Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 55 сообщений
Cообщения с меткой

даосская притча - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Литературный_Вечерок

Морская птица. Даосская притча

Среда, 11 Июля 2018 г. 12:51 (ссылка)


6120542_daosskiepritchi (360x200, 18Kb)



 



Когда Янь Хой уехал в восточное царство Ци, Конфуций опечалился. Другой его ученик, Цзы-Гун, спросил:



— Почему ты так печалишься с тех пор, как Хой уехал в Ци?



— Ты задал хороший вопрос! — ответил Конфуций. — Когда-то я слышал такие слова: «В маленький мешочек не вложишь большую вещь. Короткой верёвкой ничего не достанешь с глубины». Это значит, что каждому из нас уготовано свершить в мире столько, сколько мы можем, — и не более того. Боюсь, что Хой станет беседовать с государем Ци о пути Дао и ссылаться на слова мудрых правителей древности. Государь начнёт искать в себе то, чего в нём нет. Не найдя того, что он ищет, он впадёт в растерянность. А если человек, у которого вы служите советником, пребывает в растерянности, вам грозит неминуемая смерть.



Не приходилось ли тебе слышать историю о том, как в окрестности столичного города Лу залетела морская птица? Правитель Лу по этому случаю устроил пир у алтарей предков, исполнил священные мелодии, преподнёс птице лучшее мясо от жертвоприношения. А птица сидела, вытаращив глаза, и не съела ни куска мяса, не выпила ни глотка воды. Через три дня она умерла.



Так получилось оттого, что правитель Лу на самом деле заботился о себе, а не о птице. Тот, кто действительно хотел сделать птице добро, пустил бы её на волю в густые леса, позволил бы ей плавать на озёрах и реках, кормил бы её водяной живностью, дал бы ей жить так, как ей хочется.Для той птицы не было ничего ненавистнее, чем слышать человеческие голоса — ведь они кажутся ей бессмысленным гомоном! Попробуй сыграть священные мелодии на просторах лесного озера, и птицы, заслышав эту музыку, взметнутся в небеса, звери убегут в лес, рыбы уйдут в глубину. Люди же, наоборот, соберутся послушать.



Рыба, находясь в воде, живёт в своё удовольствие, а человек, попав под воду, погибает. Они так отличаются друг от друга потому, что у них совсем разные потребности. Вот почему древние мудрецы не думали, что у людей одинаковые способности, и не давали людям одинаковых заданий. В те времена имена зависели от обстоятельств, должное определялось возможным.

Источник: https://pritchi.ru/id_2617

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Литературный_Вечерок

Притча: Ученик и грязная работа

Четверг, 12 Апреля 2018 г. 15:27 (ссылка)


6120542_daosskayapritchauchenikigryaznayarabota (604x404, 53Kb)



 



Одного юношу отдали в ученики знаменитому мастеру боевых искусств. Изо дня в день юноша выполнял всю грязную и тяжёлую работу в доме Мастера, а тот и не думал чему-нибудь его учить.



Долго терпел юноша, а потом не выдержал и спросил старшего ученика:



— Почему Мастер каждый день заставляет меня делать тяжёлую и грязную работу и ничему не учит?



— Это и есть секрет нашего Учителя, благодаря которому он воспитал много хороших воинов, — ответил старший ученик. — Мало того что ты укрепляешь тело тяжёлой работой и обретаешь навыки важных движений; ты одновременно оттачиваешь свою волю, обретая мудрость и спокойствие.



Ведь мудрость рождается из терпения, а спокойствие проистекает из мудрости. Спокойствие служит основой беспристрастности, что позволяет выполнять любое дело без привязанности или нежелания.

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Lida_shaliminova

Янь Юань сказал:

Среда, 20 Декабря 2017 г. 20:56 (ссылка)



КИ ш2 (14).png

Янь Юань сказал:
- [Я], Xoй, продвинулся вперед.
- Что это значит? - спросил Конфуций.
- [Я], Хой, забыл о милосердии и справедливости.
Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Lida_shaliminova

Корысть Цзэн-цзы Даосская притча от Чжуан-цзы

Вторник, 08 Февраля 2017 г. 02:26 (ссылка)




Корысть Цзэн-цзы
Даосская притча от Чжуан-цзы

Радужные потоки

Без имени-1 (3) (150x77, 13Kb)
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Lida_shaliminova

Самодовольный Ян Цзыцзюй

Вторник, 03 Января 2017 г. 11:40 (ссылка)




Даосская притча
от Чжуан-цзы

Радужные потоки

Без имени-1 (3) (150x77, 13Kb)
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Prometheus

Стань бесполезным

Воскресенье, 15 Февраля 2016 г. 00:21 (ссылка)


Однажды Лао-Цзы вместе с учениками шёл через лес. Сотня лесорубов рубили деревья. Но вот Лао-Цзы увидел огромное дерево не срубленным. Оно было очень большим и прекрасным. Лао-Цзы послал своих учеников узнать, почему дерево не рубят.



