Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 249 сообщений
Cообщения с меткой

бредбери - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
О_себе_-_Молчу

Рэй Брэдбери / аудиорассказы+

Пятница, 15 Июня 2018 г. 17:16 (ссылка)

head (279x185, 8Kb)
Рэй Брэдбери

У писателя есть 22 разных по тематике сборников рассказов, вышедшие в свет в разное время. Хочу и вас с ними познакомить.

Сборники рассказов Рэя Брэдбери

-= СЛУШАТЬ АУДИОРАСКАЗЫ =-

ВЕСЬ СЕРИАЛ ОНЛАЙН
ТЕАТР РЭЯ БРЭДБЕРИ
Все записи с тегом Брэдбери
_0 s-g (100x22, 4Kb)
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
О_себе_-_Молчу

Картины Рэя Брэдбери

Пятница, 15 Июня 2018 г. 08:55 (ссылка)

Картины Рэя Брэдбери

Картина «Тёмный карнавал» — 1948
«Мне не понравилась обложка сборника „Тёмный карнавал“, поэтому я нарисовал свою собственную в надежде, что когда-нибудь она станет обложкой.»
Надежда Брэдбери сбылась в 2001-м, когда сборник был переиздан издательством Gauntlet Press.

Картина долгое время хранилась у друга Брэдбери, Форреста Джей Аккермана, затем была растиражирована в 200 экземплярах для выставки «Every Picture Tells A Story».

Картина «Halloween Tree»
(название повести, известной у нас как «Канун всех святых») — 1960
Картина «Halloween Tree-II»
(название повести, известной у нас как «Канун всех святых») — 1970
Метки:   Комментарии (4)КомментироватьВ цитатник или сообщество
О_себе_-_Молчу

Мир Фантастики Чувств / аудиорассказы

Вторник, 03 Апреля 2018 г. 05:03 (ссылка)

    Среди множества фантастических произведений встречаются и детективные, и юмористические, но есть какие-то "внежанровые", что ли... Читаю и теряю связь с реальностью. Нет, не так! Реальностью становится прочитанное!
    Литература состояний, а не событий. Эмоций, а не действий. Чувств, а не мыслей...
    Такая тоска, одиночество, душевная боль, надежда и упущенная возможность...
    Душу выворачивает и сердце рвёт... "Я весь внутри пла́чу"... ... Слушайте...
    P.S.
    "Я весь внутри плачу" - рассказ Клифорда Саймака. Повествование робота о том, как люди губят себя и всё человечное в себе...
RmirPRfantastiki (455x83, 7Kb)

-= слушать рассказы =-

Метки:   Комментарии (5)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Альф_Ладин

СТЕПАНОВ. 451F ПОСЛЕ 1984

Воскресенье, 01 Апреля 2018 г. 15:30 (ссылка)
tabula-rasa24.ru/soznanie/i...-1984.html


Источник: Табула Раса24.ру



Степанов. 451F после 1984


 


СТЕПАНОВ. 451F ПОСЛЕ 1984



4510F - температура возгорания бумаги и фантастический роман-антиутопия Бредбери, в котором пожарные не спасают людей, а сжигают. Вместе с книгами. Потому, что там обывателям запрещено думать.



1984 - роман-антиутопия Оруэлла, в котором гореть уже нечему, а обывательские массы обучаются своими вождями правильному мышлению. Правильному и удобному для пастухов этого стада обывателей, которое уже разучилось мыслить и разучилось наслаждаться жизнью, разучилось даже обладать собственностью в материальном мире.



Для обычного ума, обывательского, материальный мир всегда первичен. Сам обыватель, человек маленький в собственных глазах, всегда не причина, а лишь следствие происходящих с ним событий, как правило, плохих. Если с ним происходит что-то хорошее, причина -  исключительно он, по его мнению. Если что-то плохое, то причина - кто-то другой.





Чаще всего это так, так устроен обыватель: человек маленький, с которым вы можете делать всё, что захотите, если обыватель считает вас хотя бы чуть-чуть больше, чем он сам. И он запомнит всё зло, что будет исходить от вас, по его мнению, и никогда не вспомнит ничего хорошего, если вы это хорошее сделаете: он запишет это на свой счёт. Но свои гнусные подозрения на ваш счёт, которые не оправдались, он будет бережно хранить и лелеять.



