This entry was originally posted at https://morreth.dreamwidth.org/2953060.html. Please comment there using OpenID.

https://morreth.livejournal.com/3020826.html

1. Якщо заламувати руку не назовні, а всередину, виходе значно естетичніше та ефективніше.
2. З лінії вогню треба прибирати насамперед дупу. Решта тіла сама піде за дупою.
3. Якщо не робиш постріла, не тримай пальця на гачку - тоді принаймні при вправах на роззброєння тобі його не вивихнуть.
4. Навіть в найсильнішої людини пучка руки коротша за твоє передпліччя. Тому передпліччя використовуй як важіль, не стримуй себе.
5. Краще обпекти руку гарячим стволом чи порізати, ніж бути вбитим.

This entry was originally posted at https://morreth.dreamwidth.org/2952865.html. Please comment there using OpenID.

https://morreth.livejournal.com/3020608.html

https://morreth.livejournal.com/3019837.html

https://morreth.livejournal.com/3019396.html

Як українка. Як патріотка. Як католичка. Як жінка та мати благаю:
СТУЛІТЬ ЇБАЛА.

У вас вже нема емпатії до москалів? Подумайте про себе. Про наші торгово-розважальні центри, збудовані девелоперами в тісному жабогадючому союзі з тричі проданими та купленими міськими радами. Про тамтешні запасні двері, завжди замкнені і не завжди, на жаль, зроблені зі скла. Про стіни, які утеплені хрінохуліуретаном чи пінопластом чи ще якоюсь мерзотою, яка при згорянні виділить стільки угарного газу, що ти не тільки до виходу не добіжиш, а не встигнеш сказати "йоптвоюмати", як тебе вже накриє. До себе в вас емпатія є? До власних дітей?

Йолопи.

This entry was originally posted at https://morreth.dreamwidth.org/2952030.html. Please comment there using OpenID.

https://morreth.livejournal.com/3019098.html

Даруйте, що мовою окупанта, бо стосується переважно москалів.

Так вот, этот текст, который лично я считаю очаровательным, чтоб не сказать охуительным, необычайно возбудил наших разделенных братьев, трясця им в печинку, и оскорбил их религиозные чувства в самое не могу.

У меня нет религиозных чувств. Я просто верю в Бога и в Христа. Никакие чувства тут не замешаны, это просто убеждения. Если бы мне давали гривну каждый раз, когда кто-то говорил, что это хуевые убеждения, я бы купила себе айфон.

Было время, когда меня это задевало. Особенно когда это говорили хороше люди. Мне самой хотелось быть хорошим человеком и нравиться хорошим людям, а когда хорошие люди говорят, что у тебя хуевые убеждения, понятно, что ты им не очень нравишься - ну или по крайней мере не нравится та часть тебя, которая выбирала эти убеждения. И вот ты такая пытаешься им доказать, что убеждения у тебя совсем не хуевые, а даже вовсе наоборот, но внутри постоянно гложет этакий червячок, что а может быть, все-таки хуевые, да?

В общем, борьба с этим червячком для меня вылилась в оголтелую, местами неуклюжую, а местами просто ужасную апологетику, в ходе которой я старалась убедить скорее себя, нежели других, но что-то нихуя все равно не получалось.

Но как только червячок подох, а убеждения устаканились - то и апологетика сразу прекратилась. Из чего некоторые долбоебы сделали вывод, что я потеряла веру. Ну долбоебы, ну что возьмешь.

А вообще, народ, у меня сложилось четкое убеждение, что чем сильней человек верит - тем больше со стороны это выглядит так, словно ему тотально похуй на религию. Или что он даже враждебен религии. Даже в Евангелии недвусмысленно сказано, что Господь наш Иисус Христос вел себя совсем не так, как, с точки зрения книжников и фарисеев, должен вести себя верующий. Да что там, Он только и делал, что оскорблял чужие религиозные чувства. За что и поплатился. Ха, оскорбление чужих религиозных чувств как духовная практика imitatio Christi, надо попробовать.

Так, что-то меня занесло. Вернемся к разъяснению сов.

Если бы я не прошла сама через это болото, я бы задалась вопросом - что, бляхамуха, оскорбительного для христиан в тексте про сову? Он же описывает прекрасную штуку - акт творения. Конкретно - творения Богом совы. Все в соответствии с Писанием - Он же создал всякую птицу пернатую по роду ее? Создал. Ну, значит, и сову. И Адам нарек ей имя - Бытие 2:20, что не так?

Я так понмаю, что разделенных братьев воротит от художественного допущения, что Бог говорил что-то вроде "А давай тебе крылья приделаем, у меня тут праха и тлена еще дохуища". Но братие, какие ваш доказательства, что Бог не мог говорить ничего подобного? Давайте начистоту (мы же филологи) - если Бог создал человека, то создал и половые органы, а если Он их создал - то они благи, как всякое Его создание, а если погрязшее во грехе человечество однажды с какого-то перепою решило, что секс - это плохо и все слова, которые его обозначают и рядом лежат - тоже плохо, так это измышления падшего разума, а Богу все чисто. Попробуйте этот тезис опровергнуть догматически.

Но проблема в том, что оскорбленным в самое святое на деле не до догматики. Если бы он были честны с собой, они бы сразу сказали, что им мешает не столько употребление слова "Бог" и другого слова из трех букв в однй фразе, сколько свобода, с которой Лора Белоиван это делает. Свобода талантливого автора, которого Бог поцеловал в макушку. А их он в макушку не поцеловал, им обидно. Ревность Каина, вот что это такое. Зависть к тому, кто настолько ближе к Богу, что может посмеяться вместе с Ним.

В последнее время я читала довольно много текстов, оскорбительных для христиан. По удивительному совпадению, авторами большинства из них были православные священники РПЦ (МП). Облеченные некоторой духовной властью от Бога, эти люди от Его имени несут такую густопсовую хуйню, что только десять праведников, еще не успевших эмигрировать из России, спасают Москву от очистительного душа из огня и серы. Но паства не гневается на этих людей, потому что эти люди не обладают оскорбительной для паствы свободой говорить о Боге весело и дерзко. Тот кошмарный Бог, которого эти люди скармливают пастве, очень похож на правильный образ начальника, каким его искони рисует русская культура, поэтому паства находит этот образ удовлетворительным. Все логично: священник ведет себя как мудак, епископ - как мудак у квадрате, патриарх - как мудак в кубе, а значит, бог должен быть мудаком в степени плюс бесконечность. В такого они верят с удовольствием. Жестокость, мелочность, подлость - вот актуальные идолы России. Да, и некоторой части Украины тоже, но это особый разговор.

"Лучше бы в Бога, сука, верили", конец цитаты.



This entry was originally posted at https://morreth.dreamwidth.org/2951825.html. Please comment there using OpenID.

https://morreth.livejournal.com/3018509.html

Даруйте, що мовою окупанта, бо стосується переважно москалів.

Так вот, этот текст, который лично я считаю очаровательным, чтоб не сказать охуительным, необычайно возбудил наших разделенных братьев, трясця им в печинку, и оскорбил их религиозные чувства в самое не могу.

У меня нет религиозных чувств. Я просто верю в Бога и в Христа. Никакие чувства тут не замешаны, это просто убеждения. Если бы мне давали гривну каждый раз, когда кто-то говорил, что это хуевые убеждения, я бы купила себе айфон.

Было время, когда меня это задевало. Особенно когда это говорили хороше люди. Мне самой хотелось быть хорошим человеком и нравиться хорошим людям, а когда хорошие люди говорят, что у тебя хуевые убеждения, понятно, что ты им не очень нравишься - ну или по крайней мере не нравится та часть тебя, которая выбирала эти убеждения. И вот ты такая пытаешься им доказать, что убеждения у тебя совсем не хуевые, а даже вовсе наоборот, но внутри постоянно гложет этакий червячок, что а может быть, все-таки хуевые, да?

В общем, борьба с этим червячком для меня вылилась в оголтелую, местами неуклюжую, а местами просто ужасную апологетику, в ходе которой я старалась убедить скорее себя, нежели других, но что-то нихуя все равно не получалось.

Но как только червячок подох, а убеждения устаканились - то и апологетика сразу прекратилась. Из чего некоторые долбоебы сделали вывод, что я потеряла веру. Ну долбоебы, ну что возьмешь.

А вообще, народ, у меня сложилось четкое убеждение, что чем сильней человек верит - тем больше со стороны это выглядит так, словно ему тотально похуй на религию. Или что он даже враждебен религии. Даже в Евангелии недвусмысленно сказано, что Господь наш Иисус Христос вел себя совсем не так, как, с точки зрения книжников и фарисеев, должен вести себя верующий. Да что там, Он только и делал, что оскорблял чужие религиозные чувства. За что и поплатился. Ха, оскорбление чужих религиозных чувств как духовная практика imitatio Christi, надо попробовать.

Так, что-то меня занесло. Вернемся к разъяснению сов.

Если бы я не прошла сама через это болото, я бы задалась вопросом - что, бляхамуха, оскорбительного для христиан в тексте про сову? Он же описывает прекрасную штуку - акт творения. Конкретно - творения Богом совы. Все в соответствии с Писанием - Он же создал всякую птицу пернатую по роду ее? Создал. Ну, значит, и сову. И Адам нарек ей имя - Бытие 2:20, что не так?

Я так понмаю, что разделенных братьев воротит от художественного допущения, что Бог говорил что-то вроде "А давай тебе крылья приделаем, у меня тут праха и тлена еще дохуища". Но братие, какие ваш доказательства, что Бог не мог говорить ничего подобного? Давайте начистоту (мы же филологи) - если Бог создал человека, то создал и половые органы, а если Он их создал - то они благи, как всякое Его создание, а если погрязшее во грехе человечество однажды с какого-то перепою решило, что секс - это плохо и все слова, которые его обозначают и рядом лежат - тоже плохо, так это измышления падшего разума, а Богу все чисто. Попробуйте этот тезис опровергнуть догматически.

Но проблема в том, что оскорбленным в самое святое на деле не до догматики. Если бы он были честны с собой, они бы сразу сказали, что им мешает не столько употребление слова "Бог" и другого слова из трех букв в однй фразе, сколько свобода, с которой Лора Белоиван это делает. Свобода талантливого автора, которого Бог поцеловал в макушку. А их он в макушку не поцеловал, им обидно. Ревность Каина, вот что это такое. Зависть к тому, кто настолько ближе к Богу, что может посмеяться вместе с Ним.

В последнее время я читала довольно много текстов, оскорбительных для христиан. По удивительному совпадению, авторами большинства из них были православные священники РПЦ (МП). Облеченные некоторой духовной властью от Бога, эти люди от Его имени несут такую густопсовую хуйню, что только десять праведников, еще не успевших эмигрировать из России, спасают Москву от очистительного душа из огня и серы. Но паства не гневается на этих людей, потому что эти люди не обладают оскорбительной для паствы свободой говорить о Боге весело и дерзко. Тот кошмарный Бог, которого эти люди скармливают пастве, очень похож на правильный образ начальника, каким его искони рисует русская культура, поэтому паства находит этот образ удовлетворительным. Все логично: священник ведет себя как мудак, епископ - как мудак у квадрате, патриарх - как мудак в кубе, а значит, бог должен быть мудаком в степени плюс бесконечность. В такого они верят с удовольствием. Жестокость, мелочность, подлость - вот актуальные идолы России. Да, и некоторой части Украины тоже, но это особый разговор.

"Лучше бы в Бога, сука, верили", конец цитаты.



This entry was originally posted at https://morreth.dreamwidth.org/2951825.html. Please comment there using OpenID.

https://morreth.livejournal.com/3018509.html

Моя суперздібність - чуйка на мудаків - завжди працювала бездоганно.
Просто інколи мудак, якого я відчула в зародку, пізно визріває.

https://katherine-kinn.livejournal.com/492933.html

This entry was originally posted at https://morreth.dreamwidth.org/2951462.html. Please comment there using OpenID.

https://morreth.livejournal.com/3018038.html

Моя суперздібність - чуйка на мудаків - завжди працювала бездоганно.
Просто інколи мудак, якого я відчула в зародку, пізно визріває.

https://katherine-kinn.livejournal.com/492933.html

This entry was originally posted at https://morreth.dreamwidth.org/2951462.html. Please comment there using OpenID.

https://morreth.livejournal.com/3018038.html

Спойлерів боятися - не читати далі.

This entry was originally posted at https://morreth.dreamwidth.org/2951236.html. Please comment there using OpenID.

https://morreth.livejournal.com/3017908.html

This entry was originally posted at https://morreth.dreamwidth.org/2950957.html. Please comment there using OpenID.

https://morreth.livejournal.com/3017090.html

Матюки як мова емпаверменту

Нема в світі нічого страшнішого та огиднішого за матюкливу жінку — такою є поширена думка. Ані смерть, ані хвороба, ані війна не зрівняються з жінкою, яка спокійно може вголос назвати статевий орган або пов’язану з ним дію.

Що то, даруйте, за хуйня у людей в головах ?

Я нічого не маю в принципі проти людей, які відчувають до матюків відразу та огиду, у виконанні будь-кого, чоловіка чи жінки. Але коли матюки вважаються прийнятними для чоловіка та неприйнятними для жінки — це подвійний стандарт, який має троїсту природу, яку я зараз розкрию.

1. Загальна заборона на агресію

Жіноча гендерна соціалізація вимагає від жінок бути "милими". Навіть з незнайомими людьми. Особливо — з чоловіками. Навіть відмова має бути обставлена ввічливими преамбулами та вибаченнями. Чоловіки настільки привчені до такого стану речей, що коли з ними починаєш говорити в тоні, який прийнятий між ними, вони починають думати, що в тебе якісь проблеми ПМС, або "ви просто патологіческі ненавідіте мущін" (і це не жарт, мені це сказав один партійний діяч на запитання, чи знає він, скільки лайна доводиться вислухувати політикиням).

Звичайно, мовна агресія, а надто у формі матюка, в ці соціальні норми не вписується. Якщо навіть просту відмову треба супроводжувати танцями з бубном, що вже казати про "пішов на хуй". Жінка, яка вдається до матюків, сприймається як агресивна до рівню небезпечної.

Якщо ми руйнуємо в собі і довкола себе звичку до емоційного обслуговування чоловіків та скасовуємо заборону на агресію, то чому б не дозволити собі і цю форму вербальної агресії?

2. Заборона на сексуальність

У патріархатному суспільстві жінка не може бути господинею свого тіла та своєї сексуальності. На символічному рівні це полягає у забороні на відкрите обговорення статевих органів, стосунків та на вживання слів, якими це все позначається. Навіть знання та вживання медицинської термінології вважається небажаним. "Вихована" жінка не повинна знати, як називаються ти частини її тіла, які роблять її, власне, жінкою, та вільно обговорювати їх та їхні функції навіть зі своїм актуальним статевим партнером. Якщо ти не знаєш імені речі — у тебе немає над нею влади.

Примітно, що всередині суто жіночого колективу "матрон" нерідко вживання матюків служить маркером особливої "огородженої від чоловіків" території, де секс та сексуальність може обговорюватися межи своїми. Є приклади вживання брутальної лайки під час народних практик допомоги у пологах: літні жінки-повитухи та помічниці співають сороміцьких пісень, що покликане полегшити пологові муки. Матюкатися може й породілля.

Проте таке слововживання можливо лише у ситуаціях, табуйованих для чоловіків та дівчат, які не пройшли сексуальної ініціації, лише між "матронами". Дівчина має бути не лише незайманою, а й несвідомою власної сексуальності, аж доки чоловік не "посвятить" її в цю таємницю.

Звичайно, сексуальний емпавермент жінки неможливий без мовної емансипації. Вільне обговорення статевих стосунків і проблем та вільний вибір лексики для цього обговорення є неодмінною умовою опанування власної сусальності та повернення собі влади над своїм тілом.

3. Ритуальна заборона

В.Ю. Михайлін у статті "Русский мат как мужской обсценный код: проблема происхождения и эволюция статуса" пише: "Итак, в отечественной традиции мат — явление, жестко сцепленное с полом говорящего; это своеобразный мужской код, употребление которого обставлено рядом достаточно строгих еще в недавнем прошлом правил." Він пояснює це тим, що вживання матюків було прикметою суто чоловічих спілок молодих людей, які за соціальним статусом знаходилися поза суспільством, на маргінесах. "Территорией чисто мужской, исключающей всякое "законное" женское присутствие, практически во всех известных культурах всегда были территории охотничья и воинская — то есть территории либо неосвоенной, но знакомой природы, отношения с которой выстраиваются на договорных и паритетных началах (охота), либо среды откровенно чужой, хтонической и магически враждебной (война). Эти территории всегда рассматривались как маргинальные по отношению к магически понимаемому культурному центру, к которому непосредственно примыкали территории "женской", освоенной природы. Этот же "фронтир" изначально был и мужской пищевой территорией, при входе на которую каждый мужчина автоматически терял "семейные" магические роли, существенные для "совместных" территорий (отец, сын, муж, глава семейства), и приобретал взамен роли чисто маскулинные, характерные для агрессивного и монолитного в половом отношении мужского коллектива (охотник, воин, ратный или охотничий вождь)". Члени таких спілок ототожнювали себе з вовками й собаками, і лайка була мовним маркером такого "вовкулаки". Власне, тому лайка і зветься лайкою: це не людська мова, а собача.

Статус собаки в культурі є амбівалентним. З одного боку, це захисник та вірний друг, з іншого — нечиста тварина, нерозбірлива у харчових та сексуальних уподобаннях і близький родич одвічного ворога — вовка.

Так само амбівалентним є статус "людини-собаки". Михайлін пише: "С одной стороны, принадлежность к "людям-псам" или "людям-волкам" есть непременная стадия развития и становления всякого взрослого мужчины, предшествующая "полноправному", "зрелому" возрастному статусу, обрамляющая и предваряющая инициационные испытания и сама в широком смысле слова являющая собой инициацию. Как таковая она не может не носить определенных положительных коннотаций, связанных в первую очередь с молодостью, силой, агрессивностью и постоянной боеготовностью, а также с особого рода "божественной озаренностью", "боевым бешенством", презрением и готовностью к смерти и к боли, как с непременными атрибутами маскулинности, положительно маркированными культурной традицией и желательными во всяком взрослом мужчине инвариантными нормативами поведения... (...)С другой стороны, "собачий" статус является социально не- адекватным с точки зрения действующих в обыденном культурном пространстве норм. "Волкам" и "псам" не место на "человеческой" территории, для которой одно их присутствие может быть чревато осквернением: соответствующие нормы и формы поведения строго табуированы, а их носители, не пройдя обрядов очищения и не "превратившись" тем самым из волков обратно в люди, не имеют элементарнейших "гражданских" прав. Они по определению являются носителями хтонического начала, они магически "мертвы" и как таковые попросту "не существуют"".

Отже, вживання брутальної лайки жінкою, з одного боку, є претензією на воїнський статус, з іншого — паплюженням "культурної", "жіночої" території, впорядкованого космосу, за межами якого жінка може існувати лише у статусі "бляді", тобто, "заблудшої" у Дикому Полі. Двоїстої природи, можливості перекидатися своєю волею з людини на "собаку", а потім, шляхом ритуального очищення — знову на людину, для неї не передбачено. Жінка, яка шляхом паплюження/зґвалтування перетворилася на "блядь", не може пройти обряд очищення і знову стати людиною — "блядь" це назавжди. "Русское слово блядь произведено от глагола со значением блудить, блуждать, причем оба эти смысла исходно параллельны. Блудница есть именно заблудшая женщина, женщина, попавшая на территорию, магически не совместимую с традиционными родовыми женскими статусами. Мать, жена, сестра, дочь — статусы, сакрализованные как во внутреннем (общем), так и в промежуточном (женском, "садово-огородном", прокреативном) кругах бытия. Оскорбление, нанесенное "статусной" женщине, карается не менее, а зачастую и более сурово, чем оскорбление, нанесенное статусному мужчине. Однако женщина, попавшая на маргинальную, охотничье-воинскую территорию без сопровождения родственников-мужчин, есть именно женщина заблудшая, блудящая, гулящая и т.д., вне зависимости от тех обстоятельств, по которым она туда попала. Она лишается всех и всяческих территориально обусловленных магических (статусных) оберегов и становится законной добычей любого пса. Она — сука. Она — блядь."

Водночас і для "правильної" жінки не передбаченого і повноцінно-людського статусу. Вона не бере участі у народних зборах, не носить зброї, не має інколи навіть власного дому.

Отже, маргинализація матюків та ритуальна заборона на вживання матюків "порядними жінками" є відбитком прадавньої системи заборон та ієрархій. Але як система уявлень (хоча вже не реальних соціальних практик) воно ще живо, і в його рамках жінка, яка вживає брутальну лайку, є "бляддю", "курвою" поза статусом.

Чи треба зайвого разу казати, що цю систему уявлень ми маємо зруйнувати насамперед?

Часто зустрічається такий закид, що матюки є мізогінними

Я докорінно не згодна з цією точкою зору. Матюки є мізогінними рівно тією ж мірою, що й інші слова. Ну тобто, є такі слова як "блядь" чи "курва", які спеціально створені для приниження жінок, але можна їх просто не вживати, віддаючи перевагу іншим розмаїтим словам та виразам. Та й по всьому.

Матюкайтеся, подруги. Життя таке, що кожен потребує розради, а кращої розради ніж матірний вибух, ще не придумали. До того ж, руйнація системи соціальних табу, пов'язаних із сексом та статусом жінки, є справою шляхетною. Коли жінка матюкається - це, власне, те ж саме, що й аналогічний акт вербальної експресії у виконанні чоловіка. Ми можемо бути агресивними та сексуальними. Ми не зобов'язані існувати в системі архаїчних забобонів. Так, вживання матюків є зазіханням на статус чоловіка. Але самі чоловіки побудували суспільство, у якому лише вони є повноцінними людьми - отже, ми зазіхаємо на статус людини, і, власне, маємо на цей статус повне право.

А хто не згоден - то й хуй з ним.

This entry was originally posted at https://morreth.dreamwidth.org/2950817.html. Please comment there using OpenID.

https://morreth.livejournal.com/3016723.html

Хлоп про щось здогадується! :)

This entry was originally posted at https://morreth.dreamwidth.org/2950440.html. Please comment there using OpenID.

https://morreth.livejournal.com/3016491.html

Разговор с "объективным му", который всех судит по способностям, а не по полу.

Я: Уверенность мужиков в том, что их-то уж точно выбрали не за пол, поражает.
Евгений Тычук: Когда я сравниваю кандидатов в депутаты и президенты, на пол ынимания не обращаю - смотрю на дела прошлые и на программу действий. И вам советую.
Я: За эти 25 лет президентами были одни мужчины, и все как один - сволочи. Вы достигли больших успехов, поздравляю.
Он: За 25 лет в президенты выдвигались только две женщины: Витренко и Тимошенко. Сволочи куда большие, чем мужчины.
Я: 1. Каким обоазом большие? 2. Значит, таки нужно больше женщин?
Он: Большие, потому что используют свой пол для обмана избирателей. 2. Зачем боьше женщин? Нужно больше разумных, работящих депутатов независимо от пола.
Я: 1. Какого еще обмана? 2. То есть, независимо от пола, но преимущественно мужчин?
Он: 1. О, перечислять всю ложь Тимошенко я сейчас не буду. 2. Независимо от пола - смотреть на действия в прошлом и на программу.
Я: Слушайте, врали все, кто эти 25 лет сменял друг друга на посту Президента. Но вы говорите, что Тимошенко и Витренко как-то "использовали свой пол". Что вы имеете в виду? Янукович не использовал свойц пол? Кучма? Ющенко? 2. Я не верю, что вы не смотрите на пол. На самом деле вы доверяете мужчине априори, и перестаете доверять, когда он завалит задание. А от женщины требуете заранее доказать свою компетентность.
Он: Дамочка, я на роль Бога не претендую, чтоб вы должны были в меня верить. Я знаю много людей разных полов, наций, народов и политических симпатий. Пытаюсь ко всем относиться адекватно их моральным качествам и деятельности, Чего и вам советую.
Я: Так вы не скажете ничего про Витрено и Тимошенко? Как именно они использовали свой пол в обмане избирателей?
Он: Я знаю много людей разных полов, наций, народов и политических симпатий. Пытаюсь ко всем относиться адекватно их моральным качествам и деятельности, Чего и вам советую.

И дальше пошла сказка про белого бычка.

This entry was originally posted at https://morreth.dreamwidth.org/2950259.html. Please comment there using OpenID.

https://morreth.livejournal.com/3015792.html

От сидиш ти вся така у роздумах, як би то втулити цікавих персонажок у давньогрецький сетинг, до того ж в Атени, де жінок мали ледь не за худобу. Окей, нехай у нас буде гетера, від якої Сократ намагався витягти Алківіада. Хай буде і дружина Алківіада Гіпарета. І легендарна дружина Сократа Ксантіпа. І-і-і... кого б іще?

О, а давай придумаємо, ніби мати Платона теж була філософинею, і від неї син навчався засад цієї науки, а вже потім полірував навички в гуртку Сократа. Так, Гугле, скажи мені, як звали мати Платона...

Періктіона. Філософиня, авторка принаймні двох трактатів, назви яких дійшли до нас: "Про гармонію жінок" та "Про мудрість".

ААААА!

This entry was originally posted at https://morreth.dreamwidth.org/2949904.html. Please comment there using OpenID.

https://morreth.livejournal.com/3015412.html

Тому "рівність" у їх виконанні виглядає як "гаразд у цьому кутику світу я згодний поводитися з жінками не як мудак, але тільки в цьому кутику, БО МЕНІ ТРЕБА ДЕСЬ ПОВОДИТИСЯ ЯК МУДАК!"

Печальне одкровення: якщо тобі треба десь поводитися як мудак - ти мудак.
This entry was originally posted at https://morreth.dreamwidth.org/2949863.html. Please comment there using OpenID.

https://morreth.livejournal.com/3015077.html

Сапожнік, у смислі.

This entry was originally posted at https://morreth.dreamwidth.org/2949555.html. Please comment there using OpenID.

https://morreth.livejournal.com/3014589.html

Інколи мені здається, що з мене вийшов би священик. Не так щоб дуже класний, прям Жан-Марі Віаней, але кращий за поточну більшість. Хоча б чисто за принципом "Кухар буде кращим королем за Джофрі".

Але я одразу починаю згадувати всі випадки, коли я сварилася з людьми, чинила великі скандали через якийсь дріб'язок, або про свою травму відкинення та колінкову реакцію на людей, котрі мене не захистили у випадку, коли могли б... і я думаю: ні. Навіть якби зараз дозволили жіноче священство, - ні. Не гідна.

Але потім я знову дивлюся на тих, з ким навіть мимоволі порівнюю себе - і думаю: та хай мені грець. Вони ж вважають себе гідними. Думають, що вони у повному порядку - це прихожани не такі, жінки не такі, світ не такий. А вони - все гаразд, пучком, вони такі само, якими їх замислив пан Бог.

Кожного разу, коли я лізу в Євангеліє по цитату, я не можу втриматися і дочитую главу, ба навіть всю книгу, до кінця. Як філолог, письменник - млію кожного разу. І потім маю слухати тлумачення цієї музики від людей, більшість яких народилася глухими.

Це виносить мені мозок.


This entry was originally posted at https://morreth.dreamwidth.org/2949262.html. Please comment there using OpenID.

https://morreth.livejournal.com/3014190.html

Ти закликаєш людей до церкви, а там оце (в картинку тиць).




І це ще один з кращих.

https://morreth.livejournal.com/3013977.html

Тут прекрасне все - і пост, і коменти

https://foto-history.livejournal.com/11296663.html

This entry was originally posted at https://morreth.dreamwidth.org/2949060.html. Please comment there using OpenID.

https://morreth.livejournal.com/3013757.html