Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 192 сообщений
Cообщения с меткой

этнографическое - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
lj_zajcev_ushastyj

По улице ходила...

Четверг, 20 Октября 2022 г. 12:38 (ссылка)

Три года спустя на нашей улице Ичиджё-дори прошел-таки парад йокаев, прерванный ковидом.
Понятное дело, узнав, что он будет, постаралась придти пораньше и пофотать кого найду.
Часть костюмов для парада - постоянные, принадлежат центру, который этот парад организовывает. Эти костюмы самые простые - маска и некая одежда при ней.
А вот другая часть - самодельные. Некоторые заморачиваются настолько, чтоб сочинить полноценный и очень детальный костюм. Иногда по традиционному канону, а иногда - и по собственным фантазиям. Такие не все участвуют в параде, многие просто приходят покрасоваться, себя показать. И охотно позируют для фото всех желающих.
Вопщим, чего там рассказывать? Фотки смотрите!

ЗЫ: если что, к Хэллоуину это не имеет отношения. Нечисти тут своей в ассортименте. И улица Ичиджё-дори в этом плане - исторический эпицентр. Именно здесь йокаи шлялись косяками ещё со времён Хэйана. И здесь их гонял великий онмёджи Абэ-но Сэймэй.





Китсунэ-продавец и китсунэ-покупатель.

Китсунэ-продавец и китсунэ-покупатель.















Можно легко ограничиться просто маской кота-оборотня и симпатичной одеждой.

Можно легко ограничиться просто маской кота-оборотня и симпатичной одеждой.






















Кимоно особенно популярны.

Кимоно особенно популярны.






Ещё один лис-оборотень. Один из самых популярных образов.

Ещё один лис-оборотень. Один из самых популярных образов.






Тэнгу во всей красе. Основной костюм на параде этого года.

Тэнгу во всей красе. Основной костюм на параде этого года.






Сзади. Да, это тоже самодельное.

Сзади. Да, это тоже самодельное.






И тэнгу-гэта на одном

И тэнгу-гэта на одном "каблуке", как положено. Человек специально заморочился, чтобы научиться ходить в этом.






Два очень детальных костюма. Не знаю кого они представляли. Может, что-то из современных персонажей аниме или игр, я давно не слежу за этим. А может, и какие свои собственные фантазии на тему.

Два очень детальных костюма. Не знаю кого они представляли. Может, что-то из современных персонажей аниме или игр, я давно не слежу за этим. А может, и какие свои собственные фантазии на тему.






Позировали охотно и всем подряд.

Позировали охотно и всем подряд.






Просто зрители.

Просто зрители.














Ещё один китсунэ.

Ещё один китсунэ.






У мамы хорошее чувство юмора.

У мамы хорошее чувство юмора.














Этого уже было.

Этого уже было.














Иностранцев много, как в доковидные времена. Многие тоже в типа костюмах.

Иностранцев много, как в доковидные времена. Многие тоже в типа костюмах.






Стемнело и фотки стали получаться плохо.

Стемнело и фотки стали получаться плохо.














Судя по размерам, это ребёнок (мальчик?), лет 10-12.

Судя по размерам, это ребёнок (мальчик?), лет 10-12.














Котик в костюме дракона.

Котик в костюме дракона.






Очень страшное!

Очень страшное!











Видео собственно парада не запостилось. Попробую выложить отдельным постом.


https://zajcev-ushastyj.livejournal.com/604892.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_zajcev_ushastyj

Данджири Матсури форева

Воскресенье, 09 Октября 2022 г. 08:24 (ссылка)

После двухлетнего перерыва на корону фестиваль Данджири Матсури снова бежит.
И мы опять приехали посмотреть на это.
В общем и целом, все как в раньшие времена. Участники фестиваля даже масок не надели. Только зрители, да и то не все.
Карочи, лично я откровенно балдею. Мне нравится дух этого праздника и атмосфера в нашем городишке в это время. Все заняты делом, кто бежит, помогает, кто смотрит. Шумно, буйно и немного сумасшедший дом. Самое то, чтоб отвлечься от повседневности и новостей.














































































































Фрагмент резьбы данджири.

Фрагмент резьбы данджири.






Тоже резьба данджири.

Тоже резьба данджири.






















Прически

Прически "данджири-стайл", специально для этого праздника. Сделать такую - около часа полтора-два и примерно сто баксов.






У мальчиков свой стиль.

У мальчиков свой стиль.






А мы можем смотреть фестиваль прямо из окна дома.

А мы можем смотреть фестиваль прямо из окна дома.






А также жарить и жрать мясо и пить пиво с видом на фестиваль.

А также жарить и жрать мясо и пить пиво с видом на фестиваль.






Асфальт, засыпанный опилками, стерщимися с деревянных колес данджири.

Асфальт, засыпанный опилками, стерщимися с деревянных колес данджири.






https://zajcev-ushastyj.livejournal.com/604335.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_zajcev_ushastyj

Укиё-э по пятницам

Пятница, 30 Сентября 2022 г. 16:17 (ссылка)

Как-то пятницы случаются слишком часто. В этом ЖЖ других постов, похоже, скоро не останется.
Ну и ладно. Зато всегда есть красивые картинки полюбоваться.

У вас там, говорят, похолодало местами. У нас-то ещё нескоро будет хоть сколько-нибудь холодно. Пока днём всё ещё +30. Но картины пусть будут в тему холодов, грядущих, так сказать.

