1 декабря 2010 г. в Доме писателя состоялся литературно-музыкальный вечер, посвящённый 155-летию Иннокентия Анненского (1855-1909).

С докладом о жизни и творчестве И.Ф.Анненского, на фоне репродукции Бенуа, выступил прозаик и переводчик, профессор Университета ЛИТМО Александр Новиков, рассмотревший особенности стихотворных переводов поэта Серебряного века.

О мистическом Петербурге в творчестве И.Анненского рассказал известный критик и литературовед Михаил Коносов.

Редактор альманаха «Синь апельсина» поэт и переводчик Ольга Соколова зачитала эссе на тему: «Иннокентий Анненский и новейшее направление пост-символизма ВНЕВИЗМ».

Выступали также: Татьяна Грачёва, Сергей Стукало, Марина Марьян и другие участники памятного вечера.

Фотографии

читать дальше

Рассматривая новое направление вневизм в амальгамах поэтической Вселенной, где приставка «вне» символизирует не только отрешённость и взгляд на материю и её идею извне, но участие в акте созидания и пересотворения, мы обращаем взор на столетие назад, на так называемый «кризис символизма», о котором свидетельствовали Блок и Вячеслав Иванов. «Золотой меч» символа создающего и карающего по-прежнему остаётся на небесах, но возможно, он более чётко определяет границы «меж вечностью и веществом» (В,Набоков). И в этом понимании литературы как некоего кубика Рубика, стремящейся отразить на своих многомерных гранях не только мир вне, но и хрупкий и неделимый атом Слова внутри – суть нового литературно-философского направления, представленного на страницах «Парадного подъезда» и на семинаре Экспериментальной литературы в Доме писателя. Теория и практика в нём неразделимы.


Журнал «Парадный подъезд», СПб., вып. 9, 2010 г., С 223

Редактор-составитель журнала - поэт Андрей Романов, председатель Городского союза писателей Санкт-Петербурга (членов СП России):

http://medveji-pesni.narod.ru/index.htm

http://www.liveinternet.ru/users/vnevizm/post128495830/

Мне не заснуть от тишины,
Я рву поводья и не слышу,
Как бьёт копытом вороной
Нетерпеливо подо мной,
Боясь сорваться с вышины –
С осклизлой под дождями крыши.

Я над толпой, я над молвой
Свой путь прочерчиваю всуе
И внемлю голосу Земли.
Проходят мимо корабли
Сквозь призрак ночи роковой,
Огнями кружево рисуя.

Мне не заснуть от тишины,
Раскрылись двери: мир у входа,
Но что за ним, какая тора,
Какой пророк у договора
Стоит. И только слышим мы
Скрипит перо, стекают годы.

http://www.proza.ru/avtor/svetochi

http://www.proza.ru/avtor/sergeyvo

Кристалл едва переставляя...
Но вспыхнут грани в синеве,
от предначертанности мая
до белых сумерек к зиме.

Ещё не взятые свеченьем
в полон иль счастье забытья,
мы опрозраченного зренья
предвоплощенное не-я.

Предоткровение отныне -
кристалла бездны и огней...
Мерцающих в твоей пустыне
пред бурей вечности теней...

Вневизм – что это такое?

В культурной среде Санкт-Петербурга появилось новое литературно-философское направление – вневизм. Вот как определил его назначение организатор этого направления поэт Алексей Филимонов: «Это взгляд извне, мир идей, который вне нас и с которым мы находимся в невидимой, но теснейшей связи. Мы развиваем идеи символизма спустя ровно сто лет после его кризиса, вослед Александру Блоку, Андрею Белому, Вячеславу Иванову, противостоя хаосу и деградации современной литературы, опираясь на традицию, ища новизну в диалогах с ней и вне ее. А в названии аббревиатура: «взгляд ИЗ ВНЕ В Мир».
На одно из своих заседаний представители нового направления собрались в музее Г. Р. Державина, в Санкт-Петербурге.

Алексей Филимонов:
Державный дом

Г. Г. Мартынову
Теней беседа не слышна,
но в тишине былого мира
явилась ангелом жена,
как ласточка среди эфира.
Здесь истончаются века,
и образ Бездны в кабинете
не в силах дописать рука
на аспидной доске столетий.
Река народов глубока.
Но светом горним проницает
Мурзы алмазная строка
сей Дом, что в вечности мерцает.

Ведущим вечера был поэт Михаил Балашов, который и организовывает литературные мероприятия в этом музее. К своим прежним формулировкам означенного направления в литературе А. Филимонов добавил: «Традиция для нас не стоячее болото, а живой отклик на образы». Он сказал, что собрались в этом месте не случайно, поскольку «нашим все» является не только А. С. Пушкин, но и Г. Р. Державин, что лирика Тютчева (по словам Ю. Тынянова) вышла именно из творчества этого великого поэта.
Доктор педагогических наук, профессор, заведующий кафедрой литературы на факультете народов Крайнего Севера РГПУ им. Герцена Г. Н. Ионин помимо того, что занимается литературой народов Крайнего Севера, изучает также и творчество Г. Р. Державина. Чтобы вникнуть в суть его письменного наследия он даже писал его слова правописанием того времени. «Державин, - сказал он, - поэт другого типа, нежели Пушкин, отсюда не только Тютчев, но и поэзия мысли… Державин смешал все стили…Движение «Вневизм», если оно состоится, должно соединить в поэзии то, что до сих пор не было соединено». Он привел такой пример: сейчас по телевидению идет программа «Суд времени», там прозвучало нечто некачественное: «Иван Грозный – кровавый тиран или выдающийся государственный деятель». Тут одну правду приносят в жертву другой, но ведь в Иване Грозном был сплав проявлений характера и поступков. И если делать телепередачи, то нужно обходиться без лукавства и лжи. Идеально, чтоб их не было ни в литературе, ни в жизни.
Как я поняла новое направление в литературе – это соединение до сих пор несоединенного - жизнь и смерть, сон и явь, реальное и потустороннее.
Зоя Бобкова сказала немного, основная мысль заключалась в том, что «В литературе остаются, прежде всего, Имена и Произведения, а потом уже Направления». Она прочитала также стихи, которые можно условно отнести к «Вневизму»:
Сны
2.
Спускается ночь по таинственным тропам
И входит в мои сновиденья.
Болтаюсь в стакане вишневым сиропом,
Увы, без надежд на спасенье.
Ни глазок, ни носика, ни силуэта,
Но все ж ощущаю себя я,
Как результат убежавшего лета.

Ему, молча, песню слагая,
Перетекаю в другую реальность.
Я здесь, но меня не увидеть,
Я сбросила прежнего быта тональность –
Меня никому не обидеть.

Лишь выпить осталось до дна, до предела,
Пусть будет от этого польза.
Зачем мне недужное, лишнее тело?
Я с ним не знакома. И боль за
Меня не встряхнет поднебесье,
Не выплеснет море на сушу,
Я стану парить неразгаданной взвесью,
Чужая и сыну, и мужу.
Выступали в тот вечер также Владимир Морозов, Александр Гущин, Ольга Соколова, Маргарита Токажевская и другие.
З. Бобкова
На снимке: выступает Г. Н. Ионин.

Газета "Приневский край", г.Гатчина, № 20 (114) от 26 октября 2010 г. С. 3

Logosky (VneVizm) все записи автора 22 марта в 18 часов в 26 аудитории на Звенигородской 22

Секция критики, руководитель проф. Г.Н.Ионин
Тема: «Литературные течения в России: проблемы и перспективы»

Доклад А.О.Филимонова, руководителя семинара Экспериментальной литературы, на тему: «Новейшее литературно-философское направление Вневизм: предвоплощение и всеохватность».

К дискуссии приглашаются писатели, критики, литературоведы, философы, культурологи, издатели.

Logosky (VneVizm) все записи автора 12 марта ссостоялось продолжение презентации вне-течения в Санкт-петербургскогм Доме писателя.

Logosky (VneVizm) все записи автора Метод "вневизма" мне представился интересным не только
как творческий приём, но и как приём художественного анализа.

Предлагаю вашему вниманию модель "поэтического глобуса".
На этом глобусе - разные страны (поэтические) - и границы некоторых этих "стран" совпадают с их географическими границами (а некоторые - не совпадают), внутри этих поэтических "стран" - отдельные республики и регионы, или - поэтические горные хребты
и высокие Вершины, и равнины и низменности, леса и поля - и маленькие полянки.
Есть, наверное, и пустыни и целинные нетронутые земли...
А бывает - вдруг среди зеленеющего молодой порослью поля
засияет-засверкает невиданной красы цветок!

Где на этом глобусе место Поэта Брюсова?
Что там, на этом месте - кружева берёзовой рощицы или громады каменных зданий?
Его поэзию разные люди соотнесут с разными определениями...
Вот для меня поэт Брюсов - в двух ипостасях: несомненно, есть его МЕСТО в поэтической стране России, и, одновременно, его поэзия - как некое воздушное устройство, вроде аэростата, передающего мне разные виды сверху на перелески и полянки, рассказывающего о разных событиях и артефактах.

Интересно отметить ещё одного человека, стремившегося определить местоположение его поэзии. Это - сам Валерий Брюсов.

"И в длинном перечне, где Данте, где Виргилий,
Где Гете, Пушкин, где ряд дорогих имен,
Я имя новое вписал, чтоб вечно жили
Преданья обо мне, идя сквозь строй времен".

Он сам определяет круг грядущих своих почитателей,-
"это люди разных вкусов".
И вот они, в экстазе ликования, и назовут его
"Валерий Брюсов".

Брюсов выкрикивает: "Я есмь и вечно должен быть..."
"Прославят гордо каждый стих"...
"Ликуя назовут меня - Валерий Брюсов"...

Тут уж недалёко и до пушкинского "Памятника" ...
И, точно:
"Мой памятник стоит, из строф созвучных сложен.
Кричите, буйствуйте,- его вам не свалить!"
Интересно, что в этом "Памятнике" поэт дополнительно определил местоположение своей души:
"Повсюду долетят горящие страницы,
В которых спит (?!) моя душа."

И уточняет душевное своё состояние:
"Пусть ангелы и демоны покорно
Встают опять в мерцающем огне,-
Алхимик, на огонь погасший горна
Смотрю без слёз в своем безгрёзном сне."

И, для точки. Современница Брюсова, София Парнок,
так вот определила его местоположение:
"Брюсов не человек, а образ".

Вполне в духе "вневизма".


Санкт-Петербург

Logosky (VneVizm) все записи автора А-а! О-о! Атас! Ура!
Объявилось, -лась, -лся!
Вневизм называется.
Значит, литсекты перетекают в литдвижения. Точнее, пока надо говорить о литтелодвижениях. Но и это, в наше немаловажное время, важно.
Застыли в неколебимых глыбах метаметафористы (тож метареалисты), отскакали стрекозы маньеристов, фундаменталисты повыходили в шортлисты.
В колбах лабораторий заколыхались эмбрионы будущих литгриппов.
Грядут будущие пандемии.
Будь готов!
Я готов! Поднимаю смелую руку в пионерском салюте!
Паровозик пыпыхнул. Спешно цепляются к нему вагончики попутчиков. Не прозевайте! Не прогадайте!
Внеземное смотрит на Землю Оттуда. Внимание!
Торопится паровозик, свистит: Прочь-с-дороги! Прочь-с-дороги!
Вот уже расселись по вагончикам космоеды, исследователи космической акустики, астронавты пылевых поэзооблаков.
Галактика родила бабочку! Красивую, как пятна солнечных перенапряжений.
Даже Гаити второй раз тряхнуло. Даже просыпались из Господского Кармана две медали для олимпийской сборной.
Боги осматривают Землю, находя в ней мало пригодного для их высоких стремлений.
Да, есть снежные сугробы. Но иногда на них появляются зоны, где оставляют свои нелепые следы собаки, звери и даже люди.
Но здесь мы видим стремление к чистому снегу и крайне высокому небу.
Да будет путь их усыпан звёздами разного назначения. И пусть ни один террорист не посмеет приблизиться к этому высокому, уходящему в сторону белых и чёрных дыр полотну.

http://e-popov-spb.livejournal.com/57678.html

Logosky (VneVizm) все записи автора В сегодняшнем №7 от 19 февраля 2010 г. газеты "Литературная Россия" вышла информационная заметка "Вне течений" о первой презентации вневизма в Санкт-Петербурге.
Поздравляю всех авторов нашего сайта с первым печатным откликом!
А.Ф.

Logosky (VneVizm) все записи автора http://www.poesis.ru/doska.html

ВНЕВИЗМ: ТЕЧЕНИЕ ВСЕБЫТИЯ

Стремглав на нас рванулась глубина…
Ф.Тютчев

В Санкт-петербургском отделении Союза писателей России прошла презентация новейшего литературно-философского течения, или вне-течения, как явствует из его названия: вневизм. Казалось бы, безумие в наше время раздробленности и хаоса заявлять о попытке целостного взгляда на мир, тем более взгляда из вне, со стороны мира непроявленного, в мир материи. «Я не своё тебе открою, но бред пророческий духов», - писал Тютчев, великий духовидец. Элементы вневизма существовали всегда: сюда можно отнести жанр пророческого откровения, медитативной лирики, философской поэзии. «Созидай наш метафизический язык», - обращался молодой Пушкин к Вяземскому, говоря не только о языке прозы, ставя и перед собой задачу, поныне в значительной степени не решённую.
Поэт и литературовед Алексей Филимонов представил концепцию нового течения, где теория и практика литературы, по замыслу, должны быть неразрывны, зачитал примеры из русской классики – от Ломоносова, Державина, Пушкина, Лермонтова, Серебряного века, до Набокова и Бродского, где есть рефлексия над идеями слов, провожаемых взглядом небытия в мир проявленный. Теолог и переводчик Ольга Соколова обратилась к наследию философской мысли М.Тареева, М.Экхарта, Вл.Соловьева, М.Хайдеггера, использовавшего термины «отрешённость» и «крайствование» для вовлечения в процесс мышления, который восходит к идее красоты, всегда помнящей о человеке, где «в самом Я от глаз – не Я / Ты никуда уйти не можешь» (И.Анненский).
Поэты и прозаики прочитали свои произведения, созданные в жанре нового направления, стремясь к новой сумме художественных прежде всего, как завещано Пушкиным (а не поиску отдельных приёмов), совокупности мысли и формы, выявлению того, что было лишь приотворено «С той стороны зеркального стекла» (А.Тарковский) прежде. Прозаик, руководитель секции критики проф. Герман Ионин рассказал о изначальном стремлении мировой культуры объединить мир реальный и не проявленный, выйти, по выражению Данте, «за Геркулесовы столпы» обыденности и индивидуализма.
Возвратить умение мыслить большими образами, категориями, вопрошая, а не констатируя распад чувственного сознания – вот задача, стоящая перед «вневистами», парадоксальная в своей установке на вневременье в современности. И все же вневизм мог проступить только сейчас, когда виртуальность, и не только в литературе, смешивает все грани, преломляю «карнавальную» традицию в некий субстрат, где невозможно выявить главное. Однако вневизм осваивает и «паутину», прорываясь через неё к свободе духа, напоминая об иерархии ценностей.
Услышать среди всех голосов «один настоящий», по Набокову – вот задача художника, его миссия по претворения звуков сфер в живые, а не мёртвые, дурно пахнущие слова «современного искусства», разлагающиеся вместе с материей. Взыскуя новизны, А.Филимонов пишет в Манифесте течения: «Вневизм – вечное напоминание о вине и ниве, незримо наполняющих и одухотворяющих течение животворящего духа в образе реки, речи, которая несет чистые «…воды жизни, светлая, как кристалл, исходящая от престола…» (Откр. 22:1)».
Обсуждение перешло далеко за рамки отведенного времени. Да и можно ли вместить в земные категории то, что доступно лишь «шестому чувству» (Н.Гумилёв)? Насколько предопределена свободная воля пишущего, который подобен «мыслящему тростнику», или перу Господа, для Которого едины живые и ушедшие в свете обновления и пересотворения? Вневизм это мировоззрение, инструмент познания и возможность привнесения нового в традицию через взгляд извне на предметы и природу творческого сознания. «Имеющий ухо да услышит!».

Logosky (VneVizm) все записи автора 3. Значит ли это, что “вневизм” приходит уже готовый, сам по себе? Было напрасным стараться обнаружить его в очевидности. Однако, качества, необходимые для торжественного или пересотворяющего должны уже присутствовать в “очевидных” формах, творимые как изнутри, так и отвне. Поэтому степень погружения или нисхождения находится в пропорциональности с неосознанным, но кристаллизируемым.

Logosky (VneVizm) все записи автора 12 февраля 2010 года в Санкт-Петербургском Доме писателя
состоится представление новейшего литературно-философского течения,
обращённого к традициям культуры и наследию неоплатонизма
и приотворяющего будущее единой гуманитарной мысли.
Презентация пройдет на Семинаре Экспериментальной литературы,
Звенигородская 22, в 18 часов, кабинет 23,
встреча с провозвестниками, теоретиками, практиками и читателями
нового литературно-философского направления, полемика, обсуждение,
выявление первопричин и предвосхищение нового,
доселе не воплощенного в слове.

Logosky (VneVizm) все записи автора Новалис о течении третьего тысячелетия:
"Мы одновременно в и вне природы".

Logosky (VneVizm) все записи автора

Концепт

Единство времени и пространства
Сквозь взгляд извне
В преломлении традиции

Logosky (VneVizm) все записи автора http://www.proza.ru/2008/04/05/290

Logosky (VneVizm) все записи автора

ПЕВЕЦ ПОТУСТОРОННЕЙ СИНИ

А.Ф.

Певец потусторонней сини…
Певец иных вибраций
тонких линий,
сквозящих, льнущих
друг ко другу,
извне и вне
текущих, вьюжных
и что-то шепчущих
миражных,
негромких, тихих,
эпатажных.

ПРА-РОК

Пра-рок
изрекает
в конечном итоге
пророк.
Про рок
он речет
проросший
вне рек и
вне речи и
захлестнувший
тебя и меня
ненароком
из вне и
во вне так внезапно…
Вот вневезуха!
Но внемли:
внеотобразившись и все изназвав,
достигнем мы внеидеала.

Читать далее...

Logosky (VneVizm) все записи автора

WN E I Z M

 O

 R

 D

Logosky (VneVizm) все записи автора

ВНЕВИЗМ: СИНТЕЗ И НЕРАЗГАДАННОСТЬ

Вступление

Предваряя данную работу, хочу отметить, что выступая как критик нового литературно-метафизического направления ВнеВизм – VneVizm – я нахожусь в лучшем положении, чем кто-либо из его участников. В том смысле, что не являюсь профессиональным литератором (не состою в союзах) и совсем недавно познакомился с творчеством людей, называющих себя ВнеВистами. Сначала я подумал даже, что это некие словесные эквилибристы, но прочитав всего одну книгу… В дальнейшем мои почти восторженные впечатления оправдались.
Взгляд со стороны – не объективный до конца, но все же отчасти несомненный - вот что может говорить о целостности того или иного явления или его составляющих.
Прошу извинить меня за некоторую сухость письма, скорее привычку, чем данность в некотором роде.

Предопределение

Как известно, согласно Манифесту и Декларации ВнеВвизма, он предопределяет свое раскрытие как В русле традиции, так и Вне –измов и устояшихся направлений. И в этом он поистине всеохватен.
Было бы странным корни того или иного нового знания или в данном случае направления искать только в литературной среде, как желание оттолкнуться от неё или противоречить по тем иным вопросам. Утверждаю, что первоначальный импульс лежит скорее в плоскости религиозной – но не догматической, а напротив, в поиске новых путей обращения к высшей «силе».
Эта сила может выступать и "слабостью" – неким подвижным, вовлекающим началом, что в данном случае, скорее всего, и происходит.

Поэты

Читать далее...

Logosky (VneVizm) все записи автора

Предвосхищение нового поэтического слова – побудило нас объединиться в поэтическую группу, новое поэтическое течение, каждый участник которого – обладает своим самобытным видением и не похож на остальных. Мы называем его Вневизм.

Что же нас объединяет и какие цели мы ставим? В чём новизна, или вневизна нового течения? Прежде всего – от чего отталкиваемся и границу с какими явлениями проводим.
Сам поток времени подхватил нескольких мастеров полуненужного, маловостребованного нынче ремесла - писать в рифму, неся стихи в едином тёмном вихре в пространство заколдованной яви.

Мировая энтропия, олицетворенная в поэзии такими явлениями, как отсутствие
рифмы, метра, ритма, заглавных букв, пунктуации, смысла (либо одного из этих составляющих, либо полного их набора) настоятельно требует противостояния. И никто не хочет вставать на защиту традиций, никто не желает биться с гидрой абстракционизма, модернизма и бессмысленности. И мы не обозначаем своей целью открытое противостояние с пустотой. Но иначе умрет поэзия. А значит, «умрем» и мы. Наши баррикады с улиц и площадей переносятся в наши строки и в строй наших мыслей. Возможно, Вневизм - первое литературное течение, не строящее свое благополучие на костях предыдущих направлении, но представляющее свое будущее как частицу основы нового фундамента через пересотворение.
В будущее - без виз! С одним лишь условием - писать ярко, писать
по-настоящему! Это – попытка охарактеризовать Вневизм, не столько как идею, сколько как образ мышления и поведения.

Что касается теоретической сущности Вневизма, то она очень проста, опираясь на законы Аристотеля в искусстве. И вместе с тем – стремится вывести поэзию на принципиально новый виток, найти новое, потаённое, метафизическое русло. Находясь в традиции русской и мировой поэтической культуры. Но и существуя вне – в неизученном и непроявленном. В диалог с поэтическим течениями и –измами. Отсюда складывается название: Вне-в-изм. Не правда ли, Нева или ее символ, реки и Речи, сквозит в этом сжатом, еще диковато звучащем слове?

Наши цели совсем не ограничиваются «игрой» слов либо чеканкой строф – оставьте это эпигонам Сальери от стиха. Наше течение – литературно-философское, ибо требует напряженной работы художественной мысли в наш век разорванности образов и хаоса. Кристаллизация мышления, исследование вертикали духа, религиозные, если угодно, мотивы – в значении вос-соединения с высшим началом, а не диктат передачи плоскостного мира и не поиск красоты во вторичном воспроизведении действительности.

Мы – разные, с различным понимание гармонии стиха и абсолютно различными путями ее воплощения в единой неразделимой русской традиции, чей путь всегда нов.

Наша цель – не пропаганда модных идей авангарда, и не филигранное отображение, к примеру, цветочков на тарелочке (хотя изобразительное мастерство всячески приветствуется), но глубинная потаённая работа, прежде всего над собой. Поиск духовной пищи через проникновение в оболочку слов, которые лишь призрачно отражают замысел, ниспосланный нам - людям, пишущим стихи и дерзнувшим вступить на неизведанное направление, каждый в полном одиночестве и диалоге со всем миром.

Вневизм обобщает и синтезирует накопленное. Не потому, что сводит существовавшие прежде течения к одному знаменателю или подводит бухгалтерский учет. Он продолжает живой миф поэзии и литературы.

        26 октября 2007 г.

Манифест ВнеВизма:

http://www.liveinternet.ru/users/logosky/post56685428/