Инфляция — это насильственное изъятие денежных накоплений народа на вакханалию сионисткой хунты, навязывающей народу цифровой концлагерь для сокращения населения.

 

„Евреи сгубят Россию и станут во главе анархии. Жид и его кагал — это заговор против русских.“ — Фёдор Михайлович Достоевский

 

Cамый большой грешник тот, кто делает религию профессией.

Роберт Хайнлайн (07.07.1907 - 08.05.1988) писатель

Хуже всех живут те, кто думает не той головой. Особо умными не назовешь тех, кто вверяет свою судьбу евреям, которые мстят "аборигенам" за еврейские погромы и вырыли себе уже бункера в Израиле. Кириенки, Зеленские, Абромовичи и вся эта хунта. Кто главный враг России и русского народа? Кто главный архитектор, превративший эту страну из супердержавы в жалкого вымирающего сырьевого вассала всех и вся? Кто платит по договорняку контрибуцию врагу? Кто свою родню пасёт в на вражестком лугу и трясётся за свои наворованные миллиарды в швейцарских банках? Чей двадцать первый замок à la peasant  в Геленжике? Тот чьё имя нельзя произносить вслух?

 

Церковь тем постоянно и держится, что она - враг прогресса и ставит рогатки на его пути. Но как только прогресс побеждает, она спешит причислить это к своим заслугам. Все, что церковь проклинает, - живет; все, чему она противится, - расцветает. Марк Твен (30.11.1835 - 21.04.1910)

 

„Три доказательства, что Христос был евреем: Во-первых, ему было тридцать три года, а он все еще жил с матерью. Во-вторых, он верил, что его мать девственница. И в-третьих, его мать верила, что ее сын — бог.“ — Ошо индийский религиозный деятель, основатель мистического учения 1931–1990

 

Они говорят, что они верующие и православные, чтобы получить подачку, как за рекламу, от церкви. Если его ещё не убили, значит он провокатор. Он говорит, что верует! Верует во что??? Каждый очередной губошлёп, верующий, провославный, получает деньги церкви, украденные у народа, твои деньги. Да, он, лицемерная мразь, верует в хождение Христа по воде, мифические изличения калек, воскресение.  Каков ужасающий размер ежегодной  контрибуции этой страны хозяевам денег, закулисе, глобалистам: на YouTube Боглаева удаляют, а на rutube.ru нет?  Разве не логично было прежде чем начать войну сначала прекркатить платить эту самую контрибуцию? Потому никакой что войны нет, это просто самоотсрел избыточного быдла.

 

 

The Oracle has spoken in many tongues, has been heard with admiration and greeted with praise. It was imitated by La Rochefoucauld (who learned of it in the salon of his friend Mme de Sablé), valued by writers as diverse as Joseph Addison and Friedrich Nietzsche, and lovingly translated into German by Arthur Schopenhauer. Nietzsche observed that “Europe has never produced anything finer or more complicated in matters of moral subtlety,” 1 and Schopenhauer believed the Oracle “absolutely unique” 

 

 

Когда они крестятся они просто симулируют бешенство, чтобы уйти от возмездия народа.

 

„Когда я делаю добро, я чувствую себя хорошо. Когда я поступаю плохо, я чувствую себя плохо. Вот моя религия.“ — Авраам Линкольн

„Религия заключается в добре, а не в жалкой теологической болтовне.“ — Вольтер

„Религия мешает людям видеть, потому что она под страхом вечных наказаний запрещает им смотреть.“ — Дени Дидро

„Ни мораль, ни религия не соприкасаются в христианстве ни с какой точкой действительности.“ — Фридрих Ницше

„Когда дело идет о вопросах религии, люди берут на себя грех изворотливой неискренности и интеллектуальной некорректности.“ — Зигмунд Фрейд

„Религия есть не что иное, как искусство занимать ограниченный ум человека предметом, которого он не в состоянии понять.“ — Поль Анри Гольбах

