|
 Эльдис
Пятница, 02 Сентября 2011 г. 22:50 (ссылка)
Салават Юзеев и студия Инновация отправились "на край Земли", чтобы снять фильм об Алтайском эпосе и людях, которые сегодня продолжают национальную традицию.
Несколько слов от самого автора фильма, специально для блогеров лиру: "Это фильм про Алтай. Его герои – мастера горлового пения - кайчи, народная сказительница, странствующий алтайский художник и др. Главная мысль фильма звучит в нем прямым текстом: мир спасут художники, мир спасет добро, мир спасет красота".
Эльдис
Среда, 31 Августа 2011 г. 11:36 (ссылка)
Это ещё один пост по материалам музея этнографии. Здесь речь пойдёт о казахах, или о народе, называющем себя казахтар.
Казактар - народ тюркского происхождения. Казахи издавна проживают в смежных с Казахстаном районах Китая, России, Узбекистана, Туркмении и Монголии.
Я-казах,
Умирал я и тысячу раз воскресал,
Чтобы жизни продолжить рассказ.
Если плакал я, солнце на небе темнело,
А смеялся - и тьма отступала от глаз.
Я-казах,
Я по-своему тоже велик.
Я как будто бы новый седьмой материк
Между старой Европой и Азией древней...
Жубан Мулдагалиев
Оказывается, даже к началу XXв казахи еще не сложились в единую нацию! Тогда кто же такие казахи?
Древние корни материальной культуры и антропологического типа казахов археологически прослеживаются у племён эпохи бронзы, обитавших на территории Казахстана — это саки и масагены. В 3-2 в.д.н.э. в Южном Казахстане произошло объединение усуней, на юго-западе был союз племён, именуемый канглы. В 1веках за западе от арала жили аланы. В 6-7в с востока пришли тюргеши, карлуки и др. Затем территория подверглась нашествию племени кара-кидани («чёрные кидани») - кочевники, родственные монголам. Племена смешались. Затем в 8 в. из Монголии и Алтая пришли найманы и кереиты. Можно сказать, что на этой территории смешались множество различных тюркских и монгольских племён.
далее
Эльдис
Понедельник, 22 Августа 2011 г. 13:04 (ссылка)
Продолжаю эту серию постов. Очередь белорусов.
Самоназвание «белорусы» появилось в 18в и к середине 19в полностью закрепилось за населением современной территории Белоруссии.
Особую группу составляют полешуки, палешукі — жители Полесья (преимущественно Западного), наиболее своеобразны среди них пинчуки — население Пинского Полесья, проживающие в труднодоступных районах и сохранившие своё особое наречие и богатый фольклор.
Многие исследователи считают, что полещуки отличная и от белорусов, и от украинцев народность, хотя и имеющая с ними много общего.
Википедия сообщает, что этногенез белорусов происходил на территории Верхнего Поднепровья, Среднего Подвинья, и Верхнего Понемонья. Некоторые исследователи считают, что белорусский этнос существовал уже в 13в, некоторые устанавливают более поздние сроки формирования.
Несколько концепций этногенеза белорусов:
«финская» - предками белорусов были финно-угры
«балтская» - балты явились этническим субстратом, затем балты смешались со славянами.
«племенная» - этническая консолидация племён кривичей, радимичей, дреговичей, волынян и др. племен.
«древне-русская» - белорусы образовались на месте древне-русской народности, наряду с украинцами и русскими в результате распада Киевской Руси в XII—XIII веках.
Имеется шесть историко-этнографических районов: Поозёрье (север), Поднепровье (восток), Центральная Белоруссия, Понеманье (северо-запад), Восточное и Западное Полесье.
***В некоторых случаях возможна ошибка с отнесением той или иной фотографии к той или иной народности.
далее
Эльдис
Четверг, 18 Августа 2011 г. 10:54 (ссылка)
Так остро порой звучит национальный вопрос, такие неразрешимые проблемы... Я вот подумала: а много ли мы знаем друг о друге, о самих себе? Не станут ли национальные проблемы мельче, если увеличить наши знания?
Я искренне верю в то, что знания - это золотой ключик от всех замков, от всех дверей, и по-этому решила свои посты с фотографиями национальных костюмов разных народов дополнять краткой информацией об этих народах, хотя бы беря основное из википедии.
Башкиры.
Алтайская семья, тюркская группа.
Коренной народ Южного Урала и Приуралья.
Варианты переводов самоназвания:
Башкорт = баш — главный + корт — род, племя.
Башкорт — означает «главный волк».
Башкорт означает «пчеловод».
Баршкорт происходит от имени легендарного военноначальника Башгирда.
beshgur, bashgur - «пять племён, пять угров».
Есть и другие версии.
В 5в.д.н.э. Геродот писал о башкорт в «Истории», называя их агриппеи, живущие у подножия высоких гор.
Известный востоковед Заки Валиди считает, что о башкорт есть сведения у Клавдия Птолемея (2в) , где они именуются скифским родом пасиртаев.
В китайских хрониках дома Суй о них пишут, как о наследниках гуннов.
Есть и другие интересные источники.