Как в том анекдоте: ложки нашлись, но осадочек остался.



Впрочем, если "большие люди" задают обывателю другие ориентиры и приоритеты поведения - то и обыватель сменяет свои пристрастия. Когда он не видит зла в своей жизни и видит в основном доброе - он начинает верить в себя, себя уважать, перестаёт следить за ложками и... и понемногу перестаёт быть обывателем. По крайней мере, с виду и по внешним поведенческим признакам.



Но обыватель всё равно будет оставаться обывателем до тех пор, пока не научится находить причину и отличать её от следствия. Пока не сможет это делать самостоятельно, а не с чьей-то подачи. Пока не перестанет слушать, кого "большие люди" объявляют героями или преступниками, и не начнёт сам видеть, что и как вокруг него на самом деле.



Поэтому обыватель, как бы он ни ненавидел плохую власть, будет её поддерживать: он не верит себе, он верит тем, кто больше его. Верит тем, кого ненавидит - и принародно клянётся им в любви. Это называется двоемыслие - читайте Оруэлла. Так преступная власть обретает поддержку даже среди тех, против кого совершает преступления. Обыватель принимает за причину всего плохого, не то, что является причиной, а то, на что ему укажут сверху. На противников такой власти. Но и саму власть он при этом ненавидит, будучи с ней искренне солидарным.





Население любой державы, любое общество состоит на 80 процентов из обывателей. Это научно доказанный факт. Этих маленьких людей, покорных тем, кто больше их, оставшиеся 20 процентов заставляют делать то, что считают нужным. Назначают их на должности, большие и маленькие: от дворников до президентов. Чтобы они выполняли работу, необходимую тем, кто реально на самом верху, той квинтэссенции общества, той аристократии, которая обществом и заправляет. И даже президент или министр вполне могут оказаться обывателями, которые не имеют своего собственного мнения и находятся на своих должностях лишь до той поры, пока это устраивает тех, кто их туда поставил.



Грубо говоря, так устроено любое государство. И его жизнь очень сильно зависит от тех 20 процентов населения, которые им реально управляют. От пристрастий и намерений этих людей, от их порядочности, от их умения распоряжаться теми ресурсами, которые оказываются в их власти. И эти пристрастия, намерения, привычки в основном определяются тем естественным отбором, который возникает в любом обществе: приоритетом большинства.



Тот, кто не согласен с "генеральной линией партии" - то есть с мнением большинства коллег, выдавливается в нижележащие слои, удаляется, чтобы не мешал работать так, как хочется работать большинству. Из начальства такой "выдавленный" превращается в подчинённого, и если на нижележащей ступеньке не принимает правила общей игры, то скатывается всё ниже и ниже, пока не превращается в маргинала: другими словами, в изгоя.





Иногда их сразу же уничтожают: если они оказываются слишком опасны, даже потенциально,  для большинства, если в них чересчур много закваски - и в одном человеке силы и способностей, обратных по знаку необходимым для коллектива, больше, чем в окружающем его большинстве.



Иногда их ломают, чтобы они, уже проявив себя перед народом как большие люди, оказались в глазах масс такими же покорными обывателями, радостно поддерживающими диктатора, как и все остальные. Читайте Оруэлла - он мастерски описал, как это можно сделать, теоретически. Смотрите видео с Востриковым между двух путинских охранников - и убеждайтесь, что это делается на практике. Но если их не убили и не сломали, то...



 









 



 



Есть два варианта для несогласного с большинством: или уйти на покой, в деревню, за границу, в самого себя, заняться какой-то независимой деятельностью для поддержки штанов: например, писать мемуары или выращивать картошку, никуда не влезая.



Или найти подобных себе и объединить вокруг себя. Если удастся, конечно.