„Все религии основаны на страхе многих и ловкости нескольких.“ — Стендаль

„Религия — опиум народа.“ — Карл Маркс

„Религия нужна слабым; сильным она ни к чему.“ — Иван Петрович Павлов русский учёный, физиолог 

„Новую религию можно основать только с благословения банкиров.“ — Сальвадор Дали

„Религия убила миллионы людей. Что-то с ней явно не так.“ — Кирк Дуглас американский актёр 1916–2020

„Перелистайте историю всех народов земли: везде религия превращает невинность в преступление, а преступление объявляет невинным.“ — Дени Дидро

„Религия сделала из смерти что-то ужасное и нелепое.“ — Жюль Ренар французский писатель 1864–1910

 

Курсанты АМУ-4 на плавательской практике в Одессе:

 

 

Какова была главная цель Астраханского мореходного училища: учёба или "тянуть Му-му"? Подъём был в 7, завтрак в 07.30, а вот занятия начинались только в 09.00, т.е. самый производительный час они тратили на Му-му, на Му-му в лице дежурного офицера, командира роты, начальника строевого отдела, старшины роты и наконец старшины группы и его зама. Как говорит Andrew Huberman, человек способен только на два сеанса по 1,5 часа интенсивной умственной работы и с 8 до 9, когда мозги наиболее работоспособны курсанты "тянули Му-му", как будто другого времени для Му-му найти было нельзя. Взять хотя бы начальника строевого отдела, капитана 3 ранга С.О.Б., который убивал время курсантов с 9.30 своим рычанием перед построившимся училищем, обвинял курсантов в том, что не они, а им в городе бьют морды. Всё его интеллектуальное и духовное развитие сводилось к тому, что в своём училище он до подъема качал мышцы, другим ему похвастаться было нечем, ни о прочитанных им художественных книгах, ни о выученных иностранных языках. Пацифизм, дипломатия, вежливость, манеры, культура была выше его понимания. Ах да, он любил ещё тестировать во дворе аббитуриентов на знание площади круга, перед их изгнанием из училища за баловство. Но это и всё. Недостаток сна не мог не сказаться на пластичность его мозга, как говорит Andrew.

 

Астраханское мореходное училище: 9 семестров, всего 3382 урока, семестр 378 урока, 78 пар уроков в месяц, 1,5 месяца отпуск, практика 2 или 4 (и больше) месяца в год, сессии. 10% English, 6% русский язык и литература, 7% история и обществоведение. Что такое литература? Книги были так подобраны, что должны были объяснять, почему власть не зря ест хлеб и от какого ига они народ избавили. Литература в действительности это когда не читают книжки, а рассказывают о книжках. Было бы больше пользы если бы учитель просто прочитал эту книгу вслух. Когда некоторые курсанты на плавпрактике читали, скажем, например, “Gone with the Wind" на английском. Что это означало? Изучение литературы? English в смыле опять литературы? Истории? Психологии, философии? Этики, эстетики? Да всё вместе, для данного случая. Недостаточно философии в этой? Тогда уже была популярна Ayn Rand. Разве её первая книга не прелесть? Да и вторую можно дочитать хотябы до половины. Совсем не плохо для эмигрантки из России. Вот для чего нужна была плавпрактика для курсантов мореходных училищ, чтобы они могли в заграничных магазинах подобрать себе книги для самообразования, а не только потому, что в училище сортиров не хватало. Это было как временное отсылание на заочное обучение в плавучие тюрьмы.

 

„… народца маленького, обособленного, упрямого, подчиненного иерархической власти, т. е. предрассудкам, презираемого великими совеременными ему народами Востока и Запада; таковы евреи.“ — Артур Шопенгауэр немецкий философ 1788–1860

 

Царствование Петра I: 1682–1725 гг.

 

"Булавинское восстание 1707—09, антифеодальное крестьянско-казацкое движение в России, вызванное феодальной эксплуатацией. Названа по имени К. А. Булавина. Шло под лозунгом уничтожения тех, кто «неправду делает»: бояр, воевод, «начальных людей». Основными движущими силами были «показачившиеся» беглые крестьяне . Активное участие принимали мелкие посадские люди и угнетённые народности — татары, мордва и др. Непосредственным толчком к восстанию явились действия карательного отряда князя Ю. В. Долгорукого, посланного на Дон для сыска и возврата беглых... " Большая Советская Энциклопедия.

 

Сила христианства состояла, например, вовсе не в попытках соглашения и примирения, скажем, с близкими ему философскими мнениями древних. Она состояла в непреклонной фанатической защите только одного своего собственного учения.  Адольф Гитлер (20.04.1889 - 30.04.1945)

 

Употребление алкоголя есть членовредительство, потому что у пьющих вместо мозгов член. Умные люди потому и умные, потому что пьют рыбий жир, как говорит Andrew.

 

Занимается ли Andrew членовредительством при встрече с коллегами, например для эффекта пускать ножом кровь из своей руки: смотри фильм выше Interreflections (2020)? Скорее напротив, он с ними совершает ритуал улучшения функционирования частей своего тела: идут в спортзал, выпивают напитки стимулирующие память, концентрацию внимания, упражняются в чтении друг другу лекций, обмене знаний. Как Andrew относится к "наркотикам"? Глупый человек может убить себя чем угодно, не обязательно это должны быть "наркотики". Всё дело в дозе, из змеинного яда делают лекарство. Законы о наркотиках принимают довольно не компетентные люди. Это как раньше старухи ругали тевевизор и говорли, что это исчадие ада. Andrew, эксперт в области работы мозга и нервной системы и его коллеги утверждают, что в настоящее время невозможно чего либо достичь в области науки без применения "психотропных веществ". При помощи слегка моденизированных наркотиков они там делают из двоичника отличника. 

Ссылка на фильм Interreflections на русском:

 

 

В пионерском лагере был один придурок, который любил впечатлить своих товарищей тем, что куском стекла резал до крови себе ладони. В училище уже было придурков на два порядка больше, которые вливали себе в мозги этаноловый растворитель, потому что они где-то подслушали, подсмотрели, что так делают взрослые мужчины и они, якобы, получают от этого удовольствие, постепенно превращая человеческие мозги в куриные.

 

Вино губит телесное здоровье людей, губит умственные способности, губит благосостояние семей и, что ужаснее всего, губит душу людей и их потомство (Лев Николаевич Толстой).

 

Вино скотинит и зверит человека, ожесточает его и отвлекает от светлых мыслей, тупит его (Федор Мuхайлович Достоевский).

 

Доказано, что даже малые дозы алкоголя ослабляют умственные способности (В.М. Бехтерев).

 

КУРЕНИЕ ПРИВОДИТ К ИМПОТЕНЦИИ (ищи на Google)

"Пассивное курение (также вторичное или «англ. second-hand» курение) — процесс вдыхания побочного или вторичного табачного дыма вместе с воздухом людьми, которые находятся вблизи курящего человека. В процессе курения сигареты около половины дыма уходит в окружающую среду и становится угрозой для здоровья окружающих. По данным ВОЗ за 2017 год, пассивное курение являлось причиной около 200 тысяч смертей от сердечно-сосудистых заболеваний" Материал из Википедии

Водка убивает и тех кто не пьёт. Например, в лобовом столкновении пьяного водителя с другим автомобилем и случается так, что умирает трезвый водитель, а убийца остаётся (или пытается) ненаказанным, так как банда запугивает милицию и родственнников.

Они сажают людей в за владение химикатами, которые они называют наркотиками, но они продают сладости с красителями, которые вызывают сильные негативные отклонения в поведение детей.

 

  

 

DINNER PARTIES

"I never drink!  ...  wine!" Dracula. 

Invitations to dine, from a married party, are sent in some such form as the following:

Mr. and Mrs. A—— present their compliments to Mr. and Mrs. B——, and request the honor, [or hope to have the pleasure] of their company to dinner on Wednesday, the 10th of December next, at seven.

A—— Street, November 18th, 18—.

R. S. V. P.

The letters in the corner imply "Répondez, s'il vous plait;" meaning, "an answer will oblige." The reply, accepting the invitation, is concluded in the following terms:

Mr. and Mrs. B—— present their compliments to Mr. and Mrs. A——, and will do themselves the honor, [or will have much pleasure in] accepting their kind invitation to dinner on the 10th of December next.

B—— Square, November 21st, 18—.

The answer to invitations to dine, accepting or declining, should be sent immediately, and are always addressed to the lady. If, after you have accepted an invitation, anything occurs to render it impossible for you to go, the lady should be informed of it immediately. It is a great breach of etiquette not to answer an invitation as soon after it is received as possible, and it is an insult to disappoint when we have promised.

Cards or invitations for a dinner party, should be issued at least two weeks beforehand, and care should be taken by the hostess, in the selection of the invited guests, that they should be suited to each other. Much also of the pleasure of the dinner-party will depend on the arrangement of the guests at table, so as to form a due admixture of talkers and listeners, the grave and the gay.

Letters or cards of invitation should always name the hour of dinner; and well-bred people will arrive as nearly at the specified time as they can. Be sure and not be a minute behind the time, and you should not get there long before, unless the invitation requests you particularly to come early for a little chat before dinner.

It is always best for the lady of the house, where a dinner-party is to come off, to be dressed and ready to appear in the drawing-room as early as possible, so that if any of the guests should happen to come a little early, she may be prepared to receive them. It is awkward for both parties where visitors arrive before the lady of the house is ready for them. If it is necessary for her to keep an eye upon the dinner, it is still best that she should familiarly receive her guests, and beg to be excused, if it is necessary for her to vanish occasionally to the kitchen. A real lady is not ashamed to have it known that she goes into the kitchen; on the contrary, it is more likely that she will be a little proud of being thought capable of superintending the preparing feast.

It is not in good taste for the lady of the house, where a dinner-party is given, to dress very much. She leaves it for her lady-guests to make what display they please, and she offers no rivalry to their fine things. She contents herself with a tasty négligé, which often proves the most fascinating equipment after all, especially, if the cheeks become a little flushed with natural bloom, in consequence of the exercise and anxiety incident to the reception of the guests.

The half hour before dinner has always been considered as the great ordeal through which the lady of the house, in giving a dinner-party, will either pass with flying colors, or lose many of her laurels. The anxiety to receive her guests, her hope that all will be present in good time, her trust in the skill of her cook, and the attention of the other domestics all tend to make the few minutes a trying time. The lady however, must display no kind of agitation, but show her tact in suggesting light and cheerful subjects of conversation, which will be much aided by the introduction of any particular new book, curiosity of art, or article of virtu, which may pleasantly engage the attention of the company.

"Waiting for dinner," however, is a trying time, and there are few who have not felt——

"How sad it is to sit and pine,

The long half-hour before we dine!

Upon our watches oft we look,

Then wonder at the clock and cook,

And strive to laugh in spite of Fate!

But laughter forced, soon quits the room,

And leaves it to its former gloom.

But lo! the dinner now appears,

The object of our hope and fears,

    The end of all our pain!"

In giving an entertainment of this kind, the lady should remember that it is her duty to make her guests feel happy, comfortable, and quite at their ease; and the guests should also consider that they have come to the house of their hostess to be happy.

When dinner is on the table, the lady and gentleman of the house will have an opportunity of showing their tact by seeing that the most distinguished guests, or the oldest, are shown into the dining-room first, and by making those companions at the table who are most likely to be agreeable to each other. The lady of the house may lead the way, or follow her guests into the dining-room, as she pleases. Among those who delight to follow the etiquette of the English nobility, the latter practice is followed. But the practice must not be considered a test of good breeding in America. If the lady leads, the husband will follow behind the guests, with the lady on his arm who is to sit at his side. The old custom is still followed to some extent in this country, of the lady taking the head of the table, with the two most favored guests seated, the one at her right and the other at her left hand; while the gentleman of the house takes the foot of the table, supported on each side by the two ladies most entitled to consideration. But this old rule is by no means slavishly followed in polite society in this country.

In order to be able to watch the course of the dinner, and to see that nothing is wanting to their guests, the lady and gentleman of the house usually seat themselves in the centre of the table, opposite each other.

When all the guests are seated, the lady of the house serves in plates, from a pile at her left hand, the soup, which she sends round, beginning with her neighbors right and left, and continuing till all are helped. These first plates usually pass twice, for each guest endeavors to induce his neighbor to accept what was sent to him.

The gentleman then carves, or causes to be carved by some expert guest, the large pieces, in order afterwards to do the other honors himself. If you have no skill in carving meats, do not attempt it; nor should you ever discharge this duty except when your good offices are solicited by him; neither can we refuse anything sent us from his hand.

_____

HABITS AT TABLE.

As soon as dinner is announced, the host or hostess will give the signal for leaving the drawing-room, and in all probability you will be requested to escort one of the ladies to the table. If this should occur, offer the lady your left arm, and at the table remain standing until every lady is seated, then take the place assigned to you by the hostess. When you leave the parlor, pass out first, and the lady will follow you, still lightly holding your arm. At the door of the dining-room, the lady will drop your arm. You should then pass in, and wait at one side of the entrance till she passes you. Having arrived at the table, each gentleman respectfully salutes the lady whom he conducts, who in her turn, also bows and takes her seat.

Nothing indicates the good breeding of a gentleman so much as his manners at table. There are a thousand little points to be observed, which, although not absolutely necessary, distinctly stamp the refined and well-bred man. A man may pass muster by dressing well, and may sustain himself tolerably in conversation; but if he be not perfectly "au fait," dinner will betray him.

Any unpleasant peculiarity, abruptness, or coarseness of manners, is especially offensive at table. People are more easily disgusted at that time than at any other. All such acts as leaning over on one side in your chair, placing your elbows on the table, or on the back of your neighbor's chair, gaping, twisting about restlessly in your seat, are to be avoided as heresies of the most infidel stamp at table.

Though the body at table should always be kept in a tolerably upright and easy position, yet one need not sit bolt-upright, as stiff and prim as a poker. To be easy, to be natural, and to appear comfortable, is the deportment required.

Always go to a dinner as neatly dressed as possible. The expensiveness of your apparel is not of much importance, but its freshness and cleanliness are indispensable. The hands and finger-nails require especial attention. It is a great insult to every lady at the table for a man to sit down to dinner with his hands in a bad condition.

It is considered vulgar to take fish or soup twice. The reason for not being helped twice to fish or soup at a large dinner-party is, because by doing so you keep three parts of the company staring at you whilst waiting for the second course, which is spoiling, much to the annoyance of the mistress of the house. The selfish greediness, therefore, of so doing constitutes its vulgarity. At a family dinner it is of less importance, and is consequently often done.

You will sip your soup as quietly as possible from the side of the spoon, and you, of course, will not commit the vulgarity of blowing in it, or trying to cool it, after it is in your mouth, by drawing in an unusual quantity of air, for by so doing you would be sure to annoy, if you did not turn the stomach of the lady or gentleman next to you.

Be careful and do not touch either your knife or your fork until after you have finished eating your soup. Leave your spoon in your soup plate, that the servant may remove them.

Never use your knife to convey your food to your mouth, under any circumstances; it is unnecessary, and glaringly vulgar. Feed yourself with a fork or spoon, nothing else—a knife is only to be used for cutting.

If at dinner you are requested to help any one to sauce, do not pour it over the meat or vegetables, but on one side. If you should have to carve and help a joint, do not load a person's plate—it is vulgar; also in serving soup, one ladleful to each plate is sufficient.

Fish should always be helped with a silver fish-slice, and your own portion of it divided by the fork aided by a piece of bread. The application of a knife to fish is likely to destroy the delicacy of its flavor; besides which, fish sauces are often acidulated; acids corrode steel, and draw from it a disagreeable taste.

The lady and gentleman of the house are, of course, helped last, and they are very particular to notice, every minute, whether the waiters are attentive to every guest. But they do not press people either to eat more than they appear to want, nor insist upon their partaking of any particular dish. It is allowable for you to recommend, so far as to say that it is considered "excellent," but remember that tastes differ, and dishes which suit you, may be unpleasant to others; and that, in consequence of your urgency, some modest people might feel themselves compelled to partake of what is disagreeable to them.

Neither ladies nor gentlemen ever wear gloves at table, unless their hands, from some cause, are not fit to be seen.

Avoid too slow or too rapid eating; the one will appear as though you did not like your dinner, and the other as though you were afraid you would not get enough.

Making a noise in chewing your food, or breathing hard in eating, are unseemly habits, which will be sure to get you a bad name at table, among people of good-breeding. Let it be a sacred rule that you cannot use your knife, or fork, or teeth too quietly.

Avoid picking your teeth, if possible, at table, for however agreeable such a practice might be to yourself, it may be offensive to others. The habit which some have of holding one hand over the mouth, does not avoid the vulgarity of teeth-picking at table.

Unless you are requested to do so, never select any particular part of a dish; but if your host asks you what part you prefer, name some part, as in this case the incivility would consist in making your host choose as well as carve for you.

If your host or hostess passes you a plate, keep it, especially if you have chosen the food upon it, for others have also a choice, and by passing it, you may give your neighbor dishes distasteful to him, and take yourself those which he would much prefer.

If a dish is distasteful to you, decline it, but make no remarks about it. It is sickening and disgusting to explain at a table how one article makes you sick, or why some other dish has become distasteful to you. I have seen a well-dressed tempting dish go from a table untouched, because one of the company told a most disgusting anecdote about finding vermin served in a similar dish.

If the meat or fish upon your plate is too rare or too well-done, do not eat it; give for an excuse that you prefer some other dish before you; but never tell your host that his cook has made the dish uneatable.

If a gentleman is seated by the side of a lady or elderly person, politeness requires him to save them all trouble of pouring out for themselves to drink, and of obtaining whatever they are in want of at the table. He should be eager to offer them whatever he thinks to be most to their taste.

Never pare an apple or a pear for a lady unless she desire you, and then be careful to use your fork to hold it; you may sometimes offer to divide a very large pear with or for a person.

It is not good taste to praise extravagantly every dish that is set before you; but if there are some things that are really very nice, it is well to speak in their praise. But, above all things, avoid seeming indifferent to the dinner that is provided for you, as that might be construed into a dissatisfaction with it.

Some persons, in helping their guests, or recommending dishes to their taste, preface every such action with a eulogy on its merits, and draw every bottle of wine with an account of its virtues; others, running into the contrary extreme, regret or fear that each dish is not exactly as it should be; that the cook, etc., etc. Both of these habits are grievous errors. You should leave it to your guests alone to approve, or suffer one of your intimate friends who is present, to vaunt your wine.

If you ask the waiter for anything, you will be careful to speak to him gently in the tone of request, and not of command. To speak to a waiter in a driving manner will create, among well-bred people, the suspicion that you were sometime a servant yourself, and are putting on airs at the thought of your promotion. Lord Chesterfield says: "If I tell a footman to bring me a glass of wine, in a rough, insulting manner, I should expect that, in obeying me, he would contrive to spill some of it upon me, and I am sure I should deserve it."

Should your servants break anything while you are at table, never turn round, or inquire into the particulars, however annoyed you may feel. If your servants betray stupidity or awkwardness in waiting on your guests, avoid reprimanding them publicly, as it only draws attention to their errors, and adds to their embarrassment.

Never commit the vulgarism of speaking when you have any food in your mouth.

When you have occasion to change or pass your plate during dinner, be careful and remove your knife and fork, that the plate alone may be taken, but after you have finished your dinner, cross the knife and fork on the plate, that the servant may take all away, before bringing you clean ones for dessert.

Do not put butter on your bread at dinner, and avoid biting or cutting your bread from the slice, or roll; rather break off small pieces, and put these in your mouth with your fingers.

It is considered vulgar to dip a piece of bread into the preserves or gravy upon your plate and then bite it. If you desire to eat them together, it is much better to break the bread in small pieces, and convey these to your mouth with your fork.

Avoid putting bones, or the seeds of fruit, upon your table-cloth. Rather place them upon the edge of your plate.

When you wish to help yourself to butter, salt, or sugar, use the butter-knife, salt-spoon and sugar-tongs; to use your own knife, spoon or fingers evinces great ignorance and ill-breeding.

It is customary in some American families to serve their guests with coffee in the parlor after dinner. But this is a European custom which is not generally practiced in polite American society. When coffee is given at the close of the dinner, it is more usual to serve it before the guests leave the table. The practice of handing it round in the parlor or drawing-room, is an unnecessary inconvenience to the guests particularly, without any compensating advantages.

Finger-glasses are generally handed round as soon as the viands are removed, but they are intended merely to wet the fingers and around the mouth. When the finger-glasses are passed, wet your fingers in them and then wipe them upon your napkin. The habit of rinsing the mouth at table is a disgusting piece of indelicacy, which is never practiced by any well-bred person.

Upon leaving the table, lay your napkin beside your plate, but do not fold it.

Do not leave the table until the lady of the house gives the signal, and when you leave offer your arm to the lady whom you escorted to the table.

It is generally the custom in this country for ladies to retain their seats at table till the end of the feast, but if they withdraw, the gentlemen all rise when they leave the table, and remain standing until they have left the room.

Politeness demands that you remain at least an hour in the parlor, after dinner; and, if you can dispose of an entire evening, it would be well to devote it to the person who has entertained you. It is excessively rude to leave the house as soon as dinner is over. 

Страница 1:  https://www.liveinternet.ru/users/u77/post416907205/

Страница 2:  https://www.liveinternet.ru/users/u77/post409858176/

Страница 3:  https://www.liveinternet.ru/users/u77/post409857732/

Страница 4:  https://www.liveinternet.ru/users/u77/post173429385/

 

Интересная тема для разговоров:" Движение жёлтых жилетов", материалы из Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Движение_жёлтых_жилетов  

 

 

„Европейцы создали миф о массовых убийствах евреев и поставили этот миф выше Бога, выше религии и пророков. Если кто-то в их странах ставит Бога под вопрос, то ему ничего не говорят, зато критикуют миф массовой расправы над евреями, а сионистские громкоговорители и правительства на содержании сионизма начинают вопить.“ — Махмуд Ахмадинежад иранский политический и государственный деятель, шестой президент Исламской Республики Иран 1956

 

 

 

Best wishes and then remember to keep shooting until your memory card is full and your battery is empty 

PS Если человек поет — он либо пьян, либо придурок  Асфальт поднялся и ударил по морде. Пришлось спать стоя…

В вине тоска ищет облегчения, малодушие - храбрости, нерешительность - уверенности, печаль - радости, а находят лишь гибель (Бенджамин Джонсон).

 

 

Вместо того чтобы думать сколько можно пить, лучше не брать этой отравы в рот вообще. Человек не нуждается в этом. Все равно выпивкой вы ни от кого не скроете, что вы не страдаете от избытка интеллектуальных способностей.  Они говорят, что какая-то книга им не интересна. Видно они намекают на то что они слишком умные, но на самом деле они не могут удерживать в своей голове слишком длинные предложения, и когда дочитают до конца его забывают начало и словарный запас у них маленький, даже на русском языке.

 

 

 

Не трясите над головй спящего льва своими засратыми детёнышами, если не хотите, чтобы дерьмо из них летело в разные строны на десятки метров.

 

Действительно ли доктора наук такие умные? Во всяком случае они большие специалисты вешать лапшу на уши. Все эти профессора ничего просто так не изучают, если им за это не дадут бумажку. Один хвастается вот у него есть ещё бумажка магистра философских наук, поэтому он самый умный, т.е. они с дружками по университету обменялись дипломами. Они философскую демагогию наукой называют! Мне от неё блевать хотелось.