Кружение

Хайдеггер никогда не объясняет: за какие такие заслуги философу должна открыться истина бытия? Почему не плотнику? Почему не рыбарю? Почему не мытарю? Почему не блуднице? Неужели только за мышление? Чем мышление лучше любого другого вида занятий? С христианской точки зрения это не верно, не правильно. Что-то должно произойти с самим человеком, что-то должно произойти внутри человека. Он должен умереть и воскреснуть, он должен сгореть и возгореться. Должна свершиться метанойя: перемена ума, перемена мысли. Должна произойти смена ветхой, смертной природы на новую нетленную. В западноевропейской философской традиции не так. У Хайдеггера не так. Здесь по-прежнему ветхий страстный человек пытается через мышление в мышлении и для мышления совершить "бросок" в бытие. Однако "бросок" не выходит за границы мышления и растворяется в его кружении.


От дьявола

Как легко философ обманывается в познании Бога с помощью философии! Например, он говорит, что вот есть Бог, а есть сущность Бога, и сущность Бога более фундаментальна, чем Бог. Или вот есть Бог, а есть бытие Бога, и это не одно и то же, и бытие Бога глубже самого Бога. Или вот есть Бог, и есть в Боге некое основание Бога – бездна Божественного, Бог по отношению к этой бездне вторичен.
В чем здесь ошибка? Даже схоластам было ясно, что Бог – предельное понятие. Если мы ставим что-то выше Бога, глубже Бога, мы уничтожаем само понятие Бога. А православные отцы сразу же поинтересовались бы: на основе какого духовного опыта делаются подобные заявления? Проистекает ли он из опыта Церкви, где реально присутствует вся Полнота Истины в Духе Святом? Если нет, то эти утверждения от дьявола!

Ойкумена Свентовита-Сварога

Вот самый главный и основной вопрос ранней истории Руси, поставленный как бы случайно, как бы невзначай Аполлоном Григорьевичем Кузьминым: "…проблема скорее заключается не в том, почему было принято христианство, а в том, почему этот процесс затянулся". Ведь знаем же мы о "Фотиевом крещении" русов, знаем о христианах в дружине Ингера, знаем о крещении Ольги, знаем о склонности к христианству Ярополка. И каждый раз что-то "метафизическое", "сверхсоциальное", "сверхкультурное", накатывая с севера, мешало христианизации, тормозило процесс, задержало его на целый век. Олег, Святослав и Владимир были всего лишь инструментами, послушными орудиями этой "духовной инстанции", этой "религиозной институции", этой "глобальной структуры". О чем это ты? – спросите вы. Какая еще "структура"? Я говорю о Ретре и Арконе. Я имею ввиду "дубовые рощи бога Прове" в Старегарде. Вот что мешало! Вот что сдерживало христианизацию! Варяги Олега, Ингера, Святослава и Владимира, клянущиеся Перуном и Велесом, удерживали Русь идеологически в рамках индоарийской ойкумены "Свентовита-Сварога". Это была древнейшая цивилизация в Европе, берущая свое начало в Культуре Боевых Топоров ("молоточки Тора" - это "топорики Пирваса"). Она просуществовала до 1169 года и погибла под ударами католического Запада, захватившего сакральный остров Руян.

Вот последние слова, сказанные послом от ругов-русов Дамбором датскому епископу, последние слова из духовного универсума этой ойкумены: "Ты молод и не знаешь того, что было раньше. Не требуй у нас заложников и не разоряй нашу страну; лучше отправляйся домой и всегда сохраняй мир с нами".

Не эти ли слова мы должны сказать теперь и современному Постзападу, властвующей там безбожной зверократии? Ведь произошли мы от древних русов-ругов и истоки наши там – в Небесной Арконе!

"Закон эпической репрезентации"

Мой друг – ученый, историк, доктор исторических наук вчера подарил мне свою новую книгу, в которой сформулировал и обосновал этнопсихологический закон – "закон эпической репрезентации этнического сознания".

Суть закона в том, что каждый этнос в своем развитии стремится на основе своего прошлого, на основе пережитых им в прошлом героических и катастрофических событий объяснить этот мир и свое существование в этом мире. Так в перспективе возникает эпос народа. И здесь от воли людей ничего не зависит. Не люди как конкретные личности создают мифологию. Само коллективное сознание бессознательно творит универсум смыслов, носителем которого является не человек, а сам народ. Именно в этом универсуме формируется духовная система самоидентификации этноса. Разумеется, не каждый этнос дорастает до эпоса, история может прервать его развитие, окунуть в чужое мировоззрение, но каждый этнос стремится к эпосу. И это объективный этнопсихологический закон. Такова вкратце первая часть книги. Однако мне больше всего понравилась вторая часть, где мой друг на основе скудных исторических источников попытался реконструировать эпос древних русов, вернее, его структуру, его основные главы и разделы.

"Реконструкция эпического сознания, - пишет ученый, - это не воспроизведение того, что было реально в эпосе, это то, что мы можем предположить на основе имеющегося у нас мифологического и исторического материала. И первоочередное, что здесь необходимо сделать, это определить саму этничность русов". Мой друг взял в качестве рабочей гипотезы идею О.Н. Трубачева о принадлежности русов к синдо-меотскому, староарийскому этническому субстрату. Почему именно ее? Просто потому, что никто пока из серьезных санскритологов ее не опроверг.

"Начало любого эпоса, - пишет ученый, - это теология и теогония. Так как русы (предположительно) – индоарии, то и главного Бога следует искать в индоарийском". Собственно, искать ничего и не надо. Все историки знают, что это бог Сварог. Обратимся к первоисточнику. Вот глоссы, вставленные в славянский перевод хроники Иоанна Малалы X или XI века и приписанные к записи 1114 года "Повести временных лет" в ее третьей редакции, возникшей, по мнению А. А. Шахматова, в 1118 году: "…сего ради прозваша и богъ Сварог… и по семь царствова сынъ его именемъ Солнце, его же наричють Дажьбогь… Солнце царь сынъ Свароговъ еже есть Дажьбогъ". О.Н. Трубачев предположил, что этот теоним был заимствован славянами у индоариев в Северном Причерноморье и происходит от svarga - "небо, небесный". Итальянский славист М. Энриетти также допускает возможность прямого заимствования теонима "Сварог" в славянский язык из индоарийского. Л.С. Клейн не видит других альтернатив в случае теонима "Сварог", кроме как согласиться с индоарийской гипотезой. Некоторые историки сомневаются в существовании данного теонима на том основании, что он уникальный и единичный, но это заблуждение, вернее, не полное знание источников. Теоним неожиданно выстрелил там, где его не ждали: в скандинавских сагах! Это "Старшая Эдда", а в ней "Песня о Харбарде". Вот эти строки:

Тор сказал:

На востоке я был.
Поток охранял,
Со мною схватились
Сваранга дети;
Камни кидали,
Да нечем кичиться им –
Первыми стали
Мира просить.

Итак, если придерживаться здравого смысла, мы вынуждены признать наличие Сварога в пантеоне индоязычных носителей. Славянский переводчик не мог его просто так взять и придумать. А то, что оно оказалось на Востоке от Скандинавии, да еще и в противостоянии Тору, говорит нам об экспансии русов от Черного моря до Балтийского. В глоссах Сварог является отцом Даждьбога, а это