V_arad все записи автора Цернунн (Сernunnos), или Кернун, как его иногда называют, весьма интересное галльское божество, хотя бы потому, что он не потерял своего значения и не растворился в римской религии, как это произошло со многими другими богами. Интересно еще и то, что письменные свидетельства о существовании рогатого Цернунна отсутствуют, зато есть его изображения.
Первым найденным артефактом, по которому удалось идентифицировать Цернунна, был  «Pilier des nautes», или «колонна лодочников», посвященная Юпитеру, ныне она демонстрируется в «Musee national du Moyen Age», Музее Клюни — Музее Средневековья в Париже. Построили эту колонну галльские моряки, вероятно, в 14 году на территории Лютеции, ныне Париж, столице галльского племени паризии (parisii). На этой колонне Цернунн соседствует с Юпитером, Вулканом и Поллуксом.
На памятнике есть надпись «Parisii [...] ernunnos» — в какой-то момент первая буква имени была соскоблена, но то, что осталось может быть легко восстановлено до «cernunnos», В галльском «cernon» или «carnon» означает «олений рог» или «рожок», что намекает на рогатость божества. В качестве дополнительных свидетельств можно взять металлические мемориальные доски из Люксембурга, бывшей территории кельтского племени треверы (treveri), на которых написано «Deo Ceruninco» - «Богу Серунинкосу».
Есть и другие изображения Цернунна без каких-либо надписей, самым известным из которых является котел из Гундеструпа, относящийся примерно к четвертому веку до нашей эры. Этот серебряный котел, представляющий собой тринадцать пластин, нашли в 1981 году недалеко от поселка Гендеструпа. Пластина с изображением сидящего в буддийской позе мужчины с ветвистыми рогами - самая известная из всех тринадцати. Хотя никаких надписей, указывающих на то, что этот рогатый мужчина – Цернунн, нет, его все же опознали по религиозно-мифологическим атрибутам: конечно же рога; торквес — что-то вроде ожерелья, у кельтов отличительный знак зрелого мужчины —  в правой руке; рогатая змея в левой руке. Так же рядом с мужчиной изображены животные: кабан, олень, львы, антилопы, собака, что тоже указывает на Цернунна, ведь он бог леса, изобилия и диких животных. Хотя Цернунна так же считают богом подземного царства, связанного с природными циклами «умирания» и «возрождения» природы.
Впрочем, ученые мужи все еще не определились, кто Цернунн, а кто просто рогатый. Кто-то утверждает, что полустертая надпись на «колонне лодочников» ничего не доказывает, а другие говорят, что не каждого рогатого мужчину на кельтских артефактах нужно называть Цернунном. Да и стоит сказать, что подобные лесные божества существовали не только у кельтов, например в каком-то смысле родственником Цернунна можно считать греческого Диониса, который, как и кельтский коллега с гундеструпского котла, был связан с животными: бараном, быком, козлом и дельфином - и часто изображался с бараньими рогами. В Уэльсе рогатого бога называли Ато, друиды знали Ху Гадерна, кроме Диониса по греческим лесам бродил Пан, а в виндзорском лесу водится Эрни-Охотник, причем местные жители утверждают, что он бродит там до сих пор: его видели в 1964 году несущимся по лесу на огнедышащей лошади.Кельтский Цернунн