— Оно бесполезно, — был ответ, — из него ничего нельзя сделать. Оно не годится даже для мебели.



И Лао-Цзы сказал ученикам:



— Научитесь у этого дерева, станьте столь же бесполезными. Тогда никто вас не тронет. Это великое дерево. Взгляните, все эти деревья погибли, они были прямые и стройные. Должно быть, эти стройные деревья очень гордились собой, и они кому-то понадобились. Станьте бесполезными, но поймите смысл этого - не становитесь товаром, не становитесь вещью, иначе вас будут продавать и покупать.


img29 (700x525, 30Kb)
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Lida_shaliminova

"Полезное и бесполезное"

Среда, 07 Октября 2015 г. 10:34 (ссылка)




даосская притча
"Полезное и бесполезное":

Радужные потоки

Творящий Благо сказал Чжуан-цзы:

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Felitsata

Девять испытаний - даосская притча

Вторник, 11 Августа 2015 г. 23:40 (ссылка)

Нажмите на плеер - магнолию

konfucii_57 (600x450, 131Kb)


Конфуций мудр на изреченья,
Он много тайного познал,
И, чтоб избавить от сомненья
Людей, однажды он сказал:

«Проникнуть в сердце человека
Труднее, чем в ущелье гор,
Сложнее, чем прожить два века -
Известно это с давних пор.
0_90e35_42f8f2ec_S (150x89, 17Kb)
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Felitsata

Секрет долголетия - даосская притча

Вторник, 11 Августа 2015 г. 22:58 (ссылка)

мудрец (640x640, 64Kb)

- Могу я жить долго? - спросил ученик
У старца с седой бородою.
- Секрет долголетия — молвил старик, -
Возможно, сейчас я открою,

Но будет ли прок для тебя, для юнца
От слов этих, время покажет,
Не верят сегодня словам мудреца,
Порой насмехаются даже.
103140854_4687405_663d5b4991f8 (200x159, 11Kb)
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Lida_shaliminova

Счастье Куня

Понедельник, 08 Июня 2015 г. 15:48 (ссылка)




Даосская притча от Чжуан-цзы

Радужные потоки

У Цзы-Ци было восемь сыновей. Выстроив их перед собой, он позвал Цзюфан Яня и сказал ему:

— Узнай по лицам моих сыновей, кого из них ждёт счастье!

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Lida_shaliminova

"Зачем тревожиться?"

Понедельник, 04 Мая 2015 г. 15:39 (ссылка)


"Зачем тревожиться?":

Некий писец не мог ни есть, ни спать: он опасался, что Небо обрушится, а Земля развалится - и ему негде будет жить. Опасения эти опечалили другого человека, который отправился к нему и стал объяснять:

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Lida_shaliminova

Разговор с учителем

Понедельник, 04 Мая 2015 г. 15:28 (ссылка)


Разговор с учителем
Даосская притча

Однажды ученик спросил Учителя, почему у наставников учения о Вкусе Плода с Дерева Жизни (учения Шоу-Дао) так мало последователей.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Lida_shaliminova

Даосская притча

Понедельник, 04 Мая 2015 г. 14:33 (ссылка)


Циньцзы спросил Ян Чжу:
- Выдернул бы ты у себя один волосок, если бы это могло помочь миру?

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
secretworld

Болезнь царя | Легенды, мифы, сказки

Воскресенье, 09 Марта 2014 г. 15:39 (ссылка)
alllegends.ru/publ/daosskie...5-1-0-6247


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
secretworld

Будьте живыми | Легенды, мифы, сказки

Воскресенье, 02 Марта 2014 г. 21:26 (ссылка)
alllegends.ru/publ/daosskie...5-1-0-6243


даосская притча

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
secretworld

Дао дождя | Легенды, мифы, сказки

Суббота, 22 Февраля 2014 г. 18:16 (ссылка)
alllegends.ru/publ/daosskie...5-1-0-6225


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
secretworld

Зачем тревожиться? | Легенды, мифы, сказки

Воскресенье, 16 Февраля 2014 г. 20:17 (ссылка)
alllegends.ru/publ/zachem_t...5-1-0-6211


даосская притча

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
secretworld

Источник несчастий - Даосские притчи - Статьи - Легенды, мифы, сказки

Вторник, 11 Февраля 2014 г. 19:37 (ссылка)
alllegends.ru/publ/istochni...5-1-0-6167


Сайт о легендах, мифах, сказках, былинах, преданиях, сказаниях, баснях, притчах народов мира
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
secretworld

Как звучит свирель - Даосские притчи - Статьи - Легенды, мифы, сказки

Среда, 05 Февраля 2014 г. 20:04 (ссылка)
alllegends.ru/publ/daosskie...5-1-0-6162


Сайт о легендах, мифах, сказках, былинах, преданиях, сказаниях, баснях, притчах народов мира
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
secretworld

Как прекрасно!

