Герма (ἕρμα, ἑρμῆς) — четырехгранный столб (τετράγωνος ἐργασία), завершенный скульптурной головой, первоначально бога Гермеса (Ἑρμῆς), затем других богов и богинь, а с V века до н.э. и портретными изображениями государственных деятелей, философов и пр.

Свое название герма (ἑρμῆς, скульптурная колонна) получила от созвучия имени Гермеса (Ἑρμῆς) со словом «камень» (χερμάς). Изначально гермы (χερμάς) являлись обозначением границ земельных владений, как указатели на перекрестках дорог, так же гермами (χερμάς) назывались и могильные камни. Видимо, здесь кроются корни таких качеств Гермеса, как «охранитель собственности», «покровитель путешествующих» (ἐνόδιος), «проводник умерших в царство теней» (νεκροπομπός, ψυχοπομπός).

Устанавливались гермы (ἑρμῆς) на улицах, перекрестках, в центре рынков и площадей. Рядом устраивались небольшие алтари для принесения жертв. Нередко к гермам приделывался с лицевой стороны фаллос — символ плодородия. Согласно Геродоту, афиняне первыми из эллинов стали делать изображение Гермеса в виде четырехгранной колонны с эрегированным фаллосом и научились этому у пеласгов. В элейской Киллене (Аркадия) Гермеса и вовсе почитали в образе фаллоса. В 415г. до н.э. гермы были уничтожены. Во времена Рима они потеряли связь с фаллическим культом Гермеса и стали изготавливаться в виде четырехсторонней колонны, на которую водружался бюст божества.

Гермы часто размещали на рыночных площадях (ἀγορά), т.к. Гермес был покровителем торговли. Павсаний рассказывает о местной традиции в Фарах (Φαραί), связанной с Гермесом Агореем («Рыночным»).¹

«Окружность площади в Фарах очень большая, она устроена в старинном стиле. Посредине площади стоит мраморная статуя Гермеса с бородой; эта статуя в виде четырехугольной колонны, стоящей прямо на земле, небольшой величины. Есть на ней надпись, что ее посвятил мессенец Симил. Этот Гермес называется Рыночным; возле него устроено прорицалище. Перед статуей находится жертвенник, тоже из мрамора; к этому жертвеннику прикреплены свинцом медные светильники. Желающий получить предсказание от бога приходит к вечеру, делает на жертвеннике воскурение ладаном; затем, наполнив светильники маслом и зажегши их, кладет на жертвенник направо от статуи местную монету — она называется «халкос»² — и шепчет на ухо богу тот вопрос, с которым он сюда явился. После этого он уходит с площади, заткнувши уши. Уйдя за пределы площади, он отнимает руки от ушей, и то слово, которое он услышит, он считает ответом бога. Такого же рода гадание есть и у египтян в храме Аписа.» (Павсаний. Описание Эллады. Ахайя, XXII:2)

____________________________________
[1] ἀγοραῖος
1) рыночный, базарный (ὄχλος Xen., Plut.; δῆμος Arst.);
2) покровительствующий торговле (Ἑρμῆς Arph.)

Ἑρμαγόρας (Ἑρμ-αγόρας), -ου ὁ Гермагор, «Гермес с рыночной площади» (т.е. статуя Гермеса) Luc.

[2] χαλκός ὁ халк, аттическая мелкая медная монета = 1/4 обола = 1/48 драхмы Plut.

Важная особенность гермы — то, что ее столб является не «подставкой для бюста», а частью единого целого. В диалоге «Гиппарх», приписываемом Платону, есть упоминание о гермах с надписями, установленных Гиппархом, сыном Писистрата, на дорогах Аттики [Plat. Hipparch. 228d]. Вероятно, это событие относится к 522-514 годам до н.э., уже после постройки Алтаря Двенадцати (олимпийских) богов. По данным археологических исследований, каменные гермы существовали в Афинах в начале V в. до н.э.

Первые гермы, вероятнее всего, представляли собой культовые изображения Гермеса. Многосторонний характер бога Гермеса, которому первоначально посвящались гермы, лаконичность выразительных средств, традиционность изображений способствовали самому широкому распространению герм. Уже в IV в. до н.э. появились гермы и других богов — Вакха, Геракла, Пана, Афродиты; предполагают, что в виде герм изображали прежде всего тех богов, которые сближались с Гермесом в какой-либо исконно подвластной ему сфере.

Одна из герм Гермеса, работы скульптора Алкамена (Ἀλκαμένης), стала известна благодаря огромному количеству копий, несколько десятков которых сохранились и представлены в разных музеях мира. Утраченный оригинал датируется 450-440 годами до н.э. В связи с этим неоднократно обсуждалась проблема архаистического стиля в античном искусстве.

Джером Поллит (Jerome J. Pollitt) по смыслу различает три вида архаизации. Символическая архаизация (emblematic archaism) стремится сделать предмет узнаваемым, придать ему традиционный вид. О репрезентативной архаизации (representational archaism) можно говорить в том случае, когда произведение должно было выглядеть определенным образом в соответствии с правилами, независимо от эстетических предпочтений мастера. Наконец, полная архаизация (comprehensive archaism) направлена на достижение эстетического эффекта, гармоничное объединение архаических черт с элементами более позднего «господствующего» стиля. В случае с гермами Алкамена, все три понятия сложно разделить. Черты архаического стиля (фронтальность и статичность фигуры, орнаментальная декоративность) позволяли добиться визуального единства произведения, украсить его и одновременно напомнить зрителю о благочестивых обычаях предков.

Скульпторы поздней классики и эллинизма иногда использовали совершенно иные средства: не сглаживали, но, напротив, обостряли контраст между столбом гермы и ее антропоморфной частью; так, среди герм появились поясные и поколенные изображения, детализированные, натуралистично выполненные.

Следует заметить, что отнесение к гермам скульптурных полуфигур (προτομή) основывается на предположении, что главный отличительный признак гермы — четырехугольная форма ее нижней части. Вероятнее всего, так и есть. Вреде (Henning Wrede) приводит целый ряд синонимов, среди которых не раз подчеркивается именно эта особенность. Однако древние авторы в своих трудах иногда считают нужным акцентировать внимание на других деталях. Например, у Павсания встречаем:

…«афиняне (…) первые стали сооружать столбы с изображениями богов без конечностей, гермы»…
(Павсаний I, 24. 3)

У герм-полуфигур руки хорошо проработаны, включая кисти. Видимо, из-за внешних отличий Павсаний предпочитает описывать этот вид скульптуры иначе. О статуях Артемиды и Геракла в гимнасии близ храма Артемиды Фереи он сообщает:

«Тут находится и статуя Артемиды, сделанная из белого мрамора; она отделана только от бедер, так же как и у Геракла, нижняя часть которого похожа на четырехугольные столбы герм».
(Павсаний II, 10. 6)

Павсаний не называет гермой и статую Гермеса в Фигалии:

«В находящемся здесь гимнасии есть статуя Гермеса; он представлен как будто с накинутым на плечи гиматием, но он не доходит ему до ног, так как статуя оканчивается четырехугольной колонной». (Павсаний VIII, 39. 6)

Точно неизвестно, когда возникли гермы-протомы. Одно из самых ранних изображений гермы-полуфигуры на монете Кротона относится к последней четверти V - началу IV в. до н.э. На монете хорошо различима статуя бородатого бога, ниже бедер переходящая в столб; в правой руке он держит фиалу, в левой — кадуцей. Наличие кадуцея позволяет идентифицировать его как Гермеса.

С наступлением римского владычества гермы не утратили своей популярности. У римлян уже имелась собственная своеобразная форма скульптуры — бюсты предков; неудивительно, что гермы легко стали частью и римской традиции. Гермы этого времени отличаются большим разнообразием художественных приемов и их сочетаний.

Появились новые разновидности: например, нехарактерные для Греции, но пользовавшиеся спросом среди римлян неоаттические гермы богини Афины; заказчиком такой скульптуры был, в частности, Цицерон [Cic. Att., I, 10, 3]. Известны и трехсторонние гермы, где женское лицо интерпретируется как лицо Деметры или Коры;³ они датированы I в. до н.э. - I в. н.э.

В Риме, где гермы использовали в качестве пограничных знаков, их наиболее часто украшали изображениями бога границ Термина, Фавна и Сильвана. Изображения герм могли быть и сдвоенными. В таких случаях гермы получали специальные названия — Гермафина (Гермес и Афина), Гермеракл (Гермес и Геракл), Гермарес (Гермес и Арес) и др.⁴ Особая история была у герм с бюстом Афродиты. На Кипре существовал культ Афродитоса, которого изображали в виде гермы с женской протомой, но с фаллосом, традиционно присущим всем гермам. Видимо это и послужило поводом дать герме Афродиты мужское имя Ἀφρόδιτος. В IV веке до н.э. культ Афродитоса прижился в Афинах, где трансформировался в образ двуполого персонажа, сына Гермеса и Афродиты — Гермафродита.⁵
____________________________________
[3] Не исключено, что «трехсторонние гермы» были посвящены Гекате — т.н. гермекаты (фетиш в виде гермы с протомой Гекаты).
Ἑρμεκάτη (Ἑρμ-εκάτη) ὁ Гермеката, герма с навершием в виде бюста или протомы Гекаты.

[4] Ἑρμάνουβις (Ἑρμ-άνουβις), -ιδος ὁ Германубис (соединенные изображения Гермеса и Анубиса) Plut.
Ἑρμηρακλῆς (Ἑρμ-ηρακλῆς), -έους ὁ Герм(г)еракл (соединенные изображения Гермеса и Геракла) Cic.
Ἑρμαθήνη (Ἑρμ-αθήνη) ἡ Гермафина (бюст Афины в виде гермы или соединенные бюсты Афины и Гермеса) Cic.
Ἑρμοπάν (Ἑρμο-πάν) ὁ Гермопан, герма, заканчивающаяся бюстом Пана, либо сдвоенное изображение Пана и Гермеса на герме.

[5] Ἑρμαφρόδιτος (Ἑρμ-αφρόδιτος) ὁ Гермафродит (сын Гермеса и Афродиты, обоеполое существо) Diod., Luc., Anth.

Следует заметить, что некоторые гермы римского времени, предназначенные для украшения гимнасиев и вилл, фактически превратились в разновидность декоративной скульптуры. В первую очередь это относится к гермам — копиям статуй и портретным гермам, которые изображали греческих философов, поэтов и политических деятелей. Считается, что выбор скульптурной формы для портрета не случаен: гермы традиционно устанавливались в древнегреческих гимнасиях и связаны с почитанием Гермеса как бога слова, мышления, речи. Однако существовали и такие произведения, как найденная на вилле Папирусов герма Дорифора работы скульптора Аполлония (середина I в. н.э., Неаполь, Национальный археологический музей). Изменение функции герм сказалось на значении самого термина: если греческое слово ἕρμα обозначает культовое изображение Гермеса, то латинское hermae относится прежде всего к разновидности скульптуры и может обозначать изваяния других богов и людей.


_______________________________

Октавиан Август (27 до н.э. - 14 н.э.). Римская республика.
Денарий (AR 20mm, 3.83g), ок. 28/7 до н.э. Монетный двор: Брундизий (Brundisium).
Av: голова Августа;
Rv: герма Юпитера Термина (Iupiter Terminus) в радиальной короне, ниже — крылатый перун (πυρών); IMP CAESAR

Terminus, -i m Термин, покровитель границ.
_______________________________

Франция, Лион. Серебряный жетон «Лионское фармацевтическое общество» (AR 31mm, 9.90g), 1806г.
Гравер Жан-Мари Шаван (Jean-Marie Chavanne, 1766-1826).
Av: голова Клавдия Галена (медик, философ, 129-216); CLAUDE GALIEN / [сигнатура: CHAVANNE F.]
Rv: герма Афины Гигиеи (Целительницы), кормящей из патеры змея Эрихтония, который обвивает оливковое дерево; на шлеме Афины сидит сова; SOCIETE DE PHARMACIE DE LYON / MDCCCVI
_______________________________

Людовик XVIII (1814-1824). Франция. Медаль «Франко-Американская конвенция о судоходстве и торговле» (Æ 51mm, 69.50g), 1822г. Граверы Бертран Андриё (Jean-Bertrand Andrieu) и Гайрар (Raymond Gayrard), под руководством Де Пюйморена (De Puymaurin).
Av: бюст Людовика XVIII; LUDOVICVS XVIII FRANC ET NAV REX / [сигнатура: ANDRIEU F. / DE PUYMAURIN DIREXIT]
Rv: персонификации Франции, в коринфском шлеме, с Рогом изобилия и со щитом, и Америки, в головном уборе коренных американцев; в центре герма Меркурия с датой MDCCCXXII (1822) / GALLIA ET AMERICA FOEDERATA / NOVIS COMMERCIORVM PACTIS IVNCTAE / [сигнатура: GAYRARD F.]
_______________________________

Людовик XV (1710-1774). Франция. Бронзовая медаль (Æ 42mm, 33.11g), 1724г. Медаль выпущена в честь завершения арбитража во Франции, между Россией, Турцией и Персией, о спорных территориях. Медальер Жан дю Вивье (Jean du Vivier).
Av: бюст Людовика XV в лавровом венке; LUDOVICUS XV. D. G. FRAN. ET NAV. REX / [сигнатура: DU VIVIER F.]
Rv: герма Термина (Terminus) — блюстителя неприкосновенности границ; к герме прислонены три щита с изображениями гербов Турции, России и Персии; FINIUV ARBITER / TURCAS INTER RUSSOS ET PERSAS / MDCCXXIV
_______________________________

Николай I (1825-1855). Российская Империя. Памятная бронзовая медаль в честь 100-летия основания Императорской академии наук в Санкт-Петербурге (Æ 65mm, 146.67g), 1826г. Гравер граф Федор Толстой.
Av: голова Николая I; Б. М. НИКОЛАЙ I ИМПЕРАТОРЪ И САМОДЕРЖЕЦЪ ВСЕРОСС. / [сигнатура: Г. ѲЕОДОР ТОЛСТОЙ].
Rv: Минерва, восседающая на троне, держит венок над двойной гермой Петра I и Александра I, у ног — сова; ОСНОВАТЕЛЮ И ХРАНИТЕЛЯМЪ / ИМПЕР. С. ПЕТЕР. АКАДЕМİЯ НАУКЪ / ДЕКАБРЯ XXIX ДНЯ / MDCCCXXVI Г. / [сигнатура: СОЧ. И РѢЗ. Г. ѲЕОД. ТОЛСТОЙ].
_______________________________

Австрийская империя, Вена. Эрнст Фрейхерр фон Фойхтерслебен (Ernst Maria Johann Karl Freiherr von Feuchtersleben, 1806-1849), врач, философ и поэт. Памятная бронзовая медаль (Æ 51mm, 62.20g), 1851г.
Av: голова Эрнста Фрейхерра; ERN. L. B. A. Feuchtersleben. FAC. MED. VIND. DEC. MDCCCXLV - XLVII / NAT. 1806 - OB. 1849
Rv: герма Артемиды многогрудой (πολύμαστος), которую обвивает змея богини Гигиеи, пьющая из патеры, справа — лира прислоненная к герме; MEDICO. PHILOSOPHO. POETAE / COLLEGIUM DOCTORUM / FAC. MED. VIND / MDCCCXLV
_______________________________

Франция, Третья Республика (1870-1940). Бронзовая медаль «Национальное общество садоводства» (Æ 67mm, 131.40g), 1898г. Гравер Альфред Боррель (Alfred Borrel).
Av: персонификация садоводства, стоит с двумя венками, опираясь на герму Пана; HORTORVM CVLTVRA / [сигнатура: A. BORREL].
Rv: венок из цветов, овощей и фруктов; SOCIÉTÉ NATIONALE D’HORTICULTURE DE FRANCE / Mr GERAND / PLANTES AQUATIQUES / MAI 1898
_______________________________

Франция. Медаль «Союз предприятий химической промышленности» (AR 37mm, 26.06g), 1949г.
Av: герма Лавуазье (LAVOISIER 1743-1794), над которой Виктория держит пальмовую ветвь; справа — весы.
Rv: UNION DES INDUSTRIES CHIMIQUES / S. LUIGIA BURDESE / 1949

• Антуан Лоран Лавуазье (Antoine Laurent de Lavoisier; 1743-1794) — французский естествоиспытатель, основатель современной химии.
_______________________________

Фридрих фон Шиллер (1759-1805). Германия, Штутгарт. Бронзовая медаль (Æ 59mm), 1905г. Медальеры Майер (Wilhelm Mayer) и Вильгельм (Franz Wilhelm), Штутгартский монетный двор.
Av: герма Шиллера, справа — Ника водружает лавровый венок на голову поэта; слева — Амур с факелом и горном; ниже — пальмовая ветвь, на которой лежат раскрытая книга и пятиструнная лира; [сигнатура: M.&W. ST.].
Rv: пальмовая и лавровая ветви; цитата из поэмы Шиллера «Торжество победителей»; 1805-1905.

• Фридрих фон Шиллер — немецкий поэт, философ, драматург, историк, врач. Один из ярчайших представителей немецкого романтизма и гуманизма. Ниже, четверостишье, цитируемое на медали, и его перевод выполненный В.А. Жуковским.

Von des lebens gütern allen. Ist der ruhm das höchste doch, Wenn der Leib in Staub zerfallen, Lebt der große Name noch.

Жить в любви племен делами — Благо первое земли; Будем вечны именами И сокрытые в пыли!

_______________________________

Франция, Париж. Односторонняя настольная латунная медаль (Br 70mm, 50.00g). Медальер Анри Дропси (Henry Dropsy).
Av: нимфа и козлоногий сатир, пляшущие перед гермой Пана; нимфа держит в руках венок из тростника; сатир играет на двух флейтах [сигнатура: HENRY DROPSY].
_______________________________