В 9в несколько древнебашкирских родов вместе с древними мадьярами предгорья Урала покинули родовые подразделения и вошли в состав древневенгерской полукочевой военной конфедерации в районе междуречья Дона и Днепра. Затем они перешли Карпаты и завоевали территорию Паннонии, основав Венгерское королевство. Остальные башкорт остались на месте, и в последствии распространились на территории республики Башкортостан, Челябинской, Оренбургской, Тюменской, Свердловской, Курганской, Самарской, Саратовской обл, Пермского края, респ. Татарстан и Удмуртии.
А теперь предлагаю полюбоваться на великолепие этих костюмов!
photo
Эльдис
Вторник, 16 Августа 2011 г. 11:36 (ссылка)
Недавно по случаю оказалась в музее этнографии, память у меня теперь в фк на 2000 кадров. Ну я и поснимала...
Там ещё как раз проходила временная выставка "Своя рубашка ближе к телу". Выставка впервые представляет уникальную коллекцию рубах из собрания Российского этнографического музея.
Нательная рубаха - один из определяющих элементов традиционной одежды, стойко сохранявший этническую специфику на протяжении столетий. При этом в традиционной культуре многих народов рубаха наделялась магическими свойствами, символическим содержанием, выполняла знаковые функции. При всем разнообразии покроев мужских и женских рубах наиболее архаичным являлся туникообразный крой, варьировавшийся по месту бытования. В XIX - нач. XX в. будничные рубахи обычно шили из тканей домашнего производства (льна, конопли, хлопка, шелка, шерсти), а для изготовления праздничных рубах использовали дорогие покупные материалы (шелк, парчу, бархат, кисею и др.).
*** При всём уважении к музею этнографии: во всех витринах музея имеется специальная подсветка, чтобы удобнее было рассматривать детали и фотографировать, но увы, её не используют, экономя на посетителях. В результате лампы с потолка отражаются в стёклах витрин, а фотографирующие вынуждены применять фотовспышку почти везде неизбежно, что значит - неуместные блики на кадрах. Вывод: все фото никуда не годятся. Заранее извиняюсь.
***Для увеличения кликайте по фото, так виднее вышивка, шитьё
***По поводу подписей - иногда возможны ошибки
Верхняя - украинцы, конец 19в. , нижняя - словаки, Австро-Венгрия, начало 20в.
далее
Эльдис
Пятница, 15 Июля 2011 г. 18:30 (ссылка)
Это цитата сообщения Irena_69 Оригинальное сообщение
Парад японских гейш
Толпы людей со всего Shimabara округа Киото и за ее пределами собирались наблюдать зрелище - "Парад гейш".
На фото Oiran и Tayuu или японские куртизанки, которые предшествовали Гейко или гейши, популярность и расцвет которых приходится на период Эдо (1600 - 1867 н.э.) в Японии. Oiran связаны с Yoshiwara округ Токио и Tayuu с Shimabara округа Киото.
Эльдис
Понедельник, 11 Июля 2011 г. 21:43 (ссылка)
Калевала уводила моё детство. Помню - это были мои последние в жизни каникулы. И было лето, жара. Я открывала окно (первый этаж) и ложилась на подоконник загорать. С Калевалой в руках. А за окном вишнёвые деревья прятали меня от прохожих. Моя Калевала немного необычная, по-кошачьи растянувшаяся на подоконнике, в бегущих солнечных бликах и вишнёвых тенях.
Калевала открыла целый мир - странный, щедрый, где каждой травинке обозначено начало, мир, порой жестокий, где самые страшные чародеи Похьёлы и самые отважные герои сплетаются в едином ритме, образуя древние руны народного эпоса.
...Слов других храню немало
И познаний, мне известных:
Я нарвал их на тропинке,
Их на вереске сломал я,
Их с кусточков отломил я,
Их набрал себе на ветках,
Их собрал себе я в травах,
Их я поднял на дороге,
Пастухом бродя по тропкам,
И на пастбищах мальчишкой,
Где луга богаты медом,
Где поляны золотые,
Вслед за Мурикки-коровой
И за пестрой идя Киммо.
Насказал мороз мне песен,
И нанес мне песен дождик,
Мне навеял песен ветер,
Принесли морские волны,
Мне слова сложили птицы,
Речи дали мне деревья.
Я в один клубок смотал их,
Их в одну связал я связку,
Положил клубок на санки,
Положил на сани связку
И к избе привез на санках,
На санях привез к овину
И в амбаре под стропила
В медном ларчике их спрятал...
Эльдис
Четверг, 12 Мая 2011 г. 18:28 (ссылка)
Тракийский фестиваль - реконструкция древних тракийских обрядов, проводится на холме (у крепости) Небет в августе.
Во время фестиваля проводится демонстрация национальных воинских традиций и оружия, проводятся состязания.
Ритуальный танец огня, Небет
Ромфея - тракийский/фракийский меч.
http://www.balto-slavica.com/forum/index.php?showtopic=34&st=40
*** Близок к махайре, о которой писала (см. рубрику "холодное оружие")
далее
Эльдис
Суббота, 19 Февраля 2011 г. 23:56 (ссылка)
The Three Ravens - Три ворона - народная баллада, опубликованная в песеннике Melismata в 1611 году, и, возможно, существовавшая и ранее. Известны варианты мелодий и текста.
Другой вариант исполнения (пародия?)
далее
Эльдис
Пятница, 10 Декабря 2010 г. 11:43 (ссылка)
Заполучив в подарок эту прелесть, мне захотелось узнать о них больше.
Кастаньеты - ударный музыкальный инструмент, представляющий собой две вогнутые пластинки-ракушки, в верхних частях связанные между собой шнурком.
Слово кастаньеты в русском языке заимствовано из испанского, где они называются castañuelas - «каштанки» - из-за сходства с плодами каштана. Каштан - castaño - по испански. Можно предположить, что первые кастаньеты делались из крупных плодов каштана?
Распространены в Испании, южной Италии и Латинской Америке. Но подобные музыкальные инструменты для ритмического сопровождения танца и пения, применялись ещё в Древнем Египте и Древней Греции.
Пара малых кастаньет - hebra — женщина, верхний голос - служит для ритмических рисунков и помещается в правой руке, пара больших - macho — мужчина, бас - служит для редких ударов основного ритма и помещается в левой руке.
Ролик, показывающий как одевать кастаньеты:
далее
Эльдис
Понедельник, 15 Ноября 2010 г. 18:25 (ссылка)
Пожалуй, экспозиция, посвящённая этой теме является самой жуткой в Эрмитаже. Находиться там довольно неуютно (впрочем, как настроиться). Сделала несколько фотографий.
И раз уж есть фотографии - расскажу коротко о минусинской кльтуре и её странной особенности.
Особенность состоит в том, что эти люди жили "ради смерти", и они известны своими погребальными обрядами и масками.
Вот как это выглядит:
далее
Эльдис
Четверг, 04 Ноября 2010 г. 09:47 (ссылка)
Ранние кочевники Алтая и енисейские народности.
Некоторые предметы коллекции достойны иметь всемирную известность и славу.
Олень. V в.д.н.э. Пазырык-курган.
photo
Эльдис
Четверг, 16 Сентября 2010 г. 11:41 (ссылка)
Walraversijde - восстановленная с помощью археологов фламандская деревушка близ Oostende (территория Бельгии). Существовала в 14-17 веках. Восстановлен облик, относящийся примерно к 15в. Это рыбацкое поселение с очень развитой музыкальной культурой.
Walraversijde
далее
Эльдис
Понедельник, 30 Августа 2010 г. 08:37 (ссылка)
Этот раздел будет посвящён просто нескольким залам Эрмитажа.
Зал Леонардо да Винчи.
Красивейший зал, несравненные своды, особый воздух. Этот зал не бывает пуст, а две картины, хранящиеся здесь - бесценны.
далее
Эльдис
Пятница, 06 Августа 2010 г. 21:03 (ссылка)
Этот пост я посвящаю сказаниям малых народов Сибири.
Олонхо́ — древнейшее эпическое искуство якутов (саха). Занимает центральное место в системе якутского фольклора. Термин «олонхо» обозначает как эпическую традицию в целом, так и название отдельных сказаний. В 2005г ЮНЕСКО объявило олонхо одним из «шедевров устного и нематериального наследия человечества».
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%BB%D0%BE%D0%BD%D1%85%D0%BE
Но здесь речь пойдёт не только о якутах.
Вот уже пару недель читаю я эти удивительные "сказки", так как нашла сайт-архив РАН. Материалов в архиве огромное количество, благо в прежние времена научные сотрудники работали не покладая рук, собирая олонхо где только возможно. Читать мне ещё и читать... и главное, что эти тексты - суть записи со слов сказителей, а не адаптированные под современного читателя детские истории.
Эти сказки - странные, жестокие, смешные, грустные, нелепые, наивные, порой примитивные до такой степени, что сидишь с широко открытыми глазами и просто удивляешься: что это? И смеёшься и поражаешься описываемым приключениям, жалеешь героев и не понимаешь их, и в то же время в глубине души - дикой первозданной души - очень хорошо их понимаешь. Эти странные сказки затягивают, не отпускают, принимают в свой мир и дарят нечто такое, чему уже давно потерялось название.
Для этих народов нет разницы между тем, что мы называем "сказка" и автобиографией. У них сливается внутренее и внешнее, прошлое и будущее, сон и явь.
Верить или не верить?
Верить.
Почему?
А вот, мнение специалиста:
Как замечает Арутюнов, в ряде случаев трудно даже сказать, следует ли то или иное представление отнести к разряду поверий, или примет, или рациональных представлений, или присказок-поговорок.
«Подобные поверья у айнов, как и у других близко связанных с жизнью природы народов, не должны огульно относиться к области суеверий, а представляют собой особого рода проблему, которая должна решаться на стыке общественных и естественных наук и может помочь открыть много нового в аспекте биоценотических соотношений организмов»
http://www.ruthenia.ru/folklore/novik/VojnaMorzhejIMedvedejUAjnov.htm
далее
|
Эльдис
