В «Томе наставлений о чрезвычайно сострадательном высочайшем свете» сказано:

Распознай мыслетворчество как свой собственный ум... Это восход неизвестной нирманакаи осознавания, состояние тонкого, безупречного блаженства, пустотное и однородное. Это изначально присутствующая природа бытия: простое сознание без отвлечений и изменений. Хотя за пустотность нельзя ухватиться, как за вещь, она освещает себя сама и воспринимается без цепляния, так что это опыт совершенного наслаждения изначальной мудрости осознавания.

Осознай всё внешнее мыслетворчество как собственный ум. Осознай, что внутренний ум-как-таковой лишён собственной природы. Осознай, что промежуточные переживания есть великое блаженство. Неразделимое возникновение внешнего, внутреннего и промежуточного осознаётся как единство. Тогда это единство свободно от крайностей единства и не-единства и крайностей внешнего и внутреннего, в нём нет категорий, оно всеохватно. Эта ясная, несубстанциональная, естественно чистая, непосредственная, не имеющая основания, сущностная природа осознавания, неизменно пребывающая без «освещения» и «затемнения», есть дхармакая.

А вот редкая попытка не антропоморфной символизации дхармакайи:

https://nandzed.livejournal.com/9575945.html