Искать ему придётся не в верхах - в низах. Среди обывателей, которые не верят в себя. Кто-то из них просыпается и становится больше. Но их, таких, очень мало. Массы верят лишь в тех, кто у власти. Массы готовы наброситься на тех, кто власти неугоден. Стадо. Которое будет согласно иди через пустыню на мясокомбинат, если его туда ведёт привычный им пастух, и будет бодать и топтать тех, кто пытается направить его в другую сторону: к сочным пажитям и чистым источникам. Которые в шаге от пути на бойню. Всё дело в том, что спасающий стадо - не привычный пастух. А тот незнакомец, которого пастух объявил волком.



20 процентов пастухов и вожаков ведут куда-то своё стадо. Ведут, а не гонят, заметьте: стадо послушно идёт. Потому, что всё организовано, роли и места распределены, кто за кем следует, кто кого слушает. Распределены и пастухи по чинам и важности: есть структура, которая поддерживает саму себя. Отказаться от этой структуры, от привычного порядка вещей даже страшнее, чем отказаться от жизни: особенно, если жизни лишаются постепенно, по чуть-чуть. Или наоборот, резко, неожиданно, внезапно, если погибающий даже не успевает осознать, почему он погибает, кто виноват и в чём причина. Остальные радуются, что погибли не они.





И стадо почему-то уверено, что все равны: и скот, и пастухи, которые в газах стада - такой же скот, просто они... несколько равнее. Стадо обывателей не видит коренных отличий пастуха от барана. Лишь потому, что сами пастухи указывают стаду на другие отличия: на овец, объявляемых ими паршивыми. Это описал Оруэлл, читайте "Скотный Двор".



Оруэлл хорошо описал, как из обывателей делают стадо. Но он не задавался вопросом: а как появляются такие пастухи, которые целенаправленно и преднамеренно это делают? Откуда они?



А ведь они произошли из стада обывателей. Это те люди, которых нормальное общество когда-то выдавило из себя на более нижнюю ступеньку власти.  Они могут никогда не набрать достаточно сил, чтобы стать больше, чем обыватель: если обыватель, ещё не будучи скотом безропотным, не поддержит таких людей изначально, и не начнёт считать их не изгоями и паршивыми овцами, а своими пастухами.



Когда общество обывателей начинает искать ложки, которые потеряло само - оно превращается в стадо. И при этом избирает себе в пастухи тех, которые укажут ему на виновных в пропаже ложек. А потом ложки реально пропадают... но о них уже не думают.



Потому, что очень заняты движением по пустыне на мясокомбинат. По пустыне, в которой при 4510F загораются свалки и торговые центры, в которой у людей отбирают жильё, в которой исчезает образование и медицина, а личный доход граждан неумолимо сползает к уровню 1984 - по Оруэллу. Где думать нужно только так, как скажут с экрана, где человек лишается последних прав - на собственное мнение. И обязан считать, что бы он ни думал, что живёт в лучшем месте во Вселенной.



Всё исчезает, всё горит. А мы всей страной идём, идём вслед за пастухами.





Так и живём. Или вымираем, если посмотреть и подумать?



А. Степанов.



Источник: Табула Раса24.ру

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Hattor

СТЕПАНОВ. 451F ПОСЛЕ 1984

Воскресенье, 01 Апреля 2018 г. 10:08 (ссылка)
tabula-rasa24.ru/soznanie/i...-1984.html



Степанов. 451F после 1984


 



 





4510F - температура возгорания бумаги и фантастический роман-антиутопия Бредбери, в котором пожарные не спасают людей, а сжигают. Вместе с книгами. Потому, что там обывателям запрещено думать.



1984 - роман-антиутопия Оруэлла, в котором гореть уже нечему, а обывательские массы обучаются своими вождями правильному мышлению. Правильному и удобному для пастухов этого стада обывателей, которое уже разучилось мыслить и разучилось наслаждаться жизнью, разучилось даже обладать собственностью в материальном мире.



Для обычного ума, обывательского, материальный мир всегда первичен. Сам обыватель, человек маленький в собственных глазах, всегда не причина, а лишь следствие происходящих с ним событий, как правило, плохих. Если с ним происходит что-то хорошее, причина -  исключительно он, по его мнению. Если что-то плохое, то причина - кто-то другой.





