syoga все записи автора  

ЭКСПЕДИЦИЯ «АЛМАЗНОЕ КОЛЬЦО»

ВОСТОЧНЫЙ И ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КИТАЙ,
ТИБЕТ, МОНГОЛИЯ, РОССИЯ
14 АВГУСТА – 12 НОЯБРЯ 2007 ГОДА

Идеология путешествия

Находим ли мы на Востоке те врата свободы, о которых мечтаем в лучшие моменты жизни? Или «европейский» ум просто путается в базарном разнообразии восточной духовности? Для того, чтобы разобраться в этом, предпринимается это трудное, глубинное путешествие. Мы хотим не просто скользнуть по главным достопримечательностям, как обычные туристические группы, но – разобраться в себе, возможно, найти решение и применить новое понимание к своей жизни.

Традиционное буддийское выражение почтения – обходить святыню кругом, по часовой стрелке. В Тибете это называется кхора. Именно так запланирован маршрут – из восточного Китая, следуя потоку дао и степенности Конфуция, к юго-восточной границе Тибета в Ченгду, затем через перевалы до 5600 м вдоль южной границы с Индией – в центральный Тибет. Осмотрев его, группа направится к Кайлашу, чтобы вернуться в центральный Китай Великим Шелковым Путем. Учения Алмазной Колесницы буддизма (ваджраяна) особенны своими мощными и эффективными практиками. Одна из них – паломничество, и поэтому первый круг назван Алмазным Кольцом.

Основной принцип поездки – предоставить индивидуальную свободу в выборе посещаемых мест при полной организационной поддержке (транспорт, проживание, предложение локальных маршрутов, встречи с местными знаменитостями, презентации экспертов в данной области, раскрытие атмосферы места). Цель 108-дневной поездки – сопоставить привычные западные подходы с восточной ментальностью.

Не обязательно следовать по всему маршруту: он разбит на отрезки продолжительностью от 4 до 6 недель, и в случае необходимости из определенных точек можно вернуться на родину.

Коротко об этапах

Центральные области древней цивилизации – вот цель первого этапа. Во время путешествия исследуются три главные духовные традиции Китая – даосизм, конфуцианство и буддизм. Первое учение служит основой для духовного и телесного развития личности (медицина, разнообразные искусства, фэн-шуй). Традиция Конфуция устанавливает гармонично-насильственные социальные структуры сосуществования в имперском духе. Буддизм, во многом адаптировав особые черты китайского подхода двух первых традиций, сохранил свою первоначальную цель полного освобождения человека от обусловленного существования, но приобрел ярко выраженные национальные черты, вплоть до развития боевых искусств.

Второй этап экспедиции заходит в Тибетский Кхам из провинции Сичуань (Чэнду). Кхам – восточная провинция Тибета, страна йогинов и кочевников. Вдали от центральной власти, среди альпийских долин и лесов, здесь учили великие Ламы Алмазного Пути. Как выжили освобождающие учения во время опустошения, вызванного маоистской «культурной революцией»? Какими ценностями мы можем обменяться с самоотверженными людьми, сохранившими буддийскую традицию в развалинах монастырей и недоступных карателям пещерах? На этом отрезке мы попытаемся проникнуть в почти не посещаемые европейцами «сердцевинные» местности (одно из них – Цари), постепенно продвигаясь по одной из высочайших, труднейших, опаснейших и прекраснейших дорог в мире из Чэнду в Лхасу. Все здесь – в превосходной степени.

Центральная точка третьего этапа экспедиции – это гора Кайлаш, привлекающая паломников со всего мира. Здесь у участников есть возможность завершить свой маршрут и вернуться в Лхасу (и далее в Россию) либо продолжить движение вместе с экспедицией на север. В этом же этапе экспедиция ставит целью посетить еще одно недоступное для инстранцев место – Лачи. Вообще, за два месяца мы посещаем три главные святыни Тибета – Цари, Лачи и Кайлаш, все недалеко от южной границы. Буддийская тантрическая традиция утверждает, что это – чистые страны Будд в пределах досягаемости для людей. Нам могут запретить дойти до этого района, все зависит от удачливости и местной обстановки. В случае, если 10-дневный пеший переход прерывается, запасной вариант предусматривает более обстоятельный осмотр Тингри (542 км от Лхасы), в окрестностях которого находятся 54 монастыря, и многих других мест.

Лачи – второе по популярности после Кайлаша место паломничества в Тибете. Открыто для людей Миларепой после победы над местными силами. Один из самых важных центров отшельничества, - многие великие современные Ламы находятся здесь в затворничестве. Завершаясь, третий этап пройдет через древнее королевство Гуге с горячими источниками Тиртхапури (место Падмасамбхавы), руины Цапарага и Тхолинга, селение Руток около величественного озера Пангонг-цо, рядом с которым – петроглифы. Затем начинается пустынное высокогорное плато с перевалами за 5400м.

Четвертый этап экспедиции пройдет по Великому Шелковому Пути, пересечет суровую пустыню Такла-Макан. Путешественники увидят древние города в окрестностях Хотана – древней столицы предисламского королевства Йоткана (3-8 вв н.э.), полуразрушенные пещеры Безеклик и Даьухана, самое большое в Китае соленое озеро Коко Нор и посетят известную клинику тибетской медицины д-ра Нида. Завершая путешествие по Китаю в Ланчьжоу с невероятной 27-метровой статуей Майтрея – будущего Будды и Эрен-Хото, экспедиция войдет в Монголию и Улан-Батор. Посетив ключевые точки буддизма Монголии и Улан-Удэ, участиники финишируют в Российском Иркутске.

(В маршруте возможны изменения некоторых дат и мест посещения, возможны уточнения)