Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 97 сообщений
Cообщения с меткой

фёдор достоевский - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Литературный_Вечерок

9 впечатляющих фраз Фёдора Достоевского

Четверг, 04 Октября 2018 г. 11:39 (ссылка)


9 впечатляющих фраз Фёдора Достоевского





1 (700x450, 115Kb)



2 (700x450, 115Kb)



3 (700x450, 116Kb)

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Николай_Кофырин

ПОСЛАНИЕ К ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ

Суббота, 29 Сентября 2018 г. 05:06 (ссылка)

Послание к человеку_1 (265x265, 18Kb)

Уже 28-ой раз в Санкт-Петербурге проводится международный кинофестиваль «Послание к человеку». Каждый год я хочу принять участие, но почему-то не складывается. В этот раз решил восполнить пробел в программе конкурса «Послание к человеку» и сделать небольшой фильм о послании к человечеству. Пришедшим к началу открытия фестиваля на Дворцовую площадь Петербурга я задавал вопрос: есть ли у них послание к человечеству, и если есть, то каково оно?





Читай и смотри далее - ПОСЛАНИЕ К ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ
Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
златослоВИКА

Ф.ДОСТОЕВСКИЙ: ЗАПАДНЫЕ ЛИБЕРАЛЫ — ПАРТИЯ, ГОТОВАЯ К БОЮ ПРОТИВ НАРОДА

Вторник, 11 Сентября 2018 г. 23:05 (ссылка)

Это цитата сообщения нахапурик Оригинальное сообщение

0 - КГБ (100x97, 11Kb)
original (37) (700x463, 382Kb)
И. Глазунов «Ф.М. Достоевский. Белая ночь»

Фёдор Достоевский. «Дневник писателя», 1879 г.

Одна из характерных черт русского либерализма — страшное презрение к народу. Рус­скому народу ни за что в мире не простят желания быть самим собой. Все черты народа осмеяны и преданы позору. Для либерала, что проживает за границею, русский народ — косная масса, немая и глухая, устроенная лишь для платежа податей. Западные наши либералы — партия, готовая к бою против народа. Она гнушается идеей солидарности властей и простого мужика. Русскому, который хочет стать настоящим европейцем, нельзя не сделаться в то же время естественным врагом России.

Они дошли до того, что отрицают саму Россию. По сути, ненавидят и бьют свою мать. Более того — либералы наши западные, борясь за свободу, опутали себя своими идеями, как верёвками. А когда надоб­но высказать свободное мнение, они трепещут — а либерально ли выйдет? А похвалят ли в Европе? И выкидывают наши западники такие коленца, что и самому страшному деспотизму и насилию не придумать. Нашему либералу кажется: «Мы выучим народ грамоте, обольстим его Европой, заставим устыдиться древних песен и сказок. Тогда и начнётся у нас жизнь».

Одно мне кажется несомненным. Дай всем этим современным «высшим учителям» разрушить старое общество и построить всё заново, то выйдет такой мрак, нечто грубое, слепое и бесчеловечное, что всё их здание рухнет под проклятиями.

https://matveychev-oleg.livejournal.com/7550833.html
11.09.2018 в 21:09



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Николай_Кофырин

НОВЫЕ ГЕРОИ НАШЕГО ВРЕМЕНИ

Суббота, 26 Мая 2018 г. 05:49 (ссылка)

DSC02013

Хотя все мы изучали роман М.Ю.Лермонтова "Герой нашего времени", но тема эта не "школьная", а скорее "вечная тема" – «О времена! О нравы!..»
Каждое время порождает своих героев. Какие времена – такие и герои. По масштабу героев можно судить и о временах.
17-20 мая 2018 года в Петербурге проходил XIII Санкт-Петербургский международный Книжный салон. Как и в прошлые годы, я был на торжественном открытии. Там продолжил своё социологическое исследование и задавал гостям и участникам вопрос: «Каков сегодня новый герой нашего времени?» Ответы были самые разные. Некоторые говорили, что вопрос провокационный и отказывались отвечать.
Так кто же сегодня герой нашего времени?





Читай и смотри далее - НОВЫЕ ГЕРОИ НАШЕГО ВРЕМЕНИ
Метки:   Комментарии (6)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Курами

Достоевский

Понедельник, 14 Мая 2018 г. 23:47 (ссылка)


 



Во всякой гениальной или новой человеческой мысли, или просто даже во всякой серьёзной человеческой мысли, зарождающейся в чьей-нибудь голове, всегда остаётся нечто такое, чего никак нельзя передать другим людям, хотя бы вы исписали целые томы и растолковывали вашу мысль тридцать пять лет; всегда останется нечто, что ни за что не захочет выйти из-под вашего черепа и останется при вас навеки.



Фёдор Достоевский






Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Николай_Кофырин

РОССИЯ - ВЕЧНОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ

Пятница, 14 Апреля 2018 г. 00:01 (ссылка)

Россия монархия

Кажется, всё в этой жизни повторяется. Многие люди хотят понять, что происходит, в чём смысл российской истории?
«Россия – сфинкс», – писал А.Блок. Тютчев ему вторил: «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить». Некоторым кажется, что вся история России это бег по кругу.
11 апреля 2018 года в пресс-центре ИА «Росбалт» состоялась дискуссия на тему «Разве Россия ходит по кругу?». Основными спикерами были доктор исторических наук, профессор факультета истории Европейского университета в Санкт-Петербурге, ведущий научный сотрудник Санкт-Петербургского института истории РАН Борис КОЛОНИЦКИЙ, и Сергей ШЕЛИН – политический, экономический и социальный аналитик.
Я поинтересовался у участников дискуссии: неужели вся история России это бег по кругу?





Читай и смотри далее - РОССИЯ - ВЕЧНОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ
Метки:   Комментарии (5)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Солнечная_Свирель

«ХЛЫСТОВСКАЯ БОГОРОДИЦА»

Пятница, 02 Марта 2018 г. 19:08 (ссылка)


«Катька Медичи», «фуриозная женщина», «ведьма», «психопатка», «Суслиха», — какими только эпитетами не наградили Аполлинарию Суслову два её знаменитых возлюбленных, Достоевский и Розанов. Хотя Достоевский предлагал сочетаться законным браком этой демонической особе, а Розанов, испросив разрешения у университетского начальства, женился на ней — разница в возрасте составляла шестнадцать лет.



Полина, как теперь её называли, по имени главной героини повести великого Достоевского, была старше мужа-студента. А до этого Достоевский был её старше – на двадцать лет.



 



6378178_m (540x400, 46Kb)



 



В момент их встречи Аполлинарии едва исполнился двадцать один год. Но, судя по воспоминаниям дочери Достоевского, девушка уже была законченной стервой и лгуньей. Подлой обманщицей, интриганкой, стравливающей студентов; лекции пропускала, экзамены в университете, где училась, не сдавала, вместо этого плела интриги и развратничала.



