ЧТО ТАКОЕ СИМВОЛ ВЕРЫ?

Символ веры есть учение о том, во что должны веровать христиане, изложенное в кратких, но точных словах.

КАК ЧИТАЕТСЯ СИМВОЛ ВЕРЫ?

1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с Небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребенна.

5. И воскресшаго в третий день по Писанием

6. И восшедшаго на Небеса, и седяща одесную Отца.

7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца

8. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшего пророки.

9. Во Едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь.

10. Исповедую едино Крещение во оставление грехов.

11. Чаю воскресения мертвых

12. и жизни будущаго века. Аминь.

КЕМ СОСТАВЛЕН СИМВОЛ ВЕРЫ?

Учение веры так изложили отцы Первого и Второго Вселенских Соборов.

ЧТО ТАКОЕ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР?

Вселенский Собор – это собрание пастырей и учителей христианской Кафолической Церкви, по возможности со всей Вселенной, для утверждения истинного учения и благочиния между христианами.

СКОЛЬКО БЫЛО ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ?

Вселенских Соборов было семь: 1-й – Никейский (325 г.); 2-й – Константинопольский (381 г.); З-й – Ефесский (431 г.); 4-й – Халкидонский (451 г.); 5-й – Константинопольский второй (553 г.); 6-й – Константинопольский третий (680 г.); 7-й – Никейский второй (787 г.).

ОТКУДА ВЗЯТО ПРАВИЛО СОБИРАТЬ ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ?

Правило созывать Соборы основывается на примере Апостолов, которые созвали Собор в Иерусалиме (Деян.15). Основанием для этого служит также изречение Самого Господа Иисуса Христа, дающее определениям Церкви такую важность, что нарушающий их оказывается лишенным благодати, как язычник.

«Повеждь Церкви, аще же и Церковь преслушает, буди тебе, якоже язычник и мытарь» (Мф.18, 17). Способ же, которым Вселенская Церковь высказывает свои определения, есть Вселенский Собор.

ДЛЯ ЧЕГО СОЗЫВАЛИСЬ ПЕРВЫЙ И ВТОРОЙ ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ?

Первый и Второй Вселенские Соборы, на которых составлен Символ веры, были созваны по следующим причинам: первый – для утверждения истинного учения о Сыне Божием, против ложного учения Ария; второй – для утверждения учения о Святом Духе, против ложного учения Македония.

СКОЛЬКО ПРАВИЛ СОСТАВИЛИ ПЕРВЫЙ И ВТОРОЙ ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ?

Первый Вселенский Собор составил 20 правил (или канонов), Второй Вселенский Собор составил 7 правил.

ИЗ СКОЛЬКИХ ЧАСТЕЙ СОСТОИТ СИМВОЛ ВЕРЫ?

Чтобы лучше понимать Вселенский Символ веры, следует обратить внимание на его деление на двенадцать членов, или частей, и рассматривать каждый член порознь.

О ЧЕМ ГОВОРИТСЯ В КАЖДОЙ ЧАСТИ СИМВОЛА ВЕРЫ?

В первом члене Символа веры говорится о Боге, особенно о Первой Ипостаси Святой Троицы – о Боге Отце и о Боге как о Творце мира. Во втором члене о Второй Ипостаси Святой Троицы, о Господе Иисусе Христе, Сыне Божием.

В третьем члене – о Воплощении Сына Божия. В четвертом члене – о страдании и смерти Иисуса Христа. В пятом члене – о Воскресении Иисуса Христа. В шестом члене – о Вознесении Иисуса Христа на Небо. В седьмом члене – о Втором Пришествии Иисуса Христа на землю. В восьмом члене – о Третьей Ипостаси Святой Троицы, о Святом Духе. В девятом члене – о Церкви. В десятом члене – о Крещении, где подразумеваются и другие Таинства. В одиннадцатом члене – о будущем (всеобщем) Воскресении мертвых. В двенадцатом члене о Жизни Вечной.

Святитель Филарет Московский*

* Цитируется по книге:

Катехизис – святитель Филарет Московский. – М.: Благовест, 160 с. Обложка. Формат издания 125 х 200 мм. Эту книгу, а также другую православную литературу вы можете заказать по почте или с доставкой:

Учебная православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/uchebnaya-pravoslavnaya-literatura.html

5 февраля (23 января по старому стилю) вспоминается VIВселенский Собор, проходивший в г. Константинополе против лжеучителей еретиков: патриарха Антиохийского Макария, Римского папы Гонория и других. Эти еретики называются монофелитами (греч. – единовольники), они хотя и признавали в Иисусе Христе два естества – Божеское и человеческое, но лишь одну Божественную волю.

Собор проходил при императоре Константине IVПогонате (Брадатом, правил в 668–685 гг.). На нём присутствовали 170 епископов. Они осудили и отвергли ересь монофелитов. Святые отцы определили признавать в Иисусе Христе два естества – Божеское и человеческое и по этим двум естествам – две воли, но так, что человеческая воля во всём покорялась воле Божией.

«Значение догмата о существовании во Христе двух природных воль, – пишет священник Даниил Сысоев, – очень велико. Ведь если наша воля не воспринята Господом, то мы должны были бы истреблять свою волю, желая соединиться с Богом. Это привело бы нас к мистике восточного типа и лишило надежды на свободное усыновление Отцу».

На Соборе были анафематствованы ересиархи-патриархи: Римский Гонорий, Александрийский Кир, Константинопольские Сергий, Пирр, Павел и Пётр.

Спустя 11 лет Собор вновь открыл заседание в царских палатах, называемых Трулльскими. Были подтверждены правила Вселенских и Поместных Соборов и изложены 102 правила благочиния Церкви: 85 правил святых апостолов, правила шести Вселенских и семи Поместных Соборов и правила 13 отцов Церкви. Этот Собор как бы дополнил решения Vи VIВселенских Соборов, потому и называется еще Пято-шестым.

На этом Соборе осудили нововведения Римской Церкви, не согласные с духом постановлений Церкви Вселенской, а именно: принуждение к безбрачию священников и диаконов, строгие посты в субботы Великого поста и изображение Христа в виде агнца (ягнёнка)

(ср.: Жития святых. – М.: Синодальная типография, 1910, кн. 11, с. 292; Избранные жития святых. Июль–декабрь. – М., 2011, с. 51; Жития всех святых. – М., 2018, с. 52; Закон Божий / Д. Сысоев. – М., 2021, с. 495; Числа в богословии и природе / Наум (Байбородин). – М., 2021, с. 89–92).

О VIВселенском Соборев книгах: Земная жизнь Пресвятой Богородицы. Молитвы. – Воронеж: Изд. Борисова, 2016, с. 333–334; Закон Божий. Введение в Православное христианство / Священник Даниил Сысоев. – М., 2021, с. 495.

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html