Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 16 сообщений
Cообщения с меткой

андроник - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Onem

ВСУ нанесли массированный артуадар по центру Ясиноватой (Видео)

Четверг, 21 Декабря 2017 г. 10:04 (ссылка)
infopolk.ru/1/M/20961-vsu-n...00fc74687c

ВСУ нанесли массированный артуадар по центру Ясиноватой (Видео)



Вчера вечером украинская артиллерия обстреляла центр города Ясиноватая в ДНР. Об этом в своем блоге сообщает военкор Михаил Андроник ...
Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
anob

Эксклюзив. Как военкор спас беспилотник. Логвиново, февраль 2015 [18+] - (с) News Front

Суббота, 26 Декабря 2015 г. 12:14 (ссылка)
infopolk.ru/1/E/2015/12/26/...5c6ab90332

Эксклюзив. Как военкор спас беспилотник. Логвиново, февраль 2015 [18+]



 



 

Авторская съемка военкора команды News Front Михаила Андроника

 

Осторожно! В видео присутствует ненормативная лексика - 18+

 

В феврале 2015 года проходили жесточайшие бои за Дебальцево. Военкор News Front Михаил Андроник с бойцами ВС ДНР в один их тех
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Димитрий_Пермь

Заметки на полях... Вроде 1918 год, а актуальность современная.

Понедельник, 19 Апреля 2010 г. 14:35 (ссылка)

Архипастырский привет
на Святую Пасху верным чадам Пермской поместной церкви.


 


Воистину Христос Воскресе!


Отцы и братие. Вторую Пасху Христову мы встречаем ныне в
смятении духа и жизни. Очевидно, не ходили мы усердно пред Воскресшим Христом,
но уходили от Него. Вот и постигло нас это тяжелое  испытание времени нашего. Злобою дышали при
кресте и воскресении Христа распявшие Его. Злоба и братоубийство заполнило и
нашу жизнь теперь, далекую от светлых заветов Воскресшего Христа. Так захотели
люди крещеные жить без Бога, без Христа. И воистину остались без Него, а вместе
и без той любви и мира, которые только и есть от Бога и расстроилась наша жизнь,
распалась и наша дорогая отчизна. Ужас и позор покрыли нас. Только год тому
назад мы не хотели принимать к сердцу всех напоминаний о грядущей беде. Тогда
мы горделиво и самоуверенно считали себя на высоте счастия. А теперь наоборот
близки к унынию и отчаянию от постигших нас бед и несчастий.


Отсюда именно познаем, прежде всего – как суетно житие наше
как суетен человек, надеющийся только на себя или на другого человека. Прошел год,
- и все житие наше обратилось в прах от дуновения воли оставленного нами бога. Такими
грозными посещениями возвращал к разуму Господь издревле людей рода нашего: в
грозных событиях жизни. В злоключениях и люди и целые народы познавали свою
немощь, свое недостоинство и возвращались к Всесильному Промыслителю. Познаем и
мы отсюда свою вину пред Богом, познаем Его силу над нами и обратимся к Нему
вседушевно.


Но видим уже и воистину благодеющую десницу Вседержителя. Смотрите
– какое оздоравливающее и ободряющее действие произвели в нас те декреты о
нашей вере и Церкви, какие появились в стране нашей в последнее время. Гроза
разрежает застоявшийся и накаливающийся воздух. Так и грозные декреты эти
оживили наши охладевшие души. Увидевши опасность лишиться свободы веровать и
молиться вместе со всеми чадами Церкви, православные россияне воодушевились на
стояние за веру и Церковь. Кроме того, явились священномученики и начертанные
исповедники среди архиереев, иереев и иноков – и миряне православные  дружно и самоотверженно встали на защиту
своей свободы веровать, на защиту св. Церкви. То там, то здесь уже многие и
живот свой за веру положили.  Да упокоит
Господь души их и молитвами их помилует нас и Россию.