Пятница, 31 Января 2014 г. 17:07 (ссылка)
alllegends.ru/publ/kak_prek...5-1-0-6159


Как прекрасно!


 




 


Лао-цзы каждый день ходил рано утром на прогулку. Его сопровождал сосед. Но он знал, что Лао-цзы — человек молчания. Так что в течение многих лет он сопровождал его в утренних прогулках, но никогда ничего не говорил. Однажды у него в доме был гость, который тоже захотел пойти на прогулку с Лао-цзы. Сосед сказал:


— Ничего не говори, так как Лао-цзы хочет жить непосредственно. Ничего не говори!


Они вышли, а утро было так прекрасно, так тихо, пели птицы. По привычке гость сказал:


— Как прекрасно! — Только это, и ничего больше за часовую прогулку, но Лао-цзы посмотрел на него так, будто тот совершил грех.


Вернувшись домой, входя в дверь, Лао-цзы сказал соседу:


— Никогда больше не приходи! И никогда не приводи ещё кого-нибудь! Этот человек, похоже, очень разговорчив. Утро было прекрасным, оно было таким тихим. Этот человек всё испортил.






Источник статьи:http://alllegends.ru/publ/kak_prekrasno/85-1-0-6159#ixzz2rysUnfeZ

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Стелла_Чиркова

Тазово-песенное

Пятница, 24 Января 2014 г. 04:10 (ссылка)


У Чжуан-цзы умерла жена, и Хуэй-цзы пришел ее оплакивать. Чжуан-цзы сидел на корточках и распевал песню, ударяя в таз. Хуэй-цзы сказал: "Не оплакивать покойную, которая прожила с тобой до старости и вырастила твоих детей, — это чересчур. Но распевать песни, ударяя в таз, — просто никуда не годится!"

— Ты не прав, — ответил Чжуан-цзы. — Когда она умерла, мог ли я поначалу не опечалиться? Скорбя, я стал думать о том, чем она была вначале, когда еще не родилась. И не только не родилась, но еще не была телом. И не только не была телом, но не была даже дыханием. Я понял, что она была рассеяна в пустоте безбрежного Хаоса. Хаос превратился — и она стала Дыханием. Дыхание превратилось — и стало Телом. Тело превратилось — и она родилась. Теперь настало новое превращение — и она умерла. Все это сменяло друг друга, как чередуются четыре времени года. Человек же схоронен в бездне превращений, словно в покоях огромного дома. Плакать и причитать над ним — значит не понимать судьбы. Вот почему я перестал плакать.


 


К чему я процитировала даосскую притчу? Вовсе не к тому, что дао стало мне ближе, чем вчера. А чтобы была возможность объяснить, почему я живу именно с Иваном. Я в него верю. Я верю, что он справится, и когда я умру, его увидят распевающим песни и ударяющим в таз. Я знаю не так уж много мужчин, которые на это способны. Иван способен.
Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
secretworld

Крестьянин и вор

Четверг, 23 Января 2014 г. 14:22 (ссылка)
alllegends.ru/publ/daosskie...5-1-0-6142


Крестьянин и вор


 


Один крестьянин заметил исчезновение своего кошелька с деньгами. Обыскав весь дом, он не нашёл кошелёк и пришёл к выводу, что его украли. Перебирая в памяти всех, кто приходил к нему в дом в последнее время, крестьянин решил, что знает вора: это был соседский сын. Мальчик заходил к нему как раз накануне исчезновения кошелька, и никто другой не мог бы совершить кражу.


Встретив мальчика в следующий раз, крестьянин заметил в его поведении много подтверждений своим подозрениям. Соседский сын явно смущался его, прятал глаза и вообще имел вид нашкодившего кота. Словом, каждый жест, каждое движение выдавали в нём вора.


Но у крестьянина не было никаких прямых улик, и он не знал, что делать. Каждый раз, когда он встречался с мальчиком, тот выглядел всё более виноватым, а крестьянин злился всё сильнее. Наконец он так разгневался, что решил пойти к отцу воришки и предъявить ему формальное обвинение. И тут жена позвала его:


— Посмотри, что я нашла за кроватью, — сказала она и подала ему пропавший кошелёк с деньгами.


На другой день крестьянин снова посмотрел на сына своего соседа: ни жестом, ни движением не походил он на вора.






Источник статьи:http://alllegends.ru/publ/daosskie_pritchi/krestjanin_i_vor/85-1-0-6142#ixzz2rDQcJWc1

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
secretworld

Милосердие и справедливость

Четверг, 16 Января 2014 г. 15:47 (ссылка)
alllegends.ru/publ/miloserd...5-1-0-6111


Милосердие и справедливость


 


     Конфуций отправился на запад, чтобы спрятать книги в чжоуском хранилище, а Цзы-Лу ему сказал:


— Я слышал, среди летописцев в Чжоу был Лао-цзы. Но он отказался от должности и вернулся к себе домой. Не отправиться ли к нему за помощью, если вы, учитель, хотите спрятать книги?


