Nicol'as G'omez D'avila
Родился 18 мая 1913 в колумбийской Боготе, умер 17 мая 1994 в Боготе.
Колумбийский мыслитель, философ и политический теолог ХХ века.
В возрасте 6 лет отец Николаса, предприниматель и банкир, отвез его в Париж. Там маленький Николас заболел хроническим воспалением легких, приковавшим его к постели на 2 года.
По болезни неспособный посещать общеобразовательную школу, Николас получал индивидуальные уроки у частных классических филологов и философов, что возбудило у него любовь к классической литературе, результатом которой стало собрание им в 30-х годах ХХ века огромной частной библиотеки (30 тысяч томов) и ее изучение.
В 1948 году ГОМЕС Давила принял участие в формировании Фонда Андийского университета в Боготе.
В 1954 году его брат издал частным порядком первую книгу ГОМЕСА Давилы. Это был сборник заметок и афоризмов под названием Notas I (второй том заметок так и не появился). Было выпущено 100 копий для раздачи друзьям. Та же история сложилась и со второй его книгой, изданной пятью годами позже - Textos I.
ГОМЕС Давила так никогда и не принял предложения занять какой-нибудь политический пост, оставаясь всю жизнь критиком и противником демократии. С особой страстностью он критиковал концепцию суверенности людей как необоснованный и опасный результат отрицания суверенитета Бога. Современные идеологии, такие как моральный либерализм, демократия или социализм были главной целью атак ГОМЕСА Давилы, поскольку он считал, что мир под их воздействием подвергается распаду и порче. ГОМЕС Давила не мог примириться с решениями Второго Ватиканского собора, изменившими отношение к религиозной свободе и иноверцам ("Когда Костел не сумел побудить людей делать то, чему он учит, он стал учить людей тому, чем они и без него занимались").
Как и Хуан ДОНОЗО Кортес, ГОМЕС Давила считал, что все политические заблуждения являются следствием заблуждений теологических. Поэтому его философию можно воспринимать как своего рода политическую теологию.
СХОЛИИ Для того, чтобы превратить людей в рабов, следует внушить им мысль о том, что все их проблемы - проблемы социального характера.
Цивилизации подобны летнему жужжанию насекомых между двумя зимами.
Человек сегодня так же свободен, как и заблудившийся в пустыне путник.
Примесь нескольких капель христианства к левому мировоззрению превращает носителя этой смеси из простого глупца в глупца феерического.
Второй Ватиканский собор - больше, чем собором епископов, - был тайным собранием коммерсантов, озабоченных потерей клиентов.
Плебейской душе постоянно сопутствует ощущение, что рука, которая ее защищает, может и придушить ее.
Когда тираном становится анонимный закон, современный человек думает, что наконец-то он свободен.
История мира является не историей прогресса свободы, а историей ее бесчисленных преждевременных родов.
Политическая идея, которая не ведет к катастрофе, никогда не бывает популярной.
Невозможно довести до полного одичания только народ, не получивший даже начального образования.
Когда один человек обворовывает другого человека, это называется "грабежом", если его ограбит группа - это назовут "социальной справедливостью".
Когда из мнений, господствующих в нашу эпоху мы исключим мнения разумные, останется "мнение общественное".
Масштаб прогресса можно оценивать количеством глупцов.
Кающийся публично, желает не искупления вины, а поддержки общества.
Наша цивилизация - это дворец в стиле барокко, в который ворвалась немытая чернь.
Прогрессиста никто не способен исцелить. Даже периодически повторяющаяся паника, в которую ввергает его прогресс.
Существуют целые эпохи, в которых общественное признание - постыдно.
"Тоталитаризм" - это эмпирическая реальность "воли народа".
Титанические восстания против Бога, как правило, заканчиваются еженедельными визитами в бордель за углом.
Борьбу против мира ты должен предпринять в одиночестве. Где двое - там измена.
Современные народы - не совсем люди. Это потомство победившего плебса.
Современный Костел относится к верующим, как к избирателям. Энтузиазм людских масс он предпочитает индивидуальным обращениям (в веру).
Новость - эрзац правды.
Свобода - мечта рабов. Человек свободный знает, что ему нужны укрытие, защита и помощь.
ДЕМОКРАТИЯ
Заблуждаться - дело человеческое, лгать - демократическое.
Прежняя история есть отражение демократических прегрешений, современная история - отражение ее преступлений.
Демократия не доверяет власти тому, кто не воздает ей почестей, жертвуя на ее алтарь свои честь и вкус.
Демократ просто цепенеет от ужаса, когда узнает об угрожающей ему коалиции, открывая для себя истину, что классичность СОФОКЛА заключила союз с романтизмом КЬЕРКЕГОРА, чтобы его - демократа - обличить; а так же когда он видит, что в этом предприятии епископская помпезность БУССЕ выступает заодно с дионисийским атеизмом НИЦШЕ.
Демократические институты предоставляют гражданину трибуну для выбалтывания политических штампов.
Демократический дракон сдохнет только тогда, когда вместо того, чтобы отрубать ему бесчисленные щупальца, мы просто свернем ему шею.
К слабостям демократии можно причислить еще и невозможность того, чтобы важный пост занял тот, кто об этом вовсе не заботился.
Пошлость притягивает избирателей как мух.
Городской асфальт родит только демократов, бюрократов и шлюх.
Демократический политик продается всегда. Богатым - за наличные. Бедным - в кредит.
Всеобщее избирательное право сегодня выглядит менее нелепым, чем вчера: не потому, что теперешнее большинство лучше образовано, но потому, что хуже образовано теперешнее меньшинство.
Слово "демократия" означает не столько политический факт, сколько метафизическую перверсию.
Полное отвержение демократической доктрины является возможным островком для спасения человеческой свободы. В наше время бунт может быть только реакционен, иначе это просто лицемерный и дешевый фарс.
Жизнь - мастерская иерархии. Смерть - демократка.
http://dtzkyyy.livejournal.com/8270.html http://nandzed.livejournal.com/4543858.html