Небольшая подборка гравюр на тему о "котатсу". Нет, это не про котиков. Хотя котики и котатсу - это почти неразрывное целое.
Котатсу - это такой древне-японский обогревательный прибор. Вроде здесь у меня было про них, но это не точно. Появились, говорят, чуть ли не тысячу лет назад. Есть и современные аналоги с тем же названием, похожие на своего предка примерно так же, как самолёт похож на птеродактиля.
Карочи, берете досочки и сколачиваете из них типа решетчатого ящика. Небольшого, примерно по полметра на каждую сторону. Внутрь ставите керамический горшок, набитый песком. Поверх песка кладете раскаленные угли. Накрываете ящик с горшком толстым ватным одеялом. Потом запихиваете под это одеяло ноги или запихиваетесь сами почти целиком. И греетесь. Можно читать книги, заниматься всяким рукоделием или чаепитием, просто болтать семьёй или друзьями. Когда все сидят или лежат вокруг, засунув нижнюю часть себя под теплое одеяло.
И всякий котик, когда он есть, непременно придет и украсит собой это самое котатсу.
Всем уютного и теплого вечера!





Тсукиока Ёшитоши, 1888 г.

Тсукиока Ёшитоши, 1888 г.







Утагава Кунимаса, 1796 г.

Утагава Кунимаса, 1796 г.






Китагава Утамаро, 1801 г.

Китагава Утамаро, 1801 г.






Утагава Кунисада, 1857 г.Здесь дама специальными палочками переносит горячие угли внутрь котатсу.

Утагава Кунисада, 1857 г.
Здесь дама специальными палочками переносит горячие угли внутрь котатсу.






Фотка мутная, но своя. Из одного этнографического музея. Вот этот решетчатый ящик справа и есть котатсу. А слева от него маленькая керамическая ёмкость, внутрь которой и клали горячие угли.

Фотка мутная, но своя. Из одного этнографического музея. Вот этот решетчатый ящик справа и есть котатсу. А слева от него маленькая керамическая ёмкость, внутрь которой и клали горячие угли.



https://zajcev-ushastyj.livejournal.com/603592.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_zajcev_ushastyj

Укиё-э по пятницам

Пятница, 23 Сентября 2022 г. 18:05 (ссылка)

В тему одного из вопросов к посту с гравюрой на дружественном ресурсе.
Мизуно Тошиката, 1892 г.
"Продавец любовных писем" или "Красавица эпохи Гэнроку" из серии "36 элегантных выборов"

Продавцы любовных писем появились в конце эпохи Хэйан (век 12й примерно). Слуги знатных господ, потерявшие тех, кому служили, в результате начавшихся междоусобиц, зарабатывали на жизнь, продавая красиво написанные письма с объяснениями в любви тем, кто сам писать не умел или не был уверен в своих поэтических способностях.
Продавцы любовных писем просуществовали примерно до конца 18го века. Потом то ли нравы стали попроще, то ли грамотность населения выросла.
В наше время такой наряд можно увидеть на служителях святилища Суга-джинджя в Киото во время празднования Сэтсубуна (2-3 февраля). Только продают они уже не любовные письма, а амулеты для счастливого брака. Амулеты, впрочем, полностью копируют форму любовных писем позднехэйанских времен.
Так что, если на гравюрах вы видите лист бумаги, свёрнутый в трубку, расплющенный и с завязанным узлом одним концом - имейте в виду, это любовная записка. Тот случай, когда оригами не просто для украшения, а со смыслом. И форма имеет значение.





Собственно гравюра Мизуно Тошиката.

Собственно гравюра Мизуно Тошиката.







Служители святилища Суга-джинджя в костюмах продавцов любовных писем.

Служители святилища Суга-джинджя в костюмах продавцов любовных писем.






















Позируют вполне охотно. Лиц не видно, но по рукам можно сказать, что совсем молодые мужики.

Позируют вполне охотно.
Лиц не видно, но по рукам можно сказать, что совсем молодые мужики.






Амулет в форме любовной записки времён Эдо.

Амулет в форме любовной записки времён Эдо.



https://zajcev-ushastyj.livejournal.com/603034.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_zajcev_ushastyj

Глазки, сердечки, жопки

Четверг, 08 Сентября 2022 г. 10:52 (ссылка)

Писать ничего не хочется. Делать, впрочем, тоже. Это чортово лето все никак не кончится.
Посмотрела воспоминания на ФБ, там каждый год такое: ною, что жара никак не уходит. Под конец сезона, когда уже объективно и не так уж жарко, почему-то особенно тяжко воспринимаются эти ежедневные +30. Ну, и влажность к тому же. Сезон тайфунов и все такоЭ.
Впадаю в грех уныния, карочи.
Потому вот вам один элемент японского традиционного дизайна.
Если что, европейцы тут не при чем. Этот элемент украшения храмов и святилищ японцы пользуют примерно полторы тыщи лет. Сами додумались.



































Вот такие мелкие "сердечки" часто можно увидеть в интерьере храмов и святилищ.
Заглушки на крепеж балок обычно украшены.
Однако называется это "иномэ", сокращение от "иношиши-но мэ" - глаз кабана.
Считается, что эти кабаньи глазки защищают строение от всякой нечисти (в том числе и от пожаров) и приманивают удачу.
Почему на роль оберега выбрали именно глаза кабана - однозначной версии нет. Предполагается, что дикий кабан - такое свирепое животное, что даже злые духи его боятся. И увидев, что кабан наблюдает аж десятками глаз, сразу спасаются бегством.