 



Вот юность этой мрачной, одетой в чёрное девушки. Уже с ней всё понятно. И к Достоевскому эта особа сама навязалась, начала преследовать письмами и обольщать. А потом уехала одна в Париж, а писателя выманила туда же подлым обманом! Какая неприятная девушка, — только и остаётся сказать. Если не знать, что слова дочери писателя немного неправдивы, мягко говоря.



 



Девушкам в шестидесятые годы девятнадцатого века не разрешалось получать образование в университете. И уж тем более сдавать экзамены. Такие уж были порядки в России. И дочь крепостного крестьянина Аполлинария Суслова учиться на общих основаниях никак не могла. Хотя и стремилась к знаниям. Её родная сестра сумела стать врачом! А отец в своё время не только выкупился из крепостного рабства, но и разбогател изрядно. И старался дать дочерям самое хорошее воспитание и образование.



 



Непростая это была семья – Сусловы. С характером были люди. Вот характер-то и не нравился…



Исследователи много пишут о роковом влиянии Аполлинарии на Достоевского. И сам писатель был под мрачным очарованием экзальтированной девушки. С неё он писал Настасью Филипповну, Полину в «Игроке», Грушеньку…



Достоевский сам полюбил Аполлинарию; теперь её звали Полина. И находился во власти своего чувства; впрочем, с точностью сказать, как складывались их отношения, трудно – дочь Достоевского предложила свою убедительную версию. Демоническая Полина соблазнила писателя, давила на жалость, мучила…



А вторая жена писателя, на которой он женился после отказа Полины, попросту уничтожила все письма Федора Михайловича к возлюбленной – они её мучили, заставляли страдать. И, возможно, были слишком правдивыми. Писатели искренни обычно в выражениях чувств.



На самом деле, стоит вспомнить, что по меркам того времени Достоевский был пожилым уже человеком – за сорок. А про возраст Полины, написавшей ему восторженное письмо о любви, знал отлично Достоевский – главному герою его романа «Подросток» было двадцать лет.



Преотлично знал Достоевский этот возраст ранней юности, когда человек – всё ещё подросток, весь во власти чувств, эмоций, страстей и идеалов.



 



Вот столько и было девушке, когда она вступила в связь с великим писателем. И принялась разрушать его судьбу, мучить и изводить… Невольно вспоминаются строки из биографии Миклухо-Маклая: мол, по настоянию папуасов, Миклухо-Маклай был вынужден жениться на одиннадцатилетней девочке. Дикари, видите ли, настояли на этом. А добрый путешественник не мог им отказать.



 



Так и с Полиной – доверчивая двадцатилетняя девушка, не знавшая жизни, предложила себя великому сорокалетнему писателю. И он не смог отказаться. И вступил в мучительные и бурные отношения с Полиной, посвящая ей женские образы своих гениальных произведений. А она его мучила, издевалась над ним, эта «фуриозная женщина», как однажды сказал о ней писатель. То приближала, то отталкивала. То звала, то прогоняла. Рыдала и смеялась, осыпала насмешками, колкостями, но манила к себе своей мрачностью, холодностью – и одновременно пылом страсти…



 



Роковая женщина, которая чуть не погубила писателя – в этом мнении единодушны многие биографы. А на самом деле, полуребёнок, истеричка – таково мнение психиатров; неуравновешенная, почти припадочная, как сам Фёдор Михайлович – ничего особо демонического не было в Полине. Таких девушек, страстных и импульсивных, влюбляющихся в «звезд», много было во все времена.



 



Но с момента этой связи злой рок начал преследовать Полину. Немного людей были так оболганы и оклеветаны, так предвзято описаны собственными мстительными любовниками и их родственниками. И наивная Полина с радостью приняла сомнительный титул «демонической женщины». Разрушительницы судеб, мучительницы, даже садистки…



Впрочем, умный и отлично понимающий психологию мазохист может любого человека превратить в садиста. И обучить его кое-каким приёмчикам, так сказать, которые добавят перцу в отношения – именно этого Достоевскому часто не хватало. И в отношениях юной Полины с писателем, главной действующей силой всё же был опытный бывший каторжанин, вдвое старше своей «обже». Это он провоцировал конфликты, это он состоял в браке, он поставил Полину в двусмысленное положение, разрушил её репутацию, но горько сетовал, что жестокая любовница требует, чтобы он развёлся. И подумайте, с кем? С чахоточной женой! Какая жестокость! То есть, изменять чахоточной жене и уезжать в Париж к молодой любовнице – это не жестокость. А слова Полины, сказанные в отчаянии, — это страшные слова…



 



И вот так всегда с ней было, с Аполлинарией Сусловой. Ей постоянно приписывали дьявольский нрав, невероятное самомнение, злобу, бесовскую хитрость…



Ореол «демонической женщины» Полину радовал, вероятно, сначала. Как-то возносил над жизнью. И она гордо встречала очередную клевету и ложь в свой адрес, эта Настасья Филипповна. Только вот живой человек и литературный персонаж – разные это вещи. И не всегда описанный типаж соответствует личности. Но иногда человек начинает прилагать усилия и стараться соответствовать персонажу; надо так надо! Вот и Полина старалась соответствовать.



 



Интимные пристрастия Достоевского были весьма своеобразны, как ясно из его писем к жене; он всё же снова женился, овдовев. Только не на Полине, конечно, — Полина ему отказала. Видимо, устала соответствовать желаниям писателя; по крайней мере, брак она посчитала невозможным. Так что большой вопрос, кто именно был инициатором этой связи, кто должен нести ответственность за неё, кто кого мучил и кто кого принуждал к выполнению своих тайных желаний. Но то, что психика Полины после этого явно не стала крепче, очевидный факт.



 



Суслова попыталась жить в деревне, даже открыть сельскую школу для детей; она полностью отдалась этому хорошему делу. Но её признали «неблагонадёжной», что неудивительно – образ жизни, высказывания, неуравновешенный характер, круг общения в прошлом… Школу запретили, и жить стало особо нечем… Пока в жизни не появился гимназист, а потом и студент Василий Розанов, впоследствии – философ и публицист.



 



И снова роковая женщина разрушила жизнь невинного юноши! Старуха сорока лет женила на себе неопытного студента, — так выглядит история в изложении биографов Розанова. И принялась его мучить! Он снимет очки, чтобы умыться, а она его ударит «по морде», по словам самого Розанова.