Чаще всего это так, так устроен обыватель: человек маленький, с которым вы можете делать всё, что захотите, если обыватель считает вас хотя бы чуть-чуть больше, чем он сам. И он запомнит всё зло, что будет исходить от вас, по его мнению, и никогда не вспомнит ничего хорошего, если вы это хорошее сделаете: он запишет это на свой счёт. Но свои гнусные подозрения на ваш счёт, которые не оправдались, он будет бережно хранить и лелеять.



Как в том анекдоте: ложки нашлись, но осадочек остался.



Впрочем, если "большие люди" задают обывателю другие ориентиры и приоритеты поведения - то и обыватель сменяет свои пристрастия. Когда он не видит зла в своей жизни и видит в основном доброе - он начинает верить в себя, себя уважать, перестаёт следить за ложками и... и понемногу перестаёт быть обывателем. По крайней мере, с виду и по внешним поведенческим признакам.



Но обыватель всё равно будет оставаться обывателем до тех пор, пока не научится находить причину и отличать её от следствия. Пока не сможет это делать самостоятельно, а не с чьей-то подачи. Пока не перестанет слушать, кого "большие люди" объявляют героями или преступниками, и не начнёт сам видеть, что и как вокруг него на самом деле.



Поэтому обыватель, как бы он ни ненавидел плохую власть, будет её поддерживать: он не верит себе, он верит тем, кто больше его. Верит тем, кого ненавидит - и принародно клянётся им в любви. Это называется двоемыслие - читайте Оруэлла. Так преступная власть обретает поддержку даже среди тех, против кого совершает преступления. Обыватель принимает за причину всего плохого, не то, что является причиной, а то, на что ему укажут сверху. На противников такой власти. Но и саму власть он при этом ненавидит, будучи с ней искренне солидарным.





Население любой державы, любое общество состоит на 80 процентов из обывателей. Это научно доказанный факт. Этих маленьких людей, покорных тем, кто больше их, оставшиеся 20 процентов заставляют делать то, что считают нужным. Назначают их на должности, большие и маленькие: от дворников до президентов. Чтобы они выполняли работу, необходимую тем, кто реально на самом верху, той квинтэссенции общества, той аристократии, которая обществом и заправляет. И даже президент или министр вполне могут оказаться обывателями, которые не имеют своего собственного мнения и находятся на своих должностях лишь до той поры, пока это устраивает тех, кто их туда поставил.



Грубо говоря, так устроено любое государство. И его жизнь очень сильно зависит от тех 20 процентов населения, которые им реально управляют. От пристрастий и намерений этих людей, от их порядочности, от их умения распоряжаться теми ресурсами, которые оказываются в их власти. И эти пристрастия, намерения, привычки в основном определяются тем естественным отбором, который возникает в любом обществе: приоритетом большинства.



Тот, кто не согласен с "генеральной линией партии" - то есть с мнением большинства коллег, выдавливается в нижележащие слои, удаляется, чтобы не мешал работать так, как хочется работать большинству. Из начальства такой "выдавленный" превращается в подчинённого, и если на нижележащей ступеньке не принимает правила общей игры, то скатывается всё ниже и ниже, пока не превращается в маргинала: другими словами, в изгоя.





Иногда их сразу же уничтожают: если они оказываются слишком опасны, даже потенциально,  для большинства, если в них чересчур много закваски - и в одном человеке силы и способностей, обратных по знаку необходимым для коллектива, больше, чем в окружающем его большинстве.



Иногда их ломают, чтобы они, уже проявив себя перед народом как большие люди, оказались в глазах масс такими же покорными обывателями, радостно поддерживающими диктатора, как и все остальные. Читайте Оруэлла - он мастерски описал, как это можно сделать, теоретически. Смотрите видео с Востриковым между двух путинских охранников - и убеждайтесь, что это делается на практике. Но если их не убили и не сломали, то...



 



 



Есть два варианта для несогласного с большинством: или уйти на покой, в деревню, за границу, в самого себя, заняться какой-то независимой деятельностью для поддержки штанов: например, писать мемуары или выращивать картошку, никуда не влезая.



Или найти подобных себе и объединить вокруг себя. Если удастся, конечно.



