На фоне своей тщетности, но жизнь, тем не менее, происходит. Она продолжает длиться, и это может служить как признаком её некоторой неразумности, так и признаком ограниченности нашего восприятия жизни)).

И надо привыкнуть к мысли, что жизнь для нас всегда будет происходить только вместе с нами. Её нельзя нам избежать)). И освобождение не есть избегание.

Например, для некоторых йогинов есть смысл воспринимать возмущение духов (в ответ на рост практики) как достижение. Не опосредованно, не как двойственную реакцию среды (потому что это всего лишь наша собственная двойственность), а непосредственно как благой знак развития.

Много лет назад, будучи в лесном ретрите уже с месяц, я был обманут возмущёнными духами - ими было внушено мне, что моя мать умерла, и я срочно вышел из затвора и отправился домой)). Не то чтоб я был огорчён потом. Меня больше позабавила реакция моей ваджрной сестры, сказавшей, что наоборот нужно радоваться - случившееся свидетельствует о развитии практики.

Позднее узнал, что тогда умер мой лама, тоже мать - со стороны истины.

https://nandzed.livejournal.com/9588769.html

Guru "Looks-like me" (ENG) from Alexander Popov on Vimeo.

https://nandzed.livejournal.com/9588700.html

https://nandzed.livejournal.com/9587808.html

Весьма важно в буддийском подходе к освобождению избавиться от цепляния за истинность. По-моему, многим российским буддистам этого очень не хватает на фоне притока различной литературы по учениям сутр и тантр. А некоторые даже не имеют понятия о таком яде сознания. Хотя всегда нужно осознавать, что цепляться можно за что угодно, объект в данном случае не важен, будь он хоть четырежды свят - всё равно итогом цепляния будет не освобождение, а закрепощение.

Потому что ничто в мире не способно освободить ум, кроме него самого.

https://nandzed.livejournal.com/9587493.html

"При пробуждении утром в небе перед собой мы должны видеть Гуру Ринпоче и огромное собрание его свиты. Все окружающие его даки и дакини будят нас, наполняя все пространство звуками мантры Ваджра Гуру и небесной музыкой. Когда мы встаем с постели, нужно представлять, что мы входим в небесную сферу Сангдок Палри. Все ее обитатели - даки и дакини, а мы предстаём как Ваджрайогини, несотворенная реальность, присутствующая с безначальных времен.

Мы призываем Гуру со стремлением и преданностью: "Лама кьенно, Лама кьенно!" - «Гуру, вы знаете, вы знаете!». Гуру Ринпоче находился в красном лотосе в нашем сердечном центре; теперь лотос широко раскрывается, и Гуру Ринпоче выходит, поднимаясь на место над нашей головой. Мы непрестанно умоляем его, говоря: "Пусть мой ум повернется к Дхарме, пусть моя Дхарма продвигается по пути и пусть все иллюзорные явления превратятся в мудрость". (Дилго Кхьенце Ринпоче)

https://nandzed.livejournal.com/9587225.html

Сегодня День Экаджати. Длинный тун с интенсивной практикой Экаджати. Время, когда Mахакали со своей свитой спускаются и бродят по нашему миру.

Традиция Юндрун Бон, сегодня: День поклонения Синему Дзамбале (Будде богатства).

Главная комбинация

Земля-вода - "Юность". Порождает радость. Благоприятно наряжаться, надевать новую одежду, украшения, устраивать танцы, игры, развлечения, праздники, отмечать важные события, вступать в новую должность.



Большая комбинация

4 "Все рождённые". Счастье для женщины.

Особая комбинация

"День гармонии": Благоприятны переговоры, соглашения, договоры, установление родственных уз, оказание помощи.

"Негармоничный день": Особенно неблагоприятны похоронные ритуалы, поминки и свадебные церемонии.

Созвездие дня

(26) Имеет великий элемент "вода". В этот день хорошо делать "быстрые дела", принимать обет послушника и монаха, делать наставления по учению и слушать их, устраивать молебствия и созывать собрания, исполнять обряд умножения богатства, изготавливать лекарство, делать перекочевку, устанавливать стойбище на новом месте, брить волосы, строить дом и жилище. Воспрещается кроить одежду, шить чехлы.


День недели

Суббота - день Сатурна. Проявляет свою силу ночью, на убывающей Луне и если Сатурн находится в созвездии Водолея или Козерога.

Благоприятно: выполнять ритуал продления жизни и притягивания процветания, устанавливать очаг, брать скот и имущество, вести военные действия, строить крепость, работать в поле, сажать цветы и деревья, выполнять работу связанную с металлом, выкапывать пруд или колодец, делить землю, подавлять вампиров, водружать знамя, давать имя замку или местности, ходить к женщине, изготовлять оружие, откармливать пса, заниматься астрологией, сеять. В этот период создаются условия для захвата дома и сокровищницы, воровства, грабежа и совершения "черных" дел.

Неблагоприятно: становиться монахом, делать ритуал освящения, нарушать закон, совершать безнравственные поступки, собирать совет и проводить совещания, шить и надевать новую одежду, заниматься ремеслами, стричь ногти и волосы, мыться, делать кровопускание и прижигание, изготовлять лекарственные составы, заниматься торговлей, делать ритуал отбрасывания препятствий, пахать, жениться, отдавать скот или имущество, садиться в тюрьму, выполнять похоронные ритуалы, переезжать на новое место, играть в азартные игры, строить храм, устанавливать опоры для Тела, Речи и Ума Будды, продавать дом или землю, скакать на лошади, устраивать праздники и представления, заключать мирное соглашение, обращаться с просьбой к божествам, надевать украшения, захватывать трон, оказывать почести Царю и делать подношения, заниматься государственными делами, выносить приговор, ссориться с врагом, нанимать рабочих или прислугу, совершать действия направленные на дальнейшее развитие, отправляться в дорогу, особенно в восточном, западном или промежуточном направлении сторон света.

День процветания для рождённых в год: Быка, Барана, Обезьяны и Петуха;
День ухудшений для рождённых в год: Дракона, Змеи и Лошади;
День конфликтов для рождённых в год: Крысы, Собаки и Свиньи;
День упадка для рождённых в год: Тигра и Кролика.


Лунный день

Одиннадцатый

День неблагоприятен для похода в гости или для принятия гостей, так как вместе с гостями в дом могут проникнуть злые духи.

В астрологической традиции Ребконг считается, что если кто-либо из родственников умрёт в этот день, то тем самым откроются Небесные Врата Смерти и это принесёт большие страдания как живым, так и умершему.

Последствия стрижки или бритья: ясность органов чувств и мудрость.
Последствия мытья волос: ясность органов чувств.
Последствия поездки: достаток в продуктах питания и встреча с влиятельным человеком, при этом неблагоприятно отправляться в западном направлении.

Местонахождение домового (тиб. «Чимлха») в доме: прячется в стенах дома. Если повредить (например - забить гвоздь) или сломать стену, то через три дня в семье возникнут болезни и другие проблемы.

День хорош для свадебных и прочих торжеств.


Животный признак дня

"ЛОШАДЬ"

Благоприятно: собирать тайный совет, обращаться с просьбой к верховным божествам, состязаться в ловкости и силе, праздники, представления, надевать украшения, искать дружбу, возводить на трон, давать клятву.

Неблагоприятно: строить дом, покрывать крышу, изготовлять оружие, похороны, споры, драки, выносить приговор, высказывать свое намерение, постригать гриву, усмирять лошадь, устраивать скачки, вызывать дождь, покупать или продавать лошадь, играть свадьбу.


Парка дня

"ЛИ"

Благоприятно: плавить металл, месить глину, изготавливать изделия из железа и глины, огненный ритуал хома, азартные игры, держать пари, подносит жертвенную пищу духам предков.

Неблагоприятно: резать мясо, похороны, свадьба, воровать, грабить, приходить к согласию, искать дружбу и взаимопонимание.

«Небесное Лекарство» на Севере, здесь находятся Небесные Духи Врачеватели, поэтому рекомендуется, повернувшись лицом на Север: готовить или принимать пищу и лекарства, отправляться к врачу, лечить болезни. Подобные действия значительно способствуют укреплению здоровья.


Мева дня

"ДВОЙКА ЧЕРНАЯ"

Благоприятно: подношение демонам, злым женским духам мамо и Владыке смерти, заниматься магией, подавлять врагов и отбрасывать препятствия.

Неблагоприятно: кричать, плакать, стонать, давать имя, обращаться с просьбой к божествам, проводить свадьбу.


Местоположение энергии Ла

у мужчин: на левом предплечье
у женщин: на правом предплечье
у животных: в жировой ткани

Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.


"Защитники Учения"

Сегодня Защитники Учения движутся с юго-востока на северо-запад. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию Защитников и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.


"Наги"

Сегодня наги остаются в своих обителях.


"Восемь классов"

Сегодня "Восемь классов" появляются на юге и движутся на север. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.

"Дракон"

Сегодня до полуночи "Дракон" движется с севера на юг. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".


"Черная демоница Земли"

Сегодня до полуночи в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

https://nandzed.livejournal.com/9586964.html

astroskop

1. О ретроградных планетах на ррраз-два:

Ретроградный Марс про то, что до 12 января придется ностальгировать по потерянным (в гендерном смысле этого слова) мужчинам. Если это не ваша тема - осталась куча недоделанных дел, флаг в руки.

Нептун 4 числа стационарен, после чего двинет как положено, а не задом наперед. Десятку дней до и после он не понимает, куда попал, как пыльным мешком по голове стукнутый, а мы, соответственно, во мгле. Особенно в нептуновых вопросах (Вера, Надежда, Любовь - не только женские имена, хотя и это тоже). Вношу ясность: первая половина декабря для большинства - мертвый сезон в вопросах идеализма и поиска любви.. кроме тех, единичных, кто на этом давно и не по-детски сосредоточен - для них начало месяца - время "Ч", "все будет хорошо, они поженятся и дочку назовут Васей".

Если вам чужд солдатский юмор, предлагаю другую формулировку: 4 декабря, плюс-минус неделю - время тягучих снов, эмоционального тумана, запойного застолья, простудного слизеотделения и прочей слякоти. Обостренные идеалисты таки могут найти свою мечту, хотя гарантии дает только господь бог.

Ретроградности Меркурия я жду каждый раз, когда хочу поржать над наивными всепропальщиками. Если всерьез, то 29 декабря он стационарен, после чего недели три мы опять начнем больше думать о прошлом, вспоминать - с кем давно не виделись, или попадаться им на улице на глаза.

2. С 29 ноября до 4 декабря актуален недолговечный, но противный Т-квадрат, в основе которого противостояние Марс и Венеры, а на вершине Нептун. Мелкие семейные (и другие гендерные) ссоры уже состоялись под шумок (на этом список напряженных конфигураций декабря заканчивается). Кто избежал - молодец, в кино пойдет... но осадочек остался.. Впрочем, взрослые люди имеют обыкновение извиняться, когда были неправы (а кто же в гендерных отношениях бывает прав?), после чего отношения крепчают.

3. Напряженные аспекты Солнца -

Квадрат с Нептуном - с 6 до 22 декабря, точный 14-го. В это время могут обостриться упомянутые нептуновые проблемы (любовные, идеологические, инфекционные), появиться желание все это столкнуть с парохода современности, или превратить в космический мусор.

Квадрат с Юпитером - с 13 до 30 декабря, точный 17 числа. Это период нарастающей неудовлетворенности полученными результатами, когда хочется хлопнуть чем-нибудь пО столу (хотя некоторые тупо опускают руки). Напомню, активная жизненная позиция препятствиям наперекор дает отменные результаты!

Противостояние с Марсом - дополнительный фактор раздражения. Лучше, если мы найдем правильную точку приложения и выйдем "на честный бой руками и ногами", а не будем прикидываться шлангами (не поможет). Аспект актуален с 29.11 до 16.12.2022, кульминация 8 декабря.

4. Квадрат Меркурия с Нептуном - еще один признак повышенной инфекционной заболеваемости детей, аспект распадается к 4 декабря, но какое-то время (недели полторы) и от него тянется шлейф последствий.

5 Напряженные аспекты Венеры не самые значимые, но и они осадочек оставляют. Они в первую очередь связаны с гендерной темой, но шире - касаются системы ценностей.

Противостояние с Марсом (28.22-4.12, кульминация 1 числа) - период противопоставления позиций (своей и противоположного пола), еще один конфликтный элемент.

Квадрат Венеры с Нептуном (30.11-08.12., кульминация 4 числа) - капризный компонент. Этот аспект по ряду причин оставит несмываемый налет. Берегите себя, не разменивайтесь на ерунду. Если не нравится - не заостряйте, если мечта кажется недостижимой - не отчаивайтесь, вся жизнь впереди.

Квадрат Венеры с Юпитером (05.12-13.12, кульминация 9 числа) - пессимистический довесок. Не верьте своим глазам, все это - "видимость и кажимость", и "пройдет, как с белых яблонь дым".

Уффф, про сложности рассказал. Пользуйтесь и наслаждайтесь. На чем сердце успокоится - в следующей серии нескончаемой человеческой комедии.

Если нашли меня недавно, шерстите прежние публикации по тэгам, посещайте мой ютуб канал: https://www.youtube.com/channel/UCPL2v9MyBuwBQZ6vhrBqHEg/videos

Всем мир. Ваш А.С., человек будущего.

© «Астролог Александр Соколов продакшнз».

https://nandzed.livejournal.com/9586690.html

Иногда, слушая кого-либо, вы даже не замечаете, как в его речи срабатывает спусковой крючок вашей кармы, и дальше вы уже слушаете, но находитесь почти полностью под влиянием прарабдха-кармы. Проблема в том, что это глубины нашего ума, которые наименее слышны для нас, но наиболее сильно влияют на нашу жизнь. И здесь мало обычной практики внимательности - она помогает узнать в лицо лишь последствия, но реагирование, срабатывание самскар уже произошло там, в глубине.

Часто, наблюдая работу сознания, я ужасался видению непреодолимости кармы. Как если бы Эдип прозревает всё заранее, вопреки мифу, но изменить всё равно ничего нельзя. Это не то спасительное дрожание в неведении от судеб, которым наслаждались древнегреческие зрители в театре. Эта драма могла бы раздавить иного. Но, развиваясь, ты этим избавлен от ложной самоценности идей об исправлении и воспитании людей. Нет кармы для следования заповедям нравственности - не сможешь следовать, и всё, но усилия всё равно нужны, для будущего. Не сможешь вместить жестокость игры богов - разрушишь жизнь. Умрёшь для своего - и выживешь для всех.

Следует у лестницы в небо повесить надпись: "Не влезай - убьёт!".

https://nandzed.livejournal.com/9586481.html

Проблема понимания и интерпретации текста возникла в древней ведийской традиции. Но особенности ведийской герменевтики проис­ходили из того факта, что не заучивание священных текстов, не освоение способов медитации и даже не передача истины об Атмане были основным содержанием традиционного ведийского обучения. Как считал В. С. Семенцов, главной его целью было «воспроизводст­во не текста, а личности учителя - новое, духовное рождение от него ученика».

«Именно это, - отмечал он, - живая личность учителя как духовного существа - и было тем содержанием, которое при помощи священного текста передавалось от поколения к поколению в процес­се трансляции ведийской культуры» [Семенцов, 1988, с. 8]. Но, как показала практика, этот путь оказался тупиковым. Какими бы ни были совершенными методы (большей частью бессознательного) под­ражания поведению учителя, они были не в состоянии полностью исключить те собственные «личностные наслоения», которые привносило каждое последующее поколение в процессе трансляции тради­ции. Сущность же ведийского ритуала требовала, чтобы ритуал оста­вался неизменным. Попытки усилить надежность передачи различ­ными способами защиты от нововведений установлением многократ­ного контроля выражались внешне в повышенной требовательности учителей, во всевозрастающей элитарности и консерватизме ведий­ской традиции.

Бхагавадгита, утверждает B .C . Семенцов, выдвинула другой спо­соб сохранения традиционной индийской культуры, который заклю­чался в том, чтобы «обеспечить носителям данной культуры возмож­ность обращаться непосредственно к первоучителю этой традиции (в Гите таким первоучителем является Кришна) и получать духовное рождение прямо от него, через головы всех промежуточных учителей» [Там же, с. 19-20].

Буддизм решает проблему «промежуточных учителей» и «осно­вателя традиции» еще более радикально. Личность, в том числе и личность первоучителя, просто «выносится за скобки». Именно это имел в виду Будда не только в своем учении об отсутствии индивидуального «Я» (анатмаваде), но и когда призывал своих учеников «не искать прибежища ни в ком, кроме самих себя». Что же тогда транс­лируется в культуре, в чем же может заключаться ее цель? Если фигура первоучителя-риши в ведийской традиции представ­ляет собой по существу определенный базовый личностно-исторический тип, объединивший в себе черты реально существовавших людей и персонажей мифов, основная функция которого заключалась в демонстрации идеальных образцов поведения, значимых в данной культуре, то в буддизме подобные личностные паттерны, хотя и присутствуют в каноне (и в немалом количестве), играют не основ­ную, а только вспомогательную роль. Гораздо важнее отдельных ре­альных или идеальных личностей общие законы функционирования психики в их соотнесенности с общими принципами буддийской Дхармы.

Оценивая и сравнивая роль Будды Шакьямуни с ролью его уче­ния Дхармы, можно вспомнить известный фрагмент из «Махапаринирвана-сутры»: «Будьте сами себе светильниками, в самих себе ищите прибежище, не ищите внешнего прибежища. Дхарма да будет вам светильником, Дхарма да будет вам прибежищем». Покидая этот мир, Будда не оставляет никакого преемника. Обычно основной зада­чей преемника является правильное толкование слов Учителя. Будда как будто не заботится о том, чтобы его учение передавалось в аутентичном виде. Он даже всячески стремится обозначить дистанцию между собой и Учением, Дхармой, подчеркивая внеличностный характер последней. Причем внеличностность не означала сверхъестественности.

Как видим, расхождение в этом пункте с древнеиндийской и с поздней традицией Бхагаватгиты разительное! Да и не только в иидийских, в любых религиозных традициях немыслимо такое отношение к первоучителю, какое можно наблюдать в буддизме. Столь же показательны различия в отношении к канонической литературе в буддизме и у представителей других религий. В буддизме, в отличие от христианства и ислама, фактически отсутствует единый и обще­признанный канон. В буддизме не существовало четко обозначенных различий между канонической и неканонической литературой, что, в свою очередь, не позволяло разграничить «ортодоксию» и «гетеродоксию».

Для теоретических контактов между отдельными буддийскими школами были характерны не столько соперничество и враждебность, сколько то, что П. Хакер назвал «инклюзивизмом», т. е. стремлением включить в свое учение все, что признавалось ценным и полезным из идейного арсенала оппонентов. Кроме того, в буддийской литературе не выделяется какой-либо один такой текст, «знакомство с которым имело бы столь же огромное религиозное и моральное значение для верующих буддистов, как знакомство с Библией или Кораном» [Лысенко, 1994, с. 95]. Обратим внимание на тот факт, что наряду с выражением «верующий буддист» вполне допустимо суще­ствование такого оборота, как «неверующий буддист». И это вовсе не будет таким нонсенсом, как «неверующий христианин» или «неверующий мусульманин».

"Герменевтика буддизма" (коллектив авторов)

https://nandzed.livejournal.com/9586352.html

Интеллект - это просто театр теней. Тени вещей - это не то же самое, что и вещи. Истина не то, что можно доказать, а то, что нельзя преодолеть. Если ты стремишься доказать истину, надо стать больше её самой, а это вряд ли... Нельзя ею владеть, можно только стать ею. В стремлении непременно доказать, настоять на своём легко проявляется эго. И у буддистов оно такое же, как и у всех остальных.

Застрять легко на любом пути. Это не значит, что он хуже того, по которому вы не пошли. Выбор пути вообще не гарантирует его прохождения - в обозримой исторической перспективе, по крайней мере)). Истина вообще не даёт гарантий. Истина даёт освобождение, в том числе - от желаний и необходимости гарантий. А в страстном поиске "верного воззрения" у тех же буддистов часто сквозит надежда опоры и страх ошибки. Это совершенно мирское и не имеет отношения к Дхарме. Оно рождено цеплянием, а значит отсутствием истинного воззрения, как говорится в тантре Хеваджры. Вот весь корень проблемы.

https://nandzed.livejournal.com/9586105.html

Так забавно: многие теперь, смотрю по ЖЖ, вспоминают, о чем писали газетых 90-х, в том числе, во время Чеченской кампании, а у меня в мозгу второй день крутится заунывная солдатская песня той поры. "На Моздок". Это когда или по-тяжёлому в хороший госпиталь надо отправляться, или когда домой)). В любом агрегатном состоянии. А в Ханкале была перевалочная база, типа того.

https://nandzed.livejournal.com/9585726.html

Сплочение людей вокруг идеи всегда будет иметь обратную сторону, изнанку.

Преданность, не осознанная как привязанность, превращается в привычку. Даже если не полностью, то всё же привычка будет вплетена в живое и потом, в определённый момент станет препятствием, когда живому понадобится сделать ещё один шаг роста. Во избежание этого преданность не должна становиться целью. Как и сострадание. Что это за цель - сказать однажды "Вот теперь я полон состраданья"?)) В отношении реализации решительно всё может быть только средством. Могут сказать, что сострадание - составляющая плода, но здесь нас, как никогда, подводит механичность логики, двойственность речи. Ведь у просветления нет никаких частей)). Хотя написаны горы всего, но это речь о пути, а плод исключительно несоставен. Немирская цель никогда не будет объектом.

Впрочем, для воззрения пути как плода и средства пути никогда не будут объектами. Оставим это любителям логизировать и переоценивать интеллект)).

Вот и Бибихин пишет: "Талант так же привлекателен, как здоровье, бездарность так же непривлекательна, как уродство, болезнь. Но рост жизни имеет целью не поддержание здоровья и преодоление уродства и болезни; если жизнь хочет по-настоящему расти, она должна уметь вобрать в себя для своего роста и болезнь, и уродство, точно так же и бездарность, и духовную нищету, должна уметь, и пишущий дневник (здесь - Толстой, прим.) требует это, учит этому.

https://nandzed.livejournal.com/9585415.html

У ума имеется большое количество склонностей и слабостей, которые в молодости не кажутся особо значимыми, — например, ревность, жадность, зависть, гнев, страсть. Когда молодость проходит, а с ней и ее сила и магнетизм, тогда остается только слабость с раскрытым от удивления ртом. Пока мы заняты чем-либо, мы слепы. Глаза открываются только тогда, когда приходит результат.

Один падишах как-то проезжал на лошади через джунгли. И, переезжая мост, он увидел перед собой человека — а тот был совсем пьян и стоял на середине моста. Пьяный крикнул: “Не продашь ли ты свою лошадь, о проходящий мимо?” (он был совершенно пьян и не мог узнать всадника). А падишах подумал: “Он пьян” и не стал обращать на него внимания. Проохотившись сколько-то часов в джунглях, он повернул обратно и снова увидел того самого человека — только теперь он стоял не посреди дороги, а сидел у ее края. Тогда падишах в шутку спросил его: “Так ты хочешь купить эту лошадь?” Хмель у того человека уже улетучился. Он даже помыслить не мог, что он наговорил падишаху в пьяном виде, однако к своему счастью, он нашел остроумный ответ: “Покупатель лошади уже ушел, но конюх ее остался”. Это позабавило падишаха, и он не стал его наказывать за провинность.

Есть время, когда эго желает получить все, что его соблазняет. Но, когда эта стадия начала и действия проходит, остается беспомощность.

Хазрат Инаят Хан

https://nandzed.livejournal.com/9585296.html

https://nandzed.livejournal.com/9585118.html

https://nandzed.livejournal.com/9584649.html

https://nandzed.livejournal.com/9584397.html

Вам не надо чувствовать сострадание. Это и есть различие между эмоциональным состраданием и «сострадательным» состраданием. Вы не обязательно чувствуете его, вы сами и есть это сострадание. Обычно, если вы открыты, сострадание появляется потому, что вы свободны от чрезмерной занятости собой, от потворства себе.

ЧТР

На фото: Австрия, 1946 год. Мальчик радуется новым ботинкам

https://nandzed.livejournal.com/9584223.html

Самые глупые вопросы - это вопросы "как?". Как быть свободным?)) Как быть добрым? Они лишь выражают привязанность к достижению.

Словами здесь ничего не добиться. Это просто должно произойти. Не враз)). Поддерживай намерение, и всё увидишь сам.

Сегодня важнее всего не договориться насчёт чего-то, а договариваться само по себе. Что такое чёрное, а что белое, мы и так сами знаем для себя)). Что нам договариваться об этом? Если оно разное, оно не станет одинаковым. Важнее всего сам процесс. Движение. Трепет сознаний.

Со-зерцание, со-отражение - это не одинаковое, не сходное отражение, но одновременное. Оно не для автоматического удовлетворения сторон)).

https://nandzed.livejournal.com/9584079.html

NYT: "Антивоенные активисты, бежавшие из России, нашли в США не свободу, а тюрьму: тысячи искателей убежища в США сидят в иммиграционных лагерях".

Рутинно напоминаю: русские делятся на тех, кто сопротивляются, и тех, кто прибыли сдаться (https://t.me/vmarahovsky/2224).

https://nandzed.livejournal.com/9583485.html

Слышал намедни дельное: мы, говорит, освобождаем Донбасс, а Киев мы не будем освобождать - мы его будем брать. Как брали Вену, Варшаву, Берлин...

https://nandzed.livejournal.com/9583265.html