1817
Василий Александрович Кокорев
(продолжение)
Анализируя экономические неудачи России, Кокорев доказывает, что они являются, как правило, результатом слепого копирования зарубежного опыта. "Известный коммерсант К., водворяющий в Россию несколько десятков лет американский хлопок и устроивший с пособием своих средств для разных лиц более 40 бумагопрядильных и ткацких фабрик, — пишет Кокорев (имея в виду немца Л.К.Кнопа с сыновьями), — праздновал какой-то юбилей… Многочисленное русское общество пировало на этом юбилее, а правительство возвело его в какой-то чин. Таким образом, отпраздновали пир, так сказать, на хребте русского народа, лишившегося льняных посевов и насильственно облеченного в линючий ситец. Распространение которого, увлекая нашу монету за границу, увеличило внешние займы и усилило финансовое расстройство. Вспоминая этот юбилей, нельзя не воскликнуть: «О невинность, это ты». Примечательно, что в своей работе Кокорев обращается к этическим аспектам экономики. Он вводит понятие «смиренномудрия», которым предлагает регулировать хозяйственные процессы. Другими известными работами Кокорева являются «Путь севастопольцев», «Взгляд на европейскую торговлю», «Мысли о русской внутренней торговле», «Об откупах» и пр. Кокорев преисполнен самого глубокого пессимизма и видит будущее в черных красках: «Печалование о расстройстве русских финансов, — пишет он, — объемлет в настоящее время все сословия; все чувствуют, как в наших карманах тают денежные средства и как неуклонно мы приближаемся к самому мрачному времени нужд и лишений». Однажды в 1859 году Кокорев приехал в Киев. Визит никак не был связан с бизнесом. Сюда Кокорев, как и большинство знатных лиц, приехал за новыми впечатлениями — на отдых. И был настолько тронут красотой города, что пожелал приобрести участок земли неподалеку от Андреевской церкви. Свободных имений не было, и дело покупки казалось уже невозможным. Однако о желании купца-миллионера узнал Михай Грабовский, писатель, владевший усадьбой на Андреевском спуске. Именно тогда киевские власти пытались взыскать с Грабовского штраф за то, что за два года он так и не построил двухэтажный каменный дом, задекларированный в договоре о покупке земли. Поэтому писатель предложил богачу Кокореву откупить часть своего участка. В киевских архивах сохранился рапорт киевского общественного головы об обустройстве павильона и садика вокруг него на Андреевской горе возле церкви Святого Апостола Андрея (1861—1862 годы). Василий Кокорев выделил пять тысяч рублей серебром. Согласно смете архитектора Самонова на дело необходимо было 3185 рублей, садовник Христиани должен был развести сад в русском стиле за 800 рублей, а на работы с землей и водой пошло бы 300 рублей. Однако, как рассказывает киевовед Михаил Кальницкий, деньги купца попали не по назначению. Спустя почти тридцать лет давним делом заинтересовалась одна из киевских газет. Волю уже покойного Василия Кокорева (он умер в 1889 году) исполнили после 1896 года, однако построили не павильон, а легкую беседку, кованую из чугуна. За столько лет сумма пожертвования выросла в несколько раз, и денег хватило ещё на одну беседку, которую поставили на Владимирский горке. Чудесным пейзажем, открывающимся с террасы Андреевской горки, любовался купец Кокорев, а через годы с Кокоревского места любовались другие гости города. На одном из аукционов он увидел вещь, совершенно его поразившую. Это был большой золотой лапоть. Кокорев купил его по стартовой цене и установил в кабинете на письменном столе. Своим друзьям Василий Александрович, смеясь, объяснял, что этот лапоть — как бы он сам: был ведь когда-то лапоть лаптем, да озолотился, из низов вышел в миллионеры. Золотой лапоть неожиданно всплыл в середине 1930-х годов на одном из брюссельских аукционов. Но никто за кокоревский символ не дал даже стартовой цены. В 1840-х годах приобрёл участок в Трёхсвятительском переулке в Москве.Поначалу там была гостиница, которую он сдавал. Но затем в конце 1850-х годов (открытие состоялось 26 января 1862) — им была специально построена первая Московская публичная картинная галерея, названная Кокоревской (архитектор И.Д.Черник). 22 июля 1884 года, в день тезоименитства Государыни Императрицы Её Императорского Высочества Марии Александровны, герцогини Эдинбургской, и супруги августейшего Президента Академии художеств, Её Императорского Высочества Великой Княгини Марии Павловны, с одобрения Президента Академии художеств Великого Князя Владимира Александровича «на сорока десятинах, прилегающих к землям крестьян деревни Малый Городок», под Вышним Волочком, на живописном полуострове, образованном истоком реки Мсты и озером Мстино, владелец имения В.А.Кокорев открывает приют, названный впоследствии «Академической дачей», которая была и остаётся любимым местом творчества русских художников. Первоначально Владимиро-Марьинский приют служил малоимущим студентам Академии художеств во время летней практики. В распоряжение молодых художников были предоставлены дом со столовой и библиотекой, хорошо оборудованная мастерская, помещения для занятий пением и музыкой. Здесь жили и работали И.Е.Репин, А.И.Куинджи, В.А.Серов, П.П.Чистяков, И.И.Бродский, А.М.Васнецов, Н.К.Рерих, И.И.Левитан, Н.П.Богданов-Бельский и др. «Дабы украшать местность» и для пребывания высокопоставленных персон в 1885 г. основатель и попечитель дачи В.А.Кокорев возвел здесь восьмигранный павильон (архитектор В.А.Кенель). Нарядная постройка, обильно украшенная пропильной и глухой резьбой, является художественным центром скромного по размерам ансамбля. Особенно заметна её превалирующая роль в панораме, открывающейся со стороны озера Мстино. После революции дача была отдана детям, здесь был пионерский лагерь, а в 1948 г. она была возвращена Академии, для нужд которой в 1970—1980-е гг. выстроили современные мастерские и вспомогательные служебные здания. В 1964 г. Академической даче было присвоено имя выдающегося русского живописца И.Е.Репина. Через десятилетие, рядом с павильоном в честь 130-летия со дня рождения художника был установлен памятник (скульптор Олег Комов). В 2004 году на праздновании 120-летия Академической дачи была открыта мемориальная доска В.А.Кокореву. В 1898 году Василий Александрович Кокорев был избран почётным членом Академии художеств. Мать — Прасковья Васильевна (1794—1888). Супруга — Вера Ивановна. Жила с дочерью в Санкт-Петербурге на Тверской улице (современный адрес — дом 8). Пожертвовала этот участок Поморскому храму Знамения Пресвятой Богородицы. Освящение состоялось 6 августа 1906 года. Дети: Александр Васильевич (1848—1908) — жил в Царском Селе в собственном особняке (архитектор Данини). Газеты писали в 1909 году: «После смерти известного миллионера Кокорева осталось огромное наследство, в числе которого находится в Царском Селе роскошный дворец необыкновенной ценности, как по оригинальности постройки, так и по внутренней обстановке. Так как содержание дома обходится очень дорого, а покупателя на него найти положительно невозможно, то наследники Кокорева решили разыграть этот дом со всей обстановкой в лотерею, устроив три миллиона билетов, ценою каждый билет по рублю. Говорят, что билеты раскупаются нарасхват, причем берут их не только десятками, но даже и тысячами, в надежде заполучить крупный выигрыш.» — Санкт-Петербургский Листок. 3 июля 1909 года. Доброе имя В.А.Кокорева захотел увековечить его сын. И потому летом 1911 г. Санкт-Петербургский женский медицинский институт получил от Кокоревых значительное пожертвование — родовую дачу (усадьбу) в Царском Селе с полной обстановкой. Пожертвование должно было пойти на устройство клиники по внутренним болезням имени В.А.Кокорева, отца дарителя. От продажи обстановки было выручено 300 тысяч рублей, которые пошли на обустройство и оборудование клиники на 80 кроватей для больных. Проценты же с суммы, получаемой от продажи самой дачи (порядка 250 тысяч рублей), — на полное обеспечение клиники. Но тем не менее, после смерти владельца дом очень долго пустовал. С начала Первой мировой войны в особняке был организован лазарет. На верхнем этаже устроены были раненые офицеры, в нижнем — с большими комнатами — нижние чины. Среди друзей В.А.Кокорева были Д.И.Менделеев, М.П.Погодин, С.И.Мамонтов. До самой смерти Кокорев оставался старообрядцем поморского толка. Немало помогал единоверцам. Благодаря его заступничеству в 1886 г. в доме рубашечника Никифорова на Лиговке начал действовать новый поморский молитвенный дом. Умер от сердечного приступа 4 мая 1889 года. Похоронен на Малоохтинском кладбище в Санкт-Петербурге. Когда его хоронили, поморцы в старорусском одеянии вынесли тело своего благодетеля из шикарного особняка и несли его дубовый гроб, сделанный без единого гвоздя, на полотенцах до самого кладбища. Фамильное захоронение Кокоревых до сих пор сохранилось в восточном углу кладбища. Когда в 1906 г. был принят закон, позволявший беспрепятственно регистрировать старообрядческие общины, именно Санкт-Петербургские поморцы воспользовались им первыми в России. Не исключено, что это было связано с поддержкой зятя Кокорева, крупного чиновника В.П.Верховского. В августе 1906 г., в день Преображения, на Тверской улице была заложена пятиглавая церковь в новгородском стиле. Участок для неё пожертвовала вдова В.А.Кокорева, проект выполнил архитектор Д.А.Крыжановский. Храм был построен на пожертвования Санкт-Петербургских поморцев, причем львиную долю средств — четверть миллиона — внесла семья Кокоревых. На общественные поминки кто-то принес самодельные плакатики с цитатами из Библии: «Видел ли ты человека проворного в своем деле? Он будет стоять перед царями… (Притча 22, 29)» и «…Как хорошо слово во время! (Притча 15, 23)». Вместо речей в качестве своеобразного завещания прочитали отрывки из знаменитой книги Кокорева, одного из самых успешных деловых людей России, со странным названием «Экономические провалы»: «Пора государственной мысли перестать блуждать вне своей земли, пора прекратить поиски экономических основ за пределами Отечества, засорять насильными пересадками на родную почву; пора, давно пора возвратиться домой и познать в своих людях свою силу». Сочинения: В.А.Кокорев «Экономические провалы». Литература: Кокорев, Василий Александрович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных). — Санкт-Петербург, 1890—1907; Филаткина Н.А. Василий Александрович Кокорев (1817—1889) // Московский журнал. — 2015. — № 8. — Страницы 28—46. — ISSN 0868-7110; Л.Н.Жукова, О.Г.Жукова. Русское купечество. Гении Дела и творцы истории. — Москва: Вече, 2017. — Страницы 20—42. — 352 страницы. — (Россия. Моя история). — ISBN 978-5-4444-6215-7.


1818
Карл Генрих Маркс (немецкое имя — Karl Heinrich Marx)
основоположник научного коммунизма, учитель и вождь международного пролетариата. Учение Маркса раскрыло законы общественного развития и указало человечеству путь к коммунистическому обновлению мира. В личности Маркса слились черты гениального мыслителя, осуществившего революционный переворот в общественных науках, и несгибаемого революционного борца, способствовавшего превращению рабочего движения в могучую силу общественного прогресса. Благодаря влиянию отца, трирского адвоката Генриха Маркса, а также друга семьи Л. фон Вестфалена, Маркс еще в школьные годы усвоил идеи французского и немецкого Просвещения. С осени 1835 Маркс — студент Боннского, а с октября 1836 — Берлинского университетов, где изучал право, историю, философию, теорию искусства. С 1837 он стал приверженцем философии Гегеля, прежде всего гегелевской диалектики, и сблизился с младогегельянцами, которые делали из гегелевского учения радикальные атеистические и политические выводы. В апреле 1841 Марксу была присвоена степень доктора философии за сочинение "Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура". Но уже в этой работе Маркс, оставаясь еще идеалистом, гегельянцем, проявил некоторую независимость от взглядов Гегеля: признание античных философов-материалистов, боевой атеизм, провозглашение принципа активного отношения философии к жизни. Большое влияние на Маркса оказали произведения Фейербаха, способствовавшие переходу его в дальнейшем на материалистические позиции. Однако Маркс вскоре осознал и некоторые слабые стороны фейербахианства: созерцательность, недооценку значения политической борьбы. В активной политической и публицистической деятельности Маркс увидел средство практического осуществления идеалов передовой философии. В статье "Заметки о новейшей прусской цензурной инструкции" (написана в феврале 1842) Маркс подверг резкой критике не только полицейские меры против оппозиционной печати, но и всю прусскую правительственную систему. Еще более радикальный характер приобрели выступления Маркса на страницах "Рейнской газеты" ("Rheinische Zeitung"), издававшейся в Кельне оппозиционными кругами прусской буржуазии.

В мае 1842 Маркс опубликовал здесь первую статью, а с 15 октября стал одним из редакторов газеты. Благодаря организаторскому таланту, огромной энергии и литературному дарованию Маркса газета превратилась в рупор революционно-демократических идей, в провозвестника борьбы против сословно-абсолютистского строя, против политической и идеологической реакции. В статьях "Дебаты шестого рейнского ландтага", "Оправдание мозельского корреспондента" Маркс выступил как защитник интересов политически и социально обездоленной массы. В статье "Коммунизм и аугсбургская „Allgemeine Zeitung”" он обратил внимание на связь между борьбой пролетариата в Великобритании и и распространением коммунистических идей. Желание лучше понять положение трудящихся масс побудило Маркса заняться исследованием сферы материальных отношений. Решительной критике подверг Маркс либеральную половинчатость, осудив также псевдореволюционное фразерство анархиствующей ультрарадикальной группы младогегельянцев, так называемых "Свободных". Революционная линия "Рейнской газеты" вызвала усиление цензурного надзора, а затем и указ о ее закрытии с 1 апреля 1843. 17 марта Маркс покинул пост редактора. Май — октябрь 1843 Маркс провел в Крейцнахе. 19 июня он женился на Женни фон Вестфален, ставшей ему верным помощником в трудах и борьбе. В рукописи "К критике гегелевской философии права" (впервые опубликована в СССР в 1927) Маркс не только противопоставил гегелевской апологии прусской монархии и бюрократии, его умеренному конституционализму принцип демократии, но и подверг пересмотру идеалистические основы философии Гегеля. Маркс пришел к выводу, что не государство определяет гражданское общество, то есть сферу материальных интересов, а наоборот, это последнее обусловливает характер политического строя. Важную роль в формировании материалистических взглядов на общественную жизнь сыграли занятия Маркса всемирной историей (Крейцнахские тетради с выписками). В октябре 1843 Маркс переехал в Париж с целью издания общественно-политического журнала. Его жизненный опыт обогатился непосредственным знакомством с революционными традициями французского пролетариата, с рабочими организациями, демократическими и социалистическими кругами, в том числе и с русскими эмигрантами. Анализ утопических социалистических и коммунистических учений (произведения А.Сен-Симона, Ш.Фурье, Г.Бабефа, Т.Дезами, Э.Кабе, позднее — Р.Оуэна) позволил Марксу выделить содержащиеся в них рациональные элементы, отбросив все незрелое и фантастическое. В феврале 1844 вышел единственный (двойной) номер журнала "Немецко-французскuй ежегодник" ("Deutsch-Französische Jahrbücher"). В статьях "К еврейскому вопросу", "К критике гегелевской философии права. Введение" Маркс в несовершенной еще терминологической форме, отразившей влияние фейербахианства, доказывал, что коммунистическое преобразование общества является единственным реальным путем преодоления ограниченности буржуазной революции и освобождения человека от социальных, национальных и других оков. Важнейшей вехой в превращении социализма из утопии в науку было выдвижение Марксом положений о пролетариате как общественной силе, способной осуществить это преобразование, и о передовой теории как духовном оружии пролетариата. Статьи в "Немецко-французском ежегоднике" ознаменовали собой окончательный переход Маркса от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Отныне Маркс действует как пролетарский революционер, идеолог рабочего класса, "...апеллирующий к массам и к пролетариату" (Ленин В.И., Полное собрание сочинений, 5-е издание, том 26, страница 48). В Париже Марксом была сделана первая попытка критически рассмотреть в свете сложившихся у него материалистических и коммунистических взглядов экономические основы буржуазного общества. Убедившись еще в 1843, что "анатомию гражданского общества следует искать в политической экономии", Маркс занялся ее изучением. Продолжал Маркс и свои исторические исследования, в частности изучение Великой французской революции. В понимании роли классовой борьбы Маркс пошел значительно дальше французских историков О.Тьерри, Ф.Гизо, Ф.Минье, не сумевших увидеть экономические корни происхождения классов и подлинный характер классовых антагонизмов капитализма. Определилось в общих чертах и отношение Маркса к классикам английской политической экономии А.Смиту и Д.Рикардо. Высоко оценив их учение, Маркс уяснил и присущую им ограниченность — толкование исторически преходящих буржуазных отношений как якобы вечных. Результаты своих исследований Маркс изложил в "Экономическо-философских рукописях 1844 года" (впервые опубликованы институтом марксизма-ленинизма (ИМЛ) на русском языке частично в 1927 и полностью в 1956, на языке оригинала в 1932).

Маркс вскрыл здесь антагонистический характер экономической структуры капиталистического общества. В первоначальной, зародышевой форме Маркс наметил пути выяснения характера присвоения буржуазией продукта труда наемных рабочих. Положение трудящихся в эксплуататорском обществе Маркс выразил посредством категории "отчужденный труд", показав, что при господстве частной собственности условия, орудия и результаты труда выступают по отношению к работнику как некая чуждая и закабаляющая его сила. Для уничтожения частной собственности и создания общества, в котором будет ликвидировано отчуждение труда и возобладают подлинно гуманистические начала, требуется, подчеркивал Маркс, "...действительное коммунистическое действие..." (Маркс К. и Энгельс Ф., Из ранних произведений, 1956, страница 606), то есть пролетарская революция. Публицистическую деятельность Маркс продолжал на страницах немецкой эмигрантской газеты "Форвертс!" ("Vorwärts!"). Происходившее в июне 1844 Силезское восстание ткачей Маркс оценил как признак пробуждения у рабочих сознания своей классовой противоположности капиталистам. К сотрудничеству в "Форвертс!" Маркс привлек и остановившегося в Париже в конце августа 1844 проездом из Великобритании в Ф.Энгельса, с которым еще раньше вступил в переписку. Парижская встреча, обнаружившая полное единство взглядов Маркса и Энгельса, положила начало отношениям, которые, по словам В.И.Ленина, превзошли "...все самые трогательные сказания древних о человеческой дружбе" (Полное собрание сочинений, 5-е издание, том 2, страница 12). Первым плодом содружества Маркса и Энгельса была совместная работа "Святое семейство, или Критика критической критики" (большая часть книги написана Марксом), опубликована в феврале 1845. Направленное против младогегельянцев, Б. и Э.Бауэров и других, это произведение явилось боевым выступлением в защиту формирующегося научного пролетарского мировоззрения. Маркс и Энгельс раскрыли в нем несостоятельность идеалистической философии, прежде всего субъективного идеализма младогегельянцев, показали значение борьбы материализма с идеализмом в процессе развития философской мысли, обосновали необходимость соединения материализма с диалектикой. Дальнейший шаг был сделан и в разработке материалистической концепции общественного развития — из определяющей его совокупности материальных отношений было выделено главное звено: общественное производство. В противовес младогегельянцам, противопоставлявшим "критически мыслящие личности" "инертной массе", Маркс показал решающую роль народных масс в истории, подчеркнув возрастание этой роли в революционные эпохи. Развивая мысль об исторической роли рабочего класса, Маркс и Энгельс доказали, что пролетариат осуществляет революционное преобразование общества в интересах всех трудящихся. В январе 1845 французские власти, действуя в сговоре с прусским правительством, распорядились о высылке редакторов и сотрудников "Форвертс!". 3 февраля Маркс выехал в Брюссель, где провел три года. В апреле 1845 туда же приехал Энгельс. В задуманном новом труде они предполагали противопоставить свои диалектико-материалистические взгляды не только идеалистическим течениям (братья Бауэр, М.Штирнер и другие), но и созерцательному, остававшемуся в толковании общественных явлений на идеалистических позициях фейербахианскому материализму. Ряд идей этого труда Маркс сформулировал в "Тезисах о Фейербахе", подчеркнув в них решающее значение практики как в жизни общества, так и в процессе познания (практика — критерий истины). Общий революционный характер нового мировоззрения Маркс выразил в заключительном тезисе: "Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его" (Маркс К. и Энгельс Ф., Сочинения, 2-е издание, том 3, страница 4). К написанию труда с критикой немецких идеологов Маркс и Энгельс приступили в ноябре 1845, не оставляя других научных занятий. Однако многие начатые работы, в частности статью с критикой взглядов немецкого экономиста Ф.Листа (набросок ее опубликовал ИМЛ в 1971), Марксу не удалось довести до печати. Неудачу потерпели и попытки издать законченную в основном в апреле 1846 рукопись двухтомной "Немецкой идеологии" (целиком была опубликована в СССР в 1932). Однако главная цель Маркса и Энгельса — уяснение вопроса для самих себя — была достигнута. В "Немецкой идеологии" впервые было дано развернутое изложение материалистического понимания истории как сложившейся и цельной концепции. Вскрыв диалектику взаимодействия производительных сил и производственных отношений (они фигурируют еще под термином "формы общения"), показав неизбежность конфликта между устаревшими производственными отношениями и развившимися производительными силами, Маркс и Энгельс выяснили законы, обусловливающие революционную смену одного способа производства другим, более прогрессивным, и соответствующие изменения во всей политической структуре общества и формах общественного сознания. Исторический материализм Маркса и Энгельса, покончивший с хаосом и произволом во взглядах на историю и на политику, В.И.Ленин называл "величайшим завоеванием научной мысли..." (Полное собрание сочинений, 5-е издание, том 23, страница 44). Вскрыв закономерность перехода от устаревшей общественной формы (позднее Маркс ввел термин "общественная формация") к более прогрессивной, Маркс и Энгельс обосновали историческую неизбежность установления коммунистического строя. В неразвернутом еще виде была высказана мысль о завоевании рабочим классом политической власти как условии достижения коммунизма (первоначальная формулировка идеи диктатуры пролетариата). Вокруг нового идейного знамени Маркс стремился сплотить передовые элементы пролетариата, добиваясь преодоления незрелых сторон существующих рабочих организаций — чартистской партии, "Союза справедливых", объединявшего немецких рабочих и ремесленников, и других. В начале 1846 Маркс создал с этой целью Брюссельский Коммунистический корреспондентский комитет, поддерживавший связи с корреспондентскими комитетами и группами в Великобритании, Решительную борьбу пришлось вести Марксу с представителями различных течений мелкобуржуазного социализма. В "Циркуляре против Криге" и других работах (в том числе и во 2-м томе "Немецкой идеологии") Маркс и Энгельс разоблачили мещанский характер немецкого "истинного социализма". В мае 1846 произошел разрыв Маркса с идеологом утопического уравнительного коммунизма В.Вейтлингом. Против социал-реформистских тенденций прудонизма была направлена вышедшая летом 1847 книга Маркса "Нищета философии. Ответ на "Философию нищеты" г-на Прудона". Эту книгу В.И.Ленин считал одним из первых произведений зрелого марксизма. Показав несостоятельность философских и экономических взглядов Прудона, Маркс изложил основные принципы материалистического понимания истории и выдвинул ряд положений, составивших методологические и теоретические предпосылки для разработки политической экономии пролетариата: об исторически преходящем характере капиталистического способа производства, об эксплуататорской сущности отношений между трудом и капиталом, об углублении противоречий капитализма, о социальных последствиях развития крупной промышленности — формировании пролетариата. Закладывая тактические основы пролетарского движения, Маркс показал значение профессиональных союзов, стачечной борьбы, необходимость политических действий рабочего класса, приобретения им классового сознания. В начале 1847 руководители "Союза справедливых" обратились к Марксу и Энгельсу с предложением о реорганизации союза. В июне 1847 в Лондоне при участии Энгельса состоялся 1-й конгресс, положивший начало первой международной партии пролетариата — Союзу коммунистов. Маркс возглавил Брюссельский окружной комитет Союза и основал легальное Немецкое рабочее общество для открытой пропаганды коммунистических идей (прочитанные им здесь лекции о наемном труде и капитале были опубликованы позднее, в 1849). Сотрудничая в эмигрантской "Немецко-брюссельской газете" ("Deutsche üsseler Zeitung"), Маркс и Энгельс давали на ее страницах отпор противникам коммунизма (полемика с немецким радикалом Гейнценом), вырабатывали тактику пролетариата в надвигавшихся революционных событиях. Добиваясь объединения пролетарских и демократических сил, Маркс участвовал в деятельности Брюссельской демократической ассоциации. В конце ноября — начале декабря 1847 на 2-м конгрессе Союза коммунистов в Лондоне Марксу и Энгельсу было поручено составить программу союза. Написанный Марксом и Энгельсом "Манифест Коммунистической партии", вышедший в свет в феврале 1848, явился первым программным документом научного коммунизма. "В этом произведении с гениальной ясностью и яркостью обрисовано новое миросозерцание, последовательный материализм, охватывающий и область социальной жизни, диалектика, как наиболее всестороннее и глубокое учение о развитии, теория классовой борьбы и всемирно-исторической революционной роли пролетариата, творца нового, коммунистического общества" (Ленин В.И., там же, том 26, страница 48). В "Манифесте" обоснованы идея о диктатуре пролетариата как орудии коммунистического преобразования общества (сам термин "диктатура пролетариата" был введен Марксом позднее), положение о необходимости создания пролетарской партии — боевого авангарда рабочего класса. Идея пролетарского интернационализма была выражена в призыве: "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!". Революция 1848—1849 явилась первой исторической проверкой марксизма. Высланный 4 марта 1848 из Бельгии, Маркс переехал в Париж. В Париже Маркс сформировал новый ЦК Союза коммунистов, основал клуб немецких рабочих с целью возвращения немецких эмигрантов на родину, решительно выступив против авантюристической затеи мелкобуржуазных элементов, формировавших легион для вторжения в Германию. Мартовские революционные события в Центральной Европе побудили Маркса и Энгельса разработать платформу Союза коммунистов в форме «Требований Коммунистической партии в Германии». В начале апреля Маркс выехал в и 11 мая прибыл в Кельн. С 1 июня 1848 по 19 мая 1849 здесь под редакцией Маркса выходила ежедневная "Новая Рейнская газета", ставшая боевым органом пролетарского крыла революционной демократии. Работая редактором этой газеты, Маркс проявил выдающиеся дарования революционного трибуна, стратега и тактика. Возглавлявшаяся Марксом редакция газеты (в нее входили Энгельс, В.Вольф, Г.Веерт, Ф.Фрейлиграт, Э.Дронке и другие) была подлинным штабом революционного массового движения. Газета проводила линию Маркс на углубление революции, на вовлечение в революционную борьбу широких масс пролетариата и крестьянства, на последовательную защиту интересов всего народа и особых классовых интересов пролетариата. Условием победы Маркс считал установление революционной диктатуры народа. Маркс беспощадно обличал контрреволюционные происки феодально-монархических сил Пруссии и других государств. Огромную угрозу для революции он видел в трусливой соглашательской политике либеральной буржуазии. Выступая за союз с демократами, Маркс критиковал непоследовательность и колебания представителей мелкобуржуазной демократии. Маркс призывал к поддержке национально-освободительных движений угнетенных народов (поляков, венгров, итальянцев). В статье "Июньская революция" Маркс показал всемирно-историческое значение Июньского восстания 1848 парижских пролетариев.

Редакция "Новой Рейнской газеты" играла роль политического центра, направлявшего деятельность Союза коммунистов. Маркс ориентировал членов Союза на активное участие в массовых демократических и рабочих организациях. Сам Маркс входил в руководство кельнского Демократического общества, в Рейнский окружной комитет демократов, с октября 1848 по февраль 1849 был председателем Кельнского рабочего союза. Решительную борьбу вел Маркс против "левых" сектантских элементов (А.Готшальк и другие), осуждая в то же время и реформистские тенденции (С.Борн). Весной 1849 Маркс предпринял шаги к объединению рабочих союзов в массовую пролетарскую партию. Однако наступление реакции сорвало эти планы. Прусские власти неоднократно пытались возбудить судебное преследование против Маркса. В мае 1849 в разгар революционной борьбы в Рейнской Пруссии и Юго-Западной прусское правительство добилось прекращения выпуска газеты. После тщетных попыток уговорить руководителей южногерманского движения действовать более решительно Маркс в начале июня выехал в Париж, чтобы установить связи с французскими демократами. 24 августа 1849 Маркс вынужден был переехать в Великобританию. В Лондоне Маркс осуществил реорганизацию Союза коммунистов, воссоздал ЦК, укрепил контакты с левыми чартистами (Дж.Гарни) и бланкистами. В 1850 Маркс и Энгельс издавали журнал "Новая Рейнская газета. Политико-экономическое обозрение" ("Neue Rheinische Zeitung. Politisch-Ökonomische Revue"). В статьях, международных обзорах, рецензиях для этого журнала они анализировали уроки революция. В серии статей, переизданных позднее Энгельсом под заглавием "Классовая борьба во с 1848 по 1850 год", Маркс обосновал положения о революциях как "локомотивах истории", о все большем контрреволюционном перерождении буржуазии и превращении пролетариата в ведущую силу революционного процесса, о союзе рабочего класса с крестьянством не только в буржуазно-демократической, но и в социалистической революции. Впервые в печати Маркс употребил термин "диктатура пролетариата". Важный вывод из уроков событий 1848—1849 — о непрерывной революции, в ходе которой возможен переход от буржуазно-демократических преобразований к социалистическим, — содержался в написанном Марксом и Энгельсом в марте 1850 "Обращении ЦК к Союзу коммунистов". Летом 1850 Маркс убедился в необоснованности надежд на новый прилив революции. Разногласия с авантюристически-сектантской фракцией Виллиха — Шаппера привели осенью 1850 к расколу Союза коммунистов. Против вредной "игры в революции" мелкобуржуазных демократов был направлен памфлет Маркса и Энгельса "Великие мужи эмиграции" (лето 1852; опубликован в 1930). Анализу бонапартистского переворота 2 декабря 1851 во посвящена работа Маркса "Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта", в которой был сделан вывод о необходимости слома военно-бюрократической государственной машины буржуазии для обеспечения победы пролетарской революции. В условиях повсеместно утвердившейся реакции Маркс счел нецелесообразным продолжение деятельности Союза коммунистов. 17 ноября 1852 Союз был фактически распущен. Вдохновителей полицейских и судебных репрессий, жертвами которых стали члены Союза, Маркс заклеймил в брошюре "Разоблачения о кельнском процессе коммунистов" (написана в декабре 1852). Эмигрантская жизнь принесла Марксу суровые испытания. Из семи его детей выжило лишь трое дочерей — Женни, Лаура, Элеонора. Самоотверженная помощь Энгельса, вынужденного переехать в Манчестер и начать работать в конторе текстильной фирмы, нередко спасала семью Маркса от нищеты. Эти годы Маркс вел интенсивную переписку со своим другом, отразившую постоянный обмен мнений по вопросам теории, политики, рабочего движения. Сосредоточив главное внимание на разработке экономической теории, М. продолжал исследования и в других областях. Он сотрудничал в сохранившихся органах пролетарской печати — чартистской "Пиплс пейпер" ("People`s Paper"), эмигрантской газете в США "Реформ" ("Reform") и в прогрессивных буржуазных газетах. С августа 1851 по март 1862 Маркс был корреспондентом "Нью-Йорк дейли трибюн" ("New York Daily Tribune"). Буржуазную печать Маркс использовал как трибуну для обличения пороков капиталистического общества, для разоблачения английской буржуазно-аристократической олигархии, французского бонапартизма, дворянско-монархического строя Пруссии и Австрии, царского самодержавия в России. Маркс откликался на все революционные события — забастовочное движение в Великобритании, выступления против режима Второй империи во испанскую революцию 1854—1856, народное восстание 1857— 1859, крестьянскую войну тайпинов в Китае. В статьях об Индии, Ирландии, Иране, Китае Маркс выявил связь между борьбой против колониального рабства и освободительным движением рабочего класса. Специальной задачей Маркс считал разоблачение внешней политики господствующих классов. В памфлетах "Лорд Пальмерстон", "Разоблачения дипломатической истории XVIII века" и в других работах Маркс раскрыл коварные приемы и методы дипломатии эксплуататорских государств, преемственность между дипломатическими традициями абсолютизма и буржуазных режимов. Маркс продолжал борьбу за пролетарскую партию, стремился сохранить и воспитать кадры, вышедшие из Союза коммунистов, сберечь его революционное наследие. В Великобритании он помогал Э.Джонсу вести борьбу за возрождение чартистского движения на социалистической основе. Маркс содействовал попыткам бывших членов Союза коммунистов И.Вейдемейера и А.Клусса наладить коммунистическую пропаганду в США. Он поддерживал связи с пролетарскими кругами в и других странах. С начала нового революционного подъема (после мирового экономического кризиса 1857) деятельность Маркса, направленная на сплочение ядра формирующейся пролетарской партии, еще больше усилилась. Маркс сумел превратить выходившую в мае — августе 1859 эмигрантскую газету "Фольк" ("Volk") в боевой партийный орган. Ответом Маркса на кампанию клеветы на пролетарских революционеров, поднятую вульгарным демократом и бонапартистом К.Фогтом, был обличительный памфлет "Господин Фогт" (1860). Ориентация Маркса на революционно-демократический путь объединения Италии и объединения обострила отношения Маркса с Ф.Лассалем. Попытки Лассаля придать немецкому рабочему движению сектантско-реформистское направление привели к разрыву с ним Маркса. Большое значение придавал Маркс крестьянским волнениям в России до и после реформы 1861 и войне против рабства негров в США. События Гражданской войны 1861—1865 в США Маркс освещал в своих статьях для венской либеральной газеты "Прессе" ("Presse"), в которую он посылал корреспонденции в 1861—1862. В 1863 Маркс работал над брошюрой о Польше в связи с польским восстанием 1863—1864, но сделал лишь несколько набросков. В воззвании, написанном от имени немецких рабочих, проживавших в Лондоне, Маркс показал, что в освобождении Польши глубоко заинтересованы европейский пролетариат и вся революционная демократия. 1850—1860-е годы ознаменовались величайшим научным подвигом Маркса — завершением разработки нового экономического учения. Опираясь на достигнутые в 1840-е годы результаты, Маркс предпринял новый грандиозный цикл исследований. Углубилось понимание Марксом ограниченности буржуазной политической экономии не только в общеметодологических вопросах, но и в трактовке важнейших экономических категорий (труда, товара, стоимости, денег, земельной ренты). В 1857—1858 Маркс был создан комплекс рукописей (изданы ИМЛ на языке оригинала в 1939—1941 и на русском языке целиком в 1968—1969). Главная из них, озаглавленная Марксом "Критика политической экономии", — первый, еще фрагментарный, черновой вариант будущего "Капитала". Здесь уже изложена суть важнейшего открытия Маркса — теории прибавочной стоимости. Маркс раскрыл предпосылки образования прибавочной стоимости (новая теория стоимости, выяснение природы товара, двойственного характера создающего его труда и др.), механизм ее получения на основе продажи и использования товара особого рода — рабочей силы. Вскрывая экономические противоречия капитализма, Маркс дал ему глубокую характеристику как последней антагонистической классовой общественной формации. Маркс показал, что освобождение от эксплуатации невозможно в рамках капитализма. Важны и его прогнозы об изменении характера труда и роли свободного времени при коммунизме. В 1858 Маркс приступил к подготовке своего труда к печати. В первом выпуске работы "К критике политической экономии", вышедшем в 1859, было систематически изложено учение о товаре (включая проблему товарного фетишизма) и деньгах. В предисловии содержалась классическая формулировка основ исторического материализма, составившего методологический базис экономических исследований Маркса. Подготовленная Марксом позднее огромная (свыше 200 печатных листов) "Экономическая рукопись 1861—63 г." представляет собой уже систематический, хотя и черновой, набросок всех трех томов будущего "Капитала" и единственный вариант его историко-критической части. Дав здесь научное толкование таких категорий, как цена производства и средняя прибыль, Маркс раскрыл особенности процесса распределения общей массы прибавочной стоимости между различными категориями капиталистов. В рукописи 1861—1863 получили освещение и другие узловые проблемы политической экономии: производительного и непроизводительного труда, технического прогресса, особенностей развития капитализма в земледелии, экономических кризисов и др. В историко-критической части — "Теориях прибавочной стоимости" (первое научное издание их как 4-го тома "Капитала", устранившее недостатки издания Каутского 1905—1910, было осуществлено в СССР в 1954—1961) прослежена история буржуазной политической экономии, показаны социальные и гносеологические корни процесса ее вульгаризации эпигонами классической школы. В ходе работы Маркс отказался от идеи публикации труда в виде отдельных выпусков и решил издать его в трех книгах, освещающих соответственно процесс производства капитала, процесс его обращения и весь процесс, взятый в целом. Четвертую книгу должны были составить "Теории прибавочной стоимости". В 1863—1865 Маркс создал новую рукопись трех теоретических книг. На ее основе был подготовлен и издан в сентябре 1867 1-й том "Капитала". Над последующими томами Маркс работал до конца жизни, создавая все новые рукописные варианты 2-го тома и дополнения к той части рукописи 1863—1865, которая освещала проблемы 3-го тома. Однако оба эти тома были изданы Энгельсом лишь после смерти Маркса (2-й в 1885, 3-й в 1894). Много внимания уделял Маркс переводу первого тома на другие языки. Изучив еще в 1869 русский язык, он помог Г.А.Лопатину и Н.Ф.Даниельсону подготовить русское издание (вышло в 1872). В течение 1872—1875 отдельными выпусками публиковался отредактированный Марксом французский перевод. Выход в свет 1-го тома "Капитала" подвел важный итог гигантской работы Маркса над созданием политической экономии рабочего класса. Основы нового экономического учения, в том числе теория прибавочной стоимости, здесь были изложены с непревзойденным мастерством. Маркс сорвал покровы с тайны капиталистической эксплуатации, раскрыл глубинные процессы, происходящие в капиталистическом обществе, тенденции его развития, ведущие к обострению его противоречий, к созданию материальных предпосылок для "экспроприации экспроприаторов". "Капитал", однако, не только экономический труд. На примере анализа экономической структуры и исторической эволюции капиталистической формации Маркс доказал неопровержимость и универсальный характер метода материалистической диалектики. Открыв законы движения капиталистического способа производства, доказав, что их действие неизбежно обусловливает необходимость революционной замены его коммунистическим строем, Маркс расширил и углубил теоретический фундамент научного коммунизма, дал всестороннее экономическое обоснование теории пролетарской революции. Огромное значение имел труд Маркса для развития рабочего движения. Идейно вооружив рабочий класс, он прочно поставил его освободительную борьбу на научную основу. Марксу принадлежала ведущая роль в основании Международного товарищества рабочих (Интернационала 1-го). Он был участником учредительного собрания 28 сентября 1864, фактически возглавил руководящий орган Товарищества (позднее стал именоваться Генеральным советом). Маркс добился конституирования Интернационала как подлинно рабочей организации, воспрепятствовав попыткам мелкобуржуазных демократов (сторонников Дж.Мадзини и др.) лишить его пролетарского характера. В написанном Марксом "Учредительном манифесте Международного Товарищества Рабочих" и "Временном Уставе Товарищества" (на Женевском конгрессе 1866 превращен в постоянный) Маркс сумел в доступной форме, с учетом тогдашнего уровня сознания рабочих, изложить программные положения, определившие революционную направленность деятельности Интернационала — принцип классовой самостоятельности пролетарского движения ("освобождение рабочего класса должно быть завоевано самим рабочим классом"), идеи пролетарского интернационализма. Сплотив внутри Совета революционно-пролетарское ядро (Ф.Лесснер, И.Г.Эккариус и другие бывшие члены Союза коммунистов; Г.Юнг, Э.Дюпон, П.Лафарг, Р.Шо и другие), Маркс превратил его в боевой руководящий центр пролетарской борьбы. Программа и тактика экономической борьбы рабочего класса была намечена Марксом в докладе "Заработная плата, цена и прибыль" (1865) и в инструкции делегатам Генерального совета на Женевском конгрессе, положенной в основу его резолюции. В этих документах Маркс выступил также против недооценки политических действий, обосновал тезис о единстве экономической и политической борьбы пролетариата. Под влиянием Маркса Интернационал провел ряд политических кампаний — солидарности с участниками польских восстаний (на Лондонской конференции 1865 Маркс дал: отпор утверждению прудонистов о том, что польский и вообще национальный вопрос чужд интересам рабочего класса), за демократическую избирательную реформу в Великобритании, против бонапартистского режима во и другие. Необходимость для рабочего класса поддерживать национально-освободительное движение была обоснована Марксом в выступлениях и по ирландскому вопросу, разоблачавших шовинистскую позицию английских тред-юнионистов. Маркс разработал тактику Интернационала в вопросах войны и мира, ориентируя его на активную борьбу против милитаризма и в то же время стремясь оградить рабочий класс от влияния буржуазного пацифизма. Бессменно занимая в Генеральном совете пост секретаря-корреспондента, Маркс всемерно способствовал развитию немецкого рабочего движения. Заигрывание лассальянских руководителей Всеобщего германского рабочего союза (основан в мае 1863) с Бисмарком побудило Маркса открыто порвать с ними. Для распространения идей Интернационала Маркс использовал его немецкие секции. Он поддерживал руководителей революционного крыла немецкого рабочего движения В.Либкнехта и А.Бебеля в их борьбе за создание в 1869 Социал-демократической рабочей партии (эйзенахцы). Добиваясь преодоления влияния реформистских и сектантских течений — прудонистов и лассальянцев, английских либеральных тред-юнионистов, позднее — бакунистов, Маркс с 1868 развернул борьбу за непосредственное введение в программу Интернационала социалистических принципов. Вопреки сопротивлению прудонистов, Брюссельским и Базельским конгрессами (1868 и 1869) были приняты резолюции о национализации земли и ее недр. Конгресс в Брюсселе рекомендовал рабочим всех стран изучать 1-й том "Капитала". В 1870 по просьбе образовавшейся в Женеве Русской секции Маркс взял на себя обязанности секретаря-корреспондента Генерального совета для России. Члены Русской секции (Н.И.Утин, Е.Л.Дмитриева и другие) помогали Марксу вести борьбу с бакунистами. В июле и сентябре 1870 Маркс составил два воззвания Генерального совета о франко-прусской войне, в которых шовинистической пропаганде противопоставил идею интернационального союза рабочих. По предложению Маркса в октябре 1870 в состав Генерального совета был введен переселившийся из Манчестера в Лондон Энгельс. Пролетарскую революцию 18 марта 1871 во Франции Маркс рассматривал (в частности, в письмах к Л.Кугельману 12 и 17 апреля 1871) как всемирно-исторический подвиг рабочего класса, открывший собой новую ступень в его освободительной борьбе. Маркс прилагал все усилия, чтобы помочь участникам Парижской Коммуны выработать правильную политику. Он был вдохновителем движения солидарности с Коммуной, а после ее падения — кампании помощи коммунарам-эмигрантам. В воззвании Генерального совета «Гражданская война во Франции» Маркс оценил Коммуну "...глубоко, метко, блестяще и действенно..." (Ленин В.И., Полное собрание сочинений, 5-е издание, том 26, страница 49). Раскрыв значение парижских событий как первой попытки установления диктатуры пролетариата и создания новой пролетарской государственности, Маркс сделал вывод о необходимости замены разбитой государственной машины буржуазии государством нового типа, прообразом которого явилась Парижская Коммуна. Другой вывод, вытекавший из уроков Коммуны, был закреплен Марксом в решениях Лондонской конференции Интернационала (сентябрь 1871), подчеркнувших важность политической борьбы рабочего класса и необходимость создания пролетарской партии. Разоблачению дезорганизаторской деятельности Бакунина и его сторонников была посвящена работа Маркса и Энгельса "Мнимые расколы в Интернационале" (март 1872). Личное участие Маркса в работе Гаагского конгресса (сентябрь 1872) способствовало торжеству на конгрессе принципов научного коммунизма, внесению в Устав Интернационала положений о завоевании политической власти рабочим классом, о создании пролетарской партии, расширению (вопреки обструкции бакунистов) полномочий Генерального совета. Учитывая неблагоприятные условия для деятельности Генерального совета в Европе, Маркс и Энгельс предложили перевести его в Нью-Йорк. Выполняя функции уполномоченных нью-йоркского Генерального совета в Западной Европе, Маркс и Энгельс помогли ему принять меры против бакунистских раскольников. Итоговая характеристика борьбы с бакунистами в Интернационале была дана Марксом и Энгельсом в работе "Альянс социалистической демократии и Международное Товарищество Рабочих" (опубликована в августе 1873). В конце 1873 деятельность Интернационала фактически прекратилась (официально был распущен в 1876). Заложив "...фундамент пролетарской международной борьбы за социализм" (Ленин В.И., там же, том 38, страница 303), он уступил место новым формам организации рабочего класса, более соответствующим изменившейся исторической обстановке. Усилия Маркса в последние годы жизни были направлены на развитие и совершенствование революционной теории, на формирование пролетарских партий в отдельных странах и укрепление интернациональных связей между ними. Работая над 2-м и 3-м томами "Капитала", Маркс изучил новую экономическую литературу, в частности об экономическом и социальном развитии России и США. Маркс подверг критике современные ему вульгарные учения: катедер-социализм ("Замечания на книгу А.Вагнера „Учебник политической экономии”"), утопические взгляды Бакунина (конспект его книги "Государственность и анархия"), Е.Дюринга (глава для работы Энгельса "Анти-Дюринг"). Значительное внимание уделял Маркс естественным наукам: химии, агрохимии, геологии, биологии. "Математические рукописи" Маркса содержали самостоятельные исследования в области дифференциального исчисления. Исключительными масштабами отличались занятия Маркса всемирной историей. Итоги своего изучения эволюции общины Маркс подвел в 1881 в набросках письма к В.И.Засулич. Здесь и в других документах им был сделан важный вывод о возможности некапиталистического пути развития отсталых народов при поддержке победившего пролетариата развитых стран. Успехи археологии, этнографии, палеонтологии побудили Маркса углубиться в историю первобытного общества. При конспектировании книги Г.Л.Моргана "Древнее общество", в которой он нашел подтверждение своим выводам о коммунистическом характере первобытного строя, у Маркс возник план написать специальную работу на эту тему. Замечания в его конспекте были использованы затем Энгельсом в книге "Происхождение семьи, частной собственности и государства". Попытка Маркса суммировать свои исторические познания в виде общей синхронистической картины исторического процесса нашли отражение в четырех тетрадях "Хронологических выписок". Высоко ценил Маркс работы Ч.Дарвина о происхождении видов и человека. В борьбе за пролетарскую партию Маркс давал решительный отпор оппортунистическим шатаниям. Он осудил идейные уступки, сделанные руководителями Социал-демократической рабочей партии лассальянцам при объединении с ними на съезде в Готе в 1875. В "Критике Готской программы" Маркс обнаружил огромную силу научного предвидения, применив свою теорию и "...к предстоящему краху капитализма, и к будущему развитию будущего коммунизма" (Ленин В.И., там же, том 33, страница 84). В этой работе Маркс развил дальше учение о диктатуре пролетариата, обосновал положения о переходном периоде от капитализма к социализму, о двух фазах коммунистического общества. Опасность правого оппортунизма и примиренчества по отношению к нему Маркс и Энгельс показали в Циркулярном письме А.Бебелю, В.Либкнехту, В. Бракке и другим от 17—18 сентября 1879. Одновременно Маркс решительно разоблачал псевдореволюционное фразерство сектантско-анархистской группы И.Моста. Стремясь выправить линию германской социал-демократии, Маркс в то же время всячески одобрял ее героическую борьбу против антисоциалистического бисмарковского исключительного закона. В 1880 Маркс помог Ж.Геду и П.Лафаргу составить программу французской Рабочей партии, поддержав выступления гедистов против оппортунистического течения — поссибилизма. Оказывал поддержку Маркс и социалистам других стран — Великобритании, Италии, Испании, Нидерландов, США. С каждым годом крепли связи Маркса с представителями русского революционного движения. Проявляя глубокий интерес к русской истории, придавая исключительное международное значение назревавшей народной революции против царизма, Маркс считал, что Россия может сыграть важную роль в мировом революционном процессе. Высоко ценил Маркс русскую революционную литературу, особенно труды Н.Г.Чернышевского, Н.А.Добролюбова, В.В.Берви-Флеровского. Он с восхищением следил за самоотверженной борьбой с царизмом революционных народников, хотя и видел многие их идейные заблуждения. В предисловии к русскому изданию "Манифеста Коммунистической партии" 1882 Маркс и Энгельс назвали революционную Россию передовым отрядом революционного движения в Европе. С начала 1880-х годов здоровье Маркса ухудшилось. В декабре 1881 его постиг тяжелый удар — смерть жены, а в январе 1883 умерла старшая дочь Женни. В январе 1883 Маркс заболел бронхитом, который повлек за собой ряд осложнений. 14 марта 1883 года Маркс скончался. Смерть Маркса вызвала отклики во всем мире. На его похоронах, на Хайгетском кладбище в Лондоне 17 марта 1883, Энгельс произнес пророческие слова: "И имя его, и дело переживут века". Идеи Маркса все больше утверждались в рабочем движении, оказывали на него формирующее воздействие. Величайшей заслугой Маркса является создание цельного и стройного революционного учения, могучего духовного оружия познания и преобразования мира, теоретические основы освободительной борьбы рабочего класса. В учении Маркса материалистическое толкование действительности, исходящее из первичности материи и вторичности сознания, из познаваемости объективных законов материального мира, впервые было органически соединено с подлинно научной теорией развития, с пониманием всех явлений как выражения диалектического процесса постоянных изменений в природе и обществе. Маркс был первым в истории мыслителем, распространившим материализм на сферу общественной жизни, показавшим определяющее место материального производства в обществ, развитии, решающую роль в истории народных масс — производителей материальных благ. Маркс доказал, что исторический процесс представляет собой закономерную смену общественно-экономических формаций, неизбежно ведущую к переходу от классово-антагонистического общественного строя к бесклассовому коммунистическому обществу. Философия Маркса — диалектический и исторический материализм — послужила методологической базой для разработки остальных составных частей марксизма — марксистской политической экономии и теории научного коммунизма. Как экономист Маркс первым раскрыл экономические законы развития общественных формаций, прежде всего капитализма, выявил эксплуататорскую сущность капиталистического строя, глубоко проанализировал экономические основы присущих ему антагонизмов и доказал неизбежность его гибели. Гениальные научные прогнозы были сделаны Марксом относительно экономических закономерностей становления и развития коммунистического общества. Опираясь на свою философскую и экономическую теорию, Маркс заложил научный фундамент программы, стратегии и тактики революционного пролетарского движения. Он теоретически обосновал историческую миссию рабочего класса как творца нового, коммунистического общества, доказав, что рост противоречий капитализма и обострение классовой борьбы обусловливает необходимость социалистической революции, совершаемой пролетариатом под руководством пролетарской партии в союзе с другими угнетенными классами. Маркс показал, что необходимым условием для перехода от капитализма к социализму является завоевание пролетариатом политической власти, установление диктатуры пролетариата, являющейся главным орудием осуществления революционных преобразований. Учение Маркса служит руководящим началом для мирового рабочего и коммунистического движения, позволяя максимально использовать объективные тенденции общественного развития в интересах трудящихся классов. На базе этого учения коммунистические и рабочие партии вырабатывают научно обоснованную революционную политику, а в условиях победившей социалистической революции решают сложные задачи социалистического и коммунистического строительства, управления общественными процессами. Как научное выражение идеологии последовательно революционного класса — пролетариата марксистское учение постоянно подвергалось и подвергается атакам со стороны идеологических защитников буржуазного строя. Буржуазные критики учения Маркса, а также представители реформизма и ревизионизма всячески пытаются доказать, что оно устарело и не соответствует условиям 20 века; отрицая его целостность, они объявляют это учение эклектическим соединением научных и ненаучных элементов, обвиняют Маркса в утопизме, отыскивают "противоречия" в воззрениях гениального мыслителя, противопоставляют ранние этапы его творчества более поздним, призывают к слиянию (конвергенции) идей Маркса со всякого рода буржуазными философскими и социологическими концепциями. Целью этих фальсификаций и нападок на учение Маркса является стремление ослабить растущее влияние его на сознание миллионов, выхолостить его революционное содержание. Однако опыт истории все больше подтверждает правоту Маркса и банкротство его "опровергателей". Сила и жизненность учения Маркса, причина все большего воздействия его на общественную жизнь заключается в том, что, будучи продолжением предшествующего развития человеческой мысли, ее высшим достижением, это творческое, постоянно прогрессирующее и совершенствующееся учение выражает объективные закономерности истории, отвечает реальным потребностям социального прогресса. Учение Маркса всесильно, потому что оно верно, — указывал В.И.Ленин (Полное собрание сочинений, 5-е издание, том 23, страница 43). Новый этап в развитии и распространении идей Маркса и начало борьбы за широкое претворение их в жизнь связаны с именем и деятельностью В.И.Ленина. Бессмертное учение Маркса и Энгельса, развитое дальше в новых исторических условиях Лениным, обогащаемое революционной практикой и теоретической деятельностью КПСС, международного коммунистического движения, оказывает все возрастающее влияние на исторические судьбы человечества (Марксизм-ленинизм). Самое богатое собрание рукописей и печатных работ Маркса сосредоточено в Институте марксизма-ленинизма при ЦК КПСС, осуществляющем в широком масштабе научное изучение и публикацию его литературного наследства. Изучение и издание трудов Маркса осуществляется также Институтом марксизма-ленинизма при ЦК СЕПГ в ГДР и соответствующими научными учреждениями и издательствами других социалистич., а также ряда капиталистич. стран (в частности, Институтом Мориса Тореза во Институтом Грамши в Италии, издательствами "Лоренс энд Уишарт" в Великобритании, "Интернэшонал паблишере" в США, "Эдисьон сосиаль" во "Риунита" в Италии и т. д.). Значительное число рукописей Маркса хранится в Институте социальной истории в Амстердаме, куда накануне 2-й мировой войны 1939—1945 они перешли из архива германской социал-демократии. Произведения Маркса к 1973 изданы на 101 языке мира. В СССР (на 1 января 1973) вышло в свет 2693 издания произведений К. Маркса и Ф. Энгельса общим тиражом 99 248 тысяч экземпляров. В его честь были названы более 20 населённых пунктов в бывшем СССР, особенно много в Казахстане и Киргизии, теперь почти все переименованы. Был город Карл-Маркс-Штадт в бывшей ГДР, с 1990 г вернули старое имя — Хемниц. Сочинения: Маркс К. и Энгельс Ф., Сочинения, 2-е издание, тома 1—39, 41, 46 (части 1—2), 47, Москва, 1955—1973; Маркс К. и Энгельс Ф., Из ранних произведений, Москва, 1956; Архив Маркса и Энгельса, тома 1 — 9, 11—15, Москва, 1933—1973: Маркс К. и Энгельс Ф., Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений, Москва, 1966; Хронологические выписки по истории Индии, Москва, 1947; Математические рукописи, Москва, 1968; Интервью корреспонденту американской газеты "Chicago Tribune" в первой половине декабря 1878 г., "Вопросы истории КПСС", 1966, № 10; О книге Листа "Национальная система политической экономии", там же, 1971, № 12. Литература: Энгельс Ф., Карл Маркс, Маркс К. и Энгельс Ф., Сочинения, 2-е издание, том 16; его же, Карл Маркс, там же, том 19; его же, Развитие социализма от утопии к науке, там же; его же, Набросок надгробной речи на могиле Маркса, там же; его же, Маркс и "Neue Rheinische Zeitung", там же, том 21; его же, К истории Союза коммунистов, там же; его же, Маркс, Генрих Карл, там же, том 22; Ленин В.И., Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов?, Полное собрание сочинений, 5-е издание, том 1; его же, Предисловие к русскому переводу писем К.Маркса к Л.Кугельману, там же, том 14; его же, Предисловие к русскому переводу книги "Письма И.Ф.Беккера, И.Дицгена, Ф.Энгельса, К.Маркса и др. к Ф.А.Зорге и др.", там же, том 15; его же, Марксизм и ревизионизм, там же, том 17; его же, Исторические судьбы учения Карла Маркса, там же, том 23; его же, Три источника и три составных части марксизма, там же, том 23; его же. Переписка Маркса с Энгельсом, там же, том 24; его же, Карл Маркс, там же, том 26; его же, Государство и революция, там же, том 33; его же, Конспект "Переписки К. Маркса и Ф.Энгельса 1844—1883", 2-е издание, Москва, 1968. Основоположник научного коммунизма. Тезисы к 150-летию со дня рождения К.Маркса, Москва, 1968; Бессмертие великих идей. (Сборник статей. К 150-летию со дня рождения К. Маркса), Москва, 1968; Карл Маркс. Биография, Москва, 1968, 2-е издание, Москва, 1973: Карл Маркс. Биография, (перевод с немецкого), Москва, 1969; Воспоминания о Марксе и Энгельсе, Москва, 1956; К. Маркс и Ф. Энгельс и революционная Россия, Москва, 1967; Русские современники о К.Марксе и Ф.Энгельсе, Москва, 1969; К.Маркс. Даты жизни и деятельности, Москва, 1934; Маркс и Энгельс и первые пролетарские революционеры, Москва, 1961; Маркс-историк, Москва, 1968; "Капитал" Маркса, философия и современность, Москва, 1968; Литературное наследство К.Маркса и Ф.Энгельса. История публикации и изучения в СССР, Москва, 1969; Маркс и некоторые вопросы международного рабочего движения XIX века, Москва, 1970; Парижская коммуна и марксизм, Москва, 1973: Меринг Ф., Карл Маркс. История его жизни, перевод с немецкого, Москва, 1957; Рязанов Д.Б.. Очерки по истории марксизма, 2-е издание, тома 1—2, Москва, 1928; Адоратский В.В., Маркс — вождь пролетариата, в его книге: Избранные произведения, Москва, 1961; Степанова Е.А., Карл Маркс — великий учитель и вождь международного пролетариата, Москва, 1958; Корню О., Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Жизнь и деятельность, перевод с немецкого, тома 1—3, Москва, 1959—1968; Рахман Д.А., Великий учитель рабочего класса. Жизнь и учение К.Маркса, Москва, 1969; Лапин Н.И., Молодой Маркс, Москва, 1968; Ойзерман Т.И., Формирование философии марксизма, Москва, 1962; его же. Развитие марксистской теории на опыте революции 1848 г., Москва, 1955; Кандель Е.П., Маркс и Энгельс — организаторы Союза коммунистов, Москва, 1953; Михайлов М.И., История Союза коммунистов, Москва, 1968; Левиова С.З., Маркс в германской революции 1848—1849 годов, Москва, 1970; Гольман Л.И., От Союза коммунистов к Первому Интернационалу. (Деятельность К.Маркса в 1852—1864 гг.), Москва, 1970; Малыш А.И., Формирование марксистской политической экономии, Москва, 1966; Выгодский В.С., История одного великого открытия Карла Маркса, Москва, 1965; его же, К истории создания "Капитала", Москва, 1970; Розенталь М. Москва, Диалектика "Капитала" К.Маркса, (2-е издание), Москва, 1967; Чагин Б.А., Создание и развитие К.Марксом и Ф.Энгельсом теории научного коммунизма, Ленинград, 1970; Кунина В.Э., Карл Маркс и английское рабочее движение, Москва, 1968; Дьяков В.А., Маркс, Энгельс и польское освободительное движение, Москва, 1968; Kettle A., Karl Marx — founder of modern Communism, L., 1963; Lewis J., The life and teaching of Karl Marx, L., 1965; Cogniot G., Karl Marx, notre contemporain. ., 1968; Monz Н., Karl Marx Grundlagen der Entwicklung zu Leben und Werk, 2 Aufl., Trier, 1973; örder ., Marx und Engels am Vorabend der Revolution, ., 1960; Becker G., Karl Marx und Friedrich Engels in öln 1848—1849, В., 1963; Strey J., WinkIer G., Marx und Engels 1848—49, В., 1972; Bobińska С., Marx und Engels über polnische Probleme, B., 1958; Tuchscheerer W., Bevor "Das Kapital" entstand, B., 1968.