 




 


— Прекрасно, — сказал Конфуций и отправился к Лао-цзы, но тот отказался помочь, и Конфуций стал его убеждать, излагая все двенадцать основ.


— Слишком пространно, — прервал его Лао-цзы и сказал, — хочу услышать самое важное.


— Самое важное — это милосердие и справедливость, — ответил Конфуций.


— Разрешите узнать, каков характер милосердного и справедливого? — спросил Лао-цзы.


— Хорошо, — ответил Конфуций. — Без милосердия нельзя стать благородным мужем; без справедливости нельзя даже родиться благородным мужем. Милосердие и справедливость — таков характер истинного человека. Как же может быть иначе?


— Разрешите спросить, — сказал Лао-цзы, — что вы называете милосердием и справедливостью?


— От души радоваться вместе со всеми вещами, любить всех без пристрастия. Таковы чувства милосердия и справедливости, — ответил Конфуций.


— О! Почти как в речах последышей. Любовь ко всем разве не нелепость? Беспристрастие — разве это не пристрастие? — сказал Лао-цзы. — Если вы, учитель, не хотите, чтобы Поднебесная лишилась своих пастырей, вы должны желать ей постоянства такого же, как у неба и земли. Ведь, конечно, будут светить солнце и луна, будет свой порядок у звёзд и планет, будут стаи птиц и стада зверей, и деревья будут расти вверх. Если бы вы, учитель, действовали, подражая их свойствам, следовали их путём, то уже достигли бы истинного. К чему же столь рьяно вещать о милосердии и справедливости, точно с барабанным боем отыскивать потерянного сына? Ах, вы, учитель, вносите смуту в характер человека!


Конфуций спросил Лао-цзы:


— Можно ли назвать мудрым человека, который овладевает путём, будто подражая сильному: делая невозможное возможным, неистинное истинным; или софиста, который говорит, что отделить твёрдое и белое ему так же легко, как различить светила на небе?


— Это суетливый мелкий слуга, который трепещет в душе и напрасно утруждает тело. Ведь умение собаки загнать яка, ловкость обезьяны исходят из гор и лесов, — ответил Лао-цзы. — Я скажу тебе, Цю, о том, чего нельзя услышать, о чём нельзя рассказать. У многих есть голова и ноги, но нет ни сердца, ни слуха. Но нет таких, кто, имея тело, существовал бы вместе с не имеющим ни тела, ни формы. Причины движения и покоя, смерти и рождения, уничтожения и появления не в самих людях, но некоторые из причин управляются людьми. Того же, кто забывает обо всех вещах, забывает о природе, уподоблю забывшему самого себя. Только забывшего о самом себе и назову слившимся с природой.






Источник статьи:http://alllegends.ru/publ/miloserdie_i_spravedlivost/85-1-0-6111#ixzz2qYqUKFjD

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
secretworld

Мудрость мира

Среда, 15 Января 2014 г. 15:59 (ссылка)
alllegends.ru/publ/mudrost_...5-1-0-6105


Мудрость мира


 


     Однажды пришёл к даосскому монаху человек и пожаловался, что, как ни пытается, не может понять мудрость мира. А так как он не может понять мудрость мира, он сомневается в мудрости Бога. Это очень смущает его, потому он и пришёл просить у мудреца помощи. 


 




 


Монах согласился помочь этому человеку, но при одном условии: тот будет выполнять его требования.


Первое его требование было таким: сидеть у берега и слушать, как поёт река.


— Это голос Бога, — сказал монах.


Так человек и сделал. Но вечером, когда монах спросил его, понял ли он мудрость мира, он покачал головой.


Тогда монах приказал человеку смотреть в костёр.


— Это танец Бога, — сказал он.


Но утром вновь человек сказал, что не понял мудрость мира. Земля и воздух тоже ничего не сказали ему о мудрости мира, ибо не разглядел человек их тайн.


Монах задумался. А на третий день сказал:


— Тогда посмотри в себя, там таятся все твои сомнения.


И, увидев в своей душе отражение целой вселенной, человек понял мудрость Бога. И сомнения отступили, и покой заполнил его душу.






Источник статьи:http://alllegends.ru/publ/mudrost_mira/85-1-0-6105#ixzz2qT2txqoj

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
secretworld

Отрицание пути

Суббота, 11 Января 2014 г. 14:03 (ссылка)
alllegends.ru/publ/otricani...5-1-0-6061


Отрицание пути


 


     Нерешительный по прозванию Сладость Лотоса и Священный Земледелец вместе учились у Старого Дракона Счастливого. 


 




 


Как-то днём Священный Земледелец затворил двери и, опершись о столик, задремал. А в полдень, распахнув двери, к нему вошёл Нерешительный и сказал:


— Старый Дракон скончался!


Священный Земледелец со сна схватился за посох и вскочил, но вдруг отпустил посох и, улыбнувшись, сказал:


— О Небо! Он знал, как я невежествен, груб и распущен, поэтому бросил меня и умер. Увы! Учитель умер, не открыв мне своих безумных слов.


Его речь услышал Насыпающий Курган, который выразил своё соболезнование и заметил:


— К воплотившему путь прибегают со всей Поднебесной благородные мужи. Ныне и тот, кто обрёл лишь волосок осенней паутины, меньше чем одну из десяти тысяч долей пути, понял, что умерший унёс с собой свои безумные речи, а тем более понимают это те, что воплотили путь. Смотрят на него — бесформенный; слушают его — беззвучный. Люди, о нём рассуждающие, называют его — тёмный-тёмный. Но так судить о пути — значит отрицать путь.






Источник статьи:http://alllegends.ru/publ/otricanie_puti/85-1-0-6061#ixzz2q5C1sl5L

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
secretworld

Отстающие овцы

Пятница, 10 Января 2014 г. 22:10 (ссылка)
alllegends.ru/publ/otstajus...5-1-0-6060


Отстающие овцы


 


Тянь Кайчжи однажды беседовал с правителем Чжоу, Вэй-гунем, и царь спросил его:


— Я слышал, ты учился у Чжу Шэня. Что ты узнал от него?


— Что я мог узнать от учителя? Я просто стоял с метлой у его ворот!


— Не уходи от ответа, — сказал правитель. — Я хочу знать, чему ты научился.


— Ну что ж, — отвечал Тянь Кайчжи, — учитель сказал однажды так: «Умеющий взращивать жизнь подобен пастуху: присматривает за отстающими овцами и подгоняет их».


— Что это значит? — спросил царь.


— В царстве Лу жил человек по имени Дань Бао. Он обитал в глухом лесу, пил ключевую воду и ни с кем не делился своей добычей. Прожил он на свете семь десятков лет, а обликом был как младенец. На его беду ему однажды повстречался голодный тигр, который убил его и сожрал.


Жил там и Чжан И, который обитал в доме с высокими воротами и тонкими занавесями и принимал у себя всякого. Прожил он на свете сорок лет, напала на него лихорадка — и он умер.


Дань Бао пестовал в себе внутреннее, а тигр сожрал его внешнее. Чжан И заботился о внешнем, а болезнь сгубила его внутреннее. Они оба не восполняли то, что у них отставало.


Конфуций сказал так:


Не уходить, а быть неприметным,


не выступать вперёд, а быть на виду,


неколебимо стоять в середине.


Кто усвоит эти три доблести, стяжает высшую славу.


Но перед опасной дорогой, на которой из десяти убивают одного, отцы и сыновья, старшие и младшие братья друг друга предостерегают и осмеливаются выступать лишь в сопровождении воинов и слуг. Не есть ли это знание об опасностях, подстерегающих человека? А не знать, что в предостережениях нуждаются и те, кто возлежит на циновках и предаётся чревоугодию, — это тоже большое заблуждение!






Источник статьи:http://alllegends.ru/publ/otstajushhie_ovcy/85-1-0-6060#ixzz2q1K9f9tO

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
secretworld

Путь возвращения к подлинному

Вторник, 07 Января 2014 г. 14:41 (ссылка)
alllegends.ru/publ/put_vozv...5-1-0-6030


Путь возвращения к подлинному


 


Пришло время осеннего разлива вод. Сотни потоков устремились в Жёлтую Реку, и она разлилась так широко, что на другом берегу невозможно было отличить лошадь от буйвола. И тогда Дух Реки Хэбо возрадовался, решив, что в нём сошлась красота всего мира. Он поплыл вниз по реке на восток и достиг Северного Океана. Долго смотрел он на восток, но так и не увидел предела водному простору. Повертев в недоумении головой, глядя на раскинувшуюся перед ним ширь, он сказал со вздохом Духу Океана по имени Жо:


— В народе говорят: «Узнал сотую часть Пути и уже мнит, что не имеет себе равных». Это сказано про меня! Мне приходилось слышать, как свысока судили об учёности Конфуция и без почтения отзывались о подвиге Бои, и я не верил этому. Но теперь, видя, сколь вы могучи, я не могу не прийти к воротам вашего дома, иначе мне суждено вовеки быть посмешищем в глазах великих мужей!


— С лягушкой, живущей в колодце, не поговоришь об океане, ведь она привязана к своей дыре, — отвечал Дух Океана Жо. — Летней мошке не объяснишь, что такое лёд, ведь её разумение ограничено сроком её жизни. С учёным, забившимся в угол, не поговоришь о Великом Пути — ведь он скован своим учением. Ты сейчас вышел из своих берегов, увидел великий Океан и понял, как ты ничтожен. Значит, с тобой теперь можно толковать о великой истине.


