ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК В ДОБРЫНИХЕ 2023

28 августа - праздник Успения Пресвятой Богородицы, к тому же престольный в Успенском соборе подмосковного села Добрыниха.

В этот день в Добрыниху была возвращена икона Божией Матери «Отрада и Утешение».

Образ был главной святыней дореволюционного женского монастыря «Отрада и Утешение», устроенного в Добрынихе графиней М.В. Орловой-Давыдовой, которая приняла монашеский постриг с именем Магдалина и стала игуменьей этого монастыря.

Список иконы был привезён в 1893 году в строящуюся обитель с горы Афон и пребывал в монастыре до его закрытия в 1934 году.

После закрытия монастыря икона сначала обрела приют в Христорождественском храме села Щеглятьево, а после его закрытия – в Михаило-Архангельском храме села Михайловского.

28 августа 2023 года рано утром в Михайло-Архангельском храме с. Михайловское был отслужен молебен с акафистом перед святым образом.

Затем икону торжественно перевезли в с. Добрыниха в сопровождении авто-мото-крестного хода с участием членов мотоклуба «Ночные Волки».

В Добрынихе икону встречали многочисленные прихожане во главе с архиепископом Подольским и Люберецким Аксием (Лобовым) и настоятелем храма в Добрынихе о. Алексием Зверобоевым.  

Икона торжественно была принесена в Успенский собор.



Божественную литургию в храме возглавил архиепископ Аксий. Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Подольского епархиального управления иерей Константин Семёнов, протоиерей Александр Васильев, благочинный Домодедовского церковного округа иерей Андрей Дьячков, настоятель храма иерей Алексий Зверобоев и духовенство Подольской епархии.



За богослужением молились представители войсковой части деревни Степыгино, пожарно-спасательной части, представители руководства центра имени О.В. Кербикова г. Москвы, участники Домодедовского отделения мотоклуба «Ночные волки», предприниматели Домодедово.



После литургии состоялся крестный ход с иконой вокруг Успенского собора.



Архиепископ Аксий поздравил прихожан с праздником и обратился к ним с архипастырским словом. Владыка выразил надежду, что возвращение исторического образа в родные стены даст новый импульс к возрождению святой обители.



После службы всех гостей на улице встречала полевая кухня с угощением, ярмарка и выставка приходской техники.

****

Рукодельные мастерские в Добрынихе 1901 года

В обеих общинах (в Добрынихе и в Петербурге), которыми руководила Мария Владимировна Орлова-Давыдова, будущая игуменья Магдалина, в рукодельных мастерских сестры выполняли заказы из «мира» на белошвейные работы: шили и вышивали комплекты приданого для новорожденных, ночные рубашки, дневные сорочки с изящными метками в виде монограмм с инициалами заказчика.

В рукодельных обеих Общин занимались плетением кружев. Белое шитье и кружево часто соединялись в одном изделии.

Образец кружева, которое плели в рукодельной мастерской Общины "Отрада и утешение" в Добрынихе. Архивное фото.

Страница из альбома составителя С.А. Давыдовой

«Собрание кружев, состоящей под Августейшим покровительством Её Величества Государыни Императрицы Марии Федоровны Мариинской практической школы кружевниц в С.-Петербурге. Лист 31».

Таб.32. Московская губерния, Монастыря Добрынихи: нитяное кружево. Альбом. Русское кружево. Узоры и сколки. Фототипия А.Ф. Дресслера.

Нина Симоненко

***

Из жизни Обители «Отрада и утешение» в Добрынихе в 1901 году

***

Ковровщицы из Добрынихи с одной из своих работ.

***

Мария Владимировна Орлова-Давыдова (пока просто монахиня Мария) руководила не только Общиной в Добрынихе, но продолжала руководство петербургской Общиной «Во имя Христа Спасителя» на улице Сергиевской.

Да, в 61 год ей приходилось постоянно курсировать из подмосковной Добрынихи в Петербург и обратно по 2-3 раза в год.



В обеих Общинах были мастерские. В петербургской - кружевная, рукодельная, в Добрынихе - кроме кружевной, которая в 1901 году только налаживалась, были ковроткацкая и башмачная. Одну из девочек - Феню - послали на два года в крестьянскую семью учиться плести корзины из лозы. Изделия своего труда монахини продавали, откладывая деньги в общую копилку.



Сестры в рукодельной мастерской шили повседневную одежду для насельниц, облачения для священника, вышивали бисером иконы, делали цветы из воска для украшения венчальных венков.

Обе общины выполняли заказы из «мира» - выполняли белошвейные работы: шили и вышивали комплекты приданого для новорожденных, ночные рубашки, дневные сорочки с изящными метками в виде монограмм с инициалами заказчика.

О келейнице игуменьи Магдалины и ее крестнице Марии Морович

Читаю дневник Общины "Отрада и утешение" в Добрынихе 1902 года и думаю: жаль, что дневник будет понятен в деталях не всем. В нем столько «загадок»!

Вот, например, такая строчка, написанная рукой Марии Владимировны Орловой-Давыдовой, еще монахини Марии (будущей игуменьи Магдалины):

«Еду с Аннушкой в Подольск проведать больную мою крестницу М. Морович, у которой трехлетняя девочка чуть не умирает».



Во-первых, кто такая Аннушка? Рассказываю. Это келейница Марии Владимировны, бывшая ее горничная Анна Григорьевна Смирнова, крестьянская девушка села Азарино. Сначала она была в Общине заведующей хозяйством, а с 1910 года - стала монахиней Афанасией.

Во-вторых, кто такая М. Морович, крестница, которую хочет навестить Мария Владимировна? (Кстати, дочка ее трехлетняя Елена все-таки умрет от коклюша в этом же 1902 году).

Мария Федоровна Морович, урожденная Фиргуф (1861-1917), - дочь доктора из Отрады Федора Карловича Фиргуфа, обрусевшего прибалтийского немца. Он в 1852 году взял в жены воспитанницу графини Ольги Ивановны Орловой-Давыдовой – Евдокию Никитичну Морозову (Додошку, так звали малышку в семье).