Alastriona (Mythology) все записи автора
Сайт "Храм Лунной Богини" - это ресурс, посвященный Великой Богине, лунным и солнечным божествам, ритуалам, празднованиям, магии и колдовству, религии и философии, астралу и параллельным мирам. При сайте как отдельные прокты имеются: библиотека (где можно найти множество полезных книг и которая постоянно пополняется новыми) и галерея (там можно найти работы таких художников как Josephine Wall и Jonathon Earl Bowser, который является основоположником мистического натурализма).

Добро пожаловать!!!

http://www.divinemoonlight.clan.su

Также есть форум, будем рады, если вы загляните и туда:
http://www.divinemoonlight.clan.su/forum

alwdis (Mythology) все записи автора Обновления в оглавлениях на Миф.Ру
В раздел "Античная мифология и эпос" добавлено:
Из моей диссертации (А.Л. Баркова) "Функции 'младших героев' в эпическом сюжете"
- Патрокл и Ахилл (здесь)
- Отец и сын «Одиссее» (здесь и здесь)
- Заместительная жертва в "Одиссее" и "Энеиде" (здесь)
- Энеида как литературный эпос (здесь)
- Отец и сын в «Энеиде» (здесь)


Из Библиотеки "Мифа":
Онианс Р. На коленях богов (выдержки из книги): мифологические представления о голове, нимбе, коленях, роге; живой воде; cимволическая функция кремации, радость и сражение
Голан А. “Великая Богиня” (из книги "Миф и символ")
Джоргуди С. Создание мифа о матриархате
Дубровская Д. Виссон: тончайшая ткань Древнего мира
Гладких Н. Катарсис смеха и плача
Киньяр П. Мифологема взгляда. Нарцисс
Коппенс Ф. Крит: дворцы для мертвых?
Лауэнштайн Д. Элевсинские мистерии
Топоров В.Н. Сократ платоновской «Апологии Сократа» как человек «осевого времени»
Стоунхендж, Дельфы и особая форма погребения
Троя - античное переосмысление
и исторические данные

В раздел Мифология и эпос стран Средиземноморья добавлено:
Из моей диссертации "Функции 'младших героев' в эпическом сюжете"
- Герой-помощник в вавилонском «Гильгамеше» и шумерском сказании о нисхождении Энкиду в преисподнюю(здесь и здесь)
- Рождение Сина, бога Луны (здесь)

Из Библиотеки "Мифа":
Матье М.Э. Мифы Древнего Египта (архив zip)
Антес Р. Мифология Древнего Египта
Дубровская Д. Вавилонские башни
Крамер С.Н. Мифология Шумера и Аккада
Максимов Е.Н. Следы Исиды в Западной Европе
Немировский А., Краснова Е. Неабсолютная монархия хеттов
Франк-Каменецкий И.Г. Отголоски представления о Матери-Земле в библейской поэзии
Франк-Каменецкий И. Г. Женщина-город в библейской эсхатологии
Cокол: символика

alwdis (Mythology) все записи автора Бахофен был филологом-энтузиастом, задавшимся целью создать теорию происхождения естественной жизни. Он хотел проинтерпретировать миф, найти понимание, самую суть той далекой эпохи, в которую мир управлялся, по его мнению, Mutterrecht — материнским правом, а основной властью (cratos) была власть женщин — словом, постигнуть суть «гинократии» (это немецкое слово — «Gynaikokratie» образовано от греческого «gyne», женщина, и «kratos», власть). Постижению этой потерянной во мраке времен, ранней эпохи человечества Бахофен отдался со всем рвением и усердием, на какое был способен. Он описал и проанализировал эту эпоху в своем фундаментальном труде «Матриархат», опубликованном в 1861 г. в Базеле, с подзаголовком «Исследование религиозной и юридической природы гинократии древнего мира». ...
Подобно «Происхождению видов» Дарвина и «Капиталу» Маркса, «Матриархат» в большей степени прославляется, нежели читается. ...
Не углубляясь в «романтическую прозу» Бахофена, попробуем вычленить главный контур его схемы, чья цель состоит не просто в том, чтобы привести какие-либо исторические факты, а в том, чтобы объяснить происхождение, развитие и конец всего». Итак, и отдельные индивиды, и все народы являются органическими системами. Для того, чтобы «прорасти» и достичь зрелости, они нуждаются в твердой «направляющей» руке, которая может быть лишь рукой Матери. Происхождение человечества находится под эгидой одной верховной силы — Женщины, или (скорее) Материнского тела, которое дает жизнь подобно подлинной Матери — Земле. Эпоха торжествующего материнства — это время, в котором главенствующее положение занимала «материя» и «физические законы» существования. ...
На второй ступени «чувственная материальность» гетеризма Афродиты трансформировалась в «упорядоченный материализм», который символизировали два важных института, возглавляемые богиней Деметрой: брак и сельское хозяйство. Тем не менее, эта «хлебно-супружеская» стадия, как ее назвал Бахофен, по-прежнему подчинялась естественным законам. Материально-материнская структура предыдущего периода была сохранена, однако к ней добавился «новый импульс к более высокой морали», а также новый закон, закон «супружеско-материнский», который постепенно распространился на все сферы жизни. Сельское хозяйство стало моделью брака, а зерно и колос пшеницы стали священными символами материнства и его таинств.
...
Восхваляемая одними, критикуемая другими, работа Бахофена о материнском праве и гинократии остается отправной точкой для всех исследователей матриархата. Помимо оказанного влияния на психоанализ (что заслуживает более полной оценки), она остается источником ссылок для целого ряда марксистских и испытавших влияние марксизма исследователей, которые признательны Энгельсу за его восторженный отзыв о «Матриархате». Не забудем, что эта бахофеновская публикация привела Энгельса, по его же словам, к «полному перевороту» в его мышлении: «Открытие примитивной, матриархальной ступени, предшествовавшей патриархальной, имеет для человечества то же значение, что и теория эволюции Дарвина для биологии, и ту же ценность, что и теория прибавочной стоимости Маркса для политической экономии».

статья С.Джоргуди об основных положениях теории матриархата и критике оной теории (+ немного моих комментариев)

alwdis (Mythology) все записи автора Мои работы, то ись А.Л. Барковой :-):

Мифология. Авторская программа. (здесь)

1998 год, неоднократного переиздавалась. Программа курса, читаемого в Институте истории культур с 1993 года по настоящее время.

От короля Лира к товарищу Сухову (здесь)

“Шлейф, забрызганный звездами”: мифологические универсалии в современной живописи космистов (здесь)

Новый Год: символика современного ритуала (здесь)

Образ хромого кузнеца в мифологии (здесь)

Роль оленя в мифологическом универсуме (здесь)

Семиотика цвета: синий (здесь)

Женщина с воздетыми руками: мифологические аспекты семантики образа (здесь)

Мифологема Сталина (здесь)

И - подборка статей:

А. Голан. Из книги "Миф и символ". Глава "Великая Богиня" (здесь)

Онианс Р. На коленях богов (выдержки из книги): мифологические представления о голове, нимбе, роге; коленях, живой воде; cимволическая функция кремации, радость и сражение

Агапкина Т.А., Валенцова М.М., Топорков А.Л. Нагота (и ее функции в ритуалах)

Алкин С.В. Архетип зародыша в азиатской мифологии

Арьес Ф. Представления о трупе (из кн. "Человек перед лицом смерти")

Душечкина Е. В. Русская ёлка

Зеленин Д. К. Тотемы-деревья в сказаниях и обрядах европейских народов

Махов А.Е. Обнаженный язык дьявола как иконографический мотив

Новичкова Т.А. Сор и золото в фольклоре

Смирнов И.П. Феномен скандала - и мифология (из кн. Человек человеку - философ)

Трушин П.В.Советская и этнонационалистическая мифология

Элиаде М. Из книги "Религии Австралии": австралийские шаманские инициации

Богиня-девственница и богиня-мать

Богиня с высунутым языком

Загадки Стоунхенджа: "воздушное" погребение

Cокол: символика

Журавль: символика

Происхождение вампиров

Волки, воинские союзы и... матерная речь

Статьи на Epic.Mith.Ru

• Бербеков Х.Б. К реконструкции эпического пантеона
  
• Бугулов Д.Р. Структурно-психологический анализ осетинской сказки "Небесное зеркало"
  
  
• Бритаева А.Б. Система образов современной осетинской литературной сказки
  
  
• Витковская Л.В.Когнитивные функции этно-эстетических концептов в эпическом тексте
  
  
• Гуриев Т.А. Геродотова Гестия/Табити и Сафа в осетинской нартиаде
  
  
• Кучукова З.А. Карачаево-балкарский нартский эпос: императив вертикали
  
  
• Хакуашева М. А. Литературные архетипы в романе Н. Куека "Вино мертвых" (на примере архетипа Великой Матери)
  
  
• Цахилов О.Л. Отражение культа плодородия в устном народном творчестве осетин

Мэд_янг_вуман (Mythology) все записи автора Аммит - Аmmit

Одним из наиболее ужасных египетских демонов является Аммит - чудовище с крупом бегемота, передней частью льва и головой крокодила. Египтяне очень боялись всех этих животных, потому что они поедали людей. Аммит - демон женского пола, известная как пожирательница мертвых и обитательница Аменты, места, где заходит солнце. Аментой египтяне называли свои кладбища на западном берегу Нила.



Аммит, пожирательница мертвых - ужасный демон Древнего Египта.

Назначением Аммиты было дожидаться во Дворце справедливости, пока на Великих весах на одну чашу клали сердце недавно умершего человека, а на другую - перо Маат (Maat). Бог Тот записывал результат. Необходимо было, чтобы весы показали одинаковый вес, а стрелка весов легла горизонтально (см. Бадж (Budge), The Book of the Dead («Книга мертвых), стр. 238). Душе, чье сердце прошло испытание, давали приют на Поле подношений...

Past_life (Mythology) все записи автора sakhmet
the godness of fight. you are powerfull and curel.

sometimes your friends go in fear of you. i

don't want to be your enemy. but if you want

you could be protective and kind. be careful

with yourself!


which godness are you in egyiptain mythology?
brought to you by Quizilla

Just_Spring (Mythology) все записи автора Если кому интересны славянские боги, пишите мне в дневник личные сообщения! Мне повезло, купила словарь славянской мифологии. С удовольствием отвечу на ваши вопросы о славянских божествах!

Чинь (Mythology) все записи автора
Много лет египтологи сомневались в том, что Имхотеп был реальным человеком - так как они нашли довольно затруднительным поверить различным достоинствам, приписываемым ему в записях, написанных о нем спустя более чем тысячу лет после того, как он, как предполагалось, жил. Время от времени Имхотеп назывался "Леонардо Да Винчи" древнего Египта, но фактически он был ещё большим. Да Винчи получил репутацию гения, а Имхотеп был в конечном счете возвеличен в статус бога.

Манефон писал, что "во время правления фараона Джосера третьей династии жил Имутес ( Имхотеп ), который из-за своих медицинских навыков среди египтян имел репутацию Асклепиуса (греческого бога медицины) и который был изобретателем искусства строительства из тёсаного камня". Именно это утверждение заставило специалистов сомневаться относительно существования реального человека по имени Имхотеп . Но в 1926 году вопрос был улажен раз и навсегда - Имхотеп был реальным человеком.

Когда на ступенчатой пирамиде в Саккаре были закончены раскопки, там были найдены фрагменты статуи фараона Джосера. На её пьедестале вместе с именем фараона Джосера была написана следующая надпись: " Имхотеп - хранитель сокровищницы царя Нижнего Египта, первый после царя в Верхнем Египте, распорядитель великого дворца, наследник Бога, главный жрец Гелиополя, строитель, архитектор, ваятель каменных ваз".

Имхотеп - бог!

В древнем Египте существовал длинный список богов, очень немногие из которых когда-либо однажды жили среди людей. Имхотеп был одним из них.

С годами Имхотепа стали почитать как сына бога Птаха ( покровителя ремесленников) и богини Сахмет, и поклонялись ему вплоть до эпохи Птолемеев. В честь обожествленного Имхотепа строились храмы в Карнаке, Саккаре. Часовню в Саккаре называли Асклепейоном, больницей, где Имхотеп лечил. Именно в честь Имхотепа у греков потом появился бог врачевания Асклепий, а в римской мифологии - бог Эскулап. В конце-концов его стали называть Тотом, богом мудрости, создателем наук и иероглифов.

Имхотеп - архитектор первой пирамиды!

Именно Имхотепу приписывают то, что он разработал проект первой пирамиды и начал строить из высеченного камня вместо распространённого повсюду сырцового кирпича, изготавливаемого из глины с добавлением соломы.

Человек, вдохновивший фараона и жрецов на такое колоссальное строительство, должен был обладать особым авторитетом и мудростью, а его идея создания пирамид должна была совпадать и с интересами самих фараонов. Этой личностью оказался жрец, зодчий Имхотеп. Им был построен знаменитый мемориальный комплекс фараона Джосера в Саккаре. Предположительно, строительство комплекса пирамид в Гизе велось по единому проекту главного архитектора - Имхотепа.

Комплекс в Саккаре.

Построенную первой из всех известных, ступенчатую пирамиду и её комплекс окружает очень красивая и сложная стена. От главного входа в восточной стене до выхода на южной есть только один вход, который ведёт в длинный зал из 40 колонн, по 20 на каждой стороне. Каждая колонна связана с главной стеной перпендикулярной ей перегородкой, формируя маленькие "кабинки" между каждой колонной.

Когда Вы выходите из этой колоннады и проходите прямо вперед, Вы приближаетесь к ряду очень больших бункеров, которые уходят глубоко в землю. Они чрезвычайно велики в своих размерах, намного больше, чем любые известные погребальные палаты. Они все соединены туннелем, который проходит намного ниже уровня основания земли, а также каждый бункер имеет лестницу, доходящую до его основания. Глубина этих огромных сооружений довольно велика и опускается намного ниже уровня земли.

В погребальном комплексе фараона под пирамидой находятся соответствующие бункеры для загробной жизни фараона и его семьи, и в них при раскопках были найдены зерно и остатки других пищевых веществ.

Имхотеп - премьер-министр!

Главная должность Имхотепа - премьер-министр, и Имхотеп , вероятно, был первым, кто мог похвастаться таким широким диапазоном полномочий в древнем Египте. Имхотеп был также "священником Гелиополя"

Свидетельство показывает, что Имхотеп не был премьер-министром Джосера с начала его правления. Фактически, не было сделано никаких упоминаний об Имхотепе на более ранних памятниках Джосера. (Например, Имхотеп не был архитектором могилы Джосера, построенной в Бейт Халлаф, строительство которой было вероятно предпринято вскоре после того, как он стал фараоном. Имени Имхотепа там нет, что указывает на то, что в то время он пока ещё не был назначен на его высокий пост. )

Людей на государственные должности обычно назначали из семьи или приближённых фараона, премьер-министром фараона обычно был его сын.

Но, некоторые записи о титулах Имхотепа указывают, что он не был ни сыном, ни кем-либо другим, кроме как "человеком, добившимся своего положения своими собственными силами". Этот случай был уникальным!

Гробница Имхотепа

Древнегреческие тексты говорят о некотором месте около Мемфиса, куда прибывали люди поклониться Имхотепу и излечиться (с его помощью). Когда археологи продолжили искать могилу Имхотепа около ступенчатой пирамиды, совсем рядом они нашли невероятный лабиринт подземных туннелей, заполненных мумифицированными птицами ибисами и в отдельных галереях быками. Они нашли усыпальницу Имхотепа, описанную греками. Надписи и монеты, найденные здесь, показывают, что люди прибывали сюда с целью быть излеченными, обнаружена даже надпись анонимного грека о том, что он прибыл сюда после того, как он был вылечен через сон!

После обожествления Имхотепа, ставшем теперь богом медицины, ему дали название "Главный Покровитель Ибисов", и это послужило связью этого лабиринта с ним. Эти сотни тысяч ибисов, которыми были заполнены все туннели, были мумифицированы и принесены сюда как приношение Имхотепу.

Позднее было обнаружено, что эти галереи соединены с помещением, которое продлевает вход до погребальной палаты, содержащей пустой саркофаг. Также обнаружено, что эта палата принадлежала очень большой мастабе (гробнице), которая содержала вторую палату, наполненную разбитыми каменными вазами, и там были найдены кувшины с оттисками печати Джосера!

Вот абсолютное доказательство того, что это было могилой высокопоставленного лица времени правления Джосера. Никаких надписей не было найдено на стенах. . Это было чей-то важной могилой со времени Джосера, но саркофаг, к сожалению, был пуст.

Гробница была обнаружена в 1928 году, тогда же ей и присвоили название "Южная Могила".

S_K_A_R_A_M_U_III (Mythology) все записи автора
Гермес Трисмегист
(греч. Hermes Trismegistos - "Гермес Триждывеличайший"), Тот-Гермес...

Гермес Меркурий Трисмегист - Мастер всех наук и искусств, знаток всех ремесел, Правитель Трех Миров, Писец Богов и Хранитель Книг Жизни, Трижды Великий и Величайший. Древние египтяне считали его воплощением Универсального Ума. Греки видели в нем величайшего из всех философов, величайшего из всех жрецов, величайшего из всех царей. У римлян ему поклонялись в форме планеты Меркурий потому, что "это тело ближайшее к Солнцу, а из всех созданий Гермес - наиближайший к Богу, Посланец Богов".

"Гермес был для большинства европейцев тем же, что и Енох для иудеев, а Идрис для мусульман" - писала Е. П. Блаватская.

"Основная тайна Гермеса состояла в приближении мира астрального к земле" (А.Й.,594).

"Гермес - такое же родовое имя, как Ману и Будда. Оно обозначает одновременно и человека, и касту, и божество. Человек - Гермес достиг высших степеней духовного посвящения и был первым посвятителем Египта; каста - жречество, хранящее оккультные традиции; божество - планета Меркурий, уподобляемая - вместе со своей сферой - определенной категории духов, божественных посвятителей, одним словом, Гермес - представитель сверхземной области небесного посвящения". (Э. Шюре).

"Гермес был автором ритуалов Посвящения и Мистерий, - писал Лактанций, - он открыл почти всю истину".

Среди наук и искусств, которые Гермес открыл людям были медицина, химия, юриспруденция, астрология, музыка, риторика, магия, философия, география, математика (особенно геометрия), анатомия и ораторское искусство. Его также почитают за реформу календаря, (он увеличил год с 360 до 365 дней и установил порядок, преобладающий до сих пор); за изобретение букв и символов.

"...Если Бог когда - либо и являлся в человеческом облике, то он явился в Гермесе, как видно из его книг и его "Пимандра", в которых он собрал знания Бездны и божественное знание для всего потомства. Этим самым он не только продемонстрировал божественное вдохновение, но и проявил себя как глубокий философ, получивший свою мудрость от Бога и небесных существ, но не от людей" (Ф. Барретт).

Египтяне приписывали Гермесу сорок две книги, относящиеся к оккультной науке, шесть из которых являются медицинскими и рассказывают о строении тела, болезнях, инструментах, лекарствах, о глазах и о женщинах. Ямвлих утверждает, что Гермес был автором двадцати тысяч книг, Мането увеличивает число до тридцати шести тысяч.

Past_life (Mythology) все записи автора Исида – одна из самых почитаемых богинь Древнего Египта. Дочь богини неба Нут и бога земли Геба, супруга своего божественного брата Осириса, мать небесного божества Хора, родоначальника всех египетских царей, Исида являлась символом материнства, вечной любви, супружеской верности. Одновременно Исида почиталась как богиня магии, «великая Чарами... ведающая заклинания и слова власти», знающая тайное имя бога солнца Ра, ключ к загадкам Вселенной, целительница, «чьи уста владеют тайной возвращения к жизни».
На рельефе, найденном на Филе, Исида изображена в короне близкой ей древней богини неба Хатхор. Она состоит из коровьих рогов и солнечного диска, на котором находится трон исет – символ и имя богини. В руках богиня держит посох-папирус уадж – символ вечной молодости и процветания и анх – крестообразный символ вечной жизни, которой повелевает Исида.

Yusetsa (Mythology) все записи автора Гор (Хор)

Функция. Бог Солнца. Олицетворял небо и свет. Согласно одному из мифов, Гор был богом неба, а солнце и луна - его глазами. Являлся покровителем власти фараона.


Гор в образе Сокола
фрагмент стелы "Король змеи"
I Династия
Лувр


Генеалогия. Сын Осириса и Исиды.

Начало появления культа.
Преддинастическое время.

Иконография. Изображался в виде сокола, в виде человека с головой сокола или в виде солнечного диска с крыльями сокола.

Священное животное. Сокол.

Центр культа. Повсеместно.

Ипостаси. ипостасей Гора и богов, родословная или иконография которых берут свое начало среди представлений о солнечном соколе, - более 20.

Хароерис (Гор Старший, Великий Гор) - изначальный бог, ранняя ипостась Гора, от которой позднее произошли другие ипостаси. Бог света. Изображался в виде сокола с распростертыми крыльями, летящим сквозь мировое пространство. Его глаза - Солнце и Луна. В зависимости от направления полета божества меняются время суток и времена года. Брат Осириса и Сета, сын или муж Хатхор.

Харвер ("Великий Хор") - одна из древнейшх ипостасей. В Додинастическую эпоху, жители нильского побережья чтили других солнечных богов - Хора и Вера. Хор являлся богом Солнца, а Вер - богом Неба и Света, но посколку Вера также как и Хора изображали солнечноглазым соколом, их образы в мифологии часто сливались. Одна из ипостасей Хора постепенно отождествилась с Вером, в результате чего возникло новое божество - Харвер.


Гор
фрагмент статуи
высота 98 см
бронза
Лувр
Харпократ (Гор Младенец) - олицетворение утреннего (новорожденного) солнца. Сын Исиды. Изображался в виде ребенка, кормящегося грудью Исиды или в виде сидящего ребенка, сосущего свой большой палец.

Харсизис (Хор-сын Исиды) - сын Осириса и Исиды, зачатый благодаря волшебным силам: после убийства Осириса Сетом Исида, отыскав с помощью Нефтиды тело мужа, погребла его и, зачав от мертвого Осириса, родила сына Хора, который должен был отомстить Сету.

Хор Бехдетский - олицетворение полуденного солнца. Изображался в виде крылатого солнечного диска или в виде сокола (ястреба).

Хорахте - Гор - обитатель горизонта.

Харсомт - Гор - объединитель обеих Земель

Yusetsa (Mythology) все записи автора Геб (Кеб)

Функция. Бог земли, растительности. Считалось что Геб - добрый бог: он охраняет живых и умерших от живущих в земле змей, на нем растут все необходимые растения, из него выходит вода (Нил). Был связан с царством мертвых, т.к., согласно "Текстам пирамид", умерший входил во врата Геба на пути в загробный мир.

Генеалогия. Сын Шу и Тефнут, брат и муж Нут, отец Осириса, Сета, Исиды, Нефтиды, в некоторых источниках - Сехмет.

Священное животное. Белый гусь.

Местоположение. Один из гелиопольской эннеады богов. Третий из богов, царствовавших на земле в изначальные времена. Унаследовал власть Ра и Шу.

Иконография. Изображался в виде человека с зелеными пятнами или растительностью на теле (как бог ратительности), на голове - корона Нижнего или Верхнего Египта, иногда - гусь. Как бог земли изображался лежащим и опирающимся на локоть: согнутое колено олицетворяло горы, тело - долины. Часто изображался в виде гуся, иногда - в виде человека с головой змея.

Центр культа. Повсеместно.

Отождествление. В Древней Греции - Крон.

Сюжеты. Поссорился с Нут (Небом) из-за того, что она ежедневно поедала своих детей - небесные светила, а затем вновь рождала их и Шу разъединил супругов. Геба он оставил в горизонтальном положении внизу, а Нут поднял вверх.

Yusetsa (Mythology) все записи автора Бену

Функция. Символ воскресения и вечной жизни, являлся прообразом Феникса. В Новом царстве олицетворял Ба Ра, в Поздний период - Ба Осириса. Одно из двух божеств Древнего Египта в образе священной птицы (второе - Великий Гоготун).

Иконография. Со времен Среднего царства изображался в виде цапли.

Фетиши. камень Бен-Бен и верба, символизирующая Дерево Ишед на котором находится дом Бену.

Рождение. Появился в начале творения на возникшем из водного хаоса камне-обелиске "Бенбен", что знаменовало начало "сотворения мира". Жил на священной вербе (Дом Бен-Бен). Изначальное существо, он не был никем сотворен, подобно Атуму или Ра. Эпитет Бену - "тот, который из себя возник" ("бен" - "возникать").

Центр культа. Гелиополь.

Отождествление. В Древней Греции - Феникс.
"Бену в короне Осириса"
прорисовка изображения
из гробницы Ингеркау
в Дейр-эль-Медина
XIX династия

Yusetsa (Mythology) все записи автора Баст (Бастет)

Функция. Богиня-кошка. Богиня солнца, радости и веселья. Олицетворяла тепло. Считалась всевидящей и занимала место стража при боге солнца Ра. Воплощала женские и материнские качества: изящество, красоту и ласку.. Была богиней плодородия, покровительницей детей, охранительницей урожая. В домах хранились ее статуэтки, отгонявшие злых духов.

Начало появления культа. Вторая Династия. Поклонялись до I в. н.э.

Генеалогия. Дочь и жена бога солнца Ra, жена Птаха, мать Махеса и Хенсу.

Иконография. Изображалась в виде женщины с головой кошки.

Атрибут. Музыкальный интрумент систр.

Священное животное. кошка, отражавшая проворство и силу богини.


Центр культа. Бубастис на востоке дельты Нила. По свидетельству греческого историка Геродота в этом городе стоял самый прекрасный храм Египта. В главном святилище возвышалась огромная статуя богини. Во время ежегодных весенних праздненств статую выносили из храма и торжественно провозили на ладье вдоль берегов Нила. Кошка охранялась законом и осмелившемуся поднять на нее руку, грозила смертная казнь. После смерти кошек погребали по ритуалу, напоминающему погребение человека: хозяева кошки и их родня в знак траура выбривали себе брови, а тело кошки бальзамировалось. Готовую мумию зашивали в льняной саван или заключали в саркофаг и помещали в одном из бесчисленных некрополей, специально предназначенных для кошек и выстроенных вдоль берегов Нила. В конце прошлого века возле деревни Бени-Гасан в Нижнем Египте было найдено несколько десятков тысяч кошачьих мумий. Поклонение кошке в Египте было настолько велико, что в 525 г. до н.э., как гласит предание, это привело к ужасным последствиям. Персидский царь Камбиз решил захватить долину Нила. Персы не умели штурмовать укрепленные города и были вынуждены остановиться у стен города Пелусия. Камбизу пришла в голову блестящая мысль: по его приказу каждый солдан укрепил на груди живую кошку так, чтобы она хорошо была видна. Армия двинулась вперед, защищенная живыми щитами. Египтяне побоялись ранить или убить священных животных и сдались. Камбиз завоевал Египет и основал 27-ю династию. (Бернар Брие. Дикие кошки. М.: Диалог, 1995)

Отождествление. Мут, почитавшиеся как око Ра Уто, Тефнут, Сехмет и Хатхор из-за чего приобрела функции солнечного Ока.
В Древней Греции - Артемида, Афродита.

Yusetsa (Mythology) все записи автора Анубис (греч.) - Инпу (егип.)

Функция. Бог - покровитель умерших, некрополей и кладбищ, один из судей царства мертвых, хранитель ядов и лекарств. Анубис-Саб считался судьей богов. Как покровитель магии, обладал даром предвидения. В Древнем царстве - бог Дуата, носивший эпитет "Хентиаменти" - "Первый из западных", т.е. главный из богов Запада (Осирисом в тот период считался умерший фараон). Культ Анубиса очень рано получил широкое распространение. В период Древнего царства считался богом мертвых.

С конца 3-го тыс. до н.э. функции главы Загробного Царства переходят к Осирису, а Анубис входит в круг богов, связанных с мистериями Осириса. Анубис становится богом некрополей и связывается с мумификацией умерших и погребальными мистериями (контролирует взвешивание сердца умершего против пера Маат).

Генеалогия. Сын Осириса и Нефтиды, брат бога Баты, отец Кебхут.

Иконография. Почитался в образе лежащего шакала черного цвета или дикой собаки Саб. Изображался в виде шакала (собаки) или в виде человека с головой шакала или собаки, держащим в руке иероглиф "анх" ("жизнь").

Священное животное. Шакал, собака.

Центр культа. Город Каса, находившийся в 17 номе (греч. Кинополь - "город собаки").

Отождествление. Хентиаменти, Упуаут (бог-волк Упуат), Исдес.
В Древней Греции - Гермес, Крон.

Yusetsa (Mythology) все записи автора Амон-Ра-сонтер (греч.) - Амон-Ра-несут-нечер (егип.)

Функция. Бог солнца. Амон Фиванский изначально был фиванским небесным божеством, впоследствии изваяния Амона окрашивали в голубой, небесный, цвет. После отождествления с богом солнца Ра (XVIII Династия), Амон-Ра почитается как "царь всех богов" и считается богом-творцом.

С Амоном связано обожествление фараона, почитавшегося в качестве его сына во плоти: считалось, что фараон рождается от брака Амона и царицы-матери, к которой бог является в образе ее мужа. Амон и фараон едины, как владыки мира. Играет ведущую роль в каранационных мистериях.

Генеалогия. Муж Мут или богини Амаунет, отец Хонсу.

Местоположение. Вместе с Мут и Хонсу составлял фиванскую триаду. Один из гермопольской огдоады (Великой Восьмерки): Амон и Амаунет являлись одной из четырех пар гермопольской огдоады.



Амон
фрагмент статуи
высота 2,14 м
XVIII Династия
Лувр

Значения имени. "Сокровенный", "сокрытый", "невидимый", "незримый".

Иконография. Изображался в виде человека в короне с двумя высокими перьями и солнечным диском, держащим в руке иероглиф "анх" ("жизнь") или в виде человека с головой барана. Телом - голубого цвета, что указывало на связь Амона с небом.

Священные животные. Баран, белый гусь, змей.

Центр культа. Фивы, Луксор, Карнакский храм (крупнейший и наиболее древний).

Отождествление. Мин, Амон-Ра, Ра, Хапи, Нун, Птах, Себек, Хепри, Хнум.
В Древней Греции - Зевс, Серапис.

Yusetsa (Mythology) все записи автора Акер

Функция. Додинастическое божество земли. В "Текстах Пирамид" упоминается как один из богов Загробного Царства. Позднее - бог земли, покровитель умерших и один из помощников Ра в его еженощных битвах с Апопом. Иногда считался душой Ба Геба.

Центр культа. Собственных мест культа и храмов не имел.


Иконография. изображался в виде двуглавого сфинкса или льва, олицетворяя восход и заход солнца. Между львами - солнечный диск в "знаке горизонта" - иероглифе, изображающем долину Нила, седловину между восточными и западными горами (по представлениям египтян именно эти горы поддерживают небо).

шебби (Mythology) все записи автора Хор – «Высота», «Небеса» – один из древнейших богов египетского пантеона. Изображался в виде сокола, человека с головой сокола, крылатого солнца. Хор, сын Исиды и Осириса, призван в мир для объединения неба и земли, для сражения с богом тьмы Сетом. Начиная с периода Древнего Царства Хор, олицетворение справедливости, покровительствует фараону, охраняя его своими крыльями.

шебби (Mythology) все записи автора В египетской мифологии, Ба – душа человека, имеющая божественное начало. Ба изображалась в виде птицы – ласточки с человеческой головой.
Изображение Ба Нефертари находится в долине цариц, называвшейся в древности Та Сет Неферу – «Место Красоты» в усыпальнице Нефертари. Нефертари - «Самая прекрасная», так переводится ее имя,- была царицей и главной супругой Рамсеса II (1290-1224 гг. до н. э.), той, «ради которой светит солнце».