В мире нет воды большей, чем Океан. Все потоки земли днём и ночью вливаются в него, а он не переполняется. С незапамятных времён через проход Вэйлюй из него выливается вода, а он не мелеет. Ни весной, ни осенью не меняется в нём уровень вод, не ведает он ни потопа, ни засухи. Невозможно даже сосчитать, во сколько раз он больше самых больших рек! И если я сам никогда не находил в этом повода для гордости, то потому лишь, что, объятый Небом и Землёю и питаемый силами Инь и Ян, я в этом огромном мире — всё равно что камешек или кустик на большой горе. Если я столь ничтожен перед лицом мира, как могу я требовать многого для себя? Но перед Небом и Землёй даже целый мир в пределах четырёх морей — всё равно что муравьиная кочка посреди огромного болота. А Срединная страна на этом свете — не более чем рисовое зёрнышко посреди просторного амбара. Мы говорим, что вещей в мире «бесчисленное множество», а человек — лишь одна из них. И перед лицом этого великого разнообразия вещей разве не кажется он всего лишь крохотной волосинкой на теле лошади? Всё то, ради чего передавали друг другу власть Пять Царей, боролись за главенство Три Владыки, чему посвящали свои помыслы человеколюбивые мужи, а мужи ответственные — свои труды, вполне в этом умещается! Бои, отвергнувший эту мелочь, прославился в веках. Конфуций, рассуждавший о ней, прослыл великим учёным. Эти люди считали себя величайшими мужами земли. Но не таков ли и ты сам, посчитавший себя величайшей пучиной мироздания?


— В таком случае должен ли я считать великими Небо и Землю, а малым — кончик волоска? — спросил Хэбо.


— Нет, — ответил Дух Океана Жо. — Тьма вещей неисчерпаема, время не знает остановки, границы вещей непостоянны, начала и концы не установлены раз и навсегда. Вот почему мудрые охватывают взором разом далёкое и близкое и не считают малое ничтожным, а большое — великим. Ибо знание меры вещей само не имеет конца. Эти люди досконально постигли и прошлое, и настоящее, а потому привольно странствуют сердцем в беспредельном просторе. Они не тянутся за недостижимым, ибо знают, что время не останавливается ни на миг. Зная о незыблемом порядке наполнения и опустошения, они не радуются, обретя что-либо, ибо удел наш непостоянен. Они ясно понимают неизменный Путь, а потому не радуются жизни и не горюют о смерти, зная, что начала и концы спутаны и ненадёжны. Прикинь-ка, много ли человек знает? Его знания не сравнятся с тем, что ему неведомо. А время его жизни не сравнится с временем, когда он не живёт. Тот, кто, опираясь на крайне малое, пытается постичь крайне большое, обязательно впадёт в заблуждение и вовеки не сможет удовлетворить свою любознательность. Если вот так смотреть на вещи, откуда мне знать, можно ли считать кончик волоска образцом предельно малого, а Небо и Землю — образцом предельно большого?


— В мире любители рассуждать говорят: «Мельчайшее лишено формы, величайшее нельзя охватить». Это верно?


— Если на великое смотреть, исходя из малого, оно покажется беспредельным. А если на малое смотреть, исходя из великого, оно покажется незаметным. Следовательно, различие между ними не более чем условность: всё зависит от того, с какой стороны посмотреть. Тонкая сторона вещей — это нечто до неприметности малое, а грубая сторона вещей — это необозримо-великое. И тонкое, и грубое присутствуют в каждой форме. Бесформенное же не поддаётся делению, а необъятное нельзя исчерпать счётом. То, о чём можно поведать словами, — это грубая сторона вещей. То, что может быть постигнуто мыслью, — это тонкая сторона вещей. А то, о чём нельзя поведать словами и что не может быть постигнуто мыслью, не относится ни к грубому, ни к тонкому.


Посему великий человек деяниями своими не причиняет вреда людям, но и не выделяется пристрастием к человечности и долгу. Он усердствует не ради выгоды и не презирает обязанности даже ничтожного привратника, к богатству не стремится, но и от дел насущных не бежит; живёт, не пользуясь услугами других, но и не стремится непременно кормить себя сам, а на подлых и алчных не смотрит свысока. Поведением своим он не похож на простых людей, но и не мечтает стоять над ними. Он живёт «как все» и не восстаёт против пустословия и обмана. Все награды и чины мира не вскружат ему голову, все унижения и наказания мира не опозорят его, ибо он знает, что истинное и ложное невозможно отделить друг от друга и невозможно провести границу между великим и малым. Я слышал такие слова: «Человек Пути остаётся безвестным. Человек совершенных свойств ничем не владеет. Великий человек лишён самого себя». Вот высшая истина человеческой судьбы.


— Где же искать грань между ценным и ничтожным, большим и малым — вне вещей или внутри их? — спросил Хэбо.


— Если смотреть на это исходя из Пути, то вещи не ценны и не ничтожны, — ответил Дух Океана Жо. — А если смотреть на это исходя из вещей, то сами себя они считают ценными, а всех прочих ничтожными. Если смотреть не это исходя из обычая, то граница между ценным и ничтожным не зависит от самих вещей. Если смотреть на это исходя из различий между вещами и считать великим лишь то, что кажется великим, тогда среди вещей не окажется ни одной, которая не была бы великой.. А если считать малым лишь то, что кажется таковым, тогда среди вещей не окажется ни одной, которая не была бы малой. Если знать, что Небо и Земля — как просяное зёрнышко, а кончик волоска — как высокая гора, тогда станут понятны и различия в величине вещей. Если смотреть на это исходя из заслуг и считать имеющими заслуги лишь тех, кто сам себя таковым считает, тогда в мире не будет вещей, которые не имели бы заслуг. А если не считать имеющими заслуги тех, кого другие не считают заслуженными, тогда в мире не будет вещей, которые имели бы заслуги. Если знать, что восток и запад друг другу противостоят, но не могут быть друг без друга, каждая вещь займёт своё место. Если смотреть на это исходя из наклонностей и считать правильными тех, кто сам их считает таковыми, тогда в мире не будет вещей, наклонности которых были бы неправильны. А если считать неправильными наклонности тех, кого другие считают таковыми, тогда в мире не будет вещей, наклонности которых были бы правильны. Если знать, что и мудрец Яо, и злодей Цзе считали себя правыми, а другого неправым, тогда истоки разных наклонностей проявляются воочию.


В стародавние времена Яо по своей воле уступил престол Шуню, и тот стал великим царём, а Куай уступил престол Чжи, и тот бесславно сгинул. Тан и У оспаривали престол и стали правителями, а Бо-гун оспаривал престол — и погиб. Если судить по этим примерам, соперничество за престол или отказ от него, поведение мудрого Яо или злодея Цзе могут быть подходящими или неподходящими в зависимости от обстоятельств, а потому и значение их изменчиво. Тараном можно пробить крепостную стену, но им нельзя заткнуть брешь — стало быть, у этого орудия есть свой особый способ применения. Скакун Хуалю пробегал за день тысячу ли, но в ловле мышей он, конечно, не сравнился бы с дикой кошкой — стало быть, у этого животного были свои особые способности. Сова ночью поймает даже блоху и увидит кончик волоска, а средь бела дня таращит глаза и не видит даже горы — стало быть, и у неё тоже особые способности. Поэтому сказать: «Почему бы не поступать только по истине и не отвергать неправду, стремиться к порядку и отвергать беспорядок?» — означает не понимать законов Неба и Земли и сущности вещей. Это всё равно что признавать только Небо и отвергать Землю, признавать силу Инь и отвергать силу Ян. Ясно, что так поступать нельзя. А если кто-нибудь всё же продолжает на этом настаивать, он или дурак, или лжец. Древние правители отрекались от престола при разных обстоятельствах, и Три Династии при разных обстоятельствах наследовали друг другу. Того, кто не умел правильно выбрать время и поступал вопреки тогдашним нравам, люди называли узурпатором. А того, кто правильно выбирал время и следовал обычаю, люди называли человеком долга. Молчи, Хэбо! Откуда тебе знать, где врата к славе и где — к позору, где великое, а где — малое?


— Но если так, то что же мне делать, а чего не делать? — спросил Хэбо. — На каком основании могу я что-то принимать или отбрасывать, к чему-то стремиться и от чего-то бежать?


— Если смотреть на вещи исходя из Пути, то окажется, что в мире нет ни ценного, ни ничтожного, а есть только «возвращение к началу». Не ограничивай свои устремления, ведь так ты лишь мешаешь себе идти великим Путём. В мире не бывает «много» или «мало», а есть лишь «взаимное уступление». Будь же величав и грозен, словно владыка царства, не выказывающий пристрастий. Будь благостен, словно божество земли, не ищущее счастья для себя. Будь всеобъятен, как весь белый свет, и нигде не ставь себе пределов. Обними все вещи одинаково — какая же из них заслуживает прежде других твоей благосклонности? Это называется «быть открытым всем пределам». Все вещи в мире уравниваются в Едином — какие же из них хуже, а какие лучше?


У Пути нет ни конца, ни начала,


А все живое рождается и умирает.


Неведомо нам совершенство:


Что нынче пусто, завтра будет полным.


Не даны навеки формы вещам.


Не задержать вереницу лет.


Не остановить времени бег.