Итак, посланное 
испытание на веру нашу  разбудило
нашу теплохладность в вере, обнаружило готовность многих умереть да не предать
святыни нашей души Церкви Христовой – на позор и унижение с насилием. Вместе с
тем поднялось по всей России воодушевление на благочестие, так гонимое и унижаемое
ныне. И по городам и по селениям совершались и совершаются многолюдные крестные
ходы, за десятки верст собирающие крестоносцев не смотря на зимнюю погоду и
дорогу. Так воскресает вера, умерщвленная было нами в душе нашей, а с верой
воскресает и душа народная. В мирных условиях казалось, что мы сделались
равнодушны к вере, холодны в благочестии. Да так это и было в значительной
степени. Но постигшая беда захватила за самыя глубины души нашей и в ней
заговорило то, что должно быть и оказывается дорого для всякого человека.


Так истинно слово Божие: его же любит Господь, наказует,
биет же всякого сына, его же приемлет. Любя нас богоотступников. Посетил нас
господь всею бедою нашего времени. И через это привел нас в разум, в духовную
бодрость. И о если бы такое наше духовное обновление укрепило в нас и охватило
бы весь народ.


Умудряясь так относиться к переживаемым событиям
воспользуемся ими во Славу Божию, в утверждение нашей веры, во спасение души в
жизни вечной. Тогда самыя бедственныя явления принесут нам не вред, а пользу,
вместо скорби радость. Конечно, бедою враг старается унизить нашу веру в Бога,
довести нас до уныния и отчаяния. Мы же не дадим ему торжествовать  над нами и над св. Церковью. Воодушевляясь
стоять за веру, закрепим все то доброе и святое. На что подвинули нас условия
времени гонения на Церковь. Будем тесно объединяться около храмов и обителей, друг
друга руководствуя ко спасению. Будем взаимно учится вере и благочестию,
собираясь в приходы, в братства, союзы, свободно объединяясь для разумного
усвоения веры и достижения спасения Церкви. Личным воодушевленным участием оживим
церковную жизнь в приходах, пусть прихожане сами участвуют в пении и чтении за
богослужением, вместе с ангелами восхваляя Создателя и Благодетеля всякой твари.
Поднимайте сообща благочестие в приходе. Побуждайте друг друга к делам добрым и
светлым. Пусть в приходе каждый усердствует о церковном деле как о своем
собственном. Среди всего приходского дела серьезное внимание обратите на детей
ваших: теперь декрет запрещает учить их вере – Закону Божию – в школе; вот и
постарайтесь как лучше научить их этому, что бы они не оказались безбожниками.


Так устройте все по Христову Закону. И поруган будет
ругающийся над вами враг диавол. Поруганная вера оживится. Униженная св.
Церковь воссияет и прославится. Воистину воскресший Христос воскреснет в наших
душах и в нашем униженном и разваленном дорогом Отечестве. Верую в это ибо
вижу. Что не отступил еще от нас господь, что не исчезла еще вера святая из
души Русского народа, но среди испытания она очистится и  воссияет. Да воскреснет же Господь в сердцах
наших и да расточатся силою Его все враги Его и наши. Москва. Церковный Собор.
17 марта 1918 года – день св. Алексия человека Божия.


Андроник, Епископ Пермский и Кунгурский.


 


Источник: ГАПО, Ф. 664. Оп.1. Д. 24. Л. 3-4.


 


Ps. 4
июня 1918 чекисты арестовали архиеп. Андроника. Долго перевозили владыку из
Перми в Мотовилиху и обратно, боясь народного гнева. Наконец, в ночь на 7 июня
чекисты вывезли архиепископа в окрестности Перми и заставили его рыть себе
могилу. После долгих пыток и издевательств был закопан в землю живым помощником
начальника милиции Мотовилихинского завода. Место убиения и захоронения не
найдено.


Прославлен на Юбилейном Архиерейском Соборе в авг. 2000.


 

Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
stayTRUE

Священномученик Андроник

Четверг, 13 Сентября 2007 г. 15:23 (ссылка)

  Память - 7/20 июня








    Архиепископ Андроник (Никольский) родился в 1870 году в семье диакона Ярославской епархии. В Ярославской Духовной семинарии принял иноческий постриг. После окончания Московской Духовной Академии был назначен миссионером в Японию, под началом архимандрита Сергия (Страгородского).


    Японцы поразили его своей простотой и глубиной веры. Они просили и получали, искали и находили. Прожить год среди такого народа, хотя бы и в непрестанных трудах, было большим счастьем, и впоследствии он с благодарностью вспоминал время, проведенное в Японии. В 1906 году о. Андроник был хиротонисан во епископа Киотского, а в 1914 году переведен на кафедру Пермскую и Соликамскую.


    Время служения святителя было временем расцвета духовной жизни в Пермской епархии. Жизнь владыки Андроника была образцом древнего благочестия. Подвижник, молитвенник и нестяжатель, всякое материальное благополучие он вменял ни во что; шелковых ряс не носил; хотя и был награжден многими орденами, но никогда их не надевал. Архиерейской каретой не пользовался - на ней соборное духовенство ездило по требам


    Пермь отличалась в то время прекрасными проповедниками, в подготовке которых епископ много потрудился. Владыка высоко ценил духовную культуру русского народа, тот духовно-нравственный идеал, который был им выстрадан в течение тысячелетия и который для многих к началу XX столетия стал блекнуть и теряться. С грустью владыка наблюдал современную религиозную жизнь, характерное для нее исключительно внешнее благочестие. Желая поделиться своим богатым духовным опытом и многими наблюдениями на многотрудном пути, владыка издал книгу "Письма архиерея к иереям". Он советовал приходским священникам завести в храмах общенародное пение. Церковные песнопения, в старину заполнявшие народную жизнь, вытеснят собою все грязные, расплодившиеся в народе, песни мирские; научат и благоговению в самом поведении. Он советовал пастырям не ограничиваться проповедью за литургией, но и за другими богослужениями говорить хоть краткое слово назидания от Евангелия.


    Владыка понимал, что не социальные, экономические или политические реформы грядут в мир, а новое язычество. И это "новое язычество в разных самых благовидных и культурных формах посягает на самые основы веры в Христа Спаса. Оно стремится заменить собою христианскую закваску жизни христианских народов. Для сего оно с особым расчетом покровительствует временно всякому иному исповеданию, всякому сектантству, всякой иной вере, только бы в России развалить господствующее православие... в уверенности, что после того ему со всеми иными верованиями и толками и считаться уже не придется... Время пришло такое, что уже нельзя благодушно выжидать, что приедет миссионер и своими беседами всех уговорит остаться в православии. Нет, пусть всякий священник на месте сам постарается все прежде сделать для христианского просвещения пасомых, для наставления их на жизнь по Евангелию, для уврачевания ослабевших в исполнении христианского долга, для вразумления смущаемых и уклоняющихся от Церкви, а следовательно, и от Христа Жизнодавца".


    В отличие от многих архиереев и пастырей, равнодушно смотревших на жизнь современного им государства, епископ считал это равнодушие пастырей к политической жизни страны весьма предосудительным, причину его видел в лени и нежелании потрудиться и вникнуть в существо происходящих событий. Уж кто-кто, а пастырь обязан видеть и знать действительность многогранно, понимать ее духовный смысл и уметь ясно и неразладно с Христовой правдой и сердцем человеческим растолковать его своей пастве - хотя бы для того, чтобы оградить ее от губительных для души лжеучений. Уж кому и видеть окружающее ясно, как не пастырю, в чьем сердце зажжен благодатный свет всепросвещающего учения Христова, перед умом которого нелицеприятное евангельское мерило. Политики часто бывают похожи на слепцов, увлекающих других слепцов в яму. И пастырь обязан наставить свою паству, пробудить в сердце приходящих к Христу жажду истинного просвещения, которое милосердием Христовым и заступничеством Матери Божией не даст погибнуть ни в этой жизни, ни в будущей.


    В годы Первой мировой войны епископ предписал ввести во всех монастырях Пермской епархии "неусыпаемое круглосуточное чтение акафистов Господу, Божией Матери и святым"; а после каждого акафиста прочитывать молитву о даровании победы и молитву об упокоении воинов, отдавших свою жизнь за веру, царя и Отечество.


    Печалило архипастыря, что к событиям русской истории многие стали совершенно равнодушны, и он стал устраивать крестные ходы не только в дни церковных праздников, но, чтобы пробудить спящих, просветить невежественных, и в дни памятных исторических событии.


    Епископ Андроник был одним из энергичнейших деятелей Поместного Собора Русской Православной Церкви 1917-1918 г. "Огнь пылающий" - звали его на Соборе.


    С февраля 1917 г., после опубликования декрета об отделении Церкви от государства, открылась широкая дорога бесчинствам большевиков. В Перми местные газеты начали печатать клевету о владыке; предчувствовалось, что власти вскоре его арестуют, близкие уговаривали его скрыться. Архиепископ ответил, что до тех пор, пока он стоит на страже веры и Церкви Христовой, он готов ко всему, готов принять смерть за Христа, но паствы не оставит. За каждой церковной службой архипастырь обличал новоявленные советские власти, их алчность, бесстыдный обман народа, все то беззаконие и нравственную гибель, которые они принесли России. Тысячи людей, даже совершенно неверующих, шли послушать мужественное слово святителя.


    Епархиальная жизнь шла своим чередом, но происходившее в государстве уже касалось каждого прихода, каждого храма. Один из благочинных прислал донесение владыке о том, "что в ночь на 5 мая перед звоном к пасхальной заутрене в селе Григорьевском крестьянин этого села Николай Гуляев произвел выстрел из старинной пушки с целью, как он сам выразился, "подстрелить Христа".


    14 июня в ЧК решили арестовать архиепископа и немедленно расстрелять. Постановили объявить город на военном положении и привести в состояние боевой готовности все имеющиеся войска. Для ареста святителя было поднято до полутора тысяч войск...


    На допросе он долго не отвечал ни на один вопрос, а потом, будто решившись на что-то, снял панагию, завернул ее в большой шелковый лиловый платок, положил перед собой на письменный стол и, обращаясь к чекистам, сказал примерно так:


    - Мы враги открытые, примирения между нами не может быть, Если бы не был я архипастырем и была необходимость решать вашу участь, то я, приняв грех на себя, приказал бы вас повесить немедленно. Больше нам разговаривать не о чем.


    Сказав это, он неспешно развернул платок, надел панагию, спокойно поправил ее на груди и, весь погрузившись в молитву, не проронил более ни слова.


    20 июня в первом часу ночи святителя повезли расстреливать. В лесу ему велели самому копать могилу. По немощи святитель копал медленно, и палачи ему помогали. Когда закончили, начальник приказал: -Давай ложись. • Могила оказалась коротка, святитель подрыл в ногах, лег второй раз, но и тогда она оказалась короткой, и он снова копал, удлиняя ее. Наконец, когда могила была закончена, владыка попросил помолиться. Палачи разрешили. Архиепископ молился минут десять, затем повернулся ко всем четырем сторонам - благословляя ли, молясь ли за всю пермскую паству, - палачи того понять не могли, и сказал: "Я готов".


    Палачи решили закопать святителя живым, а потом уже расстрелять, После казни они поделили оставшиеся от архипастыря вещи: чугунные часы, панагию и позолоченную цепочку.


    "Милосердный Господи Боже наш, ведь это Ты в древности из рассеяния собрал русский народ и устроил нашу Родину, освободив ее от ига татарского. Это Ты во время лихолетья триста лет тому назад восставил Россию в крепости, изведя мужей мудрых и сильных на дело спасения Отечества. Ты, Господи, тогда из разрухи извел Русскую землю, поставил над нами царем боярина Михаила Феодоровича. Это Ты сто лет назад, когда Наполеон уже сидел в сердце России, в Москве, тогда Ты же из огня и пламени спас Россию, изгнав самих супостатов. И нас. Боже, возведи в силу и славу, когда увидишь наше покаяние, когда люди, как дети, прострут к Тебе руки, имея Тебя своим помощником и покровителем... Ты, Господи Боже, возврати нас к Себе, объедини и примири всех нас, да все едиными устами, как один человек, восхвалят Тя".




 


http://www.fond.ru/book/book2/2-06.htm  - более подробно о архиепископе андронике


http://www.fond.ru/reutov/reutov_1/reutov_1-2.htm - ГОНЕНИЯ НА РУССКУЮ ПРАВОСЛАВНУЮ ЦЕРКОВЬ В СОВЕТСКИЙ ПЕРИОД

Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<андроник - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda