Обрезание Господне

Вторник, 15 Января 2013 г. 10:18 + в цитатник

Цитата сообщения Stephanya

Прочитать целиком В свой цитатник или сообщество!

Обрезание Господне

Обрезание Господне

1 (14) января, великий непереходящий праздник

На восьмой день после Рождества Младенец, рожденный Марией, по ветхозаветному обычаю, принял обрезание и получил имя Иисус, возвещенное Архангелом Гавриилом в День Благовещения Пресвятой Деве.

Обрезание в качестве обряда посвящения Божеству существовало у многих народов, в том числе и у египтян. В еврейском понимании кровь священна, так как «кровь есть душа», кровь, текущая из органа, дающего жизнь, означает посвящение Богу жизни, принятой как дар. У израильтян этот обряд стал знаменовать вступление в союз-завет Авраама и избранного народа с Богом и должен был напоминать народу о вытекающих из этого обязательствах.

По толкованию Отцов Церкви, Господь, Творец Закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно соблюдать Божественные установления, и для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти (как учили еретики-докеты).

В Новом Завете обряд обрезания уступил место Таинству Крещения. Праздник Обрезания Господня должен напоминать христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и «обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым» (Кол. 2, 11).

Иконописная мастерская «Владимира Журавлёва»

Богомладенец Иисус, по ветхозаветной традиции, на восьмой день после Своего Рождества был обрезан, и при этом Ему было наречено имя, предреченное Архангелом Гавриилом еше при Благовещении Деве Марии и предвозвещенное Ангелом святому праведному Иосифу Обручнику,— Иисус (Спаситель). Само наречение этого имени является знамением величайшего служения вочеловечившегося Сына Божия, «ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф. 1. 21). В Ветхом Завете обрезание было установлено в прообраз Крещения новозаветного, в знак Завета с Господом, в знак очищения от первородного греха. Это еще не было полное, истинное очищение, которое установил Господь наш Иисус Христос, взяв на Себя грехи мира и пролив Свою Кровь на Кресте. Ветхозаветное обрезание было как бы наказанием за прародительское преслушание: «Се бо в беззакониих зачат есмь и во гресех роди мя мати моя» (Пс. 50, 7).

Господь, будучи во всем подобен нам, кроме греха, не нуждался ни в каком очищении, будучи Сыном Божиим и Истинным Богом — в каком завете с Богом нуждался Присносущественный Творец и Законоположник мира? По смирению Своему принимает Он положенное грешным людям, потому что Сам о Себе потом скажет: «Не нарушить закон пришел Я, но исполнить».

Святитель Димитрий Ростовский писал: «В обрезании Владыка наш явил большее смирение, нежели в рождении Своем: в рождении Он принял образ человека... в обрезании же Он принял образ грешника, как грешник претерпевая боль, положенную за грех».

Миниатюра Минология Василия II. Константинополь. 985 г. Ватиканская библиотека. Рим

На восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос, по ветхозаветному закону, принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с праотцем Авраамом и его потомками (Быт. 17, 10—14; Лев. 12, 3). При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано Имя Иисус, возвещенное Архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Пресвятой Деве Марии (Лк. 1, 31—33; Лк. 2, 21).

«Обрезание Иисуса», картина итальянского живописца Гвидо Рени, около 1635-1640 гг.

Свидетельства о праздновании Обрезания Господня в Восточной Церкви восходят к IV веку. Канон празднику написан преподобным Стефаном Савваитом (память 28 октября). Вместе с обрезанием, воспринятым Господом как знамение Завета Бога с людьми, Он получил и Имя Иисус (Спаситель) как печать Своего служения делу спасения мира (Мф. 1, 21; Мк. 16, 17; 9, 38—39; Лк. 10, 17; Деян. 3, 6, 16; Фил. 2, 9—10). Эти два события, совершившиеся в самом начале земной жизни Спасителя, напоминают христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и «обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым» (Кол. 2, 11). Само имя христианина свидетельствует о вступлении человека в Новый Завет с Богом.

The circumcision of Christ, Preobrazhenski monastry, Bulgaria

Традиции и правила нашей Церкви, связанные с праздником Обрезания Господня

В книге «Крестная сила» Сергей Максимов указывает, что в праздник Обрезания в русских храмах после литургии совершается молебен о Новолетии, которое началось с того времени, как император Петр I повелел, в соответствии с европейским летосчислением, считать начало года с 1 января (1700).

До 1700 г. Новолетие в России праздновалось 1 сентября старого стиля. (Исчисление церковного года и поныне начинается с 1 сентября.) По указу Петра I Новый год в России стал начинаться с 1 января (ст. ст.) — 14 января (н. ст.). По традиции, в этот день совершается молебное пение на Новый год с коленопреклонением.

Fra Filippo Lippi.Circumcision 1460-65

Праздник Обрезания Господня продолжается один день и соединяется с празднованием памяти святого Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, отчего в народе он известен под именем Васильева дня.

В Малороссии, например, в этот день крестьяне ходили по домам с поздравлениями и благожеланиями. Совершался особый обряд, который в разных регионах назывался по-разному: авсень, усень, овсень, говсень, баусень, таусень. Все они происходят от слова «овес». Именно овес является основным элементом обряда: крестьянские дети ходили в Васильев день по домам селян и, распевая «засевальную песню» (в каждом селе свою), из рукава или мешка «сеяли» зерна овса, пшеницы, гречихи или ржи. В некоторых деревнях вместо засевальных песен проговаривались пожелания: на счастье, на здоровье, на новое лето, «роди, Боже, жито-пшеницю и всякую пашницу», «уроди, Боже, всякого жита по закрому, что по закрому да по великому, а и стало бы жита на весь мир крещеный».

Несомненная перекличка с Рождественскими колядами и в обычае в Васильев день ходить по домам и собирать пироги и всякую святочную снедь.

Обрезание Господне. Сверху образ Василия Великого, память которого празднуется 14 января (новый стиль)

Серия сообщений "Мадонны, Святые,":

Часть 1 - Тайна Сикстинской Мадонны
Часть 2 - Святые-покровительницы Катерина, Барбара и Урсула
...
Часть 20 - Святитель Иоанн Милостивый
Часть 21 - Святая великомученица Екатерина
Часть 22 - Обрезание Господне

Рубрики:

Вера/праздники

<a href="https://www.liveinternet.ru/users/4550874/post256705702/">РћР±СЂРµР·Р°РЅРёРµ Р“РѕСЃРїРѕРґРЅРµ</a><br/>РћР±СЂРµР·Р°РЅРёРµ Р“РѕСЃРїРѕРґРЅРµ

РћР±СЂРµР·Р°РЅРёРµ Р“РѕСЃРїРѕРґРЅРµ

1 (14) СЏРЅРІР°СЂСЏ, РІРµР»РёРєРёР№ РЅРµРїРµСЂРµС…РѕРґСЏС‰РёР№ РїСЂР°Р·РґРЅРёРє

РќР° РІРѕСЃСЊРјРѕР№ РґРµРЅСЊ РїРѕСЃР»Рµ Р РѕР¶РґРµСЃС‚РІР° РњР»Р°РґРµРЅРµС†, СЂРѕР¶РґРµРЅРЅС‹Р№ РњР°СЂРёРµР№, РїРѕ РІРµС‚С…РѕР·Р°РІРµС‚РЅРѕРјСѓ РѕР±С‹С‡Р°СЋ, РїСЂРёРЅСЏР» РѕР±СЂРµР·Р°РЅРёРµ Рё РїРѕР»СѓС‡РёР» РёРјСЏ РРёСЃСѓСЃ, РІРѕР·РІРµС‰РµРЅРЅРѕРµ РђСЂС…Р°РЅРіРµР»РѕРј Р“Р°РІСЂРёРёР»РѕРј РІ Р”РµРЅСЊ Р‘Р»Р°РіРѕРІРµС‰РµРЅРёСЏ РџСЂРµСЃРІСЏС‚РѕР№ Р”РµРІРµ.

РћР±СЂРµР·Р°РЅРёРµ РІ РєР°С‡РµСЃС‚РІРµ РѕР±СЂСЏРґР° РїРѕСЃРІСЏС‰РµРЅРёСЏ Р‘РѕР¶РµСЃС‚РІСѓ СЃСѓС‰РµСЃС‚РІРѕРІР°Р»Рѕ Сѓ РјРЅРѕРіРёС… РЅР°СЂРѕРґРѕРІ, РІ С‚РѕРј С‡РёСЃР»Рµ Рё Сѓ РµРіРёРїС‚СЏРЅ. Р’ РµРІСЂРµР№СЃРєРѕРј РїРѕРЅРёРјР°РЅРёРё РєСЂРѕРІСЊ СЃРІСЏС‰РµРЅРЅР°, С‚Р°Рє РєР°Рє В«РєСЂРѕРІСЊ РµСЃС‚СЊ РґСѓС€Р°В», РєСЂРѕРІСЊ, С‚РµРєСѓС‰Р°СЏ РёР· РѕСЂРіР°РЅР°, РґР°СЋС‰РµРіРѕ Р¶РёР·РЅСЊ, РѕР·РЅР°С‡Р°РµС‚ РїРѕСЃРІСЏС‰РµРЅРёРµ Р‘РѕРіСѓ Р¶РёР·РЅРё, РїСЂРёРЅСЏС‚РѕР№ РєР°Рє РґР°СЂ. РЈ РёР·СЂР°РёР»СЊС‚СЏРЅ СЌС‚РѕС‚ РѕР±СЂСЏРґ СЃС‚Р°Р» Р·РЅР°РјРµРЅРѕРІР°С‚СЊ ... <a href="https://www.liveinternet.ru/users/4550874/post256705702/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

« Пред. запись — К дневнику — След. запись »

Страницы: [1] [Новые]

LiveInternetLiveInternet

-Рубрики

-Музыка

-Книгоман

-Всегда под рукой

-Поиск по дневнику

-Подписка по e-mail

-Интересы

-Постоянные читатели

-Сообщества

-Трансляции

-Статистика

Обрезание Господне