Как только он не называл проклятую мучительницу: «Катька Медичи» «хлыстовская богородица», то бишь сектантка-изуверка, фурия, Суслиха…



Он страдал и мучился, этот бедный наивный философ, терпел удары и оскорбления, детально расписывая потом все пытки и муки, которые причиняла ему Полина. Эта страшная женщина-садистка…



 



Только вот Розанов издевался над учениками в школе, где преподавал. Щипал, тыкал острым пером: «оставлял татуировки» на детских руках. Ученики его ненавидели, но свидетельства очевидцев мало кто читает. Розанов интереснее пишет, а потому – правдивее, он же философ и публицист. Которого изгнали из газет и редакций за «двурушничество»; он одновременно сотрудничал с «правыми» и «левыми» изданиями, и писал диаметрально противоположные по смыслу статьи. И любил, как сам признавался, за спиной говорить гадости о друзьях. А в лицо улыбаться…



 



Одиозная это личность, Василий Розанов, если отвлечься на минуту от его горьких размышлений о жуткой «Суслихе», поломавшей его жизнь. Никто не заставлял его жить с этой Салтычихой и рыдать, когда она его бросила, уехала. Но философ рыдал, одновременно поливая Полину грязью, вынося на всеобщее обозрение свою семейную жизнь.



 



А потом случилась история, которая оказывает всю «низость» демонической Полины, всю ее «мерзость». Она влюбилась в друга Розанова, студента-еврея Гольдовского; студент отверг стареющую красавицу. А она в отместку от имени Розанова написала донос на студента в полицию! Какая ужасная женщина, какая гнусная история!



А потом Полина пришла в полицию и призналась, что это она написала донос. Вот такая она ужасная женщина! И как тут не вспомнить противоречивых и в то же время искренних героинь Достоевского, ту же Настасью Филипповну…



 



Как можно написать донос от имени Розанова? Почерк подделать? И зачем признаваться потом, когда мужа вызвали на допрос для выяснения обстоятельств? Можно было попросту от своего имени донос написать, это куда проще, и признаваться не в чем, не так ли?



И возникает мысль, что донос-то Розанов и написал. Были случаи в прошлом. Да он и не скрывал своего подлого двуличия, упивался им. И к Голодовскому ревновал. И в деле Бейлиса впоследствии участвовал на стороне обвинителей. Да так участвовал, что его отовсюду попросили удалиться, из всех редакций и философских обществ; философ Розанов совершенно серьезно утверждал, что евреи действительно могут пить кровь младенцев, это же известный факт…



 



Тёмная это история с доносом. Но по характеру неистовая Полина, способная ударить и оскорбить, способна была и на невероятные порывы души; всё же Достоевский любил ее. И посвятил ей великие образы великих произведений. Он понимал её душу, а Розанов – не понимал.



 



А чёрный ореол злодейки и ведьмы приклеился к Полине намертво благодаря рассказам её возлюбленных и их родственниц. Если кто-то остаётся в белых одеждах, кто-то по контрасту должен носить чёрное одеяние.



 



После разрыва Розанов Полину иначе как «Суслиха» не называл. И всё писал исповедальные мерзости о своей жене – Полина не давала ему развода, и дети Розанова от нового брака оставались незаконнорожденными. А репутация «дьявольской женщины Полины» была ясна – злодейка и садистка. Которую по непонятным причинам любили два знаменитых мужчины, Достоевский и Розанов; любили – и погубили. Назвали злой и демонической – так Полину и воспринимали до конца дней.



 



А она уехала в деревню и взяла на воспитание сиротку Сашу, добрую, кроткую девочку, к которой очень привязалась. Но и здесь злой рок настиг Полину, эту злобную фурию. Саша утонула, бедняжка, когда купалась в реке. И все обвинили старую фурию – наверное, это она довела девочку, вот ребёнок и утопился! Раз мучила Достоевского и Розанова, значит, и ребёнка замучила!



И в хоре злых осуждающих голосов совершенно потонули свидетельства очевидцев, которые лично видели трагедию. Это был несчастный случай. А любившая без памяти сиротку Полина сошла с ума от рыданий и горя, так она переживала смерть любимицы…



 



По слухам, в жизни Достоевского тоже была несчастная девочка, намёки на эту историю есть в исповеди Свидригайлова. И татуировки от чернильного пера остались на всю жизнь у некоторых мальчиков, которых учил Розанов…



Но обвинили в жестокости Полину, Аполлинарию Суслову, которую всю жизнь преследовал злой рок – она выбирала не тех мужчин. Привлекала и выбирала тех, кто свои склонности и отклонения вымещал в отношениях с ней, а она не понимала очевидного – это несчастье. Большое несчастье играть навязанную роль, даже если рядом талант и гений.



 



Аполлинария Суслова страдала истерическим расстройством личности, как теперь говорят психиатры. Она оставалась ребёнком, актрисой, обладала внушаемостью и впечатлительностью. В юности писала повести и романы, довольно плохие; а на сцене сделала бы карьеру, такой типаж предполагает успех на сцене. Отличные актрисы получаются из талантливых истеричек…



 



Но вместо сцены ей предложили играть одну и ту же роль в узком кругу, для одного зрителя, по сценарию одного режиссёра – и личность Полины погибла, а жизнь стала несчастной. Недаром её так тянуло к детям, так хотелось ей сделать для детей что-то хорошее, доброе – но и в этом судьба ей отказала.



 



И это поучительная история о том, что не стоит быть чьим-то персонажем. Принимать на себя навязанную роль в чужой пьесе. Надо жить своей судьбой и своей жизнью, развивать свои дарования и таланты, не играть в чужие игры «садо-мазо» даже с гениями – это всегда кончается трагедией.



 



И этой маленькой историей постараемся если не восстановить справедливость, то хотя бы заставить задуматься – кто была эта мрачная женщина в чёрном с ледяным лицом? Так ли уж она была плоха и дурна? Или это – несчастная душа-марионетка, которой играли не вполне здоровые психически люди?



И, может быть, в другом мире Полина снова стала ребёнком. Крестьянской девочкой. И там её встретила крестьянская девочка Саша, чтобы играть и быть свободными, любить и дружить искренне – любви и дружбы вовсе не было в жизни бедной Полины, «Катьки Медичи»…



 



© Анна Кирьянова


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Сергей_Удачин

Эксцентричные склонности автора "Игрока"

Четверг, 09 Февраля 2018 г. 00:07 (ссылка)

http://www.topnews.ru/photo_id_12148.html


137 лет назад - 9 февраля 1881 года - ушёл из жизни Фёдор Михайлович Достоевский - один из величайших русских писателей. Хотя классик и описывал в своих произведениях слабые стороны человеческой натуры, сам тоже был не без греха: писатель был одержим азартными играми и имел весьма оригинальные сексуальные наклонности.
=======
"Ещё подходя к игоpной зале, за две комнаты, только что я заслышу дзеньканье пересыпающихся денег, - со мною почти делаются судороги", - написал он в романе "Игрок".