В некоторых храмах в форме кабаньих глаз сделаны окна. В комнатах для приема гостей и чайных церемоний.
В наше дикое время про изначальный смысл этого элемента дизайна знают далеко не все. И "глаз кабана" превратился в символ любви и романтики. Молодежь очень любит фотаться на фоне таких окон и надеяться, что это принесет им счастье.
Впрочем, почему бы и нет?

Ну, а глумливой мне это напоминает один бородатый анекдот ко дню святого Валентина.
Покупатель в магазине:
- Девушка, дайте мне вон ту красную плюшевую жопу, пожалуйста!
- Мужчина, это сердце!
- Девушка, я двадцать лет работаю кардиохирургом и хорошо знаю, как выглядит сердце. Вон ту жопу, пожалуйста!










https://zajcev-ushastyj.livejournal.com/601872.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_zajcev_ushastyj

Суровый самурайский зайц

Понедельник, 29 Августа 2022 г. 16:20 (ссылка)

Фейсбучек напомнил. Перетащу и сюда, ибо прекрасное.

Старый френд прислал ссылку. Не одной же мне любоваться?

Сопровождающий текст: "Кавари-кабуто в виде сидящего на волнах кролика, XVII век, музей Метрополитен.
Форма шлема является отсылкой к пьесе театра Но "Чикубушима". Произведение повествует о паломничестве одного из придворных императора Дайго к святыням острова Чикубу.
Приближаясь на лодке к берегу, придворный так описывает представший перед ним вид: "Отражения зелёных деревьев опускаются, рыбы ползают в их ветвях. Луна погружается в озеро, и лунный заяц играет на волнах".
Располагая такой сюжет на шлеме, самурай подчёркивал собственную образованность, которая должна была внушить уважение как его противникам, так и союзникам."

Сам шлем сделан из единого куска металла (железо). Боковины и затылочная часть - крашеная кожа, соединенная шелковыми шнурами. Отделка золотом и серебром.

Карочи, зайцев надо уважать! На всякий случай.











































И ещё одна картинка, которая здесь уже была. На ней аналогичный шлем изображён, так сказать, в антураже.










Утагава Куниёши, 1854 г.
"Заяц" из серии "Японские герои как знаки Зодиака".


https://zajcev-ushastyj.livejournal.com/601595.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_zajcev_ushastyj

Дорога среди гор

Понедельник, 22 Августа 2022 г. 05:19 (ссылка)


В этом году у нас все несколько странно с каникулами. Точнее, наверное оно нормально, но за почти два десятка лет школьного расписания дочерей я привыкла к определенному порядку, завязанному именно на школьных каникулах. А с этого года у нас школьниц нет. Есть взрослые люди и каждый - со своим расписанием. И надо как-то согласовывать эти никак не связанные расписания.
В итоге устроили себе типа выходные без всякой привязки к календарным.
И поехали в Нагано.
Там много всякого интересного, за два дня не осилить и малой части. Но чуть расслабиться и полюбоваться тем, на что хватило времени.

Помимо прочего, заехали посмотреть кусочек сохранившегося древнего тракта Накасэндо ("Дорога среди гор").
Была у меня тут незаконченная серия постов по тегу "Тур-де Токайдо". Тыщу лет назад мы с мужем решили проехать по старому же тракту Токайдо на великах. Но за один заход осилили только десяток станций, а дальше пока так и не собрались. Хотя ещё надеемся, что сможем продолжить.
В отличие от Токайдо, проходившего вдоль побережья Тихого океана, Накасэндо идёт почти по центру страны, пробираясь между горами. Тут я даже не надеюсь, что мы одолеем и эту дорогу. Но хоть кусочек посмотреть хочется тоже.
Бывшая дорожная станция Накасэндо, городишко Магомэ-джюку. Фактически деревня среди полей и гор. Но в этом городке сохранился фрагмент древней дороги с полным антуражем.
Понятно, очень туристическое место. Нам с мужем сильно напоминает район Киото около храма Киёмизу-дэра, улочки Нинэнзака и Саннэнзака (кто бывал, поймет). С некоторым провинциальным (в хорошем смысле) налетом.
Больше тут рассказывать особо не о чем, смотрите фотки.
Если что непонятно - спрашивайте.





Это вид вбок от одной из туристических парковок. Видно, что за пределами туристической зоны - деревня как есть. И горы.

Это вид вбок от одной из туристических парковок. Видно, что за пределами туристической зоны - деревня как есть. И горы.














Туристов - как в доковидные времена. Разве что иностранцев почти нет.

Туристов - как в доковидные времена. Разве что иностранцев почти нет.






Тоже турист. В туристической шляпе.

Тоже турист. В туристической шляпе.






































































































Вид на городок с самой верхней точки. Там специальная обзорная площадка.

Вид на городок с самой верхней точки. Там специальная обзорная площадка.






Вид с той же площадки.

Вид с той же площадки.














































































Изображаю бродячую бабку.

Изображаю бродячую бабку.



https://zajcev-ushastyj.livejournal.com/600662.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_zajcev_ushastyj

Укиё-э по пятницам

Пятница, 19 Августа 2022 г. 16:27 (ссылка)


Неделю назад некоторых читателей заинтересовала ширма на заднем плане гравюры Кобаяши Киёчика. Судя по всему, на ширме воспроизведена картинка из старинной книги об обычаях женщин.
И конкретный изображённый обычай - "уванари учи" (иногда "уханари учи", дословно "драка следующей жены").

