Во время моего служения в различных церквах и общинах Австралии и Европы, куда я попадал по воле Божьей, мне становилось ясно, что большинство христиан даже не осознает важности связи Иешуа с еврейским народом. Я заметил также непризнание ими того, что Он с самого начала и до сих пор является Царем иудеев. И еврейскому народу так трудно признать Иешуа своим Мессией. Эта трудность может быть прямо связана с тем, что христиане на протяжении столетий не признавали евреев особым, избранным Богом народом, к которому Мессия пришел как их Царь.

В этой связи важны особые обстоятельства Его рождения и смерти, описанные в Библии. В Евангелии читаем: «Когда же Иисус родился в Вифлееме иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с Востока и говорят: где родившийся Царь иудейский? Ибо мы видели звезду Его на Востоке и пришли поклониться Ему» (Мф. 2:1–2).
    Отсюда следует, что Господь открыл мудрецам Востока, что будет рожден Царь иудейский. Бог отправил их в Иерусалим сообщить эту весть Своему народу. И в дальнейшем, во время коротких проповедей Иешуа и сотворении Им чудес, все большее число евреев признавало Его Мессией. Но руководящие мужи еврейского народа, озабоченные своим положением, отвергли Его. Именно то обстоятельство, что Иешуа признал Себя Царем иудейским, дало основание римскому наместнику в Иудее Пилату вмешаться в события. В глазах римского правителя это выглядело преступлением. Подтверждение этому мы находим в Евангелии: ««И поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: «Сей есть Иисус, Царь иудейский»» (Мф. 27:37).
    Признание Иешуа дало возможность Пилату отдать приказ о распятии Его. То, что Иешуа был рожден и распят как Царь иудейский и что Он, согласно утверждению в Послании к евреям (13:8), и сегодня еще есть Царь иудейский, многими христианами было полностью отвергнуто, что, в свою очередь, привело к враждебности между неевреями и евреями.
    Хотелось бы вновь обратить внимание на важнейшую связь между Иешуа и еврейским народом. В этой связи я хочу процитировать письмо, полученное мною от одного немецкого христианина: «Главной же причиной, побудившей меня снова написать тебе, является одна недавно возникшая мысль. Меня постоянно беспокоит вопрос: «Как возник этот глубокий разрыв между христианами и евреями?» И я пришел к выводу, что виной тому лишь неправильное отношение к Иисусу. Мы ошибочно видим в нашем Господе Иисусе Христе не Царя иудейского, а только Вождя христианства. Но эта ошибка, по моему мнению, однажды будет жестоко отомщена. Ведь Христос был распят не потому, что Он явился основателем христианства, а исключительно потому, что публично заявил о Себе перед синедрионом, что Он есть Царь иудейский. И только это должно быть для нас определяющим. Иисус был и есть Царь иудеев, а не Царь христиан. Христиане появились лишь после Его смерти, и они были Его последователями, видевшими в Господе Царя иудейского. Они, будучи неевреями, лишь помогали Господу в приготовлении Царства в Израиле. К сожалению, сегодняшние христиане видят это иначе, а именно: евреи отвергли Господа как Царя своего, а в это время они, язычники, признали Его как своего Царя, духовного Вождя и Господа наступающего Царства Божьего. Такие взгляды имеют место даже среди глубоко верующих христиан. О, как сильно разочарован будет этим наш Господь!
    Я же, дорогой брат Тейн, благодарен тебе от всего сердца, что ты открыл мне истинного Христа, Царя иудейского. Я вижу теперь Господа Иисуса другими глазами».
    Этот человек осознал длящийся многие столетия отказ Церкви видеть в Иешуа не только Спасителя человечества, но и Царя иудейского, Который после Своего возвращения будет править в Иерусалиме. Этот отказ привел к большому разногласию между христианами и евреями. В наши дни, когда момент возвращения Господа и создание Его Царства становится все ближе, радость вызывает то чувство, что все больше верующих понимают важное значение евреев как народа Божьего и царское достоинство Иешуа как Царя иудейского.
    Думаю, что примечательным является и то, что в Новом Завете Иешуа нигде не называется «Царем Израиля», а только «Царем иудейским». Многие христиане утверждают, будто теперь Церковь заменяет Израиль или отождествляет его, но они никогда не утверждали, что Церковь – иудейская. В результате того, что «христианская Церковь» упустила признание Иешуа Царем иудейским, нам, евреям, была предоставлена искаженная картина, представляющая Иешуа как Господа язычников, и поэтому мы не смогли признать в Нем нашего Царя и Мессию.
    Надеюсь, что близко то замечательное время, когда в присутствии Мессии, Царя иудейского, будут устранены все противоречия между евреями и язычниками и когда евреи и присоединившиеся к ним язычники вместе будут воспевать Его как своего Мессию и Царя: «И будет одно стадо и один Пастырь» (Ин. 10:16).

Menora Менора