«Когда при молитве мы подвергаемся постоянной рассеянности, это служит признаком, что сердце наше находится в плену у земных пристрастий и попечений, которые не допускают ему устремиться всецело к Богу и пребывать при Нём. Внимательная молитва служит признаком, что сердце расторгло нити пристрастий и потому уже свободно направляется к Богу, прилепляется к Нему, усваивается Ему. На переход от рассеянной молитвы к молитве внимательной, или от любви мира к любви Бога, требуются продолжительное время, продолжительный труд, многие усилия, многие пособия. Нужно пособие от поста, нужно пособие от целомудрия и чистоты, нужно пособие от нестяжательности, нужно пособие от веры, нужно пособие от смирения, нужно пособие от милости, нужно пособие от Божественной благодати… При совокупном действии этих пособий сердце отторгается от любви к миру… Любовь Божия доказывает опытно своё присутствие в нём [в человеке], и он доказывает свою любовь к Богу внимательною, постоянною молитвою, не расхищаемую помышлениями о предметах и делах преходящего мира» (свт Игнатий (Брянчанинов).

«Рассеянная молитва – не есть молитва, хотя Господь и её принимает вначале от тех, кто еще только учится молиться. Но ведь надо же научиться когда-нибудь молиться и без рассеяния!» (Путь духовной жизни. Игумен Никон (Воробьев). – Алавастр, с. 94).

И молитве надо учиться, как и всякому другому делу(свт Феофан Затворник).

О молитве, что это такое и как научиться правильно молиться,в книгах: Невидимая брань/ Прп Никодим Святогорец, ч. 1: гл. 46, гл. 47 (что такое умная, или внутренняя, молитва и её виды); гл. 48 (как научиться молиться); гл. 50 (о кратких молитовках, или кратких молитвенных к Богу воздыханиях; о их значении («для разнообразия и оживления духовного вкуса»), где их брать, когда и сколько читать); гл. 49 (о молитве, самим молящимся слагаемой); гл. 52 (способствование к успеху в навыкновении молитве); гл. 53 (дело молитвы в невидимой брани);О плодотворной молитве – словами святых отцов и подвижников благочестия

Молитвы на разные случаи https://www.pravmolitva.ru/catalog/molitvy-na-raznye-sluchai.html

▪ «Душа молитвы – внимание. Произноси слова молитвы неспешно; не позволяй уму скитаться повсюду, но затворяй его в словах молитвы»  (святитель Игнатий Брянчанинов).

▪ «Молясь, крепко внимай словам молитвы, чувствуй их сердцем. Не отвлекай от них ума ни в какие помышления. Молясь во время Богослужения, совершения таинств и молитвословий при разных случаях, твердо положись сердцем на сами слова церковных молитв, веруя, что ни одно слово не положено напрасно, каждое имеет силу свою, что в каждом слове Сам Господь Триипостасный, везде сый и вся исполняяй…» (праведный Иоанн Кронштадтский).

▪ «Во время молитвы не рассматривай даже и нужных и духовных вещей. Если же не так, то потеряешь лучшее» (преподобный Иоанн Лествичник).

▪ «Если ты будешь распространяться в словах, то нередко станешь делать это без внимания… Но если будешь творить молитвы частые, таким учащением [молитв] занимая всякое время, легко можешь быть бдительным и сами молитвы станешь творить с полным вниманием»  (святитель Иоанн Златоуст).

▪ «…Изрекай молитвы свои, всеусильно углубляясь в них и всячески заботясь о том, чтобы они исходили из сердца… Не дозволяй вниманию своему отклоняться инуды и мыслям твоим улетать на сторону. Как только сознаешь, что это случилось, возврати мысли свои внутрь и начинай опять молитвы с того пункта, с которого внимание твое отклонилось…» (преподобный Никодим Святогорец).

______________________

© Михаил Тихомиров

Цитируется в сокращении по кн.: О плодотворной молитве – словами святых отцов и подвижников благочестия.– М.: Изд. Тихомирова М.Ю., 2017.

Молитвы на разные случаи https://www.pravmolitva.ru/catalog/molitvy-o-raznyh-nuzhdah.html