Искать ему придётся не в верхах - в низах. Среди обывателей, которые не верят в себя. Кто-то из них просыпается и становится больше. Но их, таких, очень мало. Массы верят лишь в тех, кто у власти. Массы готовы наброситься на тех, кто власти неугоден. Стадо. Которое будет согласно иди через пустыню на мясокомбинат, если его туда ведёт привычный им пастух, и будет бодать и топтать тех, кто пытается направить его в другую сторону: к сочным пажитям и чистым источникам. Которые в шаге от пути на бойню. Всё дело в том, что спасающий стадо - не привычный пастух. А тот незнакомец, которого пастух объявил волком.



20 процентов пастухов и вожаков ведут куда-то своё стадо. Ведут, а не гонят, заметьте: стадо послушно идёт. Потому, что всё организовано, роли и места распределены, кто за кем следует, кто кого слушает. Распределены и пастухи по чинам и важности: есть структура, которая поддерживает саму себя. Отказаться от этой структуры, от привычного порядка вещей даже страшнее, чем отказаться от жизни: особенно, если жизни лишаются постепенно, по чуть-чуть. Или наоборот, резко, неожиданно, внезапно, если погибающий даже не успевает осознать, почему он погибает, кто виноват и в чём причина. Остальные радуются, что погибли не они.





И стадо почему-то уверено, что все равны: и скот, и пастухи, которые в газах стада - такой же скот, просто они... несколько равнее. Стадо обывателей не видит коренных отличий пастуха от барана. Лишь потому, что сами пастухи указывают стаду на другие отличия: на овец, объявляемых ими паршивыми. Это описал Оруэлл, читайте "Скотный Двор".



Оруэлл хорошо описал, как из обывателей делают стадо. Но он не задавался вопросом: а как появляются такие пастухи, которые целенаправленно и преднамеренно это делают? Откуда они?



А ведь они произошли из стада обывателей. Это те люди, которых нормальное общество когда-то выдавило из себя на более нижнюю ступеньку власти.  Они могут никогда не набрать достаточно сил, чтобы стать больше, чем обыватель: если обыватель, ещё не будучи скотом безропотным, не поддержит таких людей изначально, и не начнёт считать их не изгоями и паршивыми овцами, а своими пастухами.



Когда общество обывателей начинает искать ложки, которые потеряло само - оно превращается в стадо. И при этом избирает себе в пастухи тех, которые укажут ему на виновных в пропаже ложек. А потом ложки реально пропадают... но о них уже не думают.



Потому, что очень заняты движением по пустыне на мясокомбинат. По пустыне, в которой при 4510F загораются свалки и торговые центры, в которой у людей отбирают жильё, в которой исчезает образование и медицина, а личный доход граждан неумолимо сползает к уровню 1984 - по Оруэллу. Где думать нужно только так, как скажут с экрана, где человек лишается последних прав - на собственное мнение. И обязан считать, что бы он ни думал, что живёт в лучшем месте во Вселенной.



Всё исчезает, всё горит. А мы всей страной идём, идём вслед за пастухами.





Так и живём. Или вымираем, если посмотреть и подумать?



А. Степанов.



 



 



Видео на сайте http://tabula-rasa24.ru/soznanie/item/779-stepanov-451f-posle-1984.html



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
О_себе_-_Молчу

Rain (Дождь)

Воскресенье, 25 Февраля 2018 г. 13:03 (ссылка)

    Дождь продолжался — жестокий нескончаемый дождь, нудный, изнурительный дождь; ситничек, косохлёст, ливень, слепящий глаза, хлюпающий в сапогах; дождь, в котором тонули все другие дожди и воспоминания о дождях. Тонны, лавины дождя кромсали заросли и секли деревья, долбили почву и смывали кусты. Дождь морщинил руки людей наподобие обезьяньих лап; он сыпался твёрдыми стеклянными каплями; и он лил, лил, лил...
    Рэй Брэдбери. Нескончаемый дождь

    Конечно, картинки совсем не иллюстрируют рассказ Брэдбери - он совсем о другом. Но подходят к цитате без контекста. Картинки из игры - уж очень нравятся! (Не играла, но люблю дождь).

>>>>>>>>>>>>>>>
The Doors - Riders On The Storm
Прослушать запись Скачать файл
instrumental
Прослушать запись Скачать файл

Метки:   Комментарии (11)КомментироватьВ цитатник или сообщество
О_себе_-_Молчу

Будет ласковый дождь...

Суббота, 24 Февраля 2018 г. 09:42 (ссылка)


Сара Тисдэйл (из рассказа Рэя Бредбери)
Будет ласковый дождь, будет запах земли,
Щебет юрких стрижей от зари до зари,
И ночные рулады лягушек в прудах,
И цветение слив в белопенных садах.
Огнегрудый комочек слетит на забор,
И малиновки трель выткет звонкий узор.
И никто, и никто не вспомянет войну —
Пережито-забыто, ворошить ни к чему.
И ни птица, ни ива слезы не прольёт,
Если сгинет с Земли человеческий род.
И весна… и весна встретит новый рассвет,
Не заметив, что нас уже нет.
пер. Евгений Витковский
Будут сладкими ливни, будет запах полей,
И полёт с гордым свистом беспечных стрижей;
И лягушки в пруду будут славить ночлег,
И деревья в цветы окунутся, как в снег;
Свой малиновка красный наденет убор,
Запоёт, опустившись на низкий забор;
И никто, ни один, знать не будет о том,
Что случилась война, и что было потом.
Не заметят деревья и птицы вокруг,
Если станет золой человечество вдруг,
И весна, встав под утро на горло зимы,
Вряд ли сможет понять, что исчезли все мы.

пер. Михаил Рахунов

    Википедия
    Мультфильм "Узбекфильм"
    Аудиорассказ
Прослушать запись Скачать файл
Метки:   Комментарии (6)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Юрий_Скилев

Рей Бредбери настоящий художник. Извлеченные из его книг максимы

Понедельник, 04 Декабря 2017 г. 11:17 (ссылка)

Это цитата сообщения О_себе_-_Молчу Оригинальное сообщение

Мы — невозможность в невозможной Вселенной

Рэй Брэдбери
22 августа1920 — 2012
«Мы — невозможность в невозможной Вселенной».
700 (700x410, 234Kb)
• Искать кроликов в шляпах — гиблое дело, все равно как искать хоть каплю здравого смысла в голове у некоторых людей.
• Человеческая память похожа на чувствительную фотопленку, и мы всю жизнь только и делаем, что стараемся стереть запечатлевшееся на ней.

-= слушать и смотреть =-
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
О_себе_-_Молчу

Мы — невозможность в невозможной Вселенной

Вторник, 22 Августа 2017 г. 20:38 (ссылка)

Рэй Брэдбери
22 августа 1920 — 2012
«Мы — невозможность в невозможной Вселенной».
700 (700x410, 234Kb)
• Искать кроликов в шляпах — гиблое дело, все равно как искать хоть каплю здравого смысла в голове у некоторых людей.
• Человеческая память похожа на чувствительную фотопленку, и мы всю жизнь только и делаем, что стараемся стереть запечатлевшееся на ней.

-= слушать и смотреть =-
Метки:   Комментарии (11)КомментироватьВ цитатник или сообщество
NetFact

Зарубежная фантастика (Мир) в 77 книгах (1965-1999) DjVu » NetFact.Ru: Скачать бесплатно – Популярная Интернет Библиотека

Вторник, 18 Апреля 2017 г. 15:43 (ссылка)
netfact.ru/fantasy/4209-zar...-djvu.html


Зарубежная фантастика (Мир) в 77 книгах (1965-1999) DjVu




Легендарная серия переводной зарубежной фантастики. Выпускалась издательством "МИР" с 1965 по 1999 год. Оформление серии менялось два раза, менялись логотипы, часть книг выходила в твердой обложке, часть в мягкой, менялась размеры блоков. Но одно оставалось неизменным - высокое качество романов, повестей и рассказов выходивших в серии.



Список книг:

31 июня (1968)

Азимов А. Избранное (1991)

Азимов А. Немезида (1993)

Азимов А. Песчинка в небе (1993)

Азимов А. Путь марсиан (1966)

Азимов А. Три закона роботехники (1979)

Белая Пушинка (1966)

Борунь К. Грань бессмертия (1967)

Бредбери Р. Вино из одуванчиков (1967)

Бредбери Р. Марсианские хроники (1965)

Брэдбери Р. Холодный ветер, теплый ветер (1983)

В тени сфинкса (1987)

Вавилонская башня (1970)

Вайс Я. Дом в тысячу этажей (1971)

Гаррисон Г. Тренировочный полет (1970)

Гаузер Г. Мозг-гигант (1966)

Гости страны Фантазии (1968)

День на Каллисто (1986)

Желязны Р., Шекли Р. Принесите мне голову прекрасного принца (1993)

Жулавский Е. На серебряной планете (1969)

Занднер К. Сигнал из космоса (1965)

Звездная карусель (1974)

Звезды зовут... (1969)

Как я был великаном (1967)

Карточный домик (1969)

Каттнер Г. Робот-зазнайка (1968)

Кашшаи Ф. Телечеловек (1965)

Керни П. Иное царство (1997)

Керни П. Путь к Вавилону (1996)

Килуэрт Г. Ангел (1995)

Кларк А. Космическая одиссея (1991)

Кларк А. Молот Господень (1995)

Клемент Х. Экспедиция Тяготение (1991)

Клейн Ж. Звездный гамбит (1992)

Комацу С. Гибель Дракона (1977)

Крайтон. Конго (1994)

Крайтон М. Штамм «Андромеда» (1971)

Крайтон М. Штамм «Андромеда». Человек-компьютер (1991)

Кэйдин М. В плену орбиты (1967)

Лем С. Непобедимый. Кибериада (1967)

Лем С. Охота на Сэтавра (1965)

Луна двадцати рук (1967)

Мир - Земле (1988)

Миры Роберта Шекли (1984)

Музы в век звездолетов (1969)

Несвадба Й. Мозг Эйнштейна (1966)

Нортон Э. Саргассы в космосе (1969)

Огненный цикл (1970)

Оливер Х. Энерган-22 (1984)

Оливер Ч. Ветер времени (1965)

Операция "Вечность" (1988)

Педлер К., Девис Дж. Мутант-59 (1975)

Пески веков (1970)

Пиршество демонов (1968)

Поол Ф., Корнблат С. Операция «Венера» (1965)

Продается Япония (1969)

Саймак К. Все живое (1968)

Саймак К. Заповедник гоблинов (1972)

Силверберг Р. На дальних мирах (1990)

Случай Ковальского (1968)

Солнце на продажу (1983)

Стальной прыжок (1971)

Туннель под миром (1965)

Уитборн Д. Рим, папы и призраки (1999)

Уормсер Р. Пан Сатирус (1966)

Фантастические изобретения (1971)

Финней Д. Избранное (1990)

Финней Д. Меж двух времен (1972)

Фостер А. Чужие (1994)

Франке Г. Игрек минус (1986)

Фрейн М. Оловянные солдатики (1969)

Чапек К. Война с саламандрами (1966)

Шекли Р. Избранное (1991)

Шекли Р. Паломничество на Землю (1966)

Шоу. Венок из звезд (1989)

Шутник (1971)

Экспедиция на Землю (1965)



Название: Зарубежная фантастика (Мир) в 77 книгах (1965-1999) DjVu

Авторы: разные

Издательство: Мир

Серия: Зарубежная фантастика

Жанр: Фантастика, Зарубежная фантастика

Год издания: 1965-1999

Язык: русский

Формат: djvu

Размер: 423 Мб



Скачать: Зарубежная фантастика (Мир) в 77 книгах (1965-1999) DjVu



Скачать | Download | TurboBit.net

http://turbobit.net/s7l24x1wx5ja/Zarubez_fantastika_mir-77.rar.html



Скачать | Download | HitFile.net

http://www.hitfile.net/cxC9e9H/Zarubez_fantastika_mir-77.rar.html



Скачать | Download | Файлообменник.рф

http://файлообменник.рф/3y1no6cnxr7k/Zarubez_fantastika_mir-77.rar.html



Скачать | Download | UniBytes.com

http://www.unibytes.com/GdawG9L.jpoLqw-Us4P3UgBB/Zarubez-fantastika-mir-77.rar.html



Скачать | Download | DepFile.com

http://kyc.pm/2BXbV5Zq8/Zarubez_fantastika_mir-77.rar

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Юрий_Мишенев

Вопросы касаемо уж 11 лет как неслучившегося..

Суббота, 17 Декабря 2016 г. 11:48 (ссылка)

Кстати помянувшы я вчарась "МХ"-то.. Насколь не оправдали мы ожыданий маститого футуролога-то?! не состоялось никакого "ракетного лета" 99-го.. Правда и "безмолвные города" 2005-го - не случились.. Во всех смыслах не оправдываем, ни в плюс, ни в минус.. а возможно и состоится еще все - с поправкой на столетие..
но я конкретнее к безмолвным городам.. Ежли кто запамятовал: угрюмый отшельник, только раз или два в месяц выбиравшийся в соседний городок из своей берлоги, приходит. а там нет никого.. а все цело, оставлено, брошено как попало - все теперь его..
Все! Все дома открыты, выбирай любой, все холодильники полны разнообразной жрачкой; ешь, пей што хочешь и сколько влезет, надевай каждый день новые одежки, меняй автомобили как перчатки.. А? компенсирует это все то, што совершенно некому всем этим похвастаться??..
И еще вопрос. Там ведь ситуация сия от того, што узнав о войне, все как один (ну почти) устремились назад, домой, в пекло..
разделить участь.. оччень натянуто. не с точностью ли до наоборот было бы? не заполонило бы Марс беженцами?!

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Юрий_Мишенев

Декабрь 2005. Безмолвные города

Пятница, 16 Декабря 2016 г. 22:44 (ссылка)

- вот так было ежли кто помнит. Впрочем - навряд ли. ведь это было на ...

Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
О_себе_-_Молчу

Бредбери «Смерть - дело одинокое» / аудиодетектив

Вторник, 09 Ноября 2016 г. 00:49 (ссылка)

1 (291x480, 130Kb)
Роман Брэдбери, написанный через двадцать с лишним лет после "Надвигается беда", удивил всех. "Смерть - дело одинокое" - это дань памяти "крутым" детективам Р.Чандлера и Д.Хэммета и классическому голливудскому нуару.

События происходят в Венеции, штат Калифорния, в 1949 году.
Главный герой — начинающий, но пока что не очень удачливый писатель. Однажды поздно вечером, сидя в трамвае, в дождь, который и так создавал гнетущую обстановку, кто-то незнакомый сзади крикнул: «Смерть — дело одинокое!» Чуть позже герой находит в канале труп мужчины, и понимает, что незнакомец в трамвае и этот труп как-то связаны. Тогда он обращается к прибывшему на место происшествия детективу Элмо Крамли и пытается доказать, что смерть в канале не случайность. Следователь же, который сам держит дома в ящике стола неоконченную рукопись, сначала относится к этой мысли скептически, но, когда трупы начинают появляться один за одним, берётся за расследование.

Интересно, что в романе ни разу не упоминается имя главного героя.

с л у ш а т ь
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Appassionata

"Пассажирский лето-осень" вагон номер раз....

Воскресенье, 18 Сентября 2016 г. 12:38 (ссылка)

"...А потом наступает день, когда слышишь, как всюду вокруг яблонь одно за другим падают яблоки. Сначала одно, потом где-то невдалеке другое, а потом сразу три, потом четыре, девять, двадцать, и наконец яблоки начинают сыпаться как дождь, мягко стучат по влажной, темнеющей траве, точно конские копыта, и ты - последнее яблоко на яблоне, и ждешь, чтобы ветер медленно раскачал тебя и оторвал от твоей опоры в небе, и падаешь все вниз, вниз... И задолго до того, как упадешь в траву, уже забудешь, что было на свете дерево, другие яблоки, лето и зеленая трава под яблоней.
«Вино из одуванчиков» Брэдбери

Метки:   Комментарии (4)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<бредбери - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda