в честь и память Её иконы, именуемой «Отрада и утешение»».

Тексты составлены и написаны сестрой Обители Павлой Ширинской-Шихматовой. Переплет альбома сделан монахиней Ефросиньей Балбековой в 1919 году. Икону Божией Матери «Отрада и утешение» для альбома написала инокиня Юлия Сергеева.

Даже представить трудно и очень волнительно, что этот альбом держала в руках игуменья Магдалина 104 года назад!

О личном кучере игуменьи Магдалины

Месяц назад вела долгий неторопливый разговор по телефону с потомком личного кучера игуменьи Магдалины (с внучатым его племянником). Вот что сохранилось в его памяти с детства, что слышал он от своей матушки.

В Полтаве было имение дяди игуменьи (на самом деле, родного ее брата Сергея Владимировича Орлова-Давыдова), который разводил там орловских рысаков, в чем очень преуспел. То ли он предчувствовал свою кончину, то ли просто хотел сестре своей сделать приятное, решил он подарить ей дюжину прекрасных рысаков.

Граф Сергей Владимирович часто помогал сестре и ее Общинам: то купель серебряную купит для крещения, то на колокол для звонницы денег даст, то электричество на свой счет проведет. Своим завещанием он обеспечил (как он думал) и безбедное существование в будущем Общины в Добрынихе.



Игуменья Магдалина поехала в Полтаву за скакунами. Уже в Полтаве уговорила молодого паренька 18 лет Василия везти в Москву лошадей, а потом там остаться жить. Паренек поначалу отказывался ехать «к клятым москалям», но, когда пообещали хорошо заплатить, он и согласился. Лошадей доставили в Москву, потом в подмосковную Добрыниху.

Василий этот стал за лошадьми ухаживать, постепенно привык и долго служил у игуменьи Магдалины личным кучером. Часто возил ее в Москву по делам, запрягая четверку рысаков в карету. Кони были резвые, могли домчать хозяйку в Москву с ветерком за два часа, зимой в санях, летом в карете.

Рукодельные мастерские в Добрынихе 1901 года

В обеих общинах (в Добрынихе и в Петербурге), которыми руководила Мария Владимировна Орлова-Давыдова, будущая игуменья Магдалина, в рукодельных мастерских сестры выполняли заказы из «мира» на белошвейные работы: шили и вышивали комплекты приданого для новорожденных, ночные рубашки, дневные сорочки с изящными метками в виде монограмм с инициалами заказчика.

В рукодельных обеих Общин занимались плетением кружев. Белое шитье и кружево часто соединялись в одном изделии.

Образец кружева, которое плели в рукодельной мастерской Общины "Отрада и утешение" в Добрынихе. Архивное фото.

Страница из альбома составителя С.А. Давыдовой

«Собрание кружев, состоящей под Августейшим покровительством Её Величества Государыни Императрицы Марии Федоровны Мариинской практической школы кружевниц в С.-Петербурге. Лист 31».

Таб.32. Московская губерния, Монастыря Добрынихи: нитяное кружево. Альбом. Русское кружево. Узоры и сколки. Фототипия А.Ф. Дресслера.

Нина Симоненко

***

Из жизни Обители «Отрада и утешение» в Добрынихе в 1901 году

***

Ковровщицы из Добрынихи с одной из своих работ.

***

Мария Владимировна Орлова-Давыдова (пока просто монахиня Мария) руководила не только Общиной в Добрынихе, но продолжала руководство петербургской Общиной «Во имя Христа Спасителя» на улице Сергиевской.

Да, в 61 год ей приходилось постоянно курсировать из подмосковной Добрынихи в Петербург и обратно по 2-3 раза в год.



В обеих Общинах были мастерские. В петербургской - кружевная, рукодельная, в Добрынихе - кроме кружевной, которая в 1901 году только налаживалась, были ковроткацкая и башмачная. Одну из девочек - Феню - послали на два года в крестьянскую семью учиться плести корзины из лозы. Изделия своего труда монахини продавали, откладывая деньги в общую копилку.



Сестры в рукодельной мастерской шили повседневную одежду для насельниц, облачения для священника, вышивали бисером иконы, делали цветы из воска для украшения венчальных венков.

Обе общины выполняли заказы из «мира» - выполняли белошвейные работы: шили и вышивали комплекты приданого для новорожденных, ночные рубашки, дневные сорочки с изящными метками в виде монограмм с инициалами заказчика.

О келейнице игуменьи Магдалины и ее крестнице Марии Морович

Читаю дневник Общины "Отрада и утешение" в Добрынихе 1902 года и думаю: жаль, что дневник будет понятен в деталях не всем. В нем столько «загадок»!

Вот, например, такая строчка, написанная рукой Марии Владимировны Орловой-Давыдовой, еще монахини Марии (будущей игуменьи Магдалины):

«Еду с Аннушкой в Подольск проведать больную мою крестницу М. Морович, у которой трехлетняя девочка чуть не умирает».



Во-первых, кто такая Аннушка? Рассказываю. Это келейница Марии Владимировны, бывшая ее горничная Анна Григорьевна Смирнова, крестьянская девушка села Азарино. Сначала она была в Общине заведующей хозяйством, а с 1910 года - стала монахиней Афанасией.

Во-вторых, кто такая М. Морович, крестница, которую хочет навестить Мария Владимировна? (Кстати, дочка ее трехлетняя Елена все-таки умрет от коклюша в этом же 1902 году).

Мария Федоровна Морович, урожденная Фиргуф (1861-1917), - дочь доктора из Отрады Федора Карловича Фиргуфа, обрусевшего прибалтийского немца. Он в 1852 году взял в жены воспитанницу графини Ольги Ивановны Орловой-Давыдовой – Евдокию Никитичну Морозову (Додошку, так звали малышку в семье).