Точных документов и дат нет, как и во многих случаях, касающихся обычаев без особой религиозной или законодательной основы. Предположительно, по упоминаниям в разных источниках, обычай появился в самом конце эпохи Хэйан и дожил вплоть до первой половины периода Эдо.
Возможно, в некоторых провинциях продержался и дольше.

Уванари учи - обычай, связанный с традицией иметь несколько жен и наложниц, когда бывшая жена, "конами", собрав подруг и служанок, шла бить морду лица новой (следующей) жене, "уванари", бывшего мужа.
Эта процедура обставлялась чисто по-японски: выбирался арбитр из числа уважаемых людей, чаще всего, священников и его помощники (обычно жрицы-мико), сопернице посылалось официальное уведомление о запланированной драке, чтобы она тоже могла подготовиться и собрать свое войско из подруг и служанок. Использовать разрешалось только кухонную и садовую утварь. Но не ножи и прочее режущее.
В назначенный день все причастные собирались у дома новой жены и дамы выпускали пар в саду или гэнкане (прихожая). И себе, и друг другу.
Через некоторое время арбитр останавливал драку (уж не знаю как).
По некоторым данным, подобный обычай позволял бывшей жене не только выместить досаду на удачливой сопернице, но и добиться некоторого улучшения собственных жизненных условий от бывшего мужа, если он вдруг оставлял предыдущую жену без приличного содержания.










Картинка из книги 14го века с описанием обычая "уванари учи". На гравюре Кобаяши явно использована именно она, только без текста.










Утагава Кунисада, 1852 г.
Сюжет отношений бывшей и новой жён высокопоставленного господина стал и темой пьесы кабуки с названием "Уванари".
Игра слов по-японски: "уванари'" значит не только "следующая жена", но и "ревность". Ревнующая вторая жена нападает на бывшую.










Утагава Хирошигэ, 1847 г.
Старинный обычай "уванари учи" Пожалуй, самая известная картина на тему.


https://zajcev-ushastyj.livejournal.com/600340.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_zajcev_ushastyj

Гербовые зайцы

Пятница, 19 Августа 2022 г. 09:56 (ссылка)

https://zajcev-ushastyj.livejournal.com/600075.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_zajcev_ushastyj

Укиё-э по пятницам

Пятница, 12 Августа 2022 г. 14:22 (ссылка)


Кобаяши Киёчика, 1884 г.
"Слушая сплетни"

Эпическое полотно, на котором справа в белом - великий Тоётоми Хидэёши, один из объединителей Японии, в окружении своих дам.
В центре - в формальном костюме самурая "камишимо" - Хосокава Фуджитака, один из даймё Хидэёши и его советник и соратник.
Слева - в скромном комплекте хаори-хакама - Сэн-но Рикю, один из основателей современной чайной церемонии.
И все, что характерно, ржут. И могущественный кампаку Хидэёши, и суровый Хосокава, и мудрый Сэн-но Рикю. А дамы так просто вповалку.
И виной тому скромный человек, сидящий в центре с постной рожей.

Человека зовут Сорори Шинзаэмон. И он считается одним из основателей такого жанра японского искусства как ракуго - артистический рассказ. Шинзаэмон также считается первым гейшей (хоканом), с которого все и начиналось.
Дата его рождения неизвестна. Считается, что он родился в городе Сакаи (современной префектуры Осака) и был из семьи изготовителей ножен для мечей. На этой почве и познакомился впервые с Тоётоми Хидэёши. И очень скоро стал другом и советником скрытного, вспыльчивого и злопамятного вояки.
К тому времени, как Хидэёши стал кампаку, Шинзаэмон сопровождал его везде. Считался единственным человеком, способным вывести своего господина из плохого настроения и вспышек ярости. Утешал, веселил, успокаивал и советовал.
Легендарная личность, о жизни и высказываниях которого до сих пор ходят легенды и байки.
Послушать бы, что он им там втирает...

ЗЫ: слово "гейша" в японском языке гендера (рода) не имеет. В японском вообще нет грамматических родов. Потому гейшей может быть и мужчина, и женщина. Абсолютно без сексуального подтекста.
В дословном переводе "гейша" - человек искусства.
И первыми гейшами в начале 17го века были именно мужчины. В задачи которых входило развлекать гостей во время пьянок. В отсутствие ТВ и интернета гейши исполняли обе эти роли одновременно, артистично рассказывая новости, сплетни и любую информацию, которая вдруг стала интересна гостям. Плюс работа тамады: веселить, рассказывать анекдоты (очень часто сальные), затевать игры с выпившими гостями. И так далее, и тому подобное.
В некоторых случаях эти гейши-мужчины работали "придворными шутами" у знатных землевладельцев.
В 18м веке женщины постепенно начали входить в эту профессию, внося в нее долю изящества: танцы, пение. А к 19му практически полностью вытеснили мужчин из этой области искусств.
Сейчас в Японии на всю страну существует около десятка гейш-мужчин (другие названия "хокан", "тайкомочи"). Их можно заказать себе на банкет. Но, как и всякая редкость, это дороже более распространенных гейш-женщин.
(где-то тут у меня валялся уже пост на тему про первогейш, но мне лень искать).










https://zajcev-ushastyj.livejournal.com/600049.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_zajcev_ushastyj

Укиё-э по пятницам

Пятница, 05 Августа 2022 г. 16:57 (ссылка)

Продолжим тогда уж тему кимоно и около.
Небольшая подборка гравюр от одного из моих любимых художников. И однофамильца случайно.
Нишикава Сукэнобу родился, прожил всю жизнь и умер в Киото. С конца 17го века и до середины 18го. В отличие от многих своих старостоличных коллег, рисовал не только актеров кабуки. Но и дам разных сословий и социальных групп, а также жанровые сцены (чем мне особенно интересен).
Кроме того, Сукэнобу, как и многие другие художники его времени, занимался разработкой и публикацией дизайнов узоров для косодэ (так тогда назывались кимоно). Потому рассматривать его гравюры особенно интересно: рисунки нарядов дам прорисованы детально и тщательно, как в модных журналах.
Карочи, поехали. Все гравюры - первой половины 18го века. Триста лет назад.