Упадок и расцвет, изобилие и скудость:


Приходит конец — и вновь грядёт начало. 


Вот слова, раскрывающие смысл великой справедливости мироздания и закон всех вещей. Жизнь всех вещей — словно скачущий конь: ни одного движения без перемен, ни одного мига без изменений. Что нам делать и чего не делать? Оставить всё — и всё само собою свершится!


— Но коли так, то что же ценного в Пути?


— Познавший Путь непременно постиг порядок природы; постигнув порядок природы, он непременно осознает равновесие вещей. А тот, кто осознает равновесие вещей, ничем не навредит себе. Человек совершенных качеств в огне не сгорит и в воде не утонет; ему холод и жара не страшны, его звери и птицы не погубят. Это не значит, что ему все нипочём. Я хочу сказать, что он умеет отличать опасное от безопасного, покоен в счастье и несчастье, осмотрителен в сближении и отдалении, и поэтому ничто в мире не может ему навредить. Сказано ведь: «Небесное — внутри, человеческое — вовне». Полнота жизненных свойств пребывает в Небесном. Тот, кто понимает поступки человека, обретает основу в Небесном и постигает себя:


Идя вперёд и назад, растягиваясь и сжимаясь, Он вернётся к основе и поведает о высшем».


— Но что же такое небесное и что такое человеческое?


— У быков и коней по четыре ноги — это зовётся небесным. Узда на коне и кольцо в носу у быка — это зовётся человеческим. Поэтому говорится: «Не губи небесное человеческим, не губи своим умом собственной судьбы, не губи доброе имя своей алчностью». Строго блюди эти заветы, никогда от них не отступай — и ты, что называется, «возвратишься к подлинному»!»






Источник статьи:http://alllegends.ru/publ/put_vozvrashhenija_k_podlinnomu/85-1-0-6030#ixzz2phxJJMl3

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
secretworld

Раненый дважды

Понедельник, 06 Января 2014 г. 19:46 (ссылка)
alllegends.ru/publ/ranenyj_...5-1-0-6025


Раненый дважды


 


Моу, сын царя Вэй, пошёл к мудрецу Чжуан-цзы за советом.


— Вот я стою здесь с тобой, — начал он, — и смотрю на море, на то, как волны разбиваются о камень. Тело моё здесь, но сердцем я далеко отсюда, у городских башен царства Вэй. Как же мне быть?


— Цени жизнь, — ответил Чжуан-цзы. — Тот, кто ценит жизнь, презирает выгоду.


— Это я знаю, — сказал царевич. — Но я не могу себя побороть.


— Если не можешь побороть себя, тогда живи как живётся и не насилуй дух, — сказал Чжуан-цзы. — Не уметь себя побороть и притом насильно себя удерживать означает «быть раненным дважды». А тот, кто «ранен дважды», долго не проживёт.


Моу был сыном царя Вэй, владевшего десятью тысячами колесниц. Для него скрыться в пещере среди гор было труднее, чем простолюдину, но хотя он и не обрёл Дао, можно сказать, что он кое-что знал о нём.






Источник статьи:http://alllegends.ru/publ/ranenyj_dvazhdy/85-1-0-6025#ixzz2pdLkINUx

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Afina_ls

Притча «Крестьянин и пропавший кошелек с деньгами»

Пятница, 22 Ноября 2013 г. 06:41 (ссылка)


Притча «Крестьянин и пропавший кошелек с деньгами»





Один крестьянин заметил исчезновение своего кошелька с деньгами. Обыскав весь дом, он не нашел кошелька и пришел к выводу, что его украли. Перебирая в памяти всех, кто приходил к нему в дом в последнее время, крестьянин решил, что знает вора – это был соседский сын. Мальчик заходил к нему как раз накануне исчезновения кошелька, и никто другой не мог бы совершить кражу.



Встретив мальчика в следующий раз, крестьянин заметил в его поведении много подтверждений своим подозрениям. Соседский сын явно смущался его, прятал глаза и вообще имел вид нашкодившего кота; словом, каждый жест, каждое движение выдавали в нем вора. Но у крестьянина не было никаких прямых улик, и он не знал, что делать. Каждый раз, когда он встречался с мальчиком, тот выглядел все более виноватым, а крестьянин злился все сильнее.



Наконец он так разгневался, что решил пойти к отцу воришки и предъявить ему формальное обвинение.



И тут жена позвала его:

- Посмотри, что я нашла за кроватью, – сказала она и подала ему пропавший кошелек с деньгами.



На другой день крестьянин снова посмотрел на сына своего соседа: ни жестом, ни движением не походил он на вора.





P.s.: Человек видит в окружающих то, что хочет видеть. Весь мир вокруг нас это зеркало. От того как мы его воспринимаем, будет зависеть то, как он воспринимает нас. Будьте добрее, и мир будет добрее к вам.



(Даосская притча)

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<даосская притча - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda