— «Северный поток — 2» заблокировали?

— Нет еще. Строят.

— А что мессия?

— Приставку хочет — в киберпанк играть.


— Реакция граждан России?

— Положили болт. Прямо сверху.

— Может, нам его перевесить на более видное место?

— Уже третий раз перевешиваем. Без толку.

— Ой, непохож… ой, халтура… Может, ему челюсть перевязать, как будто зуб болит?

— Ему всю физиономию надо перевязывать. Вон как глазами шныряет — омара ищет.

— Ну-ка, дай.

Дают омара. «Мессия» с жадным чавканьем поглощает деликатес. Селфится. Засыпает.
Пропуск в «Царствие Госдепово»

Одной из наиболее часто повторяющихся дискуссий в кругу моих уважаемых сообщников – является дискуссия об опасности этничности. Образом опасной токсичной хищной этничности у нас с момента начала трагедии на Украине является вышиванка. На наших глазах рубашка с вышивкой внезапно набросилась на живых людей, покусала их, и те начали оборачиваться в кровожадных зверей.

Всегда ли вышиванка так опасна? Неужели же наши красивые кокошники и косоворотки тоже могут наброситься на нас, и мы превратимся во что-то ужасное?

Могут.

При одном условии.

Современный украинский национализм, как и большинство постсоветских национализмов, возник на территории бывшего СССР в совершенно конкретных экономических, культурных и политических обстоятельствах.

Важно осознавать, что постсоветский национализм обслуживал политический процесс сепаратизма, установления этнократии, замену идеологии коммунизма в ущерб экономической целесообразности и в ущерб научно-техническому прогрессу. А так же приватизацию.

Когда мы говорим научно-технический прогресс и экономическая целесообразность, мы должны понимать что произносим научно образные псевдонимы таких мощных стержневых свойств человека как стремление к творчеству, созиданию и познанию.

То есть, мы говорим о ситуации, в которой интересы господствующего класса вошли в противоречие с правом украинского народа – воплощать, развивать и познавать свою человечность.

Добавим к этому то, что сепаратизм, антикоммунизм и установление этнократии – пересекались друг с другом в шовинизме и русофобии.

И в итоге мы получаем не прогрессивный национализм, типа итальянского времен рисорджименто, который освобождал из-под иноземного угнетения и объединял все итальянские культурные и производительные силы и, следовательно, служил основой прогресса, а национализм деградационный - приносящий прогресс, свободу и человечность в жертву приватизации и иностранному господству.

У национализма есть еще одна важная особенность: подлинный прогрессивный освобождающий национализм – всегда ответ на национальное угнетение. Поэтому ношение некоего знака этничности – такого как узор на рубашке, национальной шляпы или пояса – это символ присоединения к протесту.

В случае деградационного национализма, который не освобождает от национального гнета, а является идеологией национального гнета – такой символ обозначает принадлежность к привилегированной группе. Это знак угнетателя.

Примером современного нам прогрессивного национализма может служить, например, Китай, где ношение китайской национальной одежды считается хорошим тоном одновременно с усложняющейся экономикой и развитием технологий. Этот национализм – точно такой же ответ на национальное угнетение, как и любой другой. Это ответ на европейский шовинизм, на опиумные войны, и на таблички «собакам и китайцам вход воспрещен».

Разумеется, никаких подобных табличек за спиной у украинского национализма в отношении к русским нет. Родиной брутального украинского национализма является Польша, в которой национальное угнетение украинцев действительно имело место. В Российской Империи и в СССР украинство было представлено так называемыми «украинофилами» - сборищем украинской и российской интеллигенции, искавшей в украинской деревенской культуре истоки Руси, духовности и чистой нравственной жизни как противовеса жестокости прогресса. Естественно, только идиот, никогда не живший в деревне, будет искать там духовность и чистоту – среди навоза, неумения читать и кровно-родственных связей. Впрочем, идиотизм никак не мешал погружаться в самолюбование и эйфорию от самой себя украинской интеллигенции – рыдать при виде вышиванки или при первых звуках бандуры. Идиотия как раз там была очень кстати.

В 90-х слезливая самоупоенная идиотия выращенной нами интеллигенции слилась, наконец, в экстазе с бандеровскими мигрантами в США и Канаду.

Монстр был зачат и родился.

В отличие от китайского национализма, украинский – насквозь лжив. Он не является продуктом угнетения украинцев русскими. Он является результатом польского и австрийского террора и союза с германским нацизмом. При этом естественно этот национализм не имеет претензий к угнетателям – к австрийцам, немцам и полякам. Он союзен им. Украинский национализм носит исключительно русофобский характер и вынужден измышлять русские преступления против Украины, чтобы получить моральное право на национальную ненависть и угнетение.

А они в свою очередь совершенно необходимы для того, чтобы удерживать Украины вне российской политической, культурной и экономической орбиты, чтобы защищать результаты приватизации – пусть и в ущерб экономическому, культурному и научному развитию.

То есть, как сказано в начале: человечности.

Украинский национализм в отличие от китайского – не освобождает человека, а напротив – подавляет его. Он обеспечивает и освящает народными символами регресс и дегуманизацию.

Есть ли в России национализм, и есть ли опасность его превращения в регрессный национализм по украинскому сценарию? Может ли взбесится наша косоворотка?

Национализм в России есть.

Это показало воссоединение России с Крымом и организация помощи Донбассу.

Есть ли регрессный национализм?

Да, есть. Это показывает периодически вспыхивающие очаги противостояния ЕГЭ и противоэпидемиологическим мероприятиям.

Но на данный момент все попытки вывести его из маргинальности не приводят ни к каким результатам.

Косоворотка мирно лежит в шкафу, оживая только для специальных музыкальных мероприятий: https://youtu.be/0HtvH34CmZY


Но стоит нам отступить в сторону от прогресса достигаемого умом и трудом, как в ней появится чужая нам недобрая жизнь.

Чтобы не пропускать такие тесты — подписывайтесь на мой проект:

https://sponsr.ru/nosikov/

Я как некоторые из вас, дорогие друзья подписан на блог моего товарища Виктора Григорьевича Мараховского и недавно в рубрике «Собеседники Вечности» увидел его ответ на вопрос читателя «На ваш взгляд, "гордость за своих", даже преувеличенная и раздутая - это серебряная пуля, которая всегда попадает в цель? Или есть какие-то факторы, которые могут негативно сказаться на применении "гордости за своих" и привести, пускай и в долгосрочной перспективе, к прямо противоположному результату?»

На этот вопрос Виктор Григорьевич ответил в своей неподражаемой манере – полно и остроумно.

Но мне захотелось предложить немного изменить угол зрения на чуть более формальный. Он – тоже небезынтересен и небесполезен.

Все дело в том, что всяческие отношения человека к «они» и «мы», тем более связанные с «гордостью за наших» относятся к такой любопытной области человеческого знания как «Психология межгруппового взаимодействия».

Чувство «гордости за своих» - это осознание и переживание своего осознания связи с группой, принадлежности к группе, которая обладает высоким статусом. Каждое достижение члена группы распространяется на всю группу.

Поскольку ни в одной теме связанной с психологией невозможно сейчас обойтись без



- не обойдемся и тут.

Дело в том, что группы бывают как подлинно существующими, так и вымышленными. Например, группа «страны НАТО» - реально существует, группа «клан Порошенко» - реально существует, а группа «Украина и вся остальная западная цивилизация», «весь мир, который с нами» и «Украина и США» - вымышленные. И придуманы эти группы с целью удовлетворения психологической потребности людей с большими амбициями и маленькой потенцией гордится собственными космическими программами, айфонами и авианосными ударными группами.

Существуют существенные признаки для выделения групп – такие как общая судьба и интересы и несущественные в одном случае и существенные в другом – такие как «географическое европейство» или «принадлежность к белой расе». А есть и вовсе вымышленные признаки такие как «наличие свободолюбивого козацкого духа» и пр. магическая ахинея.

Наличие фантомной группы в мировоззрении – провоцирует постоянные фантомные боли при знакомстве с каждым фактом противоречащим теории о существовании фантомной группы. Своеобразная боль органа, которого никогда не было, но которым пытаются шевелить. Третья рука, которой хотят угрожать недругам, и подносить ко рту большую ложку.

Чужую разумеется.

Бывают ложные срабатывания группового мышления и в другую сторону.

Мы все видели совершенно чудовищную травлю российских олимпийских спортсменов, которые согласились поехать на олимпиаду без российской символики, развернувшуюся со стороны сетевых патриотов.

Причиной подобной истерики были сразу две ошибки в групповом мышлении.

Первая – неверное определение существенного признака образующего группу.

Верный признак для определения группы – общность судьбы и интересов. Российские спортсмены были наказаны именно за принадлежность к группе «российские». Это существенный признак. Наличие символики – признак не существенный в справнее с признаками «общность судьбы и интересов».

Истерика из за символики была вызвана тем, что несущественный признак был воспринят как существенный. То есть спортсменам был вменен отказ от общности и таким образом урон престижа всей группы, который переживался людьми с высокой групповой идентичностью как личное унижение и лишение его положенного ему за нахождение в группе почета и уважения связанного со спортивными достижениями других членов его группы.

Потребителя престижа не обслужили и это вызвало его потребительскую ярость, обращенную на и так пострадавших от действий враждебной группы членов своей группы.

Поэтому ответ на вопрос «есть какие-то факторы, которые могут негативно сказаться на применении "гордости за своих" и привести, пускай и в долгосрочной перспективе, к прямо противоположному результату?» - да. Могут.

Существенный разрыв в достижениях членов группы по образованию общего статуса группы приводит к превращению отстающих – в пожирателей престижа мелко тиранствующих тех, кто этот престиж создаёт.

https://sponsr.ru/nosikov/2286/Pojirateli_prestija_na..

Чтобы не пропускать такие тексты - подписывайтесь на мой полный томной неги проект на "Спорнсор.Ру"

- Сегодня в нашей рубрике специально приглашенный переводчик с царьградского - Роман Олегович Носиков. Здравствуйте, Роман.

- Приветствую.

- Скажите, Роман, что вы можете сказать об этом обрывке текста?

- О! Это очень-очень-очень хороший текст. Для того чтобы с него переводить надо знать специальный царьградский язык. Вот смотрите:

"…предыдущий глава Центробанка Сергей Игнатьев прекрасно справлялся со своими обязанностями, но он допустил серьёзную тактическую ошибку: публично заявил, что знает, какими путями на Запад ежегодно утекает около 20 миллиардов долларов, и готов передать объёмный анализ ситуации компетентным органам".
Вроде бы все понятно? Но разве человек, который хочет что-то знает о совершающемся преступлении и хочет его предотвратить - сообщает об это публично? Нет. Он идет и сообщает в эти самые компетентные органы. Поэтому предложение переводится на русский с царьградского - совсем иначе. Оно переводится вот так "Предыдущий глава Центробанка Сергей Игнатьев публично заявил, что ему известно какими путями на Запад ежегодно утекает около 20 миллиардов долларов, и готов передать объёмный анализ ситуации компетентным органам, если заинтересованные люди с ним не поделятся". Вот такая, видите ли, филология. Такая лингвистика. Очень занятный такой царьградский язык. И дальнейшая фраза:

«Через три месяца Игнатьева отправили в отставку, вскоре ошельмовали за "ненаведение порядка в банковской системе", а пришедшая на его место Набиуллина отсекла от информации о денежных потоках всех, кого подозревала в сочувствии прежней администрации».
В свете правильного перевода предыдущей, переводится как «Сергея Игнатьева Эль-Наб выгнала пенделем на мороз за коррупцию, наглость и тупоумие».

Или вот замечательный такой фрагмент:

«Сбер является супермонополистом. Таких монополистов в других странах просто нет. Их делят, им не дают возможность вырасти. А вырастили такого монополиста".
Это означает, что неисчислимы преступления советской власти создавшей один громадный банк на весь СССР. Его не Греф и Набиуллина сделали монополистом, а СССР. Ужасы сталинизма. Но можно так заключить, что, по мнению нашего эксперта, только Греф и Набиуллина стоят на пути у ликвидации монополии ЦБ и Сбербанка в банковской сфере. Даже не дочитывая статью до конца, можно догадаться что будет дальше: «поделить все между правильными русскими людьми, которые против западной бездуховности».

А вот собственно:

«… нынешний Центробанк в его исполинском виде суперпупермегарегулятора создавал любитель особняков и корги Игорь Шувалов в надежде возглавить этого монстра. Немного не получилось, пришлось довольствоваться ВЭБом. ЦБ сейчас контролирует и финансовые рынки, и страховую деятельность (ОСАГО-то небось подорожал? тоже работа ЦБ), и пенсионные фонды, и, кажется, даже чёрта лысого, хотя в последнем пункте не очень понятно, кто кого. И разумной выглядит мысль разбить неповоротливого гиганта на несколько специализированных организаций, какие, собственно, и существовали до слияния. Это же, кстати, относится и к Сбербанку, обладающему невероятной рыночной силой, сравнимой с положением альянса "Пятёрочки" и "Магнита" в ретейле или, прости Господи, "Гугла" на рынке видеоконтента».
То есть вы нам отдайте ЦБ, Сбербанк, ключи от квартиры где деньги лежат, от эмиссионного станка, а мы вам ОСАГО снизим.

И какие же выводы мы можем сделать из всего этого, Роман Олегович?

- А выводы такие: Во-первых, у автора данной заметки Юрия Пронько – вместо головы жопа. И поэтому он ей всегда рассказывает значительно больше, чем хотелось бы его начальству. Поэтому, во-вторых, надо его, дурака, уволить. А в-третьих, перед увольнением надо ему горчичники поставит и клизму с витамином С и чипом Билла Гейца. Витамины, они от всего помогают – может быть и от жопы вместо головы помогут. А чип у нас освященный в православной церкви. С Глонасс и будильником. Ровно к заутреней будит вибрацией и шокером. Вот-с, такая медицина, да.

https://sponsr.ru/nosikov/1801/Kak_nam_chipirovat_Pro..

Чтобы правильно и вовремя понимать "патриотических проньков" подписывайтесь на мой проект на "Спонсор.Ру"

Один из подписчиков уровня «Ректорат» оставил интересное замечание к моему предыдущему тексту об идеологиях:

«офигенский текст. но тот же профессор Савельев объясняет это тем что мозг пытается не думать. экономит энергию. есть идеология - думать не надо. включил шаблон и пошел.... и пошел ... а те кто похитрее то тем еще и доминантность - комсомолки и ништяки».

Ну, что ж…
Я очень люблю смотреть ролики профессора Савельева. Он невероятно обаятелен и интересен. Но, на мой взгляд, он все же несколько с большим пренебрежением относится к вещам, которые считает «ненаучными» - идеологии, религии и так далее - чем они того заслуживают.
И я сейчас постараюсь рассказать в общих чертах об области, в которой нет равных по эффективности религиям и идеологиям. Никакая научная наука не может даже приблизится по эффективности к религии в этой области.
А эта область – вокруг нас – каждый день.
Это – область неизвестности.
Ежедневно мы сталкиваемся с огромным количеством факторов и событий, которые коренятся вдали от нас во времени, в пространстве и в причинно-следственных связях. Эти обусловленные причинно-следственной связью события пересекаются друг с другом, порождая все новые и новые вероятности, делая нашу жизнь все непредсказуемее, все неописуемее и все хрупче.
Неизвестные люди, обстоятельства, сложные этические и стратегические задачи со множеством неизвестных.
И эти задачи необходимо решать. От этих решения – зависит наша жизнь.
Что будет с нами, если мы начнем применять к этим задачам «научный» метод?
Мы не решим этих задач. Мы потратим неудовлетворительно большое время на выяснение всех обстоятельств, для того чтобы заполнить для этой задачи графу «Дано:». И когда мы приступим к решению – выяснится, что обстоятельства изменились, повлекая за собой неизвестные нам изменения.
Черт побери.
«Научно» - вам не удастся не то, что жениться. Вы не сможете даже пообедать.
Для того чтобы действовать вам приходится принимать решения при недостатке информации.
Для этого вам нужно быть или абсолютно равнодушным к себе и своей судьбе наглухо отбитым дебилом-камикадзе, либо… вы должны верить.
Вы должны верить смуглому парню, у которого покупаете шаурму.
Вы должны верить женщине, стоя рядом которой в ЗАГСе вы внезапно брякнули «да».
Причем, как вы понимаете, во втором случае вам требуется очень много веры. Очень.
Забудьте ерунду про то, что вы знаете мир, в котором вы живете.
Его нет. И не было никогда.
Вокруг мир, в который вы верите.
Но самое интересное начинается тогда, когда речь заходит о вещах посложнее, чем поесть и продолжить род. Когда мы начинаем взаимодействовать со сложным социумом. С политикой. С экономикой. Со сложными процессами.
Давайте начнем с простого. С математической игры «дилемма преступника». Слегка оптимизируем ее под наши культурные коды.
Немцы поймали двух подпольщиков. Если один выдаст другого – его отпустят, а второго расстреляют. Если оба сдадут друг-друга – их отправят в концлагерь с легким режимом. Если никто никого не сдаст – немцы их выпустят.
Согласно условиям игры оба игрока должны следовать своим и только своим интересам.
Согласно теории игр равновесие Нэша в этой игре достигается взаимным предательством и концлагерем легкого режима. Возможно потом обоих «героев» завербуют в полицию или РОА.
Но как соблюдая условия игры добиться оптимума Парето?
Для того, чтобы добиться оптимума игроки должны верить друг в друга. Они должны быть товарищами. Они должны любить друг друга.
Эта игра не решается оптимально без веры и чувств.
Но усложним.
Они не знают друг друга. Может быть, они даже друг другу лично неприятны.
Что заставит их двигаться к Парето, если они лишены личного чувства приязни?
Только связь с чем-то третьим: страх мести товарищей, верность общему делу, ненависть к врагу.
Вера в Бога.
Все это ценности.
Ценности – это часть идеологической системы.
Идеология – это ничто иное как работающая (или не работающая) рабочая гипотеза с предположением о мироустройстве для практических нужд. Гипотеза – это вполне научный инструмент.
Религия – это идеология, в мироописание которой входит Бог – первоисточник всего. В том числе закономерностей и случайностей.
Да и что такое случайность? Что это? Это простое пересечение неизвестных нам закономерностей? Или это псевдоним Бога?
А теперь прочтите описание к уровню «Стратегическая Мораль» в данном блоге.
Оно ведь давно у вас перед глазами.)

https://sponsr.ru/nosikov/2083/Teoriya_strategicheskoi_morali


А те из вас, кто не хочет пропускать мимо себя подобные тексты - может оформить подписку на мой проект на "Спонсор. Ру".

- Ну, что ж, дорогие мои студенты. На прошлом занятии мы с вами говорили о лжи. Сегодня мы продолжим эту тему. Мы с вами дошли до филофальсии.
Профессор Паганус подошел к доске и написал на ней слово «Filofalsia».
- Кто из вас сможет мне объяснить значение этого термина и таким образом ответить на вопрос – чем мы тут на самом деле занимаемся?
Ого. Лес рук. Очень урожайный год нынче на интересных учеников, - профессор огладил бороду, почесал рог и протянул ладонь в сторону мелкого беса сидящего на парте в образе кота с жалом на конце хвоста. – Прошу вас, бес Льстец.
Бес, не отрываясь от самовылизывания ответил:
- Filofalsia есть ничто иное, как наука о лжи.
- Ответ неполный.
- Да, это не просто наука. Это учебная дисциплина, которая приучает любить ложь.
- Да, так верно. Почему мы должны не просто уметь лгать, но и любить ложь?
- Ложь – это наш способ власти над человеком. Мы желаем властвовать над ним, чтобы отомстить ему.
- За что?
- Потому что человек, самое его сотворение – это оскорбление нас.
- Прекрасно, - профессор потер руки, - Таким образом, филофальсия – это наука о лжи, ненависти, власти, мести и, в конечном итоге, о человеческой смерти.
Собственно мы занимаемся этой наукой не только ради себя. Мы в этом отношении настоящие филантропы. Мы абсолютно бескорыстно (ну или в очень большую рассрочку) преподаем эту науку нашим подопечным, давая им возможность подняться до нашего уровня. Обычное представление людей, что ад – это где-то под землей – в корне неверно. Именно поэтому нас в Писании называют не подземными духами, а «духами злобы поднебесной».
Вот что говорит о нас и о войне против нас в послании е Ефесянам апостол Павел:
«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.
Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности…»
Как вы сами догадываетесь – наша задача в том, чтобы чресла человека приняли такой размер в его жизни, чтобы никакой истиной их перепоясать было бы просто невозможно – истина на это просто бы не налезала.
Но это все – как вы понимаете - примитив. Да, в отличие от истины, ложь прекрасно успокаивает. Она может создавать любое удобное мировоззрение. Может превращать высокое в низкое, низкое высокое. Ее легко полюбить. Как любят алкоголь и наркотики. Можно убедить мужчину, что то, что он замыслил – вовсе не пошлейшая интрижка, унижающая сразу четырех людей – участников интрижки и их супругов, а «роковая страсть». Легко убедить чиновника, что украденное им – это спасенное от других воров.
Они будут постоянно вкалывать себе все новые дозы «романтики» и «проницательного цинизма».
Но наше высшее педагогической достижение это введение человека в такое состояние, когда он наслаждается ложью, прекрасно осознавая правду. Так он максимально приближается к нам.
Бес Гиднюк! Вы великолепно поработали с коллегами в вашем регионе. «Взорвавшиеся кондиционеры», «сами себя сожгли» и «сами себя обстреляли» - это великолепно. Еще более великолепно, что это все делается под крики о величии при этом при осознании своей полной подчинённости. Великолепно. Мои аплодисменты.
Человек как бы смотрит сам себе в глаза и сам себе лжет. Это порождает разрушение его целостности. Расколотость. Внутреннюю вражду. И чтобы ее преодолеть, человек должен окончательно встать на одну из двух сторон – вернуться к истине и как следствие совершить покаяние или же надругаться над ней окончательно. И человек начинает кривляться, корчить самому себе рожи.
Скакать как животное. Кричать речевки. Петь глумливые песни.
Одним словом – бесноваться.
То есть соединяться с нами. Он как бы говорит, что не его воля, а наша да будет. Лишь бы мы защитили его от истины.
На следующей лекции нам еще надо будет обсудить – от чего мы их защищаем. А сейчас запишите первое ваше домашнее задание …

https://sponsr.ru/nosikov/2034/Lekcii_professora_Paganusa_De_filofalsie_Osnovy_filofalsii

Чтобы не пропустить подобные тексты - подписывайтесь на мой проект на "Спонсор. Ру".

Что можно сказать после прочтения обращения к своему alter ego питерского ресторатора в боевых татуировках?

Что можно сказать глядя на то, как сказочный Атлант вместо того, чтобы расправить плечи – нагнулся за мылом и игриво не разгибается?

Дорогие друзья! Как самые невезучие из нас знали уже давно – мы живем на одной планете с людьми, носящими в себе рентовирус.

Рентовирус поражает воображение.

Пораженное воображение начинает рисовать перед инфицированным не величественные подвиги, приключения, достижения и свершения, а пенсию.

О рентовирусе и карантье

Что можно сказать после прочтения обращения к своему alter ego питерского ресторатора в боевых татуировках?

Что можно сказать глядя на то, как сказочный Атлант вместо того, чтобы расправить плечи – нагнулся за мылом и игриво не разгибается?

Дорогие друзья! Как самые невезучие из нас знали уже давно – мы живем на одной планете с людьми, носящими в себе рентовирус.

Рентовирус поражает воображение.

Пораженное воображение начинает рисовать перед инфицированным не величественные подвиги, приключения, достижения и свершения, а пенсию.

О рентовирусе и карантье

Я очень люблю свой народ. Я действительно верю в его необычность и особенную роль в истории. В его мудрость, проницательность, умение видеть сквозь смысловую мишуру. В его способность делать вещи такими, каким они должны быть, — настоящими.

Мне никогда не жалко было сказать в адрес моего народа хорошее слово. Особенно когда его достоинство топтали люди с хорошими лицами и доброкачественными генами. Они и сейчас оттоптались бы, да кривенькие ножки не держат.

Но у всяких слов есть свой предел, за который они перейти не могут. Этот предел существует столько же, сколько и речь, ведь это граница между словом и делом.
Медаль «За взятие себя в руки».

Я очень люблю свой народ. Я действительно верю в его необычность и особенную роль в истории. В его мудрость, проницательность, умение видеть сквозь смысловую мишуру. В его способность делать вещи такими, каким они должны быть, — настоящими.

Мне никогда не жалко было сказать в адрес моего народа хорошее слово. Особенно когда его достоинство топтали люди с хорошими лицами и доброкачественными генами. Они и сейчас оттоптались бы, да кривенькие ножки не держат.

Но у всяких слов есть свой предел, за который они перейти не могут. Этот предел существует столько же, сколько и речь, ведь это граница между словом и делом.
Медаль «За взятие себя в руки».

Я очень люблю свой народ. Я действительно верю в его необычность и особенную роль в истории. В его мудрость, проницательность, умение видеть сквозь смысловую мишуру. В его способность делать вещи такими, каким они должны быть, — настоящими.

Мне никогда не жалко было сказать в адрес моего народа хорошее слово. Особенно когда его достоинство топтали люди с хорошими лицами и доброкачественными генами. Они и сейчас оттоптались бы, да кривенькие ножки не держат.

Но у всяких слов есть свой предел, за который они перейти не могут. Этот предел существует столько же, сколько и речь, ведь это граница между словом и делом.
Медаль «За взятие себя в руки».

Государство считает, что у гражданина России есть право получать важную для него информацию, даже если у того не имеется денег на Интернет. Минкомсвязи составило перечень онлайн-ресурсов, к которым российские провайдеры, участвующие в эксперименте, будут предоставлять доступ даже тем, кто не оплатил их услуги.


Государству нужны охранители. Роман Носиков о перечне социально значимых ресурсов Рунета

Государство считает, что у гражданина России есть право получать важную для него информацию, даже если у того не имеется денег на Интернет. Минкомсвязи составило перечень онлайн-ресурсов, к которым российские провайдеры, участвующие в эксперименте, будут предоставлять доступ даже тем, кто не оплатил их услуги.


Государству нужны охранители. Роман Носиков о перечне социально значимых ресурсов Рунета

Государство считает, что у гражданина России есть право получать важную для него информацию, даже если у того не имеется денег на Интернет. Минкомсвязи составило перечень онлайн-ресурсов, к которым российские провайдеры, участвующие в эксперименте, будут предоставлять доступ даже тем, кто не оплатил их услуги.


Государству нужны охранители. Роман Носиков о перечне социально значимых ресурсов Рунета

Творчество — штука серьезная, обоюдоострая, а иногда совершенно непредсказуемая. Не предугадаешь.

Но есть один закон, который действует всегда и не имеет исключений. Вот он: о чем бы ни хотел поведать нам творец, он рассказывает о себе. Исключений не бывает. Любое творчество — отражение творца в том, что он описывает.

Увы, это отражение не всякий творец сам способен рассмотреть. Очень многие произведения никогда не увидели бы свет, если бы их создатели могли как следует рассмотреть, как они в созданном отразились…

Волан-де-Морт распял Иисуса. Роман Носиков с обращением к маглам на самоизоляции

Когда-то давно, во времена и даты, годовщины которых наши уважаемые партнеры любят отмечать статьями про тысячи изнасилованных немок, наши не такие уж и далекие предки входили в Берлин. Столица Тысячелетнего рейха лежала в руинах. И в этих руинах сжимались от ужаса перед предстоящим возмездием арийцы — старики, женщины и дети.

Только в одном Берлине было около миллиона детей. И те, кто должен был стать нашими господами, ждали решения своей судьбы. И их судьба была решена.

На улицы столицы Германии вслед за танками выехали кухни.

Россия несет жизнь. Роман Носиков объясняет, зачем мы помогли Западу в борьбе с пандемией