Ринчен Тендзин Ринпоче, учитель и практик Великого Совершенства, приводит такой пример: «При исследовании ума нужно уподобиться разведчику, который не задает прямые вопросы о секретах человека, а со всех сторон наблюдает за ним и, в конечном итоге, выясняет все его тайны. Так же и нам нужно поступать в отношении нашего ума».

Он поясняет, что нужно как бы со стороны смотреть на того, кто думает. Откуда он возникает, где пребывает, куда уходит? Когда мы таким образом смотрим на ум, мысли начинают сами исчезать и растворяться, словно облака в небе. И что мы видим? Пустое пространство, подобное небу, а все явления не созданы и ясно проявляются.

«Ум должен сам себя распознать, увидеть свое собственное лицо. Благодаря этому все видимости самоосвобождаются», — подводит итог Ринчен Тензин.

Ключевым моментом «перехода» на уровень возможности практиковать высшие учения (Дзогчен и Тантру) является постижение практиком пустых форм пустоты, то есть восприятие возникающего бытия всех явлений как изначально обладающих природой пустотности.

Однако речь здесь, опять же, идет не об интеллектуальном «согласии» с идеями природы пустотности явлений и не о вере в нее. Речь именно о собственном переживании этой природы, о познании ее на своем собственном практическом опыте.

По мере того, как способность такого восприятия расширяется, то есть по мере того, как стабильность постижения изначальной природы пустотности становится все более всеохватывающей, возникает постижение того, каким образом самовозникает вся реальность. И тогда в какой-то момент происходит полное видение того, что всё является изначальной мудростью природы ума и применять движущийся ум (интеллект, мышление) для достижения просветления нет необходимости.

Таким образом, можно сказать, что по мере восхождения в воззрении от Сутры к Дзогчену происходит уменьшение необходимости умственного усилия в практике. В случае Великого Совершенства это фактически означает, что мы свободны настолько, что готовы отпустить все усилия ума полностью. Пребывание в естественном состоянии ума становится для нас единственной и самой главной практикой, которая, в случае продвинутых мастеров, не прекращается ни на секунду, даже во время сна.

https://bon.su/articles/chto-takoe-dzogchen/

https://nandzed.livejournal.com/9314206.html