РґРѕСЃС‚1 (500x282, 62Kb)
Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_kulturologia

Архитектура: Дом Раскольникова: Реальная история питерского дома, в который Достоевский поселил своего героя

Суббота, 20 Января 2018 г. 21:08 (ссылка)


Причина, по которой Достоевский расквартировал Раскольникова по адресу Столярный переулок д.5, до примитивности проста — Федор Михайлович жил по соседству, отчего прекрасно знал район, а с натуры всегда писать было легче. В своем уголке на той же улице, но в доме 14/7, он писал после ссылки, а неподалеку от дома был офис издательства, где он и его брат печатали свои творения.

Подробнее..

http://feedproxy.google.com/~r/kulturologia/~3/PF1vuLAjJF4/

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Сергей_Удачин

Не удерживай, или Открыл Книгу наудачу

Пятница, 15 Декабря 2017 г. 18:36 (ссылка)
izbrannoe.com/news/lyudi/po...pisateley/



Ф.М. ДОСТОЕВСКИЙ

достоевский (700x467, 26Kb)
В конце 1879 года врач М. Н. Сниткин, двоюродный брат жены Достоевского, Анны Григорьевны, сказал ей, что сосуды лёгких больного истончились настолько, что любое физическое напряжение или сильное душевное волнение могут его убить.
Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Унн

Идиот

Понедельник, 12 Декабря 2017 г. 00:57 (ссылка)


...сущность религиозного чувства ни под какие рассуждения, ни под какие проступки и преступления и ни под какие атеизмы не подходит; тут что-то не то, и вечно будет не то; тут что-то такое, обо что вечно будут скользить атеизмы и вечно будут не про то говорить.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Сергей_Удачин

Игрок

Понедельник, 27 Ноября 2017 г. 14:46 (ссылка)


С.У. Сегодня нам, друзья, предстоит в очередной раз убедиться, что и гениям не чуждо ничто человеческое...
*******
Анна Достоевская - супруга классика - отмечала: «Вспоминая проведенные в Баден-Бадене пять недель и перечитывая написанное в стенографическом дневнике, я прихожу к убеждению, что это было что-то кошмарное, вполне захватившее в свою власть моего мужа и не выпускавшее его из своих тяжелых цепей». Фёдор Михайлович уходил играть рано утром и возвращался поздно вечером. Писатель проиграл все деньги, которые были отложены на лечение.

фёдортдос (500x375, 24Kb)
* Фёдор Достоевский
Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Leovik10

Фразы и цитаты Фёдора Достоевского

Вторник, 17 Октября 2017 г. 16:03 (ссылка)









 


← вернуться к рассылке




Фразы и цитаты Фёдора Михайловича Достоевского





Фразы и цитаты Фёдора Михайловича Достоевского





Я крепко убеждён, что не только очень много сознания, но даже и всякое сознание — болезнь.



Без зачатков положительного и прекрасного нельзя выходить человеку в жизнь из детства, без зачатков положительного и прекрасного нельзя пускать поколение в путь.



Чем более мы будем национальны, тем более мы будем европейцами (всечеловеками).



Величайшее умение писателя — это уметь вычёркивать. Кто умеет и кто в силах своё вычёркивать, тот далеко пойдёт.



Хозяин земли Русской — есть один лишь русский (великорус, малорус, белорус — это всё одно) — и так будет навсегда.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_kulturologia

Блог проекта Культурология.Ру: Мировые знаменитости, которые восхищались Достоевским и ненавидели его

Воскресенье, 02 Июля 2017 г. 22:12 (ссылка)


Эйнштейн зачитывался Достоевским, Фрейд с ним спорил, Набоков - ненавидел. Режиссер Акира Куросава сделал японцем князя Мышкина – и японцы влюбились в книги великого писателя. Поговаривали, что портрет Достоевского висел в кабинете у Гитлера, а «главный пропагандист» Рейха Йозеф Геббельс
зачитывался романами этого русского писателя, как и у него на Родине. Сегодня Достоевский – один из самых цитируемых и один из самых переводимых русских писателей в мире.

Подробнее..

http://feedproxy.google.com/~r/kulturologia/~3/HCQ2YUQlWCM/

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
НИНА_СВОДНОВА

первый брак Фёдора Достоевского

Воскресенье, 16 Апреля 2017 г. 19:10 (ссылка)




 





+1











Мария Исаева и Федор Достоевский




Мария Исаева и Федор Достоевский







О браке Федора Достоевского с Анной Сниткиной известно достаточно много, а вот о первой большой любви писателя Марии Исаевой информации в открытом доступе значительно меньше.



История их отношений – трагична, но вместе с тем исполнена уважения, тепла и взаимопомощи.








Знакомство Федора Достоевского с Марией Исаевой состоялось в Семипалатинске, когда у начинающего писателя уже были за спиной четыре года ссылки, а Мария Дмитриевна состояла в браке.



Мария покорила сердце Федора Достоевского не только своей внешней красотой и аристократическими утонченными чертами, но и легкостью характера, широтой кругозора, беззаботностью и жизнелюбием



. Ей тогда было 28 лет, и Федор Михайлович вызывал у нее скорее сострадание, чем любовь.

 






Портрет Марии Исаевой.




Портрет Марии Исаевой.







Отношение Федора Достоевского к Марии не было омрачено ни корыстью, ни стремлением отвоевать возлюбленную у ее законного мужа, с которым отношения, к слову, не были слишком трепетными.



Федор стал для нее верным другом, чутким собеседником. Писатель с головой ушел в охватившее его чувство, он болезненно наблюдал за мужем Исаевой, злоупотреблявшим алкоголем, грешившим грубым отношением к своей жене. 

 






Чулпан Хаматова в роли Марии Дмитриевны Исаевой.




Чулпан Хаматова в роли Марии Дмитриевны Исаевой.



 






Однако, кажется, сама судьба благоволила союзу двух сердец. Вначале семья Исаевых принимает решение уехать из Семипалатинска, и Федор Достоевский расценивает это как трагедию, горько переживая вынужденную разлуку.



Но вскоре муж Марии скоропостижно умирает, и Достоевский прикладывает максимум усилий, чтобы помочь любимой. Он высылает Марии значительную сумму денег, ведь она осталась совсем одна в незнакомом городе с 9-летним ребенком без средств к существованию.



Тогда же писатель принимает решение объясниться с Марией, делает ей предложение, но получает… отказ. Причиной такого ответа послужила влюбленность Марии в друга семьи Николая Вергунова.



Федор Михайлович был готов принять выбор Марии. Он даже согласился ради этого на очную ставку с соперником, организованную самой роковой дамой.



Такая самоотверженность покорила Марию, она и представить не могла такое великодушие со стороны Достоевского и тут же объявила ему, что готова подумать и, возможно, сделать выбор в его пользу.

 






Федор Достоевский в молодости.




Федор Достоевский в молодости.







Терзания возлюбленных длились до 1856 года, тогда Мария наконец согласилась на решительный шаг – выйти замуж за бывшего каторжанина. Интересно, что на скромной венчальной церемонии присутствовал и Вергунов в качестве свидетеля со стороны жениха.



Свадьбу Достоевскому делали всем миром, сам писатель был на мели. Ему казалось, что он нашел тихую гавань, пристанище от всех душевных мытарств, но идиллия была недолгой.



Вскоре молодые вынуждены были разъехаться. Из-за ухудшавшегося с каждым днем самочувствия оба не могли подолгу оставаться рядом: Марию съедала чахотка, Федора мучили припадки эпилепсии. Жизнь Марии оборвалась весной 1864 года во время очередного припадка.



Для Достоевского это была невосполнимая утрата. Он долго и болезненно переживал ее уход, постоянно подчеркивая в письмах близким, что смерть Марии обнажила всю глубину потери.





Несмотря на то, что возлюбленные прожили в браке 8 лет, детей у них не было. Чтобы почтить память Марии, Федор Достоевский на протяжении всей жизни продолжал заботиться о ее сыне Павле.



Второй брак стал благом для Достоевского. С Анной Сниткиной великий писатель прожил до самой смерти...





 




Узнайте важное: Что сделать, чтобы снизить расходы в автосервисе






Можно больше не переплачивать в автосервисах, ведь появилась есть одна хитрость.

 


 





Источник: http://www.kulturologia.ru/blogs/160417/34177/

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Sergey_Tashebsky

«В кармане моём миллион»: карты и деньги в судьбе Некрасова

Воскресенье, 09 Апреля 2017 г. 21:38 (ссылка)

Н.А. НЕКРАСОВ
нек1 (700x388, 203Kb)
Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
opetrov

Литература под раздачу. Ольга Бугрова | News Front - Новостной Фронт. Новости Мира России Украины

Вторник, 28 Марта 2017 г. 15:22 (ссылка)
infopolk.ru/1/E/2017/03/28/...b63e01cc03

Литература под раздачу. Ольга Бугрова


На Украине из школьной программы хотят убрать Толстого и Достоевского. Расчищенное место займут произведения западных авторов 60-80-х годов ХХ века. Их учить легче: практически по всем сняты фильмы, а по некоторым – и мультики ...

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Сергей_Удачин

"Власть стихий" (эссе И. Бродского о Ф. Достоевском)

Вторник, 14 Февраля 2017 г. 22:24 (ссылка)

ВЛАСТЬ СТИХИЙ
Источник
Эссе Иосифа Бродского «Dostoevsky: A Petit-Bourgeous Writer» написано в 1980 г. Опубликовано в «Stand» (Vol. 22. № 4. Winter 1981. P. 7—9). Под названием «The Power of the Elements» («Власть стихий») вошло в L, 157—163. Авторизованный перевод Александра Сумеркина «О Достоевском» опубликован в сборнике «Russica-81»(New York: Russica Publishers, 1982. С. 209—213). Александр Сумеркин свидетельствует: «Достоевского моего он просто переписал, к счастью, как и два других больших перевода (имеются в виду «Трофейное» (СС4, 184—201) и «Коллекционный экземпляр» (СС4, 202—246).— В. К.). Он всё переправил, причем переправил дважды» (беседа с Виктором Куллэ. 17. VIII. 1998. Нью-Йорк). Перевод был перепечатан в: «Независимой газете» (1991. 23 февраля. С. 7); «Неве» (1991. № 11—12. С. 260-262); НН, 72-77; СС4, 178-183.
Читать далее...
Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Sergey_Tashebsky

Анимация русской классики (видео. плейлист)

Среда, 08 Февраля 2017 г. 19:24 (ссылка)

АНИМАЦИЯ РУССКОЙ КЛАССИКИ

ан (700x401, 23Kb)

*******

Студентам Кингстонского университета в Великобритании задали сделать короткие мультфильмы по мотивам русских классических произведений в рамках курса по анимации. О победителях конкурса на лучшее видео сообщило издание Creative Review.
Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Лютова

Тобольская звезда пленительного счастья

Четверг, 29 Декабря 2016 г. 15:52 (ссылка)




История письма Фёдора Достоевского к Прасковье – жене декабриста Ивана Анненкова



«Я всегда буду помнить, что с самого прибытия моего в Сибирь вы и всё превосходное семейство ваше брали и во мне, и в товарищах моих по несчастью полное и искреннее участие. Я не могу вспоминать об этом без особенного, утешительного чувства и, кажется, никогда не забуду. Кто испытывал в жизни тяжёлую долю и знал её горечь, особенно в иные мгновения, тот понимает, как сладко в такое время встретить братское участие совершенно неожиданно. Вы были таковы со мною, и я помню встречу с вами, когда вы приезжали в Омск, и когда ещё я был в каторге», – писал 18 октября 1855 года Фёдор Достоевский из Семипалатинска Прасковье Анненковой (в девичестве и до принятия православия – Жаннетта Полина Гёбль).



История обретения (одиннадцать лет назад, в 2005-м) Литературно-мемориальным музеем Ф. М. Достоевского в Санкт-Петербурге этого письма, которое сотрудники называют «жемчужиной» и «самой драгоценной драгоценностью», – почти детективная. Впрочем, не станем забегать вперёд…



Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Литературный_Вечерок

10 гениальных цитат из книги Фёдора Достоевского "Преступление и наказание"

Вторник, 27 Декабря 2016 г. 16:24 (ссылка)


6120542_bK78DQX8Yqw (700x551, 272Kb)



10 гениальных цитат из книги Фёдора Достоевского "Преступление и наказание" 



1. Истинно великие люди должны ощущать на свете великую грусть. 



2. Ведь надобно же, чтобы всякому человеку хоть куда-нибудь можно было пойти. Ибо бывает такое время, когда непременно надо хоть куда-нибудь да пойти! 



3. Такая работа меня полнит. - Я делаю… – нехотя и сурово проговорил Раскольников. 

– Что делаешь? 

– Работу… 

– Каку работу? 

– Думаю, – серьезно отвечал он, помолчав. 



4. Ко всему-то подлец человек привыкает! 



5. Я ведь не старушонку убил, я себя убил! 



6. Человек он умный, но чтоб умно поступать — одного ума мало. 



7. Все в руках человека, и все-то он мимо носу проносит, единственно от одной трусости. это уж аксиома. Любопытно, чего люди больше боятся? Нового шага, нового собственного слова они всего больше боятся. 



8. Я уж о том и не говорю, что у женщин случаи такие есть, когда очень и очень приятно быть оскорбленною, несмотря на все видимое негодование. Они у всех есть, эти случаи-то; человек вообще очень и очень даже любит быть оскорбленным, замечали вы это? Но у женщин это в особенности. Даже можно сказать, что тем только и пробавляются. 



9. Муки и слезы - ведь это тоже жизнь. 



10. Вранье есть единственная человеческая привилегия перед всеми организмами.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Литературный_Вечерок

25 главных цитат Фёдора Достоевского

Понедельник, 19 Декабря 2016 г. 13:42 (ссылка)


6120542_0_124eb3_6bb2d986_orig750x440 (700x410, 40Kb)




  • Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.




  • Свобода не в том, чтоб не сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой.




  • Во всем есть черта, за которую перейти опасно; ибо, раз переступив, воротиться назад невозможно.




  • Счастье не в счастье, а лишь в его достижении.




  • Никто не сделает первый шаг, потому что каждый думает, что это не взаимно.




  • Страданием своим русский народ как бы наслаждается.




  • Жизнь задыхается без цели.




  • Перестать читать книги — значит перестать мыслить.




  • Нет счастья в комфорте, покупается счастье страданием.




  • В истинно любящем сердце или ревность убивает любовь, или любовь убивает ревность.




  • Очень немного требуется, чтобы уничтожить человека: стоит лишь убедить его в том, что дело, которым он занимается, никому не нужно.




  • Друг мой, вспомни, что молчать хорошо, безопасно и красиво.




  • Писатель, произведения которого не имели успеха, легко становится желчным критиком: так слабое и безвкусное вино может стать превосходным уксусом.




  • Человек он умный, но чтоб умно поступать — одного ума мало.




  • Если ты направился к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камни во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели.




  • Удивительно, что может сделать один луч солнца с душой человека!




  • Тут нужно говорить глаз на глаз… чтоб душа читалась на лице, чтоб сердце сказывалось в звуках слова. Одно слово, сказанное с убеждением, с полной искренностью и без колебаний, лицом к лицу, гораздо более значит, нежели десятки листов исписанной бумаги.




  • Душа исцеляется рядом с детьми.




  • Кто хочет приносить пользу, тот даже со связанными руками может сделать много добра.




  • Мир спасёт красота.




  • В самом деле, выражаются иногда про «зверскую» жестокость человека, но это страшно несправедливо и обидно для зверей: зверь никогда не может быть так жесток, как человек, так артистически, так художественно жесток.




  • Большие не знают, что ребенок даже в самом трудном деле может дать чрезвычайно важный совет.




  • Не засоряйте свою память обидами, а то там может просто не остаться места для прекрасных мгновений.




  • Я хочу хоть с одним человеком обо всём говорить, как с собой.




  • Человек, умеющий обнимать — хороший человек.

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Литературный_Вечерок

25 главных цитат Фёдора Достоевского

Четверг, 15 Декабря 2016 г. 13:09 (ссылка)


6120542_0_124eb3_6bb2d986_orig750x440 (700x410, 40Kb)



25 главных цитат Фёдора Достоевского




  • Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.




  • Свобода не в том, чтоб не сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой.




  • Во всем есть черта, за которую перейти опасно; ибо, раз переступив, воротиться назад невозможно.




  • Счастье не в счастье, а лишь в его достижении.




  • Никто не сделает первый шаг, потому что каждый думает, что это не взаимно.




  • Страданием своим русский народ как бы наслаждается.




  • Жизнь задыхается без цели.




  • Перестать читать книги — значит перестать мыслить.




  • Нет счастья в комфорте, покупается счастье страданием.




  • В истинно любящем сердце или ревность убивает любовь, или любовь убивает ревность.




  • Очень немного требуется, чтобы уничтожить человека: стоит лишь убедить его в том, что дело, которым он занимается, никому не нужно.




  • Друг мой, вспомни, что молчать хорошо, безопасно и красиво.




  • Писатель, произведения которого не имели успеха, легко становится желчным критиком: так слабое и безвкусное вино может стать превосходным уксусом.




  • Человек он умный, но чтоб умно поступать — одного ума мало.




  • Если ты направился к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камни во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели.




  • Удивительно, что может сделать один луч солнца с душой человека!




  • Тут нужно говорить глаз на глаз… чтоб душа читалась на лице, чтоб сердце сказывалось в звуках слова. Одно слово, сказанное с убеждением, с полной искренностью и без колебаний, лицом к лицу, гораздо более значит, нежели десятки листов исписанной бумаги.




  • Душа исцеляется рядом с детьми.




  • Кто хочет приносить пользу, тот даже со связанными руками может сделать много добра.




  • Мир спасёт красота.




  • В самом деле, выражаются иногда про «зверскую» жестокость человека, но это страшно несправедливо и обидно для зверей: зверь никогда не может быть так жесток, как человек, так артистически, так художественно жесток.




  • Большие не знают, что ребенок даже в самом трудном деле может дать чрезвычайно важный совет.




  • Не засоряйте свою память обидами, а то там может просто не остаться места для прекрасных мгновений.




  • Я хочу хоть с одним человеком обо всём говорить, как с собой.




  • Человек, умеющий обнимать — хороший человек.

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Минин-Пожарский

Фёдор Достоевский. Наш великий долг. Семья и воспитание детей с сознанием будущих строителей общества.

Среда, 14 Декабря 2016 г. 15:29 (ссылка)


Фёдор Михайлович Достоевский (1821–1881) создал целую художественную вселенную, в центре которой идеальный образ Христа: «Христос был вековечный, от века идеал, к которому стремится и по закону природы должен стремиться человек»[1].Творческое наследие писателя-пророка, непревзойдённого по глубине духовных проникновений, особенно благодатно для духовно-нравственного формирования человеческой личности.



 



http://3rm.info/uploads/posts/2016-11/1478809459_-3.jpgОсновой педагогической доктрины писателя явилась религиозная идея о людях как чадах Отца Небесного; о человеке как венце творения, созданного по образу и подобию Божию; об уникальности и неповторимой ценности каждой человеческой личности. О своём первенце – дочери Соне – Достоевский писал её крёстному отцу А.Н. Майкову в мае 1868 года: «Это маленькое трёхмесячное создание, такое бедное, такое крошечное – для меня было уже и лицо, и характер. Она начинала меня знать, любить и улыбалась, когда я подходил. Когда я своим смешным голосом пел ей песни, она любила их слушать.



 



Она не плакала и не морщилась, когда я её целовал; она останавливалась плакать, когда я подходил» [2]. После смерти его «первого дитяти» в младенческом возрасте горе писателя было безутешным: «И вот теперь мне говорят в утешение, что у меня ещё будут дети. А Соня где? Где эта маленькая личность, за которую я, смело говорю, крестную муку приму, только чтоб она была жива?» (15, 370–371).



 



В очерке «Фантастическая речь председателя суда» (1877) читаем: «у ребёнка, даже у самого малого, есть тоже и уже сформировавшееся человеческое достоинство» (14, 222). Не случайно известный адвокат А.Ф. Кони отметил о Достоевском: «На широком поприще творческой деятельности он делал то же, к чему стремимся мы в нашей узкой, специальной сфере. Он стоял всегда за нарушенное, за попранное право, ибо стоял за личность человека, за его достоинство, которые находят себе выражение в этом праве» [3].



 



 



Защита достоинства и ценности человеческой личности – основной пафос произведений писателя. Его новаторство заключается в том, что «маленькие люди» (в современном словоупотреблении – «простые люди») изображены не только в социальной ипостаси. Изнутри показано их самосознание,требующее признания ценности каждого человека как Божьего создания («Бедные люди»«Записки из Мёртвого дома», «Униженные и оскорблённые»«Записки из подполья»«Преступление и наказание»«Подросток»и др.). Человеку необходимо, чтобы он был признан именно как человек, как неповторимая личность. Это одна из основных его нематериальных потребностей.



 



Если обратиться к этимологии слова достоинство, можно глубже уяснить его сущностьКорень находим в древнерусском слове достой. В Словаре живого великорусского языка В.И. Даля даётся следующее толкование: «Достой – приличие, приличность, сообразность; чего стоит человек или дело, по достоинству своему» [4]. Это исконно русское словодостой – корневая основа фамилии Достоевский.



 



«Главная педагогия – родительский дом», – был убеждён писатель. Здоровые духовно-нравственные основания, заложенные в семье, подкрепляют и делают более плодотворным дальнейший процесс обучения и образования: «нанять учителя для преподавания детям наук не значит, конечно, сдатьему детей так сказать, с плеч долой, чтоб отвязаться от них и чтоб они больше уж вас не беспокоили. <…> Наука наукой, а отец перед детьми всегда должен быть как бы добрым, наглядным примером всего того нравственного вывода, который умы и сердца их могут почерпнуть из науки. Сердечная, всегда наглядная для них забота ваша о них, любовь ваша к ним согрели бы как тёплым лучом всё посеянное в их душах, и плод вышел бы, конечно, обильный и добрый» (14, 223).



 



«Искра Божья» – первостепенное, что выделяет человека среди других существ. В то же время «сделаться человеком нельзя разом, а надо выделаться в человека». Писательсправедливо полагал, что для становления личности одного разума, образованности недостаточно, поскольку «образованный человек – не всегда человек честный и что наука ещё не гарантирует в человеке доблести». Более того – «образование уживается иногда с таким варварством, с таким цинизмом, что вам мерзит» (3, 439), – утверждал Достоевский в«Записках из Мёртвого дома»(1862).



 



Родителям, наставникам, учителям – всем тем, кому доверено воспитание юных душ, – необходимо постоянно заботиться о самовоспитании и самодисциплине: «Всякий ревностный и разумный отец знает, например, сколь важно воздерживаться перед детьми своими в обыденной семейной жизни от известной, так сказать, халатности семейных отношений, от известной распущенности их и разнузданности, воздерживать себя от дурных безобразных привычек, а главное – от невнимания и пренебрежения к детскому их мнению о вас самих, к неприятному, безобразному и комическому впечатлению, которое может зародиться в них столь часто при созерцании нашей бесшабашности в семейном быту. Верите ли вы, что ревностный отец даже должен иногда совсем перевоспитать себя для детей своих» (14, 225).



 



Достоевский учил уважительному отношению к ребёнку, говорил о благотворном взаимовлиянии детей и взрослых: «Мы не должны превозноситься над детьми, мы их хуже. И если мы учим их чему-нибудь, чтобы сделать их лучше, то и они нас делают лучше нашим соприкосновением с ними. Они очеловечивают душу нашу».



 



В серии очерков из «Дневника писателя», который строится в форме свободного разговора, непосредственного общения с читателями, Достоевский проводит своего рода «родительское собрание», выступает как руководитель своеобразного «педагогического совета». Он предостерегает родителей от лености, равнодушия, «ленивой отвычки» от «исполнения такой первейшей естественной и высшей гражданской обязанности, как воспитание собственных детей <…> для них много надо сделать, много потрудиться, а стало быть, много им пожертвовать из собственного отъединения и покоя» (14, 221–222).



 



Процесс воспитания, с точки зрения Достоевского, – это непрестанный самоотверженный труд:«воспитание детей есть труд и долг, для иных родителей сладкий, несмотря на гнетущие даже заботы, на слабость средств, на бедность даже, для других же, и даже для очень многих достаточных родителей, – это самый гнетущий труд и самый тяжёлый долг. Вот почему и стремятся они откупиться от него деньгами, если есть деньги» (14, 223).



 



Отцам семейства, которые утверждают, что сделали «для детей своих всё» (14, 222), а на деле «лишь откупились от долга и от обязанности родительской деньгами, а думали, что уже всё совершили» (14, 223), Достоевский напоминает, что «маленькие детские души требуют беспрерывного и неустанного соприкосновения с вашими родительскими душами, требуют, чтоб вы были для них, так сказать, всегда духовно на горе, как предмет любви, великого нелицемерного уважения и прекрасного подражания» (14, 223). Писатель призывает накапливать Божие – «копить любовь», а не кесарево – деньги.



 



 



 



Анализируя проблемы и трудности семейного воспитания, он уделяет особое внимание вопросу о наказаниях. Достоевский объясняет их применение небрежением «слабых, ленивых, но нетерпеливых отцов», которые, если деньги не помогают, «прибегают обыкновенно к строгости, к жестокости, к истязанию, к розге», которая «есть продукт лени родительской, неизбежный результат этой лени»: «Не разъясню, а прикажу, не внушу, а заставлю» (14, 222–223).



 



Последствия подобных «методов воздействия» губительны для ребёнка физически и духовно: «Каков же результат выходит? Ребёнок хитрый, скрытный непременно покорится и обманет вас, и розга ваша не исправит, а только развратит его. Ребёнка слабого, трусливого и сердцем нежного – вы забьёте. Наконец, ребёнка доброго, простодушного, с сердцем прямым и открытым – вы сначала измучаете, а потом ожесточите и потеряете его сердце. Трудно, часто очень трудно детскому сердцу отрываться от тех, кого оно любит; но если оно уже оторвётся, то в нём зарождается страшный, неестественно ранний цинизм, ожесточение, и извращается чувство справедливости» (14, 224).



 



Излечить такие психологические травмы крайне сложно. Ранящие душу ребёнка воспоминания предстоит «непременно искоренить, непременно пересоздать, надо заглушить их иными, новыми, сильными и святыми впечатлениями» (14, 226).



 



Писатель призывает оградить детей от домашней тирании: «веря в крепость нашей семьи, мы не побоимся, если, временами, будут исторгаемы плевелы, и не испугаемся, если будет изобличено и преследуемо даже злоупотребление родительской власти. <…> Святыня воистину святой семьи так крепка, что никогда не пошатнётся от этого, а только станет ещё святее» (13, 82–83).



 



Относительно расхожего утверждения о том, что «государство только тогда и крепко, когда оно держится на крепкой семье», Достоевский в очерке «Семья и наши святыни. Заключительное словцо об одной юной школе» (1876) справедливо замечал: «Мы любим святыню семьи, когда она в самом деле свята, а не потому только, что на ней крепко стоит государство» (13, 82).



 



Требовательное, взыскующее отношение к насущным проблемам «отцов и детей», семьи и общества объясняется истовой позицией Достоевского как христианского писателя, патриота и гражданина: «Я говорю от лица общества, государства, отечества. Вы отцы, они ваши дети, вы современная Россия, они будущая: что же будет с Россией, если русские отцы будут уклоняться от своего гражданского долга и станут искать уединения или, лучше сказать, отъединения, ленивого и цинического, от общества, народа своего и самых первейших к ним обязанностей» (14, 226).



 



Актуальность этих писательских раздумий не только не снизилась, но ещё более возросла в наши дни. Катастрофично современное состояние детской смертности, насилия, жестокого обращения с детьми, вредного растлевающего влияния на их умы и души. Сегодня так же необходимо признать, как признавал Достоевский: «Тяжело деткам в наш век взрастать, сударь!» (13, 268).



 



В очерке «Земля и дети» (1876) писатель в который раз настойчиво обращается ко всем тем, кому вверено попечение о подрастающем поколении: «Я ведь только и хотел лишь о детках, из-за того вас и обеспокоил. Детки – ведь это будущее, а любишь ведь только будущее, а об настоящем-то кто ж будет беспокоиться. Конечно, не я, и уж наверно не вы. Оттого и детей любишь больше всего» (13, 268).



 



Христианско-воспитательное учение Достоевского получило многообразное воплощение в письмах, дневниках, заметках, публицистике; наиболее глубокую разработку – в художественном творчестве, во всех без исключения произведениях. Можно утверждать, что творчество писателя в целом – своего рода «религиозно-педагогическая поэма».



 



Достоевский в романе «Подросток» (1875), в серии очерков и статей исследовал проблему «случайного семейства» и пришёл к выводу, что «случайность современного русского семейства <…> состоит в утрате современными отцами всякой общей идеи в отношении к своим семействам, общей для всех отцов, связующей их самих между собою, в которую бы они сами верили и научили бы так верить детей своих, передали бы им эту веру в жизнь. <…> самое присутствие этой общей, связующей общество и семейство идеи – есть уже начало порядка, то есть нравственного порядка, конечно, подверженного изменению, прогрессу, поправке, положим так, – но порядка» (14, 209–210).



 



С утратой общей идеи и идеалов также изнутри подрывается лад современной семьи. Понятия: супружество, семья, отцовство, материнство, детство – духовно опустошаются, становясь лишь правовыми категориями и терминами. Отношения в семье зачастую строятся не на незыблемом «камне» духовно-нравственного фундамента, а на зыбучем «песке» формально-юридической связи сторон брачного контракта, гражданско-правового договора, наследственного права и т.п. Когда иссякает любовь и нет глубинной духовной опоры, скрепляющей домашний очаг, то неизбежно берёт верх холодно-юридический путь расчётов, эгоистических выгод. Семья становится ненадёжной, зыбкой, «случайным семейством» – по определению Достоевского.



 



 



«Больные» вопросы: «как и чем и кто виноват?»; как прекратить детские страдания; как «сделать что-то такое, чтобы не плакало больше дитё» (9, 565) – с необычной силой поставлены в последнем романе «великого пятикнижия» «Братья Карамазовы». Среди его основных идей – сокровенная мысль: достижение мировой гармонии «не стоит <…> слезинки хотя бы одного только <…> замученного ребёнка» (9, 275).



 



Не ограничиваясь средствами убеждения неумелых наставников, нерадивых попечителей, равнодушных чиновников, Достоевский, как последнему прибежищу, обращался к упованию на помощь Господнюю: чтобы «Бог очистил взгляд ваш и просветил вашу совесть. <…> О, если научитесь любить их <детей – А.Н.-С.>, то, конечно, всего достигнете. Но ведь даже и любовь есть труд, даже и любви надобно учиться, верите ли вы тому?» (14, 225).



 



Писательское, педагогическое и родительское credo Достоевского можно определить как педагогику христианской любви. «Нельзя воспитать того, кто нас не любит», – говорил Сократ. Прежде надо самим самоотверженно полюбить детей, – не уставал повторять Достоевский. Его раздумья о состоянии воспитания, педагогические советы, рекомендации, уроки и призывы выливались подчас в слова чистой молитвы – поистине всемирной – за родителей, детей, отечество, за всё человечество как детей единого Отца Небесного: «Итак, да поможет вам Бог в решении вашем исправить ваш неуспех.



 



Ищите же любви и копите любовь в сердцах ваших. Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих. Любовью лишь купим сердца детей наших, а не одним лишь естественным правом над ними. <…> Вспомните тоже, что лишь для детей и для их золотых головок Спаситель наш обещал нам "сократить времена и сроки”. Ради них сократится мучение перерождения человеческого общества в совершеннейшее. Да совершится же это совершенство и да закончатся, наконец, страдания и недоумения цивилизации нашей!» (14, 227).



 



Писатель оставил неординарные и нелёгкие для исполнения заветы: не подменять ложными кумирами христианские идеалы и не отдавать их на поругание; не дать «низложить ту веру, ту религию, из которой вышли нравственные ос­нования, сделавшие Россию святой и великой». За прошедшее время значимость этих задач не уменьшилась. Жизнь подтверждает глубокую правоту непреходящих заветных идей Достоевского.



 



 



Алла Анатольевна Новикова-Строганова,



доктор филологических наук, профессор,



город Орёл



 



 







ПРИМЕЧАНИЯ



[1] ДОСТОЕВСКИЙ Ф.М. Полн. собр. соч.: В 30 т. – Л.: Наука, 1972 – 1990. – Т. 20. – С. 172.



[2] ДОСТОЕВСКИЙ Ф.М. Собр. соч.: В 15 т. – Л.: Наука, 1988 – 1996. – Т. 15. – С. 370. Далее ссылки на это издание приводятся в тексте с обозначением тома и страницы арабскими цифрами.



[3] КОНИ А.Ф. Фёдор Михайлович Достоевский // Кони А.Ф. Воспоминания о писателях. – М.: Правда, 1989. – С. 229.



[4] ДАЛЬ В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. – Т. 1. – СПб.; М., 1880. – С. 479.



 


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<фёдор достоевский - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda