|
 Мира_Улада
Вторник, 05 Декабря 2017 г. 16:30 (ссылка)
Это цитата сообщения light2811 Оригинальное сообщение
Менцингия
"В начале XV века в баварском городе Аугсбург жил-был талантливый хирург, бальнеотерапевт, травник и изобретатель Каспар Бернауэр вместе со своей супругой. Бог не дал им детей. Каспар очень мечтал о дочери и однажды решился на необычный для врача поступок.
В семье Каспара из поколения в поколение передавалась языческая легенда о том, что на волшебном острове "Цветочная Гора" (Pluedenberg или на ретском языке Blaetyn-Bhergh), находившемся у посёлка Менцинг под Мюнхеном и омывавшемся со всех сторон речушкой Вюрм, а также образованным ей озером, сбывались желания. Однако, желание должно было быть исключительно сильным. Достаточно было просто прийти на остров, присесть на берегу, загадать желание и окропить себя водой из озера.
И в 1409 году Каспар собрался в путь. Вместе с женой приехал он на остров и всё сделал в соответствии с древним обычаем. И через год у них появилась белокурая девочка, которой дали имя Агнес. К своему совершеннолетию Агнес превратилась в самую красивую девушку Баварии.
В феврале 1428 года баварский принц Альбрехт приехал в Аугсбург на турнир. После рыцарских состязаний Альбрехт посетил знаменитые на весь мир термальные купальни и бани аугсбургского цирюльника, банщика и врача Каспара Бернауэра. Там принц познакомился с дочерью доктора Бернауэра - восемнадцатилетней белокурой красавицей Агнес. Принц Альбрехт без ума влюбился в Агнес и купил для неё дом в посёлке Менцинг под Мюнхеном (ныне районы Унтерменцинг и Оберменцинг), где они вскоре тайно обвенчались.
В марте 1428 года принц Альбрехт посвятил Агнес свои стихи:
"Я - древняя душа,
Блуждавшая во мгле,
В безвременье и в бездне,
На нечто натыкаясь иногда,
Не понимая сущности своей,
Во что-то воплощаясь
И освобождаясь вновь...
Вдруг Божьей милостью
Преобразилась в телесах
Здесь - на Земле,
Познавши времени поток,
Пространства чудеса,
Все ощущенья Человека,
Поняв себя,
Почуяв собственное Я,
Всю радость самовыраженья,
Всю прелесть Жизни,
Дарованной мне Богом -
Хвала Тебе, Господь,
Деяния Твои Великолепны!
Как благодарен я Тебе за всё!
Я так люблю дышать, ходить, смотреть,
И ощущать деревья, листья, стены,
Земную пыль, поток воды свободный,
Созвездья красок, совершенство формы,
Возможность двигаться, внимать и говорить
Слова Любви и Нежности,
Общаться
С такими же скитальцами, как я, -
Гостями Божьими здесь - на Земле...
Настанет время и случится, что
Мы все покинем этот дивный Рай,
Оставим тело здесь и потеряем память,
Способность выражать и понимать;
Привычное вдруг станет непонятным,
Далёким, невозможным и чужим...
Но здесь пока ещё я Божьей властью,
И я кричу - храните же себя!
Не убивайте, не уничтожайте мир!
Поймите же: все страсти - заблужденье!
Вся истина - в Любви! Любите всех!
В себе любите Бога! Он дал Шанс,
Держитесь за него!
Не попадайте в плен
соблазнов и иллюзий -
Они мертвы, они - ничто, мираж!
Любовь - единственная страсть,
Присущая душе,
Спасающая нас от разрушенья!
Она продлит очарованье жизни
Здесь - на Земле!
Но ликование моей души
Осталось бы неполным,
Кабы Господь
Не свёл меня с тобой
В чудесной Встрече
Двух странников Вселенной!
Тебя люблю, волшебница моя,
Как это чУдно, что сейчас мы вместе,
Мы - две души, познавшие себя,
И познаЮщие теперь друг друга,
Две Божьи искры, что летя с небес,
Соединились, чтобы стать Светилом,
Источником Божественной Любви,
Любви не только тел, Любви духовной,
И в этом - смысл жизни на Земле,
Чтоб души Волю обрели и, воплотившись,
В Любви могли соединиться вечной,
Ведь тело же не цель, лишь только средство
Святого выражения Любви,
И восхищенья Богом и его Твореньем!
Тебя, мой друг, любовь моя, пою,
С тобой несусь я, Вечностью играя,
С тобой пьянею от Земного Рая,
С тобой я этот Жизни кубок пью!
С тобой, любимая, мне очень хорошо,
Мы - родственники здесь и в Божьем Царстве,
Хочу продлить я это Счастья пьянство,
С тобой, мой друг, преграды все - ничто!
И благодарность в сердце я ношу,
Что нашу встречу сделал Бог возможной!
Спаси и Сохрани нас здесь как можно дольше,
Тебя, Господь, прошу, прошу, прошу!.."
Als eine alte Seele
trieb mich bestaendig um
nur Dunkelheit, nur Leere.
Ich war so taub, so stumm...
Man schenkte mir ein Leben,
die Traeume im Fluss der Zeit,
die Freude an der Freiheit.
Damit kam ich soweit.
Dem Jubel meiner Seele
fehlte noch ein Stueck,
bis ich Dich getroffen hab.
Du bist mein wahres Glueck!
Я - древняя душа,
Блуждавшая во мгле
Безмолвно, не дыша...
Я был так глух, так слеп...
Жизнь даровал мне Бог,
И я увидел свет,
Познать свободу смог,
Времён ретивый бег...
Но эта жизнь моя
Была б полупустой,
Кабы Господь меня
Не свёл, мой друг, с тобой!
Агнес рассказала Альбрехту мистическую историю своего появления на свет, и Альбрехт был настолько очарован и заинтригован, что решил построить на Цветочной Горе замок для них двоих на месте полуразрушенной крепости XIII века. В 1431 году принц Альбрехт начал грандиозную перестройку того, что осталось от старой крепости, с целью превращения её в уютный охотничий замок и в любовное гнёздышко для совместной жизни со своей тайной супругой Агнес Бернауэр.
Новому замку принц Альбрехт дал название Pluedenberg, происхождение которого до последнего времени оставалось неясным. Однако недавно учёные, изучая данные археологических раскопок и архивные документы, обнаружили, что исходное название Pluedenberg соответствовало историческому названию данного места "Цветочная Гора" и было связано с древнейшими языческими обрядами. Позднее Pluedenberg преобразовался в Pluedenburg, Bluetenburg и окончательно в Blutenburg (Блютенбург).
В строящемся замке Блютенбург Альбрехт решил сконструировать купальни с использованием термальных источников по принципу бань Каспара Бернауэра, отца Агнес. Для этого Альбрехт обратился за консультацией к Каспару Бернауэру, который охотно согласился помочь.
Особенно усердно об этом упрашивала отца красавица Агнес: "Папа, папа, ты же знаешь, как я люблю купаться!" И действительно, Агнес с самого детства могла необычайно долго лежать на дне большой купальни и не захлёбываться.
Доктор Бернауэр был очень рад возложенной на него миссии. Ведь теперь он мог гораздо чаще видеть свою ненаглядную красавицу-дочь.
Под руководством Каспара Бернауэра было организовано бурение скважин, создана система трубопроводов и построена термокупальня. По системе трубопроводов в купальню подавались целебные фиторастворы, укрепляющие здоровье и усиливающие радость жизни. Принц Альбрехт и его супруга Агнес часами наслаждались совместным купанием в термальной воде.
В 1433-1435 годах Альбрехт по указу своего отца герцога Эрнста занимал должность управляющего делами герцога (регента) в городе Штраубинг на Дунае. Поэтому в этот период Альбрехт и Агнес жили попеременно, то в Блютенбурге, то в Штраубинге.
Однако, герцог Эрнст, отец Альбрехта, не мог смириться с тем, что его единственный наследник "сожительствует" с женщиной низкого происхождения. Ведь дети, родившиеся в подобном союзе, никогда не могли бы стать знатью и наследниками власти.
Поначалу Эрнст, пытаясь разлучить Альбрехта и Агнес, устраивал мелкие провокации, всеми доступными способами стремясь нарушить их безмятежную жизнь. Например, старый герцог намеренно перестал направлять налоги, взимаемые с богатых купцов, на финансирование воинских подразделений Штраубинга. В армии начались волнения.
Альбрехт же быстро сориентировался и обложил зажиточную прослойку новыми налогами. Тогда взроптали купцы и нажаловались на Альбрехта его отцу. Начался длительный конфликт между Альбрехтом и некоторыми богатейшими баварцами, постоянно провоцируемый Эрнстом.
Однако находчивый принц так или иначе выкручивался и отбивался от новых и новых интриг, закручиваемых его неугомонным отцом. Но когда герцог Эрнст неожиданно узнал о тайном браке Альбрехта с Агнес, он решился на крайние меры.
По секретному сговору с герцогом Эрнстом его родственник герцог Генрих Баварско-Ландсхутский пригласил принца Альбрехта на охоту в своих угодьях. Альбрехт не согласился, но его опоили и в сонном состоянии вывезли в Ландсхут. В отсутствие сына Эрнст приказал схватить Агнес.
И 11 октября 1435 года Агнес Бернауэр была арестована в Штраубинге и обвинена в колдовстве. На суде было "доказано", что она - ведьма, которая своими колдовскими чарами приворожила Альбрехта.
Особенно радовались этому несколько богатых спесивых купцов, ненавидивших Альбрехта и прежде всего Агнес. Поэтому они охотно согласились с предложением герцога Эрнста организовать и финансировать лжесвидетельства против Агнес на процессе инквизиции.
Фактически Агнес приговорили к смертной казни потому, что в то время браки практически не расторгались. Это можно было сделать только при уловии ссылки Агнес в отдалённый монастырь, от чего она категорически отказалась.
Утром 12 октября 1435 года Агнес привели на высокий каменный мост через Дунай в центре Штраубинга, связали и сбросили в реку. Однако впоследствии тела Агнес так и не нашли.
Известие о казни его супруги - белокурой красавицы Агнес чуть не убило Альбрехта. Он едва не покончил с собой. От этого шага Альбрехта удержала лишь его набожность: он понимал, что в случае самоубийства он уже не сможет попасть в Рай и встретиться там со своей любимой.
Тогда Альбрехт решил пойти войной против своего отца - Герцога Эрнста, погибнуть в бою и таким образом воссоединиться с Агнес.
Но император Сигизмунд по просьбе герцога Эрнста, уповая на набожность и чувствительность Альбрехта, вызвал в нём жалость к множеству подданных, которые могли бы погибнуть в подобной войне, и помирил отца с сыном.
Принц Альбрехт очень горевал по Агнес, добровольно заточил себя в замке Блютенбург, голодал и никого не хотел видеть.
Но в ноябре 1435 года к Альбрехту неожиданно приехал отец Агнес - доктор Каспар Бернауэр, а в его карете находилась... Прежде чем продолжить этот удивительный рассказ, необходимо чуть подробнее остановиться на некоторых малоизвестных обстоятельствах казни Агнес...
В действительности, дело было так. В первых числах октября 1435 года, незадолго до ареста Агнес, доктор Бернауэр приехал в Штраубинг, чтобы проведать дочку и пожить рядом с ней пару недель. Кроме того, Каспар Бернауэр встретился со своим давним приятелем Якобом - рыжеволосым гигантом, работавшим, как ни странно, местным палачом. В старые добрые времена Якоб часто гостил у Бернауэров и с детства знал Агнес, так как сам родился и вырос в Аугсбурге.
На этот раз Каспар остановился в доме Якоба в Штраубинге, где Якоб за год до этого с помощью Каспара обустроил новомодную купальню на основе термальных источников с фитотерапевтическим бальнео-приспособлением, позволявшим Якобу справляться с отёками ног.
И вот неожиданно для всех Агнес арестовали и немедленно приговорили к казни через утопление, а палачом назначили рыжего Якоба. Сердце Якоба, всегда безукоризненно выполнявшего свою работу, дрогнуло, и он придумал план. Ему удалось на месте казни - на мосту через Дунай - незаметно подменить новую верёвку на полуистлевшую, с помощью которой он связал Агнес и прицепил ей на шею тяжёлый камень.
Агнес смотрела на Якоба глазами, полными слёз и мольбы, и он, прежде чем столкнуть её, всю дрожавшую от страха, с моста, шепнул ей на ухо: "Верёвка гнилая. Ты легко освободишься. Постарайся проплыть под водой незаметно до кустарника. Ты сможешь! Прости меня..."
И с этим Якоб столкнул Агнес с моста. Некоторое время экзекуторы наблюдали за поверхностью реки. Агнес не всплыла. Исполнение приговора было зафиксировано, и толпы собравшихся зевак стали расходиться.
Якоб заранее предупредил Каспара о своём плане, и, когда улицы опустели, друзья, переодевшись, пробрались к прибрежному кустарнику. Но Агнес там не было. Неужели не смогла освободиться, неужели утонула?! Каспар тут же разделся и бросился в воду!
Но немного истории. Каспар Бернауэр с самого детства мог подолгу находиться под водой. И дочка Каспара Агнес в полной мере унаследовала все эти генетические особенности от отца. Она очень любила подводные забавы, а также помогала ему во врачевании, и однажды даже ассистировала на операции, когда с Якобом произошёл несчастный случай. Якоб конечно же это помнил и симпатизировал Агнес.
Теперь же Якоб вынужден был остаться на берегу Дуная, так как совершенно не умел плавать. Каспар долго не выныривал, и Якоб уже начал волноваться. Вдруг меж кустов раздался всплеск, и появилась сначала голова Каспара, а потом и бездыханное тело Агнес на его руках.
Верёвки на Агнес не было (значит, успешно освободилась!), но на лбу бедной девочки был огромный синяк. Агнес при падении, видимо, ударилась обо что-то головой и немного не доплыла до кустов, потеряв сознание. Но при этом в последний момент ей удалось уцепиться за подводную корягу, чтобы не всплыть. У этой коряги Каспар и обнаружил свою дочь. Каспар сразу же попытался прощупать пульс Агнес. К счастью её сердце ещё билось, хотя и очень слабо.
На берегу Каспар вместе с другом сделали попытку привести Агнес в чувство, но тщетно. Друзья принесли Агнес в дом Якоба. Зная об умении дочери как-бы "дышать" в воде, Каспар опустил Агнес в купальню. Девушка вдруг подала признаки жизни!
Но вот горе, из-за травмы и слишком долгого пребывания под водой Агнес практически потеряла способность говорить. Но она так радовалась, что осталась живой! Агнес знаками показала, что хочет немедленно увидеть любимого Альбрехта. Но пришлось выждать дней пятнадцать, пока Агнес не окрепла.
Каспар также стремился поскорее привезти Агнес к озеру у Цветочной Горы, так как верил, что это волшебное место поможет исцелить его дочь.
И вот настал радостный для Агнес день отъезда. Якоб выделил карету с лошадьми, в которой обустроил потайной отдел, где спряталась Агнес, чтобы можно было безопасно миновать посты охраны на выезде из города. Каспар забрался на козлы, и экипаж тронулся в сторону Мюнхена, где в замке Блютенбург убивался от горя бедняга принц Альбрехт.
Первым делом, как только карета приблизилась к озеру перед замком, Каспар побежал разыскивать Альбрехта. Альбрехт услышал крики тестя и вышел к нему из своего заточения. Вместе они вынесли Агнес на берег озера. Альбрехт был вне себя от счастья, плакал, смеялся, обнимал и целовал свою любимую! Агнес в слезах улыбалась, но не могла сказать ни слова...
Все трое страстно возжелали наилучшего исхода и Альбрехт окропил Агнес чудодейственной водой... На короткое время их окутала зеленоватая сияющая дымка... Когда Альбрехт и Каспар пришли в себя, они обнаружили, что Агнес исчезла, а вместо неё у берега плавала прекрасная лебедь.
После своего возрождения в облике лебедя, Агнес превратилась в очень доброе существо, помогавшее людям. Жившее в сердце Агнес нерастраченное желание создать многодетную счастливую семью с принцем Альбрехтом воплотились в способность одаривать окружающих любовью и счастьем. Увидевших её ждал успех в жизни, а у молодожёнов, отмечавших свадьбу в замке Блютенбург и случайно встретивших Агнес-лебедь, проплывавшую по озеру, появлялись на свет здоровые и красивые дети. Слухи об этом чуде стали быстро распространяться в народе.
В результате замок Блютенбург уже в средние века превратился в место паломничества новобрачных, мечтающих отметить своё торжество в этом святом месте в надежде увидеть Агнес в образе лебедя или хотя бы её тень, призрачный образ, едва уловимый профиль, и получить от неё молчаливое благословение на счастье в супружеской жизни.
Судьба Альбрехта, тем временем, также складывалась не очень просто. Конечно же Альбрехт не смог простить своего отца и примирился с ним только из жалости к своим подданным.
После примирения с герцогом Эрнстом, Альбрехт вынужден был в 1436 году жениться на герцогине Анне фон Брауншвейг-Грубенхаген-Айнбекской для продолжения рода Виттельсбахов и сохранения власти; в этом браке, носившем чисто политический характер, родилось 10 детей. Но всю свою жизнь Альбрехт любил только одну женщину - свою белокурую красавицу Агнес и очень скучал по прежней жизни в Замке Блютенбург.
А некоторые представители оппозиционной Альбрехту группы купцов постоянно подтрунивали над Альбрехтом, как бы невзначай посмеиваясь за его спиной, мол "не дай Бог ещё одной Агнес Бернауэр для Баварии", и постоянно саботировали многие его решения, сея в народе смуту.
В конце концов Альбрехт (спустя несколько лет, когда он уже стал герцогом) не выдержал и выселил наиболее враждебных ему купцов из своих угодий, а его кровный враг герцог Генрих Баварско-Ландсхутский тут же воспользовался этим и пригласил изгнанников-олигархов к себе вместе с их капиталами, на чём основательно нажился. Изгнание ещё больше обозлило этих купцов, и они долгое время довольно успешно проводили кампанию по очернению Альбрехта, фабрикуя ложные факты и компроматы, которые подбрасывали его политическим противникам и конкурентам.
В 1438 году, после смерти отца, Альбрехт формально стал герцогом Баварии-Мюнхена, однако политика его не интересовала, и фактически бразды правления герцогством Альбрехт со временем передал своей жене - герцогине Анне, обладавшей жёстким, властным и авторитарным характером. По этой же причине чуть позже он отказался от предложения стать королём Чехии.
В том же 1438 году Альбрехт вынужден был с семьёй переехать в резиденцию Виттельсбахов, расположенную в центре Мюнхена, однако он не мог подолгу выдерживать "домашней" обстановки и часто уединялся в охотничьем замке Блютенбург, где почти всё время проводил в молитвах рядом с Агнес. Герцог Альбрехт III был покровителем искусств и очень утончённым, добрым и религиозным человеком, поэтому вошёл в историю как Альбрехт Благочестивый.
Когда Альбрехт почувствовал, что дни его сочтены, он вышел к озеру и загадал желание, что он хотел бы тоже обратиться в лебедя, чтобы окончательно соединиться с Агнес. Агнес подплыла к нему, замахала крыльями и обрызгала любимого волшебной водой. Зелёный туман окутал их, и вот уже два лебедя плыли по озеру!
Вопреки превратностям судьбы Альбрехт и Агнес всегда оставались вместе. Любовь Альбрехта и Агнес победила! Так и живут Агнес и Альбрехт в виде лебедей и поныне."
 amelkin
Вторник, 05 Декабря 2017 г. 06:35 (ссылка)
Супервулканы Тоба и Фогу (фотографии из Википедии) и цикличность изменения климата / Super volcanoes Toba & Fogo (photos from Wikipedia)
"Исторические вехи, указывающие на цикличность изменения климата:
115-120 тыс. лет назад - Вюрмское похолодание вынудило препротобасков (Homo sapiens sapiens) мигрировать из Африки в Переднюю Азию, где они встретились с азиатскими неандертальцами (Homo sapiens neanderthalensis);
100 тыс. лет назад - Амерсфорд-фаза похолодания вызвала максимальную миграцию препротобасков из Африки и неандертальцев из Европы в Переднюю Азию, где возникла невиданная доселе высокоразвитая гибридная неандертало-препротобаскская цивилизация (Homo sapiens sapiens-neanderthalensis);
73-77 тыс. лет назад - Всемирный потоп, вызванный извержениями супервулканов Тоба и Фогу, практически уничтожил неандертало-препротобаскскую цивилизацию в Передней Азии; после многолетней вулканической зимы из Северо-Восточной и Южной (наименее пострадавшей части) Африки в Переднюю Азию вновь прибыла волна мигрантов, которая смешалась с оставшимися вживых после катастрофы;
58-60 тыс. лет назад - Средне-Валдайское потепление (саморазогрев климата) подвигло препротобасков на первые попытки миграции в Европу, а также в Азию и в Австралию, однако в Европе было ещё слишком холодно, и переселенцы-препротобаски либо погибли, либо вернулись обратно; лишь только истые неандертальцы из Передней Азии смогли тогда закрепиться в Европе и объединиться с европейскими неандертальцами, принеся им ничтожные обрывки знаний, сохранившиеся от погибшей цивилизации;
40 тыс. лет назад - Хенгело-потепление (саморазогрев климата) вызвало массовые миграции препротобасков из Северной Африки и поздних неандертало-препротобасков из Передней Азии в Европу и в Сибирь;
15-18 тыс. лет назад - Померанская фаза смягчения климата и начало фазы дегляциации вызвали массовое расселение протобасков по всему Северному Полушарию." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Анализируя историю планеты Земля за последние 120 тысяч лет, можно сделать вывод, что приблизительно каждые 20 тысяч лет происходили серьёзные изменения климата, приводившие к массовым миграциям людей, пытавшихся убежать из опасных регионов. Сейчас мы живём как раз в конце очередного 20-тысячелетнего периода и переживаем начало резких климатических изменений, известное как "глобальное потепление". Пик этих изменений может прийтись на период приблизительно с 2035 по 3035 годы. Отличием этого кризиса от предыдущих является то, что он вероятно затронет всё надводное пространство планеты, и массовая миграция человечества возможна будет только под воду и / или в космическое пространство. Опыт протобасков ("людей воды") подсказывает Человеку строить подводные мобильные города-пузыри (Mobile Bubble UNderwater Architecture - MBUNA) на глубине 15-100 метров. Аббревиатура MBUNA (МБУНА) также является названием большой группы африканских цихлид "мбуна" из озера Ньяса, для которых характерна высокая приспособляемость к изменчивым условиям среды. Мбуна выращивают потомство во рту, что позволяет им сохранить популяцию, уплывая от опасностей." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Существует предположение, что ранняя препротобаскская культура развивалась при участии инопланетян - птицерыболюдей (шванромбоидов), заложивших в древних людей особые свойства, связанные с отношением к воде. Поэтому самыми почитаемыми божествами у людей были Инанна, Афродита, Венера, Зевс, Нептун, Посейдон, а также другие высшие существа, связанные со стихиями различных форм воды. Одна из самых первых богинь воды - Инанна (Нинмешарра) обитала в "Доме Рыбы" и часто изображалась с крыльями, а также с ластами или рыбьим хвостом, иногда стоящей на плоту, а амулет "Рука Инанны" размещался на домах для защиты от непогоды и стихийных бедствий. Свойства воды пока до конца не изучены, и нас ждут ещё самые невероятные открытия в областях гидроэнергетики, гидрологии, гидрохимии, гидрогеологии, гидробиологии и океанологии." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Гибридная неандертало-препротобаскская культура (их язык и идеографическая письменность, дружба с водой, языческие и шаманские обряды) оказали влияние на доиндоевропейскую фазу развития человечества. Препротобаскские идеограммы как элементы петроглифов встречаются во Франко-Кантабрии, в Египте, в Ханаане, в Турции (Гёбекли-Тепе), в Северной Америке и в Австралии, а язык препротобасков оставил свои следы в языках басков, иберов, ретов, этрусков, народов моря, бурушаски и кавказских народов. Вполне возможно, что 73 - 100 тыс. лет назад препротобаски имели гибридную цивилизацию с неандертальцами на территории Передней Азии и пользовались единым языком с общей идеографической системой письменности. На территорию же Европы препротобаски мигрировали лишь 40 тыс. лет назад во время одного из потеплений, где они продолжали сосуществовать с неандертальцами ещё 10 тыс. лет вплоть до полного исчезновения неандертальцев. В это время в Европе в периоды оттепелей уже начинали таять ледники и случались региональные потопы. Именно тогда неандертальцы с препротобасками начали строить первые плавающие города: юрты и хижины располагались на плотах, которые всплывали при подтоплении. Небольшие крытые загоны для животных и склады также размещались на плотах. Такие жилища и загоны располагались как перед входами в пещеры, так и в самих пещерах. Практически по всей Европе распространена наскальная идеограмма в виде тектиформы. Именно она и означает всплывающую постройку. Тектиформы встречаются и в пещере "Ла-Пасьега", в которой десятки тысяч лет обитали неандертальцы, препротобаски и протобаски." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"И ещё важная информация. В замке Блютенбург (Schloss Blutenburg) бальнеотерапевт Каспар Бернауэр (1385—1450) после казни его дочери Агнес написал историю замка и его обитателей на родном постретийском языке. Так появился на свет Манускрипт Войнича. Замок был построен в период с 1431 года по 1440 год будущим герцогом Баварии-Мюнхена Альбрехтом III Виттельсбахом в традициях Дунайской Архитектурной Школы, применявшей элементы крепостных стен типа "ласточкин хвост". В 1440 году Альбрехт III должен был стать правителем Чехии и заменить на чешском троне Габсбургов, но отказался от короны. И один из экземпляров Манускрипта Войнича в качестве подарка от Виттельсбахов Габсбургам попадает из Мюнхена в Прагу. Поэтому ключ к прочтению рукописи следует искать в каких-либо неразобранных архивах Габсбургов в Праге или Виттельсбахов в Мюнхене. Я определил язык рукописи как постретийский и родственный протобаскскому, так как по моей теории ретийцы произошли от протобасков, что делает резонным использовать баскский и ретороманские языки для расшифровки рукописи. Согласно некоторым исследователям (John D. Bengston, Helmut Rix, Ed Robertson, Sergei Starostin) ретийский язык может оказаться родственным баскскому, этрусскому и хурритскому языкам, так как протобаски незадолго до окончания последнего оледенения (16 тыс. лет назад) заселили всю Европу, Северную Африку, Месопотамию и Сибирь и даже достигли Северной Америки." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"На протобаскском языке с использованием протоафразийских иероглифов / пиктограмм / идеограмм также с высокой долей вероятности составлена пресловутая "Надпись Ла-Пасьеги" во времена окончания Последней Ледниковой Эпохи (14-16 тыс. лет назад), когда протобаски оформились как народ. "Надпись Ла-Пасьеги", возможно, написана протобасками с использованием препротобаскских (протоафразийских) идеограмм, овладевшими этими символами в стране исхода, находившейся предположительно на Ближнем Востоке, куда в свою очередь пиктограммы попали с Востока Африки и получили препротобаскские названия. Также с Ближнего Востока препротобаски взяли с собой сложившиеся в том регионе местные обычаи, согласно одному из которых на стене нового жилища следовало для привлечения удачи изобразить отпечаток ладони с помощью охры, смешанной с кровью жертвенного животного. Подобные обычаи были у шумеров, ассирийцев, вавилонян ("Рука Инанны") и до сих пор существуют у курдов ("Пенч"). Отпечаток ладони ("хамса", "пенч", "капу", "бост") означал просьбу о ниспослании сытой и безопасной жизни, направленную к богине плодородия и дождя. Каждое племя (семья, община) в общем жилище (пещере) оставляла свой символ-амулет, но известны случаи коллективных изображений в специально отведённом для этих целей месте. В пещере "Ла-Пасьега" обнаружены две надписи с подобным предназначением. Компактная надпись (Hugo Obermaier, 1913) содержит изображения ладони и загона-ловушки для зверей, что можно интерпретировать как талисман для удачной охоты для какого-то племени, обитавшего в данной пещере. "Надпись Ла-Пасьеги", по-видимому, представляет собой коллективное обращение к богине двух или более племён. Применяя систему протоафразийских пиктограмм, можно выделить (1) два изображения вождей, что интерпретируется как множественное число: "вожди", (2) символ жилища или пещеры, (3) два изображения ладони (у ладони справа два пальца изображены почти слитно, но пальцев тоже пять, как и у ладони слева), что во множественном числе читается как "просят у богини", (4) схему открытого загона с двумя ловушками для зверей, что тоже указывает на множественное число: "ловушки". Таким образом, по результатам проведённого исследования предлагается следующий вариант расшифровки "Надписи Ла-Пасьеги": "вожди пещеры просят богиню заполнить ловушки". Вполне вероятно, что у протобасков идеограмма "haitzulu" (символ жилища) означала плавающую постройку, так как во времена сотворения "Надписи Ла-Пасьеги" уже активно таяли ледники и случались частые наводнения. Поэтому у препротобасков, а затем и у протобасков ("людей воды") сформировалась целая водная цивилизация, культура плавающих островов (вроде исчезавшего в зелёной дымке острова Бразил / Brasilinsel) и городов на воде, а сами протобаски считались самыми искусными и отважными мореплавателями, способными покорять гигантские дистанции. "Надпись Ла-Пасьеги" расположена очень высоко, и это наводит на мысль о том, что протобаски в пещере жили на плоту, который всплывал во время неожиданного подтопления пещеры и спасал людям жизнь. Именно во время такого наводнения и была скорее всего сделана эта надпись." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Существует другая "надпись" - "Hand impression and ideomorph" из той же пещеры "Ла-Пасьега" (на иллюстрации изображена в прямоугольнике внизу), представляющая собой компактную копию исследуемого объекта - "Надписи Ла-Пасьеги" [https://en.wikipedia.org/wiki/Cave_of_La_Pasiega]. Здесь мы видим хамсу и загон для зверей (двухкамерный с центральным шлюзом для отлова скота из одной из двух камер). Подобные идеограммы присутствуют и в Передней Азии, откуда предки протобасков пришли во Франко-Кантабрию. Например, схожие по начертанию пиктограммы древнеханаанейского и протоафразийского письма "kapu" и "hazir" имеют аналогичные значения "рука" и "огороженное место". Данная сокращённая надпись в соответствии с моей гипотезой может быть интерпретирована следующим образом: "Богиня Плодородия и Воды, пошли нам удачу в охоте, чтобы наши загоны никогда не пустовали". Надпись отражает принципы выживания первобытных людей, которые прослеживаются и у более поздних культур. Пропитание добывали коллективно, а потребляли раздельно. Иногда даже в рамках одной семьи родители и дети готовили себе пищу раздельно. Это исключало несправедливость распределения, каждый получал достаточно, чтобы не погибнуть от голода. Защитой жилья также каждая семья занималась самостоятельно. Однако же детей охраняли совместно в общем "детском саду". Такие же правила существуют и у некоторых животных. Поэтому в надписи, оставленной над поселением двух семей, налицо разделение на семьи: два разделённых линией обозначения семей, две хамсы и двукамерная ловушка для диких зверей. Есть и надписи, оставленные изолированными семьями, содержащие одну хамсу и однокамерный загон с небольшим шлюзом. Хотя, для практичности, некоторые одиночные семьи имели двухкамерные и трёхкамерные загоны для сортировки зверей по размеру. Во Франко-Кантабрии (the Franco-Cantabrian region) есть множество пещер (например, пещера Фонт де Гом - Font de Gaume, Аквитания, Франция), в которых найдены изображения - разновидности палеолитических тектиформ (Paleolithic Tectiforms), напоминающих схемы загонов. Методы палеосемиотики (PaleoSemiotics) помогут дешифровать эти символы. А пока несколько предварительных соображений. (1) Схемы загонов обычно изображались вертикально (с входом сверху) или с поворотом на 90 градусов направо (с входом справа). (2) Часто на схемах присутствует шлюз (тамбур) для отбора или сортировки животных, а также полукруглые или круглые кормушки и поилки. (3) Вход в загон во время охоты широко открывался, и его схема в этом состоянии напоминает букву Е. (4) За десятки тысяч лет люди научились не просто гнать стада животных к обрыву или яме, а загонять их в огороженный загон, что позволяло жителям пещер затем долгое время постепенно питаться мясом и не так часто рисковать на охоте. Человек научился ухаживать за животными, кормить и поить их. Когда же животные в загоне вдруг начали приносить потомство, это стало началом одомашнивания и зарождения сельского хозяйства и животноводства." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"CONCLUSIONS: По некоторым предварительным оценкам мы живём в эпоху опасного синергизма, когда непродуманное использование человеком ресурсов Земли (техногенный фактор) в сочетании с новейшими нетехногенными природными явлениями могут привести к природной катастрофе (например, к неуправляемому разогреву климата) и, как следствие, к уничтожению цивилизации. Одной из главных угроз при разогреве климата некоторые специалисты считают возможное повторение Всемирного Потопа. Часть учёных полагает, что человечество, даже смягчив антропогенный фактор, вряд ли сможет затормозить негативные природные процессы. История Земли показывает, что катастрофические явления цикличны, и человек способен лишь несколько усилить какие-то природные процессы (синергизм), но не предотвратить их. Спасением для Человечества может стать заблаговременное строительство рядом со столицами и региональными центрами всплывающих герметичных мобильных МБУНА-городов-сателлитов, защищающих от наводнений, цунами, извержений вулканов, землетрясений, последствий от падения астероидов, ураганов, экстремальных температур, радиации и загрязнения воздуха, и постепенная адаптация населения планеты к существованию в новых условиях (Mobile Bubble UNiversal Architecture / Mobile Bubble UNassailable Architecture / Modulare Blasenartige UNverwundbare Architektur - MBUNA)." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf МБУНА-цивилизация (концепция и стратегия): http://amelkin.de/mbuna.pdf
References
1. Alexander A. Amelkin, Margarita M. Blagoveschenskaya, Yury V. Lobanov, Anatoly K. Amelkin (2003): Minimum specific cost control of technological processes realized in a living objects-containing microenvironment. - Environmental Science and Pollution Research, Landsberg am Lech, Germany, January 2003, Volume 10, Issue 1, pp 44–48
https://link.springer.com/article/10.1065/espr2002.10.132
2. Alexander A Amelkin (2003): Forming of Controlled Living Microenvironments. - Proceedings 17th European Simulation Multiconference, June 9th - 11th, 2003, Nottingham, United Kingdom, (c) SCS Europe BVBA, 2003 ISBN 3-936150-25-7
http://www.scs-europe.net/services/esm2003/PDF/BM-01.pdf
3. Zeichnungen von Alexander Amelkin (2013): In "Vorschläge zur Verschönerung der Isar: Vorher-Nachher-Bilder", Merkur tz Redaktions GmbH & Co. KG, München, Deutschland, 13.11.2013
https://www.tz.de/muenchen/stadt/vorschlaege-verschoenerung-isar-vorher-nachher-bilder-3218152.html
4. Alexander A. Amelkin, Margarita M. Blagoveschenskaya, Anatoly K. Amelkin (2001): The Microenvironmental Systems Project. - (c) 6th IFAC Symposium on Cost Oriented Automation, Berlin, Germany. - IFAC Proceedings Volumes, Elsevier, Volume 34, Issue 29, October 2001, Pages 192-197
https://doi.org/10.1016/S1474-6670(17)32815-X
5. Амелькин А.А. (2003): Формирование управляемых жизненных микросред. - Пиво и напитки, 2, стр. 12-13, 2003
https://cyberleninka.ru/article/v/formirovanie-upravlyaemyh-zhiznennyh-mikrosred
6. Jiuping Xu and Zongmin Li (2012): A review on Ecological Engineering based Engineering Management, Omega, 2012, vol. 40, issue 3, 368-378 (Amelkin et al. [82] worked out an approach for the development of software and the choice of hardware structures when designing subsystems for automatic control of technological processes realized in living objects containing limited space (micro-environment))
https://ideas.repec.org/a/eee/jomega/v40y2012i3p368-378.html
This material is a science fiction work by CSc Alexander A. Amelkin.
Copyright: 26/06/2018. The basic idea of 2001. The logo of the MBUNA project is Pseudotropheus.
dilemma
amelkin
Вторник, 05 Декабря 2017 г. 06:35 (ссылка)
Супервулканы Тоба и Фогу (фотографии из Википедии) и цикличность изменения климата / Super volcanoes Toba & Fogo (photos from Wikipedia)
"Исторические вехи, указывающие на цикличность изменения климата:
115-120 тыс. лет назад - Вюрмское похолодание вынудило препротобасков (Homo sapiens sapiens) мигрировать из Африки в Переднюю Азию, где они встретились с азиатскими неандертальцами (Homo sapiens neanderthalensis);
100 тыс. лет назад - Амерсфорд-фаза похолодания вызвала максимальную миграцию препротобасков из Африки и неандертальцев из Европы в Переднюю Азию, где возникла невиданная доселе высокоразвитая гибридная неандертало-препротобаскская цивилизация (Homo sapiens sapiens-neanderthalensis);
73-77 тыс. лет назад - Всемирный потоп, вызванный извержениями супервулканов Тоба и Фогу, практически уничтожил неандертало-препротобаскскую цивилизацию в Передней Азии; после многолетней вулканической зимы из Северо-Восточной и Южной (наименее пострадавшей части) Африки в Переднюю Азию вновь прибыла волна мигрантов, которая смешалась с оставшимися вживых после катастрофы;
58-60 тыс. лет назад - Средне-Валдайское потепление (саморазогрев климата) подвигло препротобасков на первые попытки миграции в Европу, а также в Азию и в Австралию, однако в Европе было ещё слишком холодно, и переселенцы-препротобаски либо погибли, либо вернулись обратно; лишь только истые неандертальцы из Передней Азии смогли тогда закрепиться в Европе и объединиться с европейскими неандертальцами, принеся им ничтожные обрывки знаний, сохранившиеся от погибшей цивилизации;
40 тыс. лет назад - Хенгело-потепление (саморазогрев климата) вызвало массовые миграции препротобасков из Северной Африки и поздних неандертало-препротобасков из Передней Азии в Европу и в Сибирь;
15-18 тыс. лет назад - Померанская фаза смягчения климата и начало фазы дегляциации вызвали массовое расселение протобасков по всему Северному Полушарию." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Анализируя историю планеты Земля за последние 120 тысяч лет, можно сделать вывод, что приблизительно каждые 20 тысяч лет происходили серьёзные изменения климата, приводившие к массовым миграциям людей, пытавшихся убежать из опасных регионов. Сейчас мы живём как раз в конце очередного 20-тысячелетнего периода и переживаем начало резких климатических изменений, известное как "глобальное потепление". Пик этих изменений может прийтись на период приблизительно с 2035 по 3035 годы. Отличием этого кризиса от предыдущих является то, что он вероятно затронет всё надводное пространство планеты, и массовая миграция человечества возможна будет только под воду и / или в космическое пространство. Опыт протобасков ("людей воды") подсказывает Человеку строить подводные мобильные города-пузыри (Mobile Bubble UNderwater Architecture - MBUNA) на глубине 15-100 метров. Аббревиатура MBUNA (МБУНА) также является названием большой группы африканских цихлид "мбуна" из озера Ньяса, для которых характерна высокая приспособляемость к изменчивым условиям среды. Мбуна выращивают потомство во рту, что позволяет им сохранить популяцию, уплывая от опасностей." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Существует предположение, что ранняя препротобаскская культура развивалась при участии инопланетян - птицерыболюдей (шванромбоидов), заложивших в древних людей особые свойства, связанные с отношением к воде. Поэтому самыми почитаемыми божествами у людей были Инанна, Афродита, Венера, Зевс, Нептун, Посейдон, а также другие высшие существа, связанные со стихиями различных форм воды. Одна из самых первых богинь воды - Инанна (Нинмешарра) обитала в "Доме Рыбы" и часто изображалась с крыльями, а также с ластами или рыбьим хвостом, иногда стоящей на плоту, а амулет "Рука Инанны" размещался на домах для защиты от непогоды и стихийных бедствий. Свойства воды пока до конца не изучены, и нас ждут ещё самые невероятные открытия в областях гидроэнергетики, гидрологии, гидрохимии, гидрогеологии, гидробиологии и океанологии." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Гибридная неандертало-препротобаскская культура (их язык и идеографическая письменность, дружба с водой, языческие и шаманские обряды) оказали влияние на доиндоевропейскую фазу развития человечества. Препротобаскские идеограммы как элементы петроглифов встречаются во Франко-Кантабрии, в Египте, в Ханаане, в Турции (Гёбекли-Тепе), в Северной Америке и в Австралии, а язык препротобасков оставил свои следы в языках басков, иберов, ретов, этрусков, народов моря, бурушаски и кавказских народов. Вполне возможно, что 73 - 100 тыс. лет назад препротобаски имели гибридную цивилизацию с неандертальцами на территории Передней Азии и пользовались единым языком с общей идеографической системой письменности. На территорию же Европы препротобаски мигрировали лишь 40 тыс. лет назад во время одного из потеплений, где они продолжали сосуществовать с неандертальцами ещё 10 тыс. лет вплоть до полного исчезновения неандертальцев. В это время в Европе в периоды оттепелей уже начинали таять ледники и случались региональные потопы. Именно тогда неандертальцы с препротобасками начали строить первые плавающие города: юрты и хижины располагались на плотах, которые всплывали при подтоплении. Небольшие крытые загоны для животных и склады также размещались на плотах. Такие жилища и загоны располагались как перед входами в пещеры, так и в самих пещерах. Практически по всей Европе распространена наскальная идеограмма в виде тектиформы. Именно она и означает всплывающую постройку. Тектиформы встречаются и в пещере "Ла-Пасьега", в которой десятки тысяч лет обитали неандертальцы, препротобаски и протобаски." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"И ещё важная информация. В замке Блютенбург (Schloss Blutenburg) бальнеотерапевт Каспар Бернауэр (1385—1450) после казни его дочери Агнес написал историю замка и его обитателей на родном постретийском языке. Так появился на свет Манускрипт Войнича. Замок был построен в период с 1431 года по 1440 год будущим герцогом Баварии-Мюнхена Альбрехтом III Виттельсбахом в традициях Дунайской Архитектурной Школы, применявшей элементы крепостных стен типа "ласточкин хвост". В 1440 году Альбрехт III должен был стать правителем Чехии и заменить на чешском троне Габсбургов, но отказался от короны. И один из экземпляров Манускрипта Войнича в качестве подарка от Виттельсбахов Габсбургам попадает из Мюнхена в Прагу. Поэтому ключ к прочтению рукописи следует искать в каких-либо неразобранных архивах Габсбургов в Праге или Виттельсбахов в Мюнхене. Я определил язык рукописи как постретийский и родственный протобаскскому, так как по моей теории ретийцы произошли от протобасков, что делает резонным использовать баскский и ретороманские языки для расшифровки рукописи. Согласно некоторым исследователям (John D. Bengston, Helmut Rix, Ed Robertson, Sergei Starostin) ретийский язык может оказаться родственным баскскому, этрусскому и хурритскому языкам, так как протобаски незадолго до окончания последнего оледенения (16 тыс. лет назад) заселили всю Европу, Северную Африку, Месопотамию и Сибирь и даже достигли Северной Америки." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"На протобаскском языке с использованием протоафразийских иероглифов / пиктограмм / идеограмм также с высокой долей вероятности составлена пресловутая "Надпись Ла-Пасьеги" во времена окончания Последней Ледниковой Эпохи (14-16 тыс. лет назад), когда протобаски оформились как народ. "Надпись Ла-Пасьеги", возможно, написана протобасками с использованием препротобаскских (протоафразийских) идеограмм, овладевшими этими символами в стране исхода, находившейся предположительно на Ближнем Востоке, куда в свою очередь пиктограммы попали с Востока Африки и получили препротобаскские названия. Также с Ближнего Востока препротобаски взяли с собой сложившиеся в том регионе местные обычаи, согласно одному из которых на стене нового жилища следовало для привлечения удачи изобразить отпечаток ладони с помощью охры, смешанной с кровью жертвенного животного. Подобные обычаи были у шумеров, ассирийцев, вавилонян ("Рука Инанны") и до сих пор существуют у курдов ("Пенч"). Отпечаток ладони ("хамса", "пенч", "капу", "бост") означал просьбу о ниспослании сытой и безопасной жизни, направленную к богине плодородия и дождя. Каждое племя (семья, община) в общем жилище (пещере) оставляла свой символ-амулет, но известны случаи коллективных изображений в специально отведённом для этих целей месте. В пещере "Ла-Пасьега" обнаружены две надписи с подобным предназначением. Компактная надпись (Hugo Obermaier, 1913) содержит изображения ладони и загона-ловушки для зверей, что можно интерпретировать как талисман для удачной охоты для какого-то племени, обитавшего в данной пещере. "Надпись Ла-Пасьеги", по-видимому, представляет собой коллективное обращение к богине двух или более племён. Применяя систему протоафразийских пиктограмм, можно выделить (1) два изображения вождей, что интерпретируется как множественное число: "вожди", (2) символ жилища или пещеры, (3) два изображения ладони (у ладони справа два пальца изображены почти слитно, но пальцев тоже пять, как и у ладони слева), что во множественном числе читается как "просят у богини", (4) схему открытого загона с двумя ловушками для зверей, что тоже указывает на множественное число: "ловушки". Таким образом, по результатам проведённого исследования предлагается следующий вариант расшифровки "Надписи Ла-Пасьеги": "вожди пещеры просят богиню заполнить ловушки". Вполне вероятно, что у протобасков идеограмма "haitzulu" (символ жилища) означала плавающую постройку, так как во времена сотворения "Надписи Ла-Пасьеги" уже активно таяли ледники и случались частые наводнения. Поэтому у препротобасков, а затем и у протобасков ("людей воды") сформировалась целая водная цивилизация, культура плавающих островов (вроде исчезавшего в зелёной дымке острова Бразил / Brasilinsel) и городов на воде, а сами протобаски считались самыми искусными и отважными мореплавателями, способными покорять гигантские дистанции. "Надпись Ла-Пасьеги" расположена очень высоко, и это наводит на мысль о том, что протобаски в пещере жили на плоту, который всплывал во время неожиданного подтопления пещеры и спасал людям жизнь. Именно во время такого наводнения и была скорее всего сделана эта надпись." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Существует другая "надпись" - "Hand impression and ideomorph" из той же пещеры "Ла-Пасьега" (на иллюстрации изображена в прямоугольнике внизу), представляющая собой компактную копию исследуемого объекта - "Надписи Ла-Пасьеги" [https://en.wikipedia.org/wiki/Cave_of_La_Pasiega]. Здесь мы видим хамсу и загон для зверей (двухкамерный с центральным шлюзом для отлова скота из одной из двух камер). Подобные идеограммы присутствуют и в Передней Азии, откуда предки протобасков пришли во Франко-Кантабрию. Например, схожие по начертанию пиктограммы древнеханаанейского и протоафразийского письма "kapu" и "hazir" имеют аналогичные значения "рука" и "огороженное место". Данная сокращённая надпись в соответствии с моей гипотезой может быть интерпретирована следующим образом: "Богиня Плодородия и Воды, пошли нам удачу в охоте, чтобы наши загоны никогда не пустовали". Надпись отражает принципы выживания первобытных людей, которые прослеживаются и у более поздних культур. Пропитание добывали коллективно, а потребляли раздельно. Иногда даже в рамках одной семьи родители и дети готовили себе пищу раздельно. Это исключало несправедливость распределения, каждый получал достаточно, чтобы не погибнуть от голода. Защитой жилья также каждая семья занималась самостоятельно. Однако же детей охраняли совместно в общем "детском саду". Такие же правила существуют и у некоторых животных. Поэтому в надписи, оставленной над поселением двух семей, налицо разделение на семьи: два разделённых линией обозначения семей, две хамсы и двукамерная ловушка для диких зверей. Есть и надписи, оставленные изолированными семьями, содержащие одну хамсу и однокамерный загон с небольшим шлюзом. Хотя, для практичности, некоторые одиночные семьи имели двухкамерные и трёхкамерные загоны для сортировки зверей по размеру. Во Франко-Кантабрии (the Franco-Cantabrian region) есть множество пещер (например, пещера Фонт де Гом - Font de Gaume, Аквитания, Франция), в которых найдены изображения - разновидности палеолитических тектиформ (Paleolithic Tectiforms), напоминающих схемы загонов. Методы палеосемиотики (PaleoSemiotics) помогут дешифровать эти символы. А пока несколько предварительных соображений. (1) Схемы загонов обычно изображались вертикально (с входом сверху) или с поворотом на 90 градусов направо (с входом справа). (2) Часто на схемах присутствует шлюз (тамбур) для отбора или сортировки животных, а также полукруглые или круглые кормушки и поилки. (3) Вход в загон во время охоты широко открывался, и его схема в этом состоянии напоминает букву Е. (4) За десятки тысяч лет люди научились не просто гнать стада животных к обрыву или яме, а загонять их в огороженный загон, что позволяло жителям пещер затем долгое время постепенно питаться мясом и не так часто рисковать на охоте. Человек научился ухаживать за животными, кормить и поить их. Когда же животные в загоне вдруг начали приносить потомство, это стало началом одомашнивания и зарождения сельского хозяйства и животноводства." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"CONCLUSIONS: По некоторым предварительным оценкам мы живём в эпоху опасного синергизма, когда непродуманное использование человеком ресурсов Земли (техногенный фактор) в сочетании с новейшими нетехногенными природными явлениями могут привести к природной катастрофе (например, к неуправляемому разогреву климата) и, как следствие, к уничтожению цивилизации. Одной из главных угроз при разогреве климата некоторые специалисты считают возможное повторение Всемирного Потопа. Часть учёных полагает, что человечество, даже смягчив антропогенный фактор, вряд ли сможет затормозить негативные природные процессы. История Земли показывает, что катастрофические явления цикличны, и человек способен лишь несколько усилить какие-то природные процессы (синергизм), но не предотвратить их. Спасением для Человечества может стать заблаговременное строительство рядом со столицами и региональными центрами всплывающих герметичных мобильных МБУНА-городов-сателлитов, защищающих от наводнений, цунами, извержений вулканов, землетрясений, последствий от падения астероидов, ураганов, экстремальных температур, радиации и загрязнения воздуха, и постепенная адаптация населения планеты к существованию в новых условиях (Mobile Bubble UNiversal Architecture / Mobile Bubble UNassailable Architecture / Modulare Blasenartige UNverwundbare Architektur - MBUNA)." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf МБУНА-цивилизация (концепция и стратегия): http://amelkin.de/mbuna.pdf
References
1. Alexander A. Amelkin, Margarita M. Blagoveschenskaya, Yury V. Lobanov, Anatoly K. Amelkin (2003): Minimum specific cost control of technological processes realized in a living objects-containing microenvironment. - Environmental Science and Pollution Research, Landsberg am Lech, Germany, January 2003, Volume 10, Issue 1, pp 44–48
https://link.springer.com/article/10.1065/espr2002.10.132
2. Alexander A Amelkin (2003): Forming of Controlled Living Microenvironments. - Proceedings 17th European Simulation Multiconference, June 9th - 11th, 2003, Nottingham, United Kingdom, (c) SCS Europe BVBA, 2003 ISBN 3-936150-25-7
http://www.scs-europe.net/services/esm2003/PDF/BM-01.pdf
3. Zeichnungen von Alexander Amelkin (2013): In "Vorschläge zur Verschönerung der Isar: Vorher-Nachher-Bilder", Merkur tz Redaktions GmbH & Co. KG, München, Deutschland, 13.11.2013
https://www.tz.de/muenchen/stadt/vorschlaege-verschoenerung-isar-vorher-nachher-bilder-3218152.html
4. Alexander A. Amelkin, Margarita M. Blagoveschenskaya, Anatoly K. Amelkin (2001): The Microenvironmental Systems Project. - (c) 6th IFAC Symposium on Cost Oriented Automation, Berlin, Germany. - IFAC Proceedings Volumes, Elsevier, Volume 34, Issue 29, October 2001, Pages 192-197
https://doi.org/10.1016/S1474-6670(17)32815-X
5. Амелькин А.А. (2003): Формирование управляемых жизненных микросред. - Пиво и напитки, 2, стр. 12-13, 2003
https://cyberleninka.ru/article/v/formirovanie-upravlyaemyh-zhiznennyh-mikrosred
6. Jiuping Xu and Zongmin Li (2012): A review on Ecological Engineering based Engineering Management, Omega, 2012, vol. 40, issue 3, 368-378 (Amelkin et al. [82] worked out an approach for the development of software and the choice of hardware structures when designing subsystems for automatic control of technological processes realized in living objects containing limited space (micro-environment))
https://ideas.repec.org/a/eee/jomega/v40y2012i3p368-378.html
This material is a science fiction work by CSc Alexander A. Amelkin.
Copyright: 26/06/2018. The basic idea of 2001. The logo of the MBUNA project is Pseudotropheus.
dilemma
amelkin
Вторник, 05 Декабря 2017 г. 06:35 (ссылка)
Супервулканы Тоба и Фогу (фотографии из Википедии) и цикличность изменения климата / Super volcanoes Toba & Fogo (photos from Wikipedia)
"Исторические вехи, указывающие на цикличность изменения климата:
115-120 тыс. лет назад - Вюрмское похолодание вынудило препротобасков (Homo sapiens sapiens) мигрировать из Африки в Переднюю Азию, где они встретились с азиатскими неандертальцами (Homo sapiens neanderthalensis);
100 тыс. лет назад - Амерсфорд-фаза похолодания вызвала максимальную миграцию препротобасков из Африки и неандертальцев из Европы в Переднюю Азию, где возникла невиданная доселе высокоразвитая гибридная неандертало-препротобаскская цивилизация (Homo sapiens sapiens-neanderthalensis);
73-77 тыс. лет назад - Всемирный потоп, вызванный извержениями супервулканов Тоба и Фогу, практически уничтожил неандертало-препротобаскскую цивилизацию в Передней Азии; после многолетней вулканической зимы из Северо-Восточной и Южной (наименее пострадавшей части) Африки в Переднюю Азию вновь прибыла волна мигрантов, которая смешалась с оставшимися вживых после катастрофы;
58-60 тыс. лет назад - Средне-Валдайское потепление (саморазогрев климата) подвигло препротобасков на первые попытки миграции в Европу, а также в Азию и в Австралию, однако в Европе было ещё слишком холодно, и переселенцы-препротобаски либо погибли, либо вернулись обратно; лишь только истые неандертальцы из Передней Азии смогли тогда закрепиться в Европе и объединиться с европейскими неандертальцами, принеся им ничтожные обрывки знаний, сохранившиеся от погибшей цивилизации;
40 тыс. лет назад - Хенгело-потепление (саморазогрев климата) вызвало массовые миграции препротобасков из Северной Африки и поздних неандертало-препротобасков из Передней Азии в Европу и в Сибирь;
15-18 тыс. лет назад - Померанская фаза смягчения климата и начало фазы дегляциации вызвали массовое расселение протобасков по всему Северному Полушарию." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Анализируя историю планеты Земля за последние 120 тысяч лет, можно сделать вывод, что приблизительно каждые 20 тысяч лет происходили серьёзные изменения климата, приводившие к массовым миграциям людей, пытавшихся убежать из опасных регионов. Сейчас мы живём как раз в конце очередного 20-тысячелетнего периода и переживаем начало резких климатических изменений, известное как "глобальное потепление". Пик этих изменений может прийтись на период приблизительно с 2035 по 3035 годы. Отличием этого кризиса от предыдущих является то, что он вероятно затронет всё надводное пространство планеты, и массовая миграция человечества возможна будет только под воду и / или в космическое пространство. Опыт протобасков ("людей воды") подсказывает Человеку строить подводные мобильные города-пузыри (Mobile Bubble UNderwater Architecture - MBUNA) на глубине 15-100 метров. Аббревиатура MBUNA (МБУНА) также является названием большой группы африканских цихлид "мбуна" из озера Ньяса, для которых характерна высокая приспособляемость к изменчивым условиям среды. Мбуна выращивают потомство во рту, что позволяет им сохранить популяцию, уплывая от опасностей." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Существует предположение, что ранняя препротобаскская культура развивалась при участии инопланетян - птицерыболюдей (шванромбоидов), заложивших в древних людей особые свойства, связанные с отношением к воде. Поэтому самыми почитаемыми божествами у людей были Инанна, Афродита, Венера, Зевс, Нептун, Посейдон, а также другие высшие существа, связанные со стихиями различных форм воды. Одна из самых первых богинь воды - Инанна (Нинмешарра) обитала в "Доме Рыбы" и часто изображалась с крыльями, а также с ластами или рыбьим хвостом, иногда стоящей на плоту, а амулет "Рука Инанны" размещался на домах для защиты от непогоды и стихийных бедствий. Свойства воды пока до конца не изучены, и нас ждут ещё самые невероятные открытия в областях гидроэнергетики, гидрологии, гидрохимии, гидрогеологии, гидробиологии и океанологии." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Гибридная неандертало-препротобаскская культура (их язык и идеографическая письменность, дружба с водой, языческие и шаманские обряды) оказали влияние на доиндоевропейскую фазу развития человечества. Препротобаскские идеограммы как элементы петроглифов встречаются во Франко-Кантабрии, в Египте, в Ханаане, в Турции (Гёбекли-Тепе), в Северной Америке и в Австралии, а язык препротобасков оставил свои следы в языках басков, иберов, ретов, этрусков, народов моря, бурушаски и кавказских народов. Вполне возможно, что 73 - 100 тыс. лет назад препротобаски имели гибридную цивилизацию с неандертальцами на территории Передней Азии и пользовались единым языком с общей идеографической системой письменности. На территорию же Европы препротобаски мигрировали лишь 40 тыс. лет назад во время одного из потеплений, где они продолжали сосуществовать с неандертальцами ещё 10 тыс. лет вплоть до полного исчезновения неандертальцев. В это время в Европе в периоды оттепелей уже начинали таять ледники и случались региональные потопы. Именно тогда неандертальцы с препротобасками начали строить первые плавающие города: юрты и хижины располагались на плотах, которые всплывали при подтоплении. Небольшие крытые загоны для животных и склады также размещались на плотах. Такие жилища и загоны располагались как перед входами в пещеры, так и в самих пещерах. Практически по всей Европе распространена наскальная идеограмма в виде тектиформы. Именно она и означает всплывающую постройку. Тектиформы встречаются и в пещере "Ла-Пасьега", в которой десятки тысяч лет обитали неандертальцы, препротобаски и протобаски." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"И ещё важная информация. В замке Блютенбург (Schloss Blutenburg) бальнеотерапевт Каспар Бернауэр (1385—1450) после казни его дочери Агнес написал историю замка и его обитателей на родном постретийском языке. Так появился на свет Манускрипт Войнича. Замок был построен в период с 1431 года по 1440 год будущим герцогом Баварии-Мюнхена Альбрехтом III Виттельсбахом в традициях Дунайской Архитектурной Школы, применявшей элементы крепостных стен типа "ласточкин хвост". В 1440 году Альбрехт III должен был стать правителем Чехии и заменить на чешском троне Габсбургов, но отказался от короны. И один из экземпляров Манускрипта Войнича в качестве подарка от Виттельсбахов Габсбургам попадает из Мюнхена в Прагу. Поэтому ключ к прочтению рукописи следует искать в каких-либо неразобранных архивах Габсбургов в Праге или Виттельсбахов в Мюнхене. Я определил язык рукописи как постретийский и родственный протобаскскому, так как по моей теории ретийцы произошли от протобасков, что делает резонным использовать баскский и ретороманские языки для расшифровки рукописи. Согласно некоторым исследователям (John D. Bengston, Helmut Rix, Ed Robertson, Sergei Starostin) ретийский язык может оказаться родственным баскскому, этрусскому и хурритскому языкам, так как протобаски незадолго до окончания последнего оледенения (16 тыс. лет назад) заселили всю Европу, Северную Африку, Месопотамию и Сибирь и даже достигли Северной Америки." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"На протобаскском языке с использованием протоафразийских иероглифов / пиктограмм / идеограмм также с высокой долей вероятности составлена пресловутая "Надпись Ла-Пасьеги" во времена окончания Последней Ледниковой Эпохи (14-16 тыс. лет назад), когда протобаски оформились как народ. "Надпись Ла-Пасьеги", возможно, написана протобасками с использованием препротобаскских (протоафразийских) идеограмм, овладевшими этими символами в стране исхода, находившейся предположительно на Ближнем Востоке, куда в свою очередь пиктограммы попали с Востока Африки и получили препротобаскские названия. Также с Ближнего Востока препротобаски взяли с собой сложившиеся в том регионе местные обычаи, согласно одному из которых на стене нового жилища следовало для привлечения удачи изобразить отпечаток ладони с помощью охры, смешанной с кровью жертвенного животного. Подобные обычаи были у шумеров, ассирийцев, вавилонян ("Рука Инанны") и до сих пор существуют у курдов ("Пенч"). Отпечаток ладони ("хамса", "пенч", "капу", "бост") означал просьбу о ниспослании сытой и безопасной жизни, направленную к богине плодородия и дождя. Каждое племя (семья, община) в общем жилище (пещере) оставляла свой символ-амулет, но известны случаи коллективных изображений в специально отведённом для этих целей месте. В пещере "Ла-Пасьега" обнаружены две надписи с подобным предназначением. Компактная надпись (Hugo Obermaier, 1913) содержит изображения ладони и загона-ловушки для зверей, что можно интерпретировать как талисман для удачной охоты для какого-то племени, обитавшего в данной пещере. "Надпись Ла-Пасьеги", по-видимому, представляет собой коллективное обращение к богине двух или более племён. Применяя систему протоафразийских пиктограмм, можно выделить (1) два изображения вождей, что интерпретируется как множественное число: "вожди", (2) символ жилища или пещеры, (3) два изображения ладони (у ладони справа два пальца изображены почти слитно, но пальцев тоже пять, как и у ладони слева), что во множественном числе читается как "просят у богини", (4) схему открытого загона с двумя ловушками для зверей, что тоже указывает на множественное число: "ловушки". Таким образом, по результатам проведённого исследования предлагается следующий вариант расшифровки "Надписи Ла-Пасьеги": "вожди пещеры просят богиню заполнить ловушки". Вполне вероятно, что у протобасков идеограмма "haitzulu" (символ жилища) означала плавающую постройку, так как во времена сотворения "Надписи Ла-Пасьеги" уже активно таяли ледники и случались частые наводнения. Поэтому у препротобасков, а затем и у протобасков ("людей воды") сформировалась целая водная цивилизация, культура плавающих островов (вроде исчезавшего в зелёной дымке острова Бразил / Brasilinsel) и городов на воде, а сами протобаски считались самыми искусными и отважными мореплавателями, способными покорять гигантские дистанции. "Надпись Ла-Пасьеги" расположена очень высоко, и это наводит на мысль о том, что протобаски в пещере жили на плоту, который всплывал во время неожиданного подтопления пещеры и спасал людям жизнь. Именно во время такого наводнения и была скорее всего сделана эта надпись." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Существует другая "надпись" - "Hand impression and ideomorph" из той же пещеры "Ла-Пасьега" (на иллюстрации изображена в прямоугольнике внизу), представляющая собой компактную копию исследуемого объекта - "Надписи Ла-Пасьеги" [https://en.wikipedia.org/wiki/Cave_of_La_Pasiega]. Здесь мы видим хамсу и загон для зверей (двухкамерный с центральным шлюзом для отлова скота из одной из двух камер). Подобные идеограммы присутствуют и в Передней Азии, откуда предки протобасков пришли во Франко-Кантабрию. Например, схожие по начертанию пиктограммы древнеханаанейского и протоафразийского письма "kapu" и "hazir" имеют аналогичные значения "рука" и "огороженное место". Данная сокращённая надпись в соответствии с моей гипотезой может быть интерпретирована следующим образом: "Богиня Плодородия и Воды, пошли нам удачу в охоте, чтобы наши загоны никогда не пустовали". Надпись отражает принципы выживания первобытных людей, которые прослеживаются и у более поздних культур. Пропитание добывали коллективно, а потребляли раздельно. Иногда даже в рамках одной семьи родители и дети готовили себе пищу раздельно. Это исключало несправедливость распределения, каждый получал достаточно, чтобы не погибнуть от голода. Защитой жилья также каждая семья занималась самостоятельно. Однако же детей охраняли совместно в общем "детском саду". Такие же правила существуют и у некоторых животных. Поэтому в надписи, оставленной над поселением двух семей, налицо разделение на семьи: два разделённых линией обозначения семей, две хамсы и двукамерная ловушка для диких зверей. Есть и надписи, оставленные изолированными семьями, содержащие одну хамсу и однокамерный загон с небольшим шлюзом. Хотя, для практичности, некоторые одиночные семьи имели двухкамерные и трёхкамерные загоны для сортировки зверей по размеру. Во Франко-Кантабрии (the Franco-Cantabrian region) есть множество пещер (например, пещера Фонт де Гом - Font de Gaume, Аквитания, Франция), в которых найдены изображения - разновидности палеолитических тектиформ (Paleolithic Tectiforms), напоминающих схемы загонов. Методы палеосемиотики (PaleoSemiotics) помогут дешифровать эти символы. А пока несколько предварительных соображений. (1) Схемы загонов обычно изображались вертикально (с входом сверху) или с поворотом на 90 градусов направо (с входом справа). (2) Часто на схемах присутствует шлюз (тамбур) для отбора или сортировки животных, а также полукруглые или круглые кормушки и поилки. (3) Вход в загон во время охоты широко открывался, и его схема в этом состоянии напоминает букву Е. (4) За десятки тысяч лет люди научились не просто гнать стада животных к обрыву или яме, а загонять их в огороженный загон, что позволяло жителям пещер затем долгое время постепенно питаться мясом и не так часто рисковать на охоте. Человек научился ухаживать за животными, кормить и поить их. Когда же животные в загоне вдруг начали приносить потомство, это стало началом одомашнивания и зарождения сельского хозяйства и животноводства." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"CONCLUSIONS: По некоторым предварительным оценкам мы живём в эпоху опасного синергизма, когда непродуманное использование человеком ресурсов Земли (техногенный фактор) в сочетании с новейшими нетехногенными природными явлениями могут привести к природной катастрофе (например, к неуправляемому разогреву климата) и, как следствие, к уничтожению цивилизации. Одной из главных угроз при разогреве климата некоторые специалисты считают возможное повторение Всемирного Потопа. Часть учёных полагает, что человечество, даже смягчив антропогенный фактор, вряд ли сможет затормозить негативные природные процессы. История Земли показывает, что катастрофические явления цикличны, и человек способен лишь несколько усилить какие-то природные процессы (синергизм), но не предотвратить их. Спасением для Человечества может стать заблаговременное строительство рядом со столицами и региональными центрами всплывающих герметичных мобильных МБУНА-городов-сателлитов, защищающих от наводнений, цунами, извержений вулканов, землетрясений, последствий от падения астероидов, ураганов, экстремальных температур, радиации и загрязнения воздуха, и постепенная адаптация населения планеты к существованию в новых условиях (Mobile Bubble UNiversal Architecture / Mobile Bubble UNassailable Architecture / Modulare Blasenartige UNverwundbare Architektur - MBUNA)." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf МБУНА-цивилизация (концепция и стратегия): http://amelkin.de/mbuna.pdf
References
1. Alexander A. Amelkin, Margarita M. Blagoveschenskaya, Yury V. Lobanov, Anatoly K. Amelkin (2003): Minimum specific cost control of technological processes realized in a living objects-containing microenvironment. - Environmental Science and Pollution Research, Landsberg am Lech, Germany, January 2003, Volume 10, Issue 1, pp 44–48
https://link.springer.com/article/10.1065/espr2002.10.132
2. Alexander A Amelkin (2003): Forming of Controlled Living Microenvironments. - Proceedings 17th European Simulation Multiconference, June 9th - 11th, 2003, Nottingham, United Kingdom, (c) SCS Europe BVBA, 2003 ISBN 3-936150-25-7
http://www.scs-europe.net/services/esm2003/PDF/BM-01.pdf
3. Zeichnungen von Alexander Amelkin (2013): In "Vorschläge zur Verschönerung der Isar: Vorher-Nachher-Bilder", Merkur tz Redaktions GmbH & Co. KG, München, Deutschland, 13.11.2013
https://www.tz.de/muenchen/stadt/vorschlaege-verschoenerung-isar-vorher-nachher-bilder-3218152.html
4. Alexander A. Amelkin, Margarita M. Blagoveschenskaya, Anatoly K. Amelkin (2001): The Microenvironmental Systems Project. - (c) 6th IFAC Symposium on Cost Oriented Automation, Berlin, Germany. - IFAC Proceedings Volumes, Elsevier, Volume 34, Issue 29, October 2001, Pages 192-197
https://doi.org/10.1016/S1474-6670(17)32815-X
5. Амелькин А.А. (2003): Формирование управляемых жизненных микросред. - Пиво и напитки, 2, стр. 12-13, 2003
https://cyberleninka.ru/article/v/formirovanie-upravlyaemyh-zhiznennyh-mikrosred
6. Jiuping Xu and Zongmin Li (2012): A review on Ecological Engineering based Engineering Management, Omega, 2012, vol. 40, issue 3, 368-378 (Amelkin et al. [82] worked out an approach for the development of software and the choice of hardware structures when designing subsystems for automatic control of technological processes realized in living objects containing limited space (micro-environment))
https://ideas.repec.org/a/eee/jomega/v40y2012i3p368-378.html
This material is a science fiction work by CSc Alexander A. Amelkin.
Copyright: 26/06/2018. The basic idea of 2001. The logo of the MBUNA project is Pseudotropheus.
dilemma
amelkin
Вторник, 05 Декабря 2017 г. 06:35 (ссылка)
Супервулканы Тоба и Фогу (фотографии из Википедии) и цикличность изменения климата / Super volcanoes Toba & Fogo (photos from Wikipedia)
"Исторические вехи, указывающие на цикличность изменения климата:
115-120 тыс. лет назад - Вюрмское похолодание вынудило препротобасков (Homo sapiens sapiens) мигрировать из Африки в Переднюю Азию, где они встретились с азиатскими неандертальцами (Homo sapiens neanderthalensis);
100 тыс. лет назад - Амерсфорд-фаза похолодания вызвала максимальную миграцию препротобасков из Африки и неандертальцев из Европы в Переднюю Азию, где возникла невиданная доселе высокоразвитая гибридная неандертало-препротобаскская цивилизация (Homo sapiens sapiens-neanderthalensis);
73-77 тыс. лет назад - Всемирный потоп, вызванный извержениями супервулканов Тоба и Фогу, практически уничтожил неандертало-препротобаскскую цивилизацию в Передней Азии; после многолетней вулканической зимы из Северо-Восточной и Южной (наименее пострадавшей части) Африки в Переднюю Азию вновь прибыла волна мигрантов, которая смешалась с оставшимися вживых после катастрофы;
58-60 тыс. лет назад - Средне-Валдайское потепление (саморазогрев климата) подвигло препротобасков на первые попытки миграции в Европу, а также в Азию и в Австралию, однако в Европе было ещё слишком холодно, и переселенцы-препротобаски либо погибли, либо вернулись обратно; лишь только истые неандертальцы из Передней Азии смогли тогда закрепиться в Европе и объединиться с европейскими неандертальцами, принеся им ничтожные обрывки знаний, сохранившиеся от погибшей цивилизации;
40 тыс. лет назад - Хенгело-потепление (саморазогрев климата) вызвало массовые миграции препротобасков из Северной Африки и поздних неандертало-препротобасков из Передней Азии в Европу и в Сибирь;
15-18 тыс. лет назад - Померанская фаза смягчения климата и начало фазы дегляциации вызвали массовое расселение протобасков по всему Северному Полушарию." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Анализируя историю планеты Земля за последние 120 тысяч лет, можно сделать вывод, что приблизительно каждые 20 тысяч лет происходили серьёзные изменения климата, приводившие к массовым миграциям людей, пытавшихся убежать из опасных регионов. Сейчас мы живём как раз в конце очередного 20-тысячелетнего периода и переживаем начало резких климатических изменений, известное как "глобальное потепление". Пик этих изменений может прийтись на период приблизительно с 2035 по 3035 годы. Отличием этого кризиса от предыдущих является то, что он вероятно затронет всё надводное пространство планеты, и массовая миграция человечества возможна будет только под воду и / или в космическое пространство. Опыт протобасков ("людей воды") подсказывает Человеку строить подводные мобильные города-пузыри (Mobile Bubble UNderwater Architecture - MBUNA) на глубине 15-100 метров. Аббревиатура MBUNA (МБУНА) также является названием большой группы африканских цихлид "мбуна" из озера Ньяса, для которых характерна высокая приспособляемость к изменчивым условиям среды. Мбуна выращивают потомство во рту, что позволяет им сохранить популяцию, уплывая от опасностей." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Существует предположение, что ранняя препротобаскская культура развивалась при участии инопланетян - птицерыболюдей (шванромбоидов), заложивших в древних людей особые свойства, связанные с отношением к воде. Поэтому самыми почитаемыми божествами у людей были Инанна, Афродита, Венера, Зевс, Нептун, Посейдон, а также другие высшие существа, связанные со стихиями различных форм воды. Одна из самых первых богинь воды - Инанна (Нинмешарра) обитала в "Доме Рыбы" и часто изображалась с крыльями, а также с ластами или рыбьим хвостом, иногда стоящей на плоту, а амулет "Рука Инанны" размещался на домах для защиты от непогоды и стихийных бедствий. Свойства воды пока до конца не изучены, и нас ждут ещё самые невероятные открытия в областях гидроэнергетики, гидрологии, гидрохимии, гидрогеологии, гидробиологии и океанологии." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Гибридная неандертало-препротобаскская культура (их язык и идеографическая письменность, дружба с водой, языческие и шаманские обряды) оказали влияние на доиндоевропейскую фазу развития человечества. Препротобаскские идеограммы как элементы петроглифов встречаются во Франко-Кантабрии, в Египте, в Ханаане, в Турции (Гёбекли-Тепе), в Северной Америке и в Австралии, а язык препротобасков оставил свои следы в языках басков, иберов, ретов, этрусков, народов моря, бурушаски и кавказских народов. Вполне возможно, что 73 - 100 тыс. лет назад препротобаски имели гибридную цивилизацию с неандертальцами на территории Передней Азии и пользовались единым языком с общей идеографической системой письменности. На территорию же Европы препротобаски мигрировали лишь 40 тыс. лет назад во время одного из потеплений, где они продолжали сосуществовать с неандертальцами ещё 10 тыс. лет вплоть до полного исчезновения неандертальцев. В это время в Европе в периоды оттепелей уже начинали таять ледники и случались региональные потопы. Именно тогда неандертальцы с препротобасками начали строить первые плавающие города: юрты и хижины располагались на плотах, которые всплывали при подтоплении. Небольшие крытые загоны для животных и склады также размещались на плотах. Такие жилища и загоны располагались как перед входами в пещеры, так и в самих пещерах. Практически по всей Европе распространена наскальная идеограмма в виде тектиформы. Именно она и означает всплывающую постройку. Тектиформы встречаются и в пещере "Ла-Пасьега", в которой десятки тысяч лет обитали неандертальцы, препротобаски и протобаски." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"И ещё важная информация. В замке Блютенбург (Schloss Blutenburg) бальнеотерапевт Каспар Бернауэр (1385—1450) после казни его дочери Агнес написал историю замка и его обитателей на родном постретийском языке. Так появился на свет Манускрипт Войнича. Замок был построен в период с 1431 года по 1440 год будущим герцогом Баварии-Мюнхена Альбрехтом III Виттельсбахом в традициях Дунайской Архитектурной Школы, применявшей элементы крепостных стен типа "ласточкин хвост". В 1440 году Альбрехт III должен был стать правителем Чехии и заменить на чешском троне Габсбургов, но отказался от короны. И один из экземпляров Манускрипта Войнича в качестве подарка от Виттельсбахов Габсбургам попадает из Мюнхена в Прагу. Поэтому ключ к прочтению рукописи следует искать в каких-либо неразобранных архивах Габсбургов в Праге или Виттельсбахов в Мюнхене. Я определил язык рукописи как постретийский и родственный протобаскскому, так как по моей теории ретийцы произошли от протобасков, что делает резонным использовать баскский и ретороманские языки для расшифровки рукописи. Согласно некоторым исследователям (John D. Bengston, Helmut Rix, Ed Robertson, Sergei Starostin) ретийский язык может оказаться родственным баскскому, этрусскому и хурритскому языкам, так как протобаски незадолго до окончания последнего оледенения (16 тыс. лет назад) заселили всю Европу, Северную Африку, Месопотамию и Сибирь и даже достигли Северной Америки." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"На протобаскском языке с использованием протоафразийских иероглифов / пиктограмм / идеограмм также с высокой долей вероятности составлена пресловутая "Надпись Ла-Пасьеги" во времена окончания Последней Ледниковой Эпохи (14-16 тыс. лет назад), когда протобаски оформились как народ. "Надпись Ла-Пасьеги", возможно, написана протобасками с использованием препротобаскских (протоафразийских) идеограмм, овладевшими этими символами в стране исхода, находившейся предположительно на Ближнем Востоке, куда в свою очередь пиктограммы попали с Востока Африки и получили препротобаскские названия. Также с Ближнего Востока препротобаски взяли с собой сложившиеся в том регионе местные обычаи, согласно одному из которых на стене нового жилища следовало для привлечения удачи изобразить отпечаток ладони с помощью охры, смешанной с кровью жертвенного животного. Подобные обычаи были у шумеров, ассирийцев, вавилонян ("Рука Инанны") и до сих пор существуют у курдов ("Пенч"). Отпечаток ладони ("хамса", "пенч", "капу", "бост") означал просьбу о ниспослании сытой и безопасной жизни, направленную к богине плодородия и дождя. Каждое племя (семья, община) в общем жилище (пещере) оставляла свой символ-амулет, но известны случаи коллективных изображений в специально отведённом для этих целей месте. В пещере "Ла-Пасьега" обнаружены две надписи с подобным предназначением. Компактная надпись (Hugo Obermaier, 1913) содержит изображения ладони и загона-ловушки для зверей, что можно интерпретировать как талисман для удачной охоты для какого-то племени, обитавшего в данной пещере. "Надпись Ла-Пасьеги", по-видимому, представляет собой коллективное обращение к богине двух или более племён. Применяя систему протоафразийских пиктограмм, можно выделить (1) два изображения вождей, что интерпретируется как множественное число: "вожди", (2) символ жилища или пещеры, (3) два изображения ладони (у ладони справа два пальца изображены почти слитно, но пальцев тоже пять, как и у ладони слева), что во множественном числе читается как "просят у богини", (4) схему открытого загона с двумя ловушками для зверей, что тоже указывает на множественное число: "ловушки". Таким образом, по результатам проведённого исследования предлагается следующий вариант расшифровки "Надписи Ла-Пасьеги": "вожди пещеры просят богиню заполнить ловушки". Вполне вероятно, что у протобасков идеограмма "haitzulu" (символ жилища) означала плавающую постройку, так как во времена сотворения "Надписи Ла-Пасьеги" уже активно таяли ледники и случались частые наводнения. Поэтому у препротобасков, а затем и у протобасков ("людей воды") сформировалась целая водная цивилизация, культура плавающих островов (вроде исчезавшего в зелёной дымке острова Бразил / Brasilinsel) и городов на воде, а сами протобаски считались самыми искусными и отважными мореплавателями, способными покорять гигантские дистанции. "Надпись Ла-Пасьеги" расположена очень высоко, и это наводит на мысль о том, что протобаски в пещере жили на плоту, который всплывал во время неожиданного подтопления пещеры и спасал людям жизнь. Именно во время такого наводнения и была скорее всего сделана эта надпись." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Существует другая "надпись" - "Hand impression and ideomorph" из той же пещеры "Ла-Пасьега" (на иллюстрации изображена в прямоугольнике внизу), представляющая собой компактную копию исследуемого объекта - "Надписи Ла-Пасьеги" [https://en.wikipedia.org/wiki/Cave_of_La_Pasiega]. Здесь мы видим хамсу и загон для зверей (двухкамерный с центральным шлюзом для отлова скота из одной из двух камер). Подобные идеограммы присутствуют и в Передней Азии, откуда предки протобасков пришли во Франко-Кантабрию. Например, схожие по начертанию пиктограммы древнеханаанейского и протоафразийского письма "kapu" и "hazir" имеют аналогичные значения "рука" и "огороженное место". Данная сокращённая надпись в соответствии с моей гипотезой может быть интерпретирована следующим образом: "Богиня Плодородия и Воды, пошли нам удачу в охоте, чтобы наши загоны никогда не пустовали". Надпись отражает принципы выживания первобытных людей, которые прослеживаются и у более поздних культур. Пропитание добывали коллективно, а потребляли раздельно. Иногда даже в рамках одной семьи родители и дети готовили себе пищу раздельно. Это исключало несправедливость распределения, каждый получал достаточно, чтобы не погибнуть от голода. Защитой жилья также каждая семья занималась самостоятельно. Однако же детей охраняли совместно в общем "детском саду". Такие же правила существуют и у некоторых животных. Поэтому в надписи, оставленной над поселением двух семей, налицо разделение на семьи: два разделённых линией обозначения семей, две хамсы и двукамерная ловушка для диких зверей. Есть и надписи, оставленные изолированными семьями, содержащие одну хамсу и однокамерный загон с небольшим шлюзом. Хотя, для практичности, некоторые одиночные семьи имели двухкамерные и трёхкамерные загоны для сортировки зверей по размеру. Во Франко-Кантабрии (the Franco-Cantabrian region) есть множество пещер (например, пещера Фонт де Гом - Font de Gaume, Аквитания, Франция), в которых найдены изображения - разновидности палеолитических тектиформ (Paleolithic Tectiforms), напоминающих схемы загонов. Методы палеосемиотики (PaleoSemiotics) помогут дешифровать эти символы. А пока несколько предварительных соображений. (1) Схемы загонов обычно изображались вертикально (с входом сверху) или с поворотом на 90 градусов направо (с входом справа). (2) Часто на схемах присутствует шлюз (тамбур) для отбора или сортировки животных, а также полукруглые или круглые кормушки и поилки. (3) Вход в загон во время охоты широко открывался, и его схема в этом состоянии напоминает букву Е. (4) За десятки тысяч лет люди научились не просто гнать стада животных к обрыву или яме, а загонять их в огороженный загон, что позволяло жителям пещер затем долгое время постепенно питаться мясом и не так часто рисковать на охоте. Человек научился ухаживать за животными, кормить и поить их. Когда же животные в загоне вдруг начали приносить потомство, это стало началом одомашнивания и зарождения сельского хозяйства и животноводства." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"CONCLUSIONS: По некоторым предварительным оценкам мы живём в эпоху опасного синергизма, когда непродуманное использование человеком ресурсов Земли (техногенный фактор) в сочетании с новейшими нетехногенными природными явлениями могут привести к природной катастрофе (например, к неуправляемому разогреву климата) и, как следствие, к уничтожению цивилизации. Одной из главных угроз при разогреве климата некоторые специалисты считают возможное повторение Всемирного Потопа. Часть учёных полагает, что человечество, даже смягчив антропогенный фактор, вряд ли сможет затормозить негативные природные процессы. История Земли показывает, что катастрофические явления цикличны, и человек способен лишь несколько усилить какие-то природные процессы (синергизм), но не предотвратить их. Спасением для Человечества может стать заблаговременное строительство рядом со столицами и региональными центрами всплывающих герметичных мобильных МБУНА-городов-сателлитов, защищающих от наводнений, цунами, извержений вулканов, землетрясений, последствий от падения астероидов, ураганов, экстремальных температур, радиации и загрязнения воздуха, и постепенная адаптация населения планеты к существованию в новых условиях (Mobile Bubble UNiversal Architecture / Mobile Bubble UNassailable Architecture / Modulare Blasenartige UNverwundbare Architektur - MBUNA)." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf МБУНА-цивилизация (концепция и стратегия): http://amelkin.de/mbuna.pdf
References
1. Alexander A. Amelkin, Margarita M. Blagoveschenskaya, Yury V. Lobanov, Anatoly K. Amelkin (2003): Minimum specific cost control of technological processes realized in a living objects-containing microenvironment. - Environmental Science and Pollution Research, Landsberg am Lech, Germany, January 2003, Volume 10, Issue 1, pp 44–48
https://link.springer.com/article/10.1065/espr2002.10.132
2. Alexander A Amelkin (2003): Forming of Controlled Living Microenvironments. - Proceedings 17th European Simulation Multiconference, June 9th - 11th, 2003, Nottingham, United Kingdom, (c) SCS Europe BVBA, 2003 ISBN 3-936150-25-7
http://www.scs-europe.net/services/esm2003/PDF/BM-01.pdf
3. Zeichnungen von Alexander Amelkin (2013): In "Vorschläge zur Verschönerung der Isar: Vorher-Nachher-Bilder", Merkur tz Redaktions GmbH & Co. KG, München, Deutschland, 13.11.2013
https://www.tz.de/muenchen/stadt/vorschlaege-verschoenerung-isar-vorher-nachher-bilder-3218152.html
4. Alexander A. Amelkin, Margarita M. Blagoveschenskaya, Anatoly K. Amelkin (2001): The Microenvironmental Systems Project. - (c) 6th IFAC Symposium on Cost Oriented Automation, Berlin, Germany. - IFAC Proceedings Volumes, Elsevier, Volume 34, Issue 29, October 2001, Pages 192-197
https://doi.org/10.1016/S1474-6670(17)32815-X
5. Амелькин А.А. (2003): Формирование управляемых жизненных микросред. - Пиво и напитки, 2, стр. 12-13, 2003
https://cyberleninka.ru/article/v/formirovanie-upravlyaemyh-zhiznennyh-mikrosred
6. Jiuping Xu and Zongmin Li (2012): A review on Ecological Engineering based Engineering Management, Omega, 2012, vol. 40, issue 3, 368-378 (Amelkin et al. [82] worked out an approach for the development of software and the choice of hardware structures when designing subsystems for automatic control of technological processes realized in living objects containing limited space (micro-environment))
https://ideas.repec.org/a/eee/jomega/v40y2012i3p368-378.html
This material is a science fiction work by CSc Alexander A. Amelkin.
Copyright: 26/06/2018. The basic idea of 2001. The logo of the MBUNA project is Pseudotropheus.
dilemma
amelkin
Вторник, 05 Декабря 2017 г. 06:35 (ссылка)
Супервулканы Тоба и Фогу (фотографии из Википедии) и цикличность изменения климата / Super volcanoes Toba & Fogo (photos from Wikipedia)
"Исторические вехи, указывающие на цикличность изменения климата:
115-120 тыс. лет назад - Вюрмское похолодание вынудило препротобасков (Homo sapiens sapiens) мигрировать из Африки в Переднюю Азию, где они встретились с азиатскими неандертальцами (Homo sapiens neanderthalensis);
100 тыс. лет назад - Амерсфорд-фаза похолодания вызвала максимальную миграцию препротобасков из Африки и неандертальцев из Европы в Переднюю Азию, где возникла невиданная доселе высокоразвитая гибридная неандертало-препротобаскская цивилизация (Homo sapiens sapiens-neanderthalensis);
73-77 тыс. лет назад - Всемирный потоп, вызванный извержениями супервулканов Тоба и Фогу, практически уничтожил неандертало-препротобаскскую цивилизацию в Передней Азии; после многолетней вулканической зимы из Северо-Восточной и Южной (наименее пострадавшей части) Африки в Переднюю Азию вновь прибыла волна мигрантов, которая смешалась с оставшимися вживых после катастрофы;
58-60 тыс. лет назад - Средне-Валдайское потепление (саморазогрев климата) подвигло препротобасков на первые попытки миграции в Европу, а также в Азию и в Австралию, однако в Европе было ещё слишком холодно, и переселенцы-препротобаски либо погибли, либо вернулись обратно; лишь только истые неандертальцы из Передней Азии смогли тогда закрепиться в Европе и объединиться с европейскими неандертальцами, принеся им ничтожные обрывки знаний, сохранившиеся от погибшей цивилизации;
40 тыс. лет назад - Хенгело-потепление (саморазогрев климата) вызвало массовые миграции препротобасков из Северной Африки и поздних неандертало-препротобасков из Передней Азии в Европу и в Сибирь;
15-18 тыс. лет назад - Померанская фаза смягчения климата и начало фазы дегляциации вызвали массовое расселение протобасков по всему Северному Полушарию." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Анализируя историю планеты Земля за последние 120 тысяч лет, можно сделать вывод, что приблизительно каждые 20 тысяч лет происходили серьёзные изменения климата, приводившие к массовым миграциям людей, пытавшихся убежать из опасных регионов. Сейчас мы живём как раз в конце очередного 20-тысячелетнего периода и переживаем начало резких климатических изменений, известное как "глобальное потепление". Пик этих изменений может прийтись на период приблизительно с 2035 по 3035 годы. Отличием этого кризиса от предыдущих является то, что он вероятно затронет всё надводное пространство планеты, и массовая миграция человечества возможна будет только под воду и / или в космическое пространство. Опыт протобасков ("людей воды") подсказывает Человеку строить подводные мобильные города-пузыри (Mobile Bubble UNderwater Architecture - MBUNA) на глубине 15-100 метров. Аббревиатура MBUNA (МБУНА) также является названием большой группы африканских цихлид "мбуна" из озера Ньяса, для которых характерна высокая приспособляемость к изменчивым условиям среды. Мбуна выращивают потомство во рту, что позволяет им сохранить популяцию, уплывая от опасностей." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Существует предположение, что ранняя препротобаскская культура развивалась при участии инопланетян - птицерыболюдей (шванромбоидов), заложивших в древних людей особые свойства, связанные с отношением к воде. Поэтому самыми почитаемыми божествами у людей были Инанна, Афродита, Венера, Зевс, Нептун, Посейдон, а также другие высшие существа, связанные со стихиями различных форм воды. Одна из самых первых богинь воды - Инанна (Нинмешарра) обитала в "Доме Рыбы" и часто изображалась с крыльями, а также с ластами или рыбьим хвостом, иногда стоящей на плоту, а амулет "Рука Инанны" размещался на домах для защиты от непогоды и стихийных бедствий. Свойства воды пока до конца не изучены, и нас ждут ещё самые невероятные открытия в областях гидроэнергетики, гидрологии, гидрохимии, гидрогеологии, гидробиологии и океанологии." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Гибридная неандертало-препротобаскская культура (их язык и идеографическая письменность, дружба с водой, языческие и шаманские обряды) оказали влияние на доиндоевропейскую фазу развития человечества. Препротобаскские идеограммы как элементы петроглифов встречаются во Франко-Кантабрии, в Египте, в Ханаане, в Турции (Гёбекли-Тепе), в Северной Америке и в Австралии, а язык препротобасков оставил свои следы в языках басков, иберов, ретов, этрусков, народов моря, бурушаски и кавказских народов. Вполне возможно, что 73 - 100 тыс. лет назад препротобаски имели гибридную цивилизацию с неандертальцами на территории Передней Азии и пользовались единым языком с общей идеографической системой письменности. На территорию же Европы препротобаски мигрировали лишь 40 тыс. лет назад во время одного из потеплений, где они продолжали сосуществовать с неандертальцами ещё 10 тыс. лет вплоть до полного исчезновения неандертальцев. В это время в Европе в периоды оттепелей уже начинали таять ледники и случались региональные потопы. Именно тогда неандертальцы с препротобасками начали строить первые плавающие города: юрты и хижины располагались на плотах, которые всплывали при подтоплении. Небольшие крытые загоны для животных и склады также размещались на плотах. Такие жилища и загоны располагались как перед входами в пещеры, так и в самих пещерах. Практически по всей Европе распространена наскальная идеограмма в виде тектиформы. Именно она и означает всплывающую постройку. Тектиформы встречаются и в пещере "Ла-Пасьега", в которой десятки тысяч лет обитали неандертальцы, препротобаски и протобаски." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"И ещё важная информация. В замке Блютенбург (Schloss Blutenburg) бальнеотерапевт Каспар Бернауэр (1385—1450) после казни его дочери Агнес написал историю замка и его обитателей на родном постретийском языке. Так появился на свет Манускрипт Войнича. Замок был построен в период с 1431 года по 1440 год будущим герцогом Баварии-Мюнхена Альбрехтом III Виттельсбахом в традициях Дунайской Архитектурной Школы, применявшей элементы крепостных стен типа "ласточкин хвост". В 1440 году Альбрехт III должен был стать правителем Чехии и заменить на чешском троне Габсбургов, но отказался от короны. И один из экземпляров Манускрипта Войнича в качестве подарка от Виттельсбахов Габсбургам попадает из Мюнхена в Прагу. Поэтому ключ к прочтению рукописи следует искать в каких-либо неразобранных архивах Габсбургов в Праге или Виттельсбахов в Мюнхене. Я определил язык рукописи как постретийский и родственный протобаскскому, так как по моей теории ретийцы произошли от протобасков, что делает резонным использовать баскский и ретороманские языки для расшифровки рукописи. Согласно некоторым исследователям (John D. Bengston, Helmut Rix, Ed Robertson, Sergei Starostin) ретийский язык может оказаться родственным баскскому, этрусскому и хурритскому языкам, так как протобаски незадолго до окончания последнего оледенения (16 тыс. лет назад) заселили всю Европу, Северную Африку, Месопотамию и Сибирь и даже достигли Северной Америки." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"На протобаскском языке с использованием протоафразийских иероглифов / пиктограмм / идеограмм также с высокой долей вероятности составлена пресловутая "Надпись Ла-Пасьеги" во времена окончания Последней Ледниковой Эпохи (14-16 тыс. лет назад), когда протобаски оформились как народ. "Надпись Ла-Пасьеги", возможно, написана протобасками с использованием препротобаскских (протоафразийских) идеограмм, овладевшими этими символами в стране исхода, находившейся предположительно на Ближнем Востоке, куда в свою очередь пиктограммы попали с Востока Африки и получили препротобаскские названия. Также с Ближнего Востока препротобаски взяли с собой сложившиеся в том регионе местные обычаи, согласно одному из которых на стене нового жилища следовало для привлечения удачи изобразить отпечаток ладони с помощью охры, смешанной с кровью жертвенного животного. Подобные обычаи были у шумеров, ассирийцев, вавилонян ("Рука Инанны") и до сих пор существуют у курдов ("Пенч"). Отпечаток ладони ("хамса", "пенч", "капу", "бост") означал просьбу о ниспослании сытой и безопасной жизни, направленную к богине плодородия и дождя. Каждое племя (семья, община) в общем жилище (пещере) оставляла свой символ-амулет, но известны случаи коллективных изображений в специально отведённом для этих целей месте. В пещере "Ла-Пасьега" обнаружены две надписи с подобным предназначением. Компактная надпись (Hugo Obermaier, 1913) содержит изображения ладони и загона-ловушки для зверей, что можно интерпретировать как талисман для удачной охоты для какого-то племени, обитавшего в данной пещере. "Надпись Ла-Пасьеги", по-видимому, представляет собой коллективное обращение к богине двух или более племён. Применяя систему протоафразийских пиктограмм, можно выделить (1) два изображения вождей, что интерпретируется как множественное число: "вожди", (2) символ жилища или пещеры, (3) два изображения ладони (у ладони справа два пальца изображены почти слитно, но пальцев тоже пять, как и у ладони слева), что во множественном числе читается как "просят у богини", (4) схему открытого загона с двумя ловушками для зверей, что тоже указывает на множественное число: "ловушки". Таким образом, по результатам проведённого исследования предлагается следующий вариант расшифровки "Надписи Ла-Пасьеги": "вожди пещеры просят богиню заполнить ловушки". Вполне вероятно, что у протобасков идеограмма "haitzulu" (символ жилища) означала плавающую постройку, так как во времена сотворения "Надписи Ла-Пасьеги" уже активно таяли ледники и случались частые наводнения. Поэтому у препротобасков, а затем и у протобасков ("людей воды") сформировалась целая водная цивилизация, культура плавающих островов (вроде исчезавшего в зелёной дымке острова Бразил / Brasilinsel) и городов на воде, а сами протобаски считались самыми искусными и отважными мореплавателями, способными покорять гигантские дистанции. "Надпись Ла-Пасьеги" расположена очень высоко, и это наводит на мысль о том, что протобаски в пещере жили на плоту, который всплывал во время неожиданного подтопления пещеры и спасал людям жизнь. Именно во время такого наводнения и была скорее всего сделана эта надпись." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Существует другая "надпись" - "Hand impression and ideomorph" из той же пещеры "Ла-Пасьега" (на иллюстрации изображена в прямоугольнике внизу), представляющая собой компактную копию исследуемого объекта - "Надписи Ла-Пасьеги" [https://en.wikipedia.org/wiki/Cave_of_La_Pasiega]. Здесь мы видим хамсу и загон для зверей (двухкамерный с центральным шлюзом для отлова скота из одной из двух камер). Подобные идеограммы присутствуют и в Передней Азии, откуда предки протобасков пришли во Франко-Кантабрию. Например, схожие по начертанию пиктограммы древнеханаанейского и протоафразийского письма "kapu" и "hazir" имеют аналогичные значения "рука" и "огороженное место". Данная сокращённая надпись в соответствии с моей гипотезой может быть интерпретирована следующим образом: "Богиня Плодородия и Воды, пошли нам удачу в охоте, чтобы наши загоны никогда не пустовали". Надпись отражает принципы выживания первобытных людей, которые прослеживаются и у более поздних культур. Пропитание добывали коллективно, а потребляли раздельно. Иногда даже в рамках одной семьи родители и дети готовили себе пищу раздельно. Это исключало несправедливость распределения, каждый получал достаточно, чтобы не погибнуть от голода. Защитой жилья также каждая семья занималась самостоятельно. Однако же детей охраняли совместно в общем "детском саду". Такие же правила существуют и у некоторых животных. Поэтому в надписи, оставленной над поселением двух семей, налицо разделение на семьи: два разделённых линией обозначения семей, две хамсы и двукамерная ловушка для диких зверей. Есть и надписи, оставленные изолированными семьями, содержащие одну хамсу и однокамерный загон с небольшим шлюзом. Хотя, для практичности, некоторые одиночные семьи имели двухкамерные и трёхкамерные загоны для сортировки зверей по размеру. Во Франко-Кантабрии (the Franco-Cantabrian region) есть множество пещер (например, пещера Фонт де Гом - Font de Gaume, Аквитания, Франция), в которых найдены изображения - разновидности палеолитических тектиформ (Paleolithic Tectiforms), напоминающих схемы загонов. Методы палеосемиотики (PaleoSemiotics) помогут дешифровать эти символы. А пока несколько предварительных соображений. (1) Схемы загонов обычно изображались вертикально (с входом сверху) или с поворотом на 90 градусов направо (с входом справа). (2) Часто на схемах присутствует шлюз (тамбур) для отбора или сортировки животных, а также полукруглые или круглые кормушки и поилки. (3) Вход в загон во время охоты широко открывался, и его схема в этом состоянии напоминает букву Е. (4) За десятки тысяч лет люди научились не просто гнать стада животных к обрыву или яме, а загонять их в огороженный загон, что позволяло жителям пещер затем долгое время постепенно питаться мясом и не так часто рисковать на охоте. Человек научился ухаживать за животными, кормить и поить их. Когда же животные в загоне вдруг начали приносить потомство, это стало началом одомашнивания и зарождения сельского хозяйства и животноводства." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"CONCLUSIONS: По некоторым предварительным оценкам мы живём в эпоху опасного синергизма, когда непродуманное использование человеком ресурсов Земли (техногенный фактор) в сочетании с новейшими нетехногенными природными явлениями могут привести к природной катастрофе (например, к неуправляемому разогреву климата) и, как следствие, к уничтожению цивилизации. Одной из главных угроз при разогреве климата некоторые специалисты считают возможное повторение Всемирного Потопа. Часть учёных полагает, что человечество, даже смягчив антропогенный фактор, вряд ли сможет затормозить негативные природные процессы. История Земли показывает, что катастрофические явления цикличны, и человек способен лишь несколько усилить какие-то природные процессы (синергизм), но не предотвратить их. Спасением для Человечества может стать заблаговременное строительство рядом со столицами и региональными центрами всплывающих герметичных мобильных МБУНА-городов-сателлитов, защищающих от наводнений, цунами, извержений вулканов, землетрясений, последствий от падения астероидов, ураганов, экстремальных температур, радиации и загрязнения воздуха, и постепенная адаптация населения планеты к существованию в новых условиях (Mobile Bubble UNiversal Architecture / Mobile Bubble UNassailable Architecture / Modulare Blasenartige UNverwundbare Architektur - MBUNA)." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf МБУНА-цивилизация (концепция и стратегия): http://amelkin.de/mbuna.pdf
References
1. Alexander A. Amelkin, Margarita M. Blagoveschenskaya, Yury V. Lobanov, Anatoly K. Amelkin (2003): Minimum specific cost control of technological processes realized in a living objects-containing microenvironment. - Environmental Science and Pollution Research, Landsberg am Lech, Germany, January 2003, Volume 10, Issue 1, pp 44–48
https://link.springer.com/article/10.1065/espr2002.10.132
2. Alexander A Amelkin (2003): Forming of Controlled Living Microenvironments. - Proceedings 17th European Simulation Multiconference, June 9th - 11th, 2003, Nottingham, United Kingdom, (c) SCS Europe BVBA, 2003 ISBN 3-936150-25-7
http://www.scs-europe.net/services/esm2003/PDF/BM-01.pdf
3. Zeichnungen von Alexander Amelkin (2013): In "Vorschläge zur Verschönerung der Isar: Vorher-Nachher-Bilder", Merkur tz Redaktions GmbH & Co. KG, München, Deutschland, 13.11.2013
https://www.tz.de/muenchen/stadt/vorschlaege-verschoenerung-isar-vorher-nachher-bilder-3218152.html
4. Alexander A. Amelkin, Margarita M. Blagoveschenskaya, Anatoly K. Amelkin (2001): The Microenvironmental Systems Project. - (c) 6th IFAC Symposium on Cost Oriented Automation, Berlin, Germany. - IFAC Proceedings Volumes, Elsevier, Volume 34, Issue 29, October 2001, Pages 192-197
https://doi.org/10.1016/S1474-6670(17)32815-X
5. Амелькин А.А. (2003): Формирование управляемых жизненных микросред. - Пиво и напитки, 2, стр. 12-13, 2003
https://cyberleninka.ru/article/v/formirovanie-upravlyaemyh-zhiznennyh-mikrosred
6. Jiuping Xu and Zongmin Li (2012): A review on Ecological Engineering based Engineering Management, Omega, 2012, vol. 40, issue 3, 368-378 (Amelkin et al. [82] worked out an approach for the development of software and the choice of hardware structures when designing subsystems for automatic control of technological processes realized in living objects containing limited space (micro-environment))
https://ideas.repec.org/a/eee/jomega/v40y2012i3p368-378.html
This material is a science fiction work by CSc Alexander A. Amelkin.
Copyright: 26/06/2018. The basic idea of 2001. The logo of the MBUNA project is Pseudotropheus.
dilemma
amelkin
Вторник, 05 Декабря 2017 г. 06:35 (ссылка)
Супервулканы Тоба и Фогу (фотографии из Википедии) и цикличность изменения климата / Super volcanoes Toba & Fogo (photos from Wikipedia)
"Исторические вехи, указывающие на цикличность изменения климата:
115-120 тыс. лет назад - Вюрмское похолодание вынудило препротобасков (Homo sapiens sapiens) мигрировать из Африки в Переднюю Азию, где они встретились с азиатскими неандертальцами (Homo sapiens neanderthalensis);
100 тыс. лет назад - Амерсфорд-фаза похолодания вызвала максимальную миграцию препротобасков из Африки и неандертальцев из Европы в Переднюю Азию, где возникла невиданная доселе высокоразвитая гибридная неандертало-препротобаскская цивилизация (Homo sapiens sapiens-neanderthalensis);
73-77 тыс. лет назад - Всемирный потоп, вызванный извержениями супервулканов Тоба и Фогу, практически уничтожил неандертало-препротобаскскую цивилизацию в Передней Азии; после многолетней вулканической зимы из Северо-Восточной и Южной (наименее пострадавшей части) Африки в Переднюю Азию вновь прибыла волна мигрантов, которая смешалась с оставшимися вживых после катастрофы;
58-60 тыс. лет назад - Средне-Валдайское потепление (саморазогрев климата) подвигло препротобасков на первые попытки миграции в Европу, а также в Азию и в Австралию, однако в Европе было ещё слишком холодно, и переселенцы-препротобаски либо погибли, либо вернулись обратно; лишь только истые неандертальцы из Передней Азии смогли тогда закрепиться в Европе и объединиться с европейскими неандертальцами, принеся им ничтожные обрывки знаний, сохранившиеся от погибшей цивилизации;
40 тыс. лет назад - Хенгело-потепление (саморазогрев климата) вызвало массовые миграции препротобасков из Северной Африки и поздних неандертало-препротобасков из Передней Азии в Европу и в Сибирь;
15-18 тыс. лет назад - Померанская фаза смягчения климата и начало фазы дегляциации вызвали массовое расселение протобасков по всему Северному Полушарию." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Анализируя историю планеты Земля за последние 120 тысяч лет, можно сделать вывод, что приблизительно каждые 20 тысяч лет происходили серьёзные изменения климата, приводившие к массовым миграциям людей, пытавшихся убежать из опасных регионов. Сейчас мы живём как раз в конце очередного 20-тысячелетнего периода и переживаем начало резких климатических изменений, известное как "глобальное потепление". Пик этих изменений может прийтись на период приблизительно с 2035 по 3035 годы. Отличием этого кризиса от предыдущих является то, что он вероятно затронет всё надводное пространство планеты, и массовая миграция человечества возможна будет только под воду и / или в космическое пространство. Опыт протобасков ("людей воды") подсказывает Человеку строить подводные мобильные города-пузыри (Mobile Bubble UNderwater Architecture - MBUNA) на глубине 15-100 метров. Аббревиатура MBUNA (МБУНА) также является названием большой группы африканских цихлид "мбуна" из озера Ньяса, для которых характерна высокая приспособляемость к изменчивым условиям среды. Мбуна выращивают потомство во рту, что позволяет им сохранить популяцию, уплывая от опасностей." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Существует предположение, что ранняя препротобаскская культура развивалась при участии инопланетян - птицерыболюдей (шванромбоидов), заложивших в древних людей особые свойства, связанные с отношением к воде. Поэтому самыми почитаемыми божествами у людей были Инанна, Афродита, Венера, Зевс, Нептун, Посейдон, а также другие высшие существа, связанные со стихиями различных форм воды. Одна из самых первых богинь воды - Инанна (Нинмешарра) обитала в "Доме Рыбы" и часто изображалась с крыльями, а также с ластами или рыбьим хвостом, иногда стоящей на плоту, а амулет "Рука Инанны" размещался на домах для защиты от непогоды и стихийных бедствий. Свойства воды пока до конца не изучены, и нас ждут ещё самые невероятные открытия в областях гидроэнергетики, гидрологии, гидрохимии, гидрогеологии, гидробиологии и океанологии." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Гибридная неандертало-препротобаскская культура (их язык и идеографическая письменность, дружба с водой, языческие и шаманские обряды) оказали влияние на доиндоевропейскую фазу развития человечества. Препротобаскские идеограммы как элементы петроглифов встречаются во Франко-Кантабрии, в Египте, в Ханаане, в Турции (Гёбекли-Тепе), в Северной Америке и в Австралии, а язык препротобасков оставил свои следы в языках басков, иберов, ретов, этрусков, народов моря, бурушаски и кавказских народов. Вполне возможно, что 73 - 100 тыс. лет назад препротобаски имели гибридную цивилизацию с неандертальцами на территории Передней Азии и пользовались единым языком с общей идеографической системой письменности. На территорию же Европы препротобаски мигрировали лишь 40 тыс. лет назад во время одного из потеплений, где они продолжали сосуществовать с неандертальцами ещё 10 тыс. лет вплоть до полного исчезновения неандертальцев. В это время в Европе в периоды оттепелей уже начинали таять ледники и случались региональные потопы. Именно тогда неандертальцы с препротобасками начали строить первые плавающие города: юрты и хижины располагались на плотах, которые всплывали при подтоплении. Небольшие крытые загоны для животных и склады также размещались на плотах. Такие жилища и загоны располагались как перед входами в пещеры, так и в самих пещерах. Практически по всей Европе распространена наскальная идеограмма в виде тектиформы. Именно она и означает всплывающую постройку. Тектиформы встречаются и в пещере "Ла-Пасьега", в которой десятки тысяч лет обитали неандертальцы, препротобаски и протобаски." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"И ещё важная информация. В замке Блютенбург (Schloss Blutenburg) бальнеотерапевт Каспар Бернауэр (1385—1450) после казни его дочери Агнес написал историю замка и его обитателей на родном постретийском языке. Так появился на свет Манускрипт Войнича. Замок был построен в период с 1431 года по 1440 год будущим герцогом Баварии-Мюнхена Альбрехтом III Виттельсбахом в традициях Дунайской Архитектурной Школы, применявшей элементы крепостных стен типа "ласточкин хвост". В 1440 году Альбрехт III должен был стать правителем Чехии и заменить на чешском троне Габсбургов, но отказался от короны. И один из экземпляров Манускрипта Войнича в качестве подарка от Виттельсбахов Габсбургам попадает из Мюнхена в Прагу. Поэтому ключ к прочтению рукописи следует искать в каких-либо неразобранных архивах Габсбургов в Праге или Виттельсбахов в Мюнхене. Я определил язык рукописи как постретийский и родственный протобаскскому, так как по моей теории ретийцы произошли от протобасков, что делает резонным использовать баскский и ретороманские языки для расшифровки рукописи. Согласно некоторым исследователям (John D. Bengston, Helmut Rix, Ed Robertson, Sergei Starostin) ретийский язык может оказаться родственным баскскому, этрусскому и хурритскому языкам, так как протобаски незадолго до окончания последнего оледенения (16 тыс. лет назад) заселили всю Европу, Северную Африку, Месопотамию и Сибирь и даже достигли Северной Америки." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"На протобаскском языке с использованием протоафразийских иероглифов / пиктограмм / идеограмм также с высокой долей вероятности составлена пресловутая "Надпись Ла-Пасьеги" во времена окончания Последней Ледниковой Эпохи (14-16 тыс. лет назад), когда протобаски оформились как народ. "Надпись Ла-Пасьеги", возможно, написана протобасками с использованием препротобаскских (протоафразийских) идеограмм, овладевшими этими символами в стране исхода, находившейся предположительно на Ближнем Востоке, куда в свою очередь пиктограммы попали с Востока Африки и получили препротобаскские названия. Также с Ближнего Востока препротобаски взяли с собой сложившиеся в том регионе местные обычаи, согласно одному из которых на стене нового жилища следовало для привлечения удачи изобразить отпечаток ладони с помощью охры, смешанной с кровью жертвенного животного. Подобные обычаи были у шумеров, ассирийцев, вавилонян ("Рука Инанны") и до сих пор существуют у курдов ("Пенч"). Отпечаток ладони ("хамса", "пенч", "капу", "бост") означал просьбу о ниспослании сытой и безопасной жизни, направленную к богине плодородия и дождя. Каждое племя (семья, община) в общем жилище (пещере) оставляла свой символ-амулет, но известны случаи коллективных изображений в специально отведённом для этих целей месте. В пещере "Ла-Пасьега" обнаружены две надписи с подобным предназначением. Компактная надпись (Hugo Obermaier, 1913) содержит изображения ладони и загона-ловушки для зверей, что можно интерпретировать как талисман для удачной охоты для какого-то племени, обитавшего в данной пещере. "Надпись Ла-Пасьеги", по-видимому, представляет собой коллективное обращение к богине двух или более племён. Применяя систему протоафразийских пиктограмм, можно выделить (1) два изображения вождей, что интерпретируется как множественное число: "вожди", (2) символ жилища или пещеры, (3) два изображения ладони (у ладони справа два пальца изображены почти слитно, но пальцев тоже пять, как и у ладони слева), что во множественном числе читается как "просят у богини", (4) схему открытого загона с двумя ловушками для зверей, что тоже указывает на множественное число: "ловушки". Таким образом, по результатам проведённого исследования предлагается следующий вариант расшифровки "Надписи Ла-Пасьеги": "вожди пещеры просят богиню заполнить ловушки". Вполне вероятно, что у протобасков идеограмма "haitzulu" (символ жилища) означала плавающую постройку, так как во времена сотворения "Надписи Ла-Пасьеги" уже активно таяли ледники и случались частые наводнения. Поэтому у препротобасков, а затем и у протобасков ("людей воды") сформировалась целая водная цивилизация, культура плавающих островов (вроде исчезавшего в зелёной дымке острова Бразил / Brasilinsel) и городов на воде, а сами протобаски считались самыми искусными и отважными мореплавателями, способными покорять гигантские дистанции. "Надпись Ла-Пасьеги" расположена очень высоко, и это наводит на мысль о том, что протобаски в пещере жили на плоту, который всплывал во время неожиданного подтопления пещеры и спасал людям жизнь. Именно во время такого наводнения и была скорее всего сделана эта надпись." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Существует другая "надпись" - "Hand impression and ideomorph" из той же пещеры "Ла-Пасьега" (на иллюстрации изображена в прямоугольнике внизу), представляющая собой компактную копию исследуемого объекта - "Надписи Ла-Пасьеги" [https://en.wikipedia.org/wiki/Cave_of_La_Pasiega]. Здесь мы видим хамсу и загон для зверей (двухкамерный с центральным шлюзом для отлова скота из одной из двух камер). Подобные идеограммы присутствуют и в Передней Азии, откуда предки протобасков пришли во Франко-Кантабрию. Например, схожие по начертанию пиктограммы древнеханаанейского и протоафразийского письма "kapu" и "hazir" имеют аналогичные значения "рука" и "огороженное место". Данная сокращённая надпись в соответствии с моей гипотезой может быть интерпретирована следующим образом: "Богиня Плодородия и Воды, пошли нам удачу в охоте, чтобы наши загоны никогда не пустовали". Надпись отражает принципы выживания первобытных людей, которые прослеживаются и у более поздних культур. Пропитание добывали коллективно, а потребляли раздельно. Иногда даже в рамках одной семьи родители и дети готовили себе пищу раздельно. Это исключало несправедливость распределения, каждый получал достаточно, чтобы не погибнуть от голода. Защитой жилья также каждая семья занималась самостоятельно. Однако же детей охраняли совместно в общем "детском саду". Такие же правила существуют и у некоторых животных. Поэтому в надписи, оставленной над поселением двух семей, налицо разделение на семьи: два разделённых линией обозначения семей, две хамсы и двукамерная ловушка для диких зверей. Есть и надписи, оставленные изолированными семьями, содержащие одну хамсу и однокамерный загон с небольшим шлюзом. Хотя, для практичности, некоторые одиночные семьи имели двухкамерные и трёхкамерные загоны для сортировки зверей по размеру. Во Франко-Кантабрии (the Franco-Cantabrian region) есть множество пещер (например, пещера Фонт де Гом - Font de Gaume, Аквитания, Франция), в которых найдены изображения - разновидности палеолитических тектиформ (Paleolithic Tectiforms), напоминающих схемы загонов. Методы палеосемиотики (PaleoSemiotics) помогут дешифровать эти символы. А пока несколько предварительных соображений. (1) Схемы загонов обычно изображались вертикально (с входом сверху) или с поворотом на 90 градусов направо (с входом справа). (2) Часто на схемах присутствует шлюз (тамбур) для отбора или сортировки животных, а также полукруглые или круглые кормушки и поилки. (3) Вход в загон во время охоты широко открывался, и его схема в этом состоянии напоминает букву Е. (4) За десятки тысяч лет люди научились не просто гнать стада животных к обрыву или яме, а загонять их в огороженный загон, что позволяло жителям пещер затем долгое время постепенно питаться мясом и не так часто рисковать на охоте. Человек научился ухаживать за животными, кормить и поить их. Когда же животные в загоне вдруг начали приносить потомство, это стало началом одомашнивания и зарождения сельского хозяйства и животноводства." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"CONCLUSIONS: По некоторым предварительным оценкам мы живём в эпоху опасного синергизма, когда непродуманное использование человеком ресурсов Земли (техногенный фактор) в сочетании с новейшими нетехногенными природными явлениями могут привести к природной катастрофе (например, к неуправляемому разогреву климата) и, как следствие, к уничтожению цивилизации. Одной из главных угроз при разогреве климата некоторые специалисты считают возможное повторение Всемирного Потопа. Часть учёных полагает, что человечество, даже смягчив антропогенный фактор, вряд ли сможет затормозить негативные природные процессы. История Земли показывает, что катастрофические явления цикличны, и человек способен лишь несколько усилить какие-то природные процессы (синергизм), но не предотвратить их. Спасением для Человечества может стать заблаговременное строительство рядом со столицами и региональными центрами всплывающих герметичных мобильных МБУНА-городов-сателлитов, защищающих от наводнений, цунами, извержений вулканов, землетрясений, последствий от падения астероидов, ураганов, экстремальных температур, радиации и загрязнения воздуха, и постепенная адаптация населения планеты к существованию в новых условиях (Mobile Bubble UNiversal Architecture / Mobile Bubble UNassailable Architecture / Modulare Blasenartige UNverwundbare Architektur - MBUNA)." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf МБУНА-цивилизация (концепция и стратегия): http://amelkin.de/mbuna.pdf
References
1. Alexander A. Amelkin, Margarita M. Blagoveschenskaya, Yury V. Lobanov, Anatoly K. Amelkin (2003): Minimum specific cost control of technological processes realized in a living objects-containing microenvironment. - Environmental Science and Pollution Research, Landsberg am Lech, Germany, January 2003, Volume 10, Issue 1, pp 44–48
https://link.springer.com/article/10.1065/espr2002.10.132
2. Alexander A Amelkin (2003): Forming of Controlled Living Microenvironments. - Proceedings 17th European Simulation Multiconference, June 9th - 11th, 2003, Nottingham, United Kingdom, (c) SCS Europe BVBA, 2003 ISBN 3-936150-25-7
http://www.scs-europe.net/services/esm2003/PDF/BM-01.pdf
3. Zeichnungen von Alexander Amelkin (2013): In "Vorschläge zur Verschönerung der Isar: Vorher-Nachher-Bilder", Merkur tz Redaktions GmbH & Co. KG, München, Deutschland, 13.11.2013
https://www.tz.de/muenchen/stadt/vorschlaege-verschoenerung-isar-vorher-nachher-bilder-3218152.html
4. Alexander A. Amelkin, Margarita M. Blagoveschenskaya, Anatoly K. Amelkin (2001): The Microenvironmental Systems Project. - (c) 6th IFAC Symposium on Cost Oriented Automation, Berlin, Germany. - IFAC Proceedings Volumes, Elsevier, Volume 34, Issue 29, October 2001, Pages 192-197
https://doi.org/10.1016/S1474-6670(17)32815-X
5. Амелькин А.А. (2003): Формирование управляемых жизненных микросред. - Пиво и напитки, 2, стр. 12-13, 2003
https://cyberleninka.ru/article/v/formirovanie-upravlyaemyh-zhiznennyh-mikrosred
6. Jiuping Xu and Zongmin Li (2012): A review on Ecological Engineering based Engineering Management, Omega, 2012, vol. 40, issue 3, 368-378 (Amelkin et al. [82] worked out an approach for the development of software and the choice of hardware structures when designing subsystems for automatic control of technological processes realized in living objects containing limited space (micro-environment))
https://ideas.repec.org/a/eee/jomega/v40y2012i3p368-378.html
This material is a science fiction work by CSc Alexander A. Amelkin.
Copyright: 26/06/2018. The basic idea of 2001. The logo of the MBUNA project is Pseudotropheus.
dilemma
amelkin
Вторник, 05 Декабря 2017 г. 06:35 (ссылка)
Супервулканы Тоба и Фогу (фотографии из Википедии) и цикличность изменения климата / Super volcanoes Toba & Fogo (photos from Wikipedia)
"Исторические вехи, указывающие на цикличность изменения климата:
115-120 тыс. лет назад - Вюрмское похолодание вынудило препротобасков (Homo sapiens sapiens) мигрировать из Африки в Переднюю Азию, где они встретились с азиатскими неандертальцами (Homo sapiens neanderthalensis);
100 тыс. лет назад - Амерсфорд-фаза похолодания вызвала максимальную миграцию препротобасков из Африки и неандертальцев из Европы в Переднюю Азию, где возникла невиданная доселе высокоразвитая гибридная неандертало-препротобаскская цивилизация (Homo sapiens sapiens-neanderthalensis);
73-77 тыс. лет назад - Всемирный потоп, вызванный извержениями супервулканов Тоба и Фогу, практически уничтожил неандертало-препротобаскскую цивилизацию в Передней Азии; после многолетней вулканической зимы из Северо-Восточной и Южной (наименее пострадавшей части) Африки в Переднюю Азию вновь прибыла волна мигрантов, которая смешалась с оставшимися вживых после катастрофы;
58-60 тыс. лет назад - Средне-Валдайское потепление (саморазогрев климата) подвигло препротобасков на первые попытки миграции в Европу, а также в Азию и в Австралию, однако в Европе было ещё слишком холодно, и переселенцы-препротобаски либо погибли, либо вернулись обратно; лишь только истые неандертальцы из Передней Азии смогли тогда закрепиться в Европе и объединиться с европейскими неандертальцами, принеся им ничтожные обрывки знаний, сохранившиеся от погибшей цивилизации;
40 тыс. лет назад - Хенгело-потепление (саморазогрев климата) вызвало массовые миграции препротобасков из Северной Африки и поздних неандертало-препротобасков из Передней Азии в Европу и в Сибирь;
15-18 тыс. лет назад - Померанская фаза смягчения климата и начало фазы дегляциации вызвали массовое расселение протобасков по всему Северному Полушарию." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Анализируя историю планеты Земля за последние 120 тысяч лет, можно сделать вывод, что приблизительно каждые 20 тысяч лет происходили серьёзные изменения климата, приводившие к массовым миграциям людей, пытавшихся убежать из опасных регионов. Сейчас мы живём как раз в конце очередного 20-тысячелетнего периода и переживаем начало резких климатических изменений, известное как "глобальное потепление". Пик этих изменений может прийтись на период приблизительно с 2035 по 3035 годы. Отличием этого кризиса от предыдущих является то, что он вероятно затронет всё надводное пространство планеты, и массовая миграция человечества возможна будет только под воду и / или в космическое пространство. Опыт протобасков ("людей воды") подсказывает Человеку строить подводные мобильные города-пузыри (Mobile Bubble UNderwater Architecture - MBUNA) на глубине 15-100 метров. Аббревиатура MBUNA (МБУНА) также является названием большой группы африканских цихлид "мбуна" из озера Ньяса, для которых характерна высокая приспособляемость к изменчивым условиям среды. Мбуна выращивают потомство во рту, что позволяет им сохранить популяцию, уплывая от опасностей." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Существует предположение, что ранняя препротобаскская культура развивалась при участии инопланетян - птицерыболюдей (шванромбоидов), заложивших в древних людей особые свойства, связанные с отношением к воде. Поэтому самыми почитаемыми божествами у людей были Инанна, Афродита, Венера, Зевс, Нептун, Посейдон, а также другие высшие существа, связанные со стихиями различных форм воды. Одна из самых первых богинь воды - Инанна (Нинмешарра) обитала в "Доме Рыбы" и часто изображалась с крыльями, а также с ластами или рыбьим хвостом, иногда стоящей на плоту, а амулет "Рука Инанны" размещался на домах для защиты от непогоды и стихийных бедствий. Свойства воды пока до конца не изучены, и нас ждут ещё самые невероятные открытия в областях гидроэнергетики, гидрологии, гидрохимии, гидрогеологии, гидробиологии и океанологии." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Гибридная неандертало-препротобаскская культура (их язык и идеографическая письменность, дружба с водой, языческие и шаманские обряды) оказали влияние на доиндоевропейскую фазу развития человечества. Препротобаскские идеограммы как элементы петроглифов встречаются во Франко-Кантабрии, в Египте, в Ханаане, в Турции (Гёбекли-Тепе), в Северной Америке и в Австралии, а язык препротобасков оставил свои следы в языках басков, иберов, ретов, этрусков, народов моря, бурушаски и кавказских народов. Вполне возможно, что 73 - 100 тыс. лет назад препротобаски имели гибридную цивилизацию с неандертальцами на территории Передней Азии и пользовались единым языком с общей идеографической системой письменности. На территорию же Европы препротобаски мигрировали лишь 40 тыс. лет назад во время одного из потеплений, где они продолжали сосуществовать с неандертальцами ещё 10 тыс. лет вплоть до полного исчезновения неандертальцев. В это время в Европе в периоды оттепелей уже начинали таять ледники и случались региональные потопы. Именно тогда неандертальцы с препротобасками начали строить первые плавающие города: юрты и хижины располагались на плотах, которые всплывали при подтоплении. Небольшие крытые загоны для животных и склады также размещались на плотах. Такие жилища и загоны располагались как перед входами в пещеры, так и в самих пещерах. Практически по всей Европе распространена наскальная идеограмма в виде тектиформы. Именно она и означает всплывающую постройку. Тектиформы встречаются и в пещере "Ла-Пасьега", в которой десятки тысяч лет обитали неандертальцы, препротобаски и протобаски." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"И ещё важная информация. В замке Блютенбург (Schloss Blutenburg) бальнеотерапевт Каспар Бернауэр (1385—1450) после казни его дочери Агнес написал историю замка и его обитателей на родном постретийском языке. Так появился на свет Манускрипт Войнича. Замок был построен в период с 1431 года по 1440 год будущим герцогом Баварии-Мюнхена Альбрехтом III Виттельсбахом в традициях Дунайской Архитектурной Школы, применявшей элементы крепостных стен типа "ласточкин хвост". В 1440 году Альбрехт III должен был стать правителем Чехии и заменить на чешском троне Габсбургов, но отказался от короны. И один из экземпляров Манускрипта Войнича в качестве подарка от Виттельсбахов Габсбургам попадает из Мюнхена в Прагу. Поэтому ключ к прочтению рукописи следует искать в каких-либо неразобранных архивах Габсбургов в Праге или Виттельсбахов в Мюнхене. Я определил язык рукописи как постретийский и родственный протобаскскому, так как по моей теории ретийцы произошли от протобасков, что делает резонным использовать баскский и ретороманские языки для расшифровки рукописи. Согласно некоторым исследователям (John D. Bengston, Helmut Rix, Ed Robertson, Sergei Starostin) ретийский язык может оказаться родственным баскскому, этрусскому и хурритскому языкам, так как протобаски незадолго до окончания последнего оледенения (16 тыс. лет назад) заселили всю Европу, Северную Африку, Месопотамию и Сибирь и даже достигли Северной Америки." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"На протобаскском языке с использованием протоафразийских иероглифов / пиктограмм / идеограмм также с высокой долей вероятности составлена пресловутая "Надпись Ла-Пасьеги" во времена окончания Последней Ледниковой Эпохи (14-16 тыс. лет назад), когда протобаски оформились как народ. "Надпись Ла-Пасьеги", возможно, написана протобасками с использованием препротобаскских (протоафразийских) идеограмм, овладевшими этими символами в стране исхода, находившейся предположительно на Ближнем Востоке, куда в свою очередь пиктограммы попали с Востока Африки и получили препротобаскские названия. Также с Ближнего Востока препротобаски взяли с собой сложившиеся в том регионе местные обычаи, согласно одному из которых на стене нового жилища следовало для привлечения удачи изобразить отпечаток ладони с помощью охры, смешанной с кровью жертвенного животного. Подобные обычаи были у шумеров, ассирийцев, вавилонян ("Рука Инанны") и до сих пор существуют у курдов ("Пенч"). Отпечаток ладони ("хамса", "пенч", "капу", "бост") означал просьбу о ниспослании сытой и безопасной жизни, направленную к богине плодородия и дождя. Каждое племя (семья, община) в общем жилище (пещере) оставляла свой символ-амулет, но известны случаи коллективных изображений в специально отведённом для этих целей месте. В пещере "Ла-Пасьега" обнаружены две надписи с подобным предназначением. Компактная надпись (Hugo Obermaier, 1913) содержит изображения ладони и загона-ловушки для зверей, что можно интерпретировать как талисман для удачной охоты для какого-то племени, обитавшего в данной пещере. "Надпись Ла-Пасьеги", по-видимому, представляет собой коллективное обращение к богине двух или более племён. Применяя систему протоафразийских пиктограмм, можно выделить (1) два изображения вождей, что интерпретируется как множественное число: "вожди", (2) символ жилища или пещеры, (3) два изображения ладони (у ладони справа два пальца изображены почти слитно, но пальцев тоже пять, как и у ладони слева), что во множественном числе читается как "просят у богини", (4) схему открытого загона с двумя ловушками для зверей, что тоже указывает на множественное число: "ловушки". Таким образом, по результатам проведённого исследования предлагается следующий вариант расшифровки "Надписи Ла-Пасьеги": "вожди пещеры просят богиню заполнить ловушки". Вполне вероятно, что у протобасков идеограмма "haitzulu" (символ жилища) означала плавающую постройку, так как во времена сотворения "Надписи Ла-Пасьеги" уже активно таяли ледники и случались частые наводнения. Поэтому у препротобасков, а затем и у протобасков ("людей воды") сформировалась целая водная цивилизация, культура плавающих островов (вроде исчезавшего в зелёной дымке острова Бразил / Brasilinsel) и городов на воде, а сами протобаски считались самыми искусными и отважными мореплавателями, способными покорять гигантские дистанции. "Надпись Ла-Пасьеги" расположена очень высоко, и это наводит на мысль о том, что протобаски в пещере жили на плоту, который всплывал во время неожиданного подтопления пещеры и спасал людям жизнь. Именно во время такого наводнения и была скорее всего сделана эта надпись." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"Существует другая "надпись" - "Hand impression and ideomorph" из той же пещеры "Ла-Пасьега" (на иллюстрации изображена в прямоугольнике внизу), представляющая собой компактную копию исследуемого объекта - "Надписи Ла-Пасьеги" [https://en.wikipedia.org/wiki/Cave_of_La_Pasiega]. Здесь мы видим хамсу и загон для зверей (двухкамерный с центральным шлюзом для отлова скота из одной из двух камер). Подобные идеограммы присутствуют и в Передней Азии, откуда предки протобасков пришли во Франко-Кантабрию. Например, схожие по начертанию пиктограммы древнеханаанейского и протоафразийского письма "kapu" и "hazir" имеют аналогичные значения "рука" и "огороженное место". Данная сокращённая надпись в соответствии с моей гипотезой может быть интерпретирована следующим образом: "Богиня Плодородия и Воды, пошли нам удачу в охоте, чтобы наши загоны никогда не пустовали". Надпись отражает принципы выживания первобытных людей, которые прослеживаются и у более поздних культур. Пропитание добывали коллективно, а потребляли раздельно. Иногда даже в рамках одной семьи родители и дети готовили себе пищу раздельно. Это исключало несправедливость распределения, каждый получал достаточно, чтобы не погибнуть от голода. Защитой жилья также каждая семья занималась самостоятельно. Однако же детей охраняли совместно в общем "детском саду". Такие же правила существуют и у некоторых животных. Поэтому в надписи, оставленной над поселением двух семей, налицо разделение на семьи: два разделённых линией обозначения семей, две хамсы и двукамерная ловушка для диких зверей. Есть и надписи, оставленные изолированными семьями, содержащие одну хамсу и однокамерный загон с небольшим шлюзом. Хотя, для практичности, некоторые одиночные семьи имели двухкамерные и трёхкамерные загоны для сортировки зверей по размеру. Во Франко-Кантабрии (the Franco-Cantabrian region) есть множество пещер (например, пещера Фонт де Гом - Font de Gaume, Аквитания, Франция), в которых найдены изображения - разновидности палеолитических тектиформ (Paleolithic Tectiforms), напоминающих схемы загонов. Методы палеосемиотики (PaleoSemiotics) помогут дешифровать эти символы. А пока несколько предварительных соображений. (1) Схемы загонов обычно изображались вертикально (с входом сверху) или с поворотом на 90 градусов направо (с входом справа). (2) Часто на схемах присутствует шлюз (тамбур) для отбора или сортировки животных, а также полукруглые или круглые кормушки и поилки. (3) Вход в загон во время охоты широко открывался, и его схема в этом состоянии напоминает букву Е. (4) За десятки тысяч лет люди научились не просто гнать стада животных к обрыву или яме, а загонять их в огороженный загон, что позволяло жителям пещер затем долгое время постепенно питаться мясом и не так часто рисковать на охоте. Человек научился ухаживать за животными, кормить и поить их. Когда же животные в загоне вдруг начали приносить потомство, это стало началом одомашнивания и зарождения сельского хозяйства и животноводства." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf
"CONCLUSIONS: По некоторым предварительным оценкам мы живём в эпоху опасного синергизма, когда непродуманное использование человеком ресурсов Земли (техногенный фактор) в сочетании с новейшими нетехногенными природными явлениями могут привести к природной катастрофе (например, к неуправляемому разогреву климата) и, как следствие, к уничтожению цивилизации. Одной из главных угроз при разогреве климата некоторые специалисты считают возможное повторение Всемирного Потопа. Часть учёных полагает, что человечество, даже смягчив антропогенный фактор, вряд ли сможет затормозить негативные природные процессы. История Земли показывает, что катастрофические явления цикличны, и человек способен лишь несколько усилить какие-то природные процессы (синергизм), но не предотвратить их. Спасением для Человечества может стать заблаговременное строительство рядом со столицами и региональными центрами всплывающих герметичных мобильных МБУНА-городов-сателлитов, защищающих от наводнений, цунами, извержений вулканов, землетрясений, последствий от падения астероидов, ураганов, экстремальных температур, радиации и загрязнения воздуха, и постепенная адаптация населения планеты к существованию в новых условиях (Mobile Bubble UNiversal Architecture / Mobile Bubble UNassailable Architecture / Modulare Blasenartige UNverwundbare Architektur - MBUNA)." - a sci-fi story http://www.amelkin.de/ufo.pdf МБУНА-цивилизация (концепция и стратегия): http://amelkin.de/mbuna.pdf
References
1. Alexander A. Amelkin, Margarita M. Blagoveschenskaya, Yury V. Lobanov, Anatoly K. Amelkin (2003): Minimum specific cost control of technological processes realized in a living objects-containing microenvironment. - Environmental Science and Pollution Research, Landsberg am Lech, Germany, January 2003, Volume 10, Issue 1, pp 44–48
https://link.springer.com/article/10.1065/espr2002.10.132
2. Alexander A Amelkin (2003): Forming of Controlled Living Microenvironments. - Proceedings 17th European Simulation Multiconference, June 9th - 11th, 2003, Nottingham, United Kingdom, (c) SCS Europe BVBA, 2003 ISBN 3-936150-25-7
http://www.scs-europe.net/services/esm2003/PDF/BM-01.pdf
3. Zeichnungen von Alexander Amelkin (2013): In "Vorschläge zur Verschönerung der Isar: Vorher-Nachher-Bilder", Merkur tz Redaktions GmbH & Co. KG, München, Deutschland, 13.11.2013
https://www.tz.de/muenchen/stadt/vorschlaege-verschoenerung-isar-vorher-nachher-bilder-3218152.html
4. Alexander A. Amelkin, Margarita M. Blagoveschenskaya, Anatoly K. Amelkin (2001): The Microenvironmental Systems Project. - (c) 6th IFAC Symposium on Cost Oriented Automation, Berlin, Germany. - IFAC Proceedings Volumes, Elsevier, Volume 34, Issue 29, October 2001, Pages 192-197
https://doi.org/10.1016/S1474-6670(17)32815-X
5. Амелькин А.А. (2003): Формирование управляемых жизненных микросред. - Пиво и напитки, 2, стр. 12-13, 2003
https://cyberleninka.ru/article/v/formirovanie-upravlyaemyh-zhiznennyh-mikrosred
6. Jiuping Xu and Zongmin Li (2012): A review on Ecological Engineering based Engineering Management, Omega, 2012, vol. 40, issue 3, 368-378 (Amelkin et al. [82] worked out an approach for the development of software and the choice of hardware structures when designing subsystems for automatic control of technological processes realized in living objects containing limited space (micro-environment))
https://ideas.repec.org/a/eee/jomega/v40y2012i3p368-378.html
This material is a science fiction work by CSc Alexander A. Amelkin.
Copyright: 26/06/2018. The basic idea of 2001. The logo of the MBUNA project is Pseudotropheus.
dilemma
|
Мира_Улада
amelkin