Прядение шелка. Простейший домашний способ изготовления шелковых нитей не включал аккуратное разматывание коконов. Их просто растягивали, превращая в некое подобие ваты, которую потом и пряли.

Прядение шелка. Простейший домашний способ изготовления шелковых нитей не включал аккуратное разматывание коконов. Их просто растягивали, превращая в некое подобие ваты, которую потом и пряли.







Ткачество. Помощницы мотают нитки на удобные бобины и мотки для челнока.

Ткачество. Помощницы мотают нитки на удобные бобины и мотки для челнока.






Стирка и домашнее окрашивание растительными или минеральными красителями.

Стирка и домашнее окрашивание растительными или минеральными красителями.






Отбивание тканей для мягкости.

Отбивание тканей для мягкости.






Шитье.

Шитье.






Глажка кимоно. Для этого тогда использовали специальный ковш с гладким дном, в который клали горячие угли. Дама слева ароматизирует кимоно над курильницей с благовониями. Помимо приятного запаха, это ещё и отпугивало насекомых и паразитов (типа вшей).

Глажка кимоно. Для этого тогда использовали специальный ковш с гладким дном, в который клали горячие угли. Дама слева ароматизирует кимоно над курильницей с благовониями.
Помимо приятного запаха, это ещё и отпугивало насекомых и паразитов (типа вшей).






Примерка.

Примерка.



https://zajcev-ushastyj.livejournal.com/599470.html

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_zajcev_ushastyj

Дорогой рыбною

Воскресенье, 24 Июля 2022 г. 08:51 (ссылка)


Попробую запостить что-нибудь короткое, для разгона.
В рамках этнографического исследования окружающей среды ещё до ковида проехались по так называемой "Саба-кайдо" (литературно "Дорога Скумбрии"), которая связывает Старую Столицу и городок Обама на побережье Японского моря в префектуре Фукуи.
Город Обама - рыболовецкий порт. Самое интересное для наших целей в нем то, что там с незапамятных времён и поныне ловят рыбу скумбрию в промышленных масштабах. Особенно вкусная эта рыба осенью, когда нагуляла жирок перед зимой.
Доставить вкусную и жирную рыбку в Киото в свежем виде до недавнего времени было невозможно, далеко и жарко. Но даже избалованным кулинарными изысками жителям столицы хотелось морской рыбы не только в сушёном или сильно уваренном в соевом соусе виде.
Потому ещё в древности был придуман способ: на побережье Обамы свежевыловленную рыбу потрошили, пересыпали солью и упаковывали в корзины. И эти набитые рыбой корзины тащили через горы и леса в Киото. Требовалось на эту доставку сутки-полтора. За это время скумбрия превращалась из свежей в малосольную. Но все ещё относительно свежую и все такую же жирную.
В Киото эту вкусную малосольную скумбрию укладывали поверх вареного риса и заворачивали в оплётки молодого бамбука.
То, что получалось, называется "саба-зуши", разновидность суши, известная только в Киото и областях, прилегающих к дороге Саба-кайдо.
Конечно, в наше время это можно изредка встретить и в других районах Японии, но все же это именно характерная старостоличная еда.

Вдоль современной дороги Саба-кайдо эту разновидность суши продают в многочисленных ресторанах, кафе и магазинах.
А на самой дороге сохранилась дорожная станция Кумагава-джюку. Где в средние века путешественники могли передохнуть и, если надо, попросить помощи полиции. В окрестных лесах водились вполне себе бандюки, грабившие торговцев рыбой без особых угрызений совести.

Остатки станции Кумагава сейчас являются памятником истории и охраняются правительством префектуры Фукуи.
Атмосфера средневековья вполне ощутима.





Вся станция - одна улица, часть дороги. Два ряда домов по обеим сторонам. Сейчас большая часть этих домов - кафе, сувенирные лавки и т.п. Но есть и просто жилые дома, куда никого не приглашают зайти.

Вся станция - одна улица, часть дороги. Два ряда домов по обеим сторонам. Сейчас большая часть этих домов - кафе, сувенирные лавки и т.п. Но есть и просто жилые дома, куда никого не приглашают зайти.






































Это

Это "кура", типа амбара, если по-нашему. Отдельный домик для хранения запасов и всякого ненужного на данный момент.






Полицейский участок на дороге. Это куклы, если что.

Полицейский участок на дороге.
Это куклы, если что.






Внутри одного из домов. Ящик на переднем плане - одна из разновидностей

Внутри одного из домов.
Ящик на переднем плане - одна из разновидностей "хибачи", комнатного очага.






Почти средневековый аппарат.

Почти средневековый аппарат.






Это тоже комнатный очаг, но более капитальный, не передвигается.

Это тоже комнатный очаг, но более капитальный, не передвигается.






Обед на станции Кумагава. Лапша соба - тоже местный специалитет, гречка выращивается на окрестных полях.

Обед на станции Кумагава.
Лапша соба - тоже местный специалитет, гречка выращивается на окрестных полях.






Саба-зуши в упаковке из бамбука.

Саба-зуши в упаковке из бамбука.






Саба-зуши в развернутом виде.

Саба-зуши в развернутом виде.






Еда! Очень вкусно, кстати. Особенно свежеприготовленное.

Еда!
Очень вкусно, кстати. Особенно свежеприготовленное.



https://zajcev-ushastyj.livejournal.com/598282.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_zajcev_ushastyj

Танабата-2022

Четверг, 07 Июля 2022 г. 17:57 (ссылка)

Сегодня Танабата, Фестиваль встречи звёзд.
Первый раз за последние три года хорошая погода, без дождя. Значит, встреча и в самом деле состоялась.
Загадываем желания!

Поскольку погода избыточно хорошая (слишком солнечно и жара за +30), идти куда-то не хотелось. Но по дороге за продуктами заглянула в святилище Китано-Тэнмангу, благо по дороге.
Там всегда отмечают, причем целый месяц. Чтоб и по старому стилю, в августе, и по новому, 7го июля.
Ряды бамбуковых "деревьев" с привязанными листочками-танзаку. Обычно одно "дерево" - сразу от школы или от детского сада, скажем. Но и отдельные посетители могут привязать свою полоску бумаги на понравившееся деревце.
Традиционно много желаний стать лучше в разных науках и умениях. Третий год много желаний чтоб корона наконец закончилась и чтоб близкие не болели. Пожелания мира во всем мире тоже встречаются регулярно и раньше, и сейчас. Ну, и всякие необычные просьбы, чаще от совсем маленьких. Например, встретить в реальности героев популярных анимэ.
В общем, присоединяйтесь!





Ряды бамбуковых деревьев. Чуть позже их расставят красиво вдоль дорожек и у ворот.

Ряды бамбуковых деревьев. Чуть позже их расставят красиво вдоль дорожек и у ворот.







Желания школьного дерева. Чтоб корона побыстрее закончилась.

Желания школьного дерева. Чтоб корона побыстрее закончилась.






Желания стать профессионалом в разных областях.

Желания стать профессионалом в разных областях.






Совсем детское, нарядное.

Совсем детское, нарядное.






Вечером, внешние ворота.

Вечером, внешние ворота.






Внутренние ворота.

Внутренние ворота.






Вход в частный дом по соседству.

Вход в частный дом по соседству.



В целом, атмосфера немного Нового года и надежды. А вдруг все же сбудется...


https://zajcev-ushastyj.livejournal.com/597548.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_zajcev_ushastyj

Гортензии, драконы и прочее

Понедельник, 27 Июня 2022 г. 17:44 (ссылка)

Последнее время некоторым источником новой информации для меня лично является Инстаграм. Алгоритм его регулярно подкидывает мне в ленту посты аккаунтов, на которые я не подписана. Но инста считает, что мне это может быть интересно исходя из того, что я сама пощу там.
Иногда из этих постов-подкидышей нахожу всякое интересное, куда можно было бы съездить.
Вот и официальный аккаунт храма Ока-дэра в префектуре Нара мне тоже подкинул Инстаграм.
И мы решили съездить.



























Старый (даже по местным меркам) храм в деревне Асука. Основан был ближе к концу 7го века монахом Гиэном, среди учеников которого был, например, Гёки, один из основателей Тодай-джи.
По легенде, однажды Гиэн, возвратившись из поездки по своим делам, узнал, что жителей деревни терроризирует дракон. Рассерженный монах, не имея никакого оружия, кроме чёток и божьего слова, дракона изловил и запечатал в пруду на территории храма. С того времени укрощенный дракон занимается предсказанием погоды: если собирается сильный дождь и штормовой ветер, крышка, запечатывающая дракона, начинает вибрировать.
А храм получил ещё одно, неофициальное, название - Рюгай-джи, "храм Крышки Дракона".





Гиэн, усмиряющий дракона.

Гиэн, усмиряющий дракона.






Пруд и крышка, под которой сидит дракон. Сейчас это всё украшено цветущими гортензиями и георгинами.

Пруд и крышка, под которой сидит дракон. Сейчас это всё украшено цветущими гортензиями и георгинами.



А вообще, мы поехали туда на гортензии полюбоваться. В Киото все уже видели и не по одному разу, хочется нового.
В Ока-дэра гортензии украшают лестницу вверх по склону. И среди них спрятаны статуи варабэ-джизо.










































































В самом храме нахолится статуя богини Каннон, сделанная из глины. Говорят, сам Кукай делал, наведавшись однажды в этот храм. Самая большая статуя такого типа в Японии, важное культурное наследие.
В главном зале храма, где стоит эта глиняная Каннон, среди прочих амулетов и оберегов, есть и круглые деревянные шарики, исполняющие желания. Надо написать свое желание на бумажке, запечатать ее в шарик и подвесить его рядом с главным залом.





















Ну, я тоже написала, запечатала и подвесила. Буду надеяться, что сбудется.

Ну, я тоже написала, запечатала и подвесила. Буду надеяться, что сбудется.



https://zajcev-ushastyj.livejournal.com/596745.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_zajcev_ushastyj

Современные свадебные учикакэ

Четверг, 16 Июня 2022 г. 16:23 (ссылка)

Это с той же выставки.
Современные учикакэ. Тканый шелк и ручная вышивка, в том числе и золотой или серебряной нитью.
Каждое такое стоит примерно полтора-два миллиона йен. В наше время очень редко учикакэ шьют на заказ для конкретной невесты. Обычно берут на прокат как комплект кимоно.
Но даже в таком варианте стоит это очень недешево.



































































































Все фото - одного типа, общий вид и фрагмент (наобум, как случилось).


https://zajcev-ushastyj.livejournal.com/595207.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_zajcev_ushastyj

Укиё-э по пятницам

Пятница, 10 Июня 2022 г. 16:20 (ссылка)

Опять не сделала отдельный тэг и нумерацию. Ленюсь, однако. Видимо, когда наступит настоящая жара и выходить из дома станет утомительно, тогда и займусь всякими пока откладываемыми делами.

Продолжим тему японских игр с поправкой на сезон.
"Хотару гари" ("охота на светляков") - популярное развлечение японцев в короткий сезон, когда светляки ночью светят жопками. Светляков сбивали веером и собирали в клеточку, чтобы повесить ее дома и любоваться свечением этих жучков в комфортных домашних условиях. Когда светляки переставали сверкать жопками, их выпускали обратно в прибрежные заросли.
Упоминание о такой охоте встречаются в японской литературе ещё периода Хэйан (то есть, больше тысячи лет назад).
Подобрала три картины на тему, разных авторов и разного времени (указано в подписях под гравюрами).











Тории Киёхиро, 1745-55 гг.










Утагава Куниёши, 1840-47 гг.










Ито Шинсуй, 1931 г.


https://zajcev-ushastyj.livejournal.com/594559.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_zajcev_ushastyj

Антикварная ярмарка

Воскресенье, 27 Марта 2022 г. 16:25 (ссылка)

После очень долгого перерыва посетили антикварную ярмарку, которая проходит в Киото каждые три месяца.
Когда мы жили в Фушими, до этой ярмарки можно было дойти пешком. А сейчас из Китано надо примерно 30-40 минут на машине. Не наездишься.
Потом случился ковид и ярмарку на какое-то время отменили. Вопщим, давно не были. Не знаю теперь когда в следующий раз попаду, потому фоток нашлепала как смогла (не везде разрешают). Теперь сюда сложу.
Мне такое очень нравится: почти музей прошлой жизни, но можно ещё и руками пощупать (правда, не всё).





Вид от входа. Несколько десятков магазинов антиквариата со всей страны привозят всякую всячину. Тут не только японское, но и европейское и сопредельных стран.

Вид от входа.
Несколько десятков магазинов антиквариата со всей страны привозят всякую всячину. Тут не только японское, но и европейское и сопредельных стран.







На переднем плане - курильницы для благовоний.

На переднем плане - курильницы для благовоний.






Справа - короб для обеда на природе. Слева - ящичек для мелочевки.

Справа - короб для обеда на природе. Слева - ящичек для мелочевки.






Всякое. Мелкое - игрушечное.

Всякое. Мелкое - игрушечное.






Набор для письма. Современный, но с традиционным уклоном.

Набор для письма. Современный, но с традиционным уклоном.






Посуда и курильницы.

Посуда и курильницы.






Вот это меня, пожалуй, поразило больше всего: винтаж европейского с японским. Идея, в общем, европейская. Но воплощение - японское.

Вот это меня, пожалуй, поразило больше всего: винтаж европейского с японским. Идея, в общем, европейская. Но воплощение - японское.






Подносы лаковые японские для европейского фарфора. Насколько органично смотрится, а?

Подносы лаковые японские для европейского фарфора. Насколько органично смотрится, а?






Всякое лаковое.

Всякое лаковое.






Чайные чашки лаковые (деревянные, покрытые лаком

Чайные чашки лаковые (деревянные, покрытые лаком "уруши").






Кимоношное. Оби всякие.

Кимоношное. Оби всякие.






Посуда.

Посуда.






Напёрстки фарфоровые.

Напёрстки фарфоровые.






Куклы. На переднем плане - хина-нингё бумажные. Этим лет двести на вид.

Куклы. На переднем плане - хина-нингё бумажные. Этим лет двести на вид.






Коробочки лаковые для порошкового чая.

Коробочки лаковые для порошкового чая.






Музыкальные инструменты и всякое.

Музыкальные инструменты и всякое.






Ещё куклы.

Ещё куклы.






Замки. Которые запирают.

Замки. Которые запирают.






Очень дорогой фарфор.

Очень дорогой фарфор.






Инро - лаковые коробочки для мелочевки (очень часто для лекарств), которые носили на поясе с нэтсукэ как противовес.

Инро - лаковые коробочки для мелочевки (очень часто для лекарств), которые носили на поясе с нэтсукэ как противовес.






Собственно нэтсукэ. Их вообще было очень много, самых разных.

Собственно нэтсукэ. Их вообще было очень много, самых разных.






Гравюры. Оригиналы.

Гравюры. Оригиналы.






Ширма расписная. И всякое прочее

Ширма расписная. И всякое прочее






Свитки настенные.

Свитки настенные.






Гребни и шпильки

Гребни и шпильки






Хибачи - комнатные переносные очаги. В эти горшки засыпали песок и сверху - горячие угли. Для локального обогрева.

Хибачи - комнатные переносные очаги. В эти горшки засыпали песок и сверху - горячие угли. Для локального обогрева.



Это только очень небольшая часть. Что можно было сфотать и понравилось. Реально там просто глаза разбегаются. Мы почти два часа обходили только первый этаж. На второй не хватило времени и сил.


https://zajcev-ushastyj.livejournal.com/587943.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_zajcev_ushastyj

Локальное краеведение

Понедельник, 30 Декабря 2019 г. 10:43 (ссылка)

Раз уж вы все так были счастливы увидеть меня тут опять, попробую запостить что-нибудь более содержательное. Из своих текущих интересов.
Один из которых - типа краеведение. Брожу по прилегающим кварталам Киото, рассматриваю все, сую нос в подворотни. Если находится что-то интересное - пытаюсь раскопать информацию в интернете.
Хотя бывает и наоборот: сначала нашла что-то занятное в интернете, а потом сходила в город, чтобы лично увидеть.
Вопщим, эта история как раз из интернета. С разведкой на местности.

Про свою любовь к интернету я уже как-то писала, даже вроде не один раз. Вот, еще написала. Неисчерпаемый источник информации на любую тему.
Карочи, надысь надо было мне уточнить даты, с этим у меня всегда плохо. Как обычно, полезла в интернет. Часа через два я опомнилась. Какие даты я уточняла - забыла начисто. Потому что по ходу нарыла историю (а точнее, их клубок), плотно связанную с районом Киото, где мы нонче живем.
Положу ее здесь, а то ведь опять забуду.
Начинать придется издалека.
...Вопщим, в 1588 году хорошо всем известный Тойотоми Хидэйоши получил пост "кампаку", фактически став правителем всей Японии. Это событие бывший безродный нищеброд отметил началом строительства роскошной резиденции для себя, великого и любимого, в столице. Причем, место для строительства выбрал тоже не хухры-мухры, а пустырь на месте бывшего императорского дворца, самого первого, "Дайри". К 16му веку от того дворца, давно сгоревшего, не осталось и следов. Да и весь столичный город Киото за четыре сотни лет междоусобиц и пожаров превратился... как бы это помягче... в полувыгоревший пустырь с разрозненными кучками строений. И в своей должности кампаку Хидэйоши начал по мере сил город чистить, отстраивать и перепланировать. Не забывая про себя, конечно.
Пустырь на месте бывшего императорского дворца даже не имел названия. Кварталы были просто пронумерованы. Свою резиденцию "Джюракутэй" ("Джюракудай") великий кампаку построил в квартале "Гобанчё" (дословно "квартал номер пять").
Роскошный "Джюракутэй", у которого, по слухам, черепица на крышах была покрыта золотом, просуществовал меньше 10 лет. Хидэйоши перебрался в замок Фушими на южных подступах к столице, бывшая резиденция в центре города была разобрана, некоторые части были перевезены в новый замок.
В квартале Гобанчё опять образовался пустырь. В течение периода Эдо пустырь этот постепенно застроили и заселили горожане. Прилегающую к святилищу Китано-Тэнмангу часть облюбовали люди побогаче и гейши, а в западной части селились победнее и там образовались дешевые бордели с доступными (во всех смыслах) девушками.
Бордель "Гобанчё юкаку" (банально "бордель пятого квартала") официально существовал в середине 19го века (возможно, прототип существовал и раньше,но документов не осталось). Все с тем же контингентом для небогатых и непривередливых клиентов.
После запрета проституции в 1958 году бордель стал чайным домиком. Само здание дожило аж до начала 21го века. Если верить интернету, снесли его всего лет пять назад. Сейчас на его месте частные жилые дома.
Так вот.
Был такой японский писатель Мизуками Тсутоми (1919-2004). Родился в префектуре Фукуи, в 9 лет был отдан на обучение монахам в храм Шёкоку-джи в Киото. Будучи служкой этого храма учился в средней школе "Ханазоно". В этой школе также учился еще один храмовый служка - Хаяши Шёкэн.
Этот самый Хаяши был служкой в Кинкаку-джи. И в 1950 году сжег "Золотой павильон".
А ставший к тому времени писателем Мизуками Тсутоми написал два романа про этот инцидент: нон-фикшен "Золотой храм в пламени" и мелодраму "Гобанчё Югири-ро". По мелодраме были сняты аж два фильма, в 1963 и в 1980 годах.
Действие мелодрамы происходит в этом самом "Квартале номер пять", в том самом борделе.
Девушка и парень росли в одной деревне на берегу моря. Дружили и планировали дальнейшую жизнь. Но однажды парня отправили в Киото становиться монахом, а девушку отец продал тоже в Киото в тот самый "бордель квартала номер пять".
Они изредка встречались и рассказывали друг другу о горестях.

Герои фильма 1963 г.

Любовь-морковь и все дела.

Герои фильма 1980 г.

У девушки дела шли фигово и ко всему у нее нашли туберкулез. Парень, посмотрев изнанку монашеской жизни, возненавидел весь мир. И поджег Кинкаку-джи. И сам бросился в огонь.
Девушка прочитала об этом в газете, находясь в больнице. После чего возвратилась в родную деревню, где вскорости и умерла от туберкулеза.
Чисто по-японски: все кончилось хорошо, все умерли.

Кадр из фильма 1963 г. Квартал Гобанчё и обитательницы борделя. Квартал реальный, того времени.

А до местонахождения бывшего борделя я дошла. Надо ж было позырить. Ничего не напоминает, как говорится.

Фото из интернета, 2005 год примерно. Так бывший бордель выглядел в начале этого века.


А это дом, который сейчас стоит на месте борделя.


Современный Гобанчё.

Фото из интернета, кроме двух последних - это сейчас я снимала.

https://zajcev-ushastyj.livejournal.com/585333.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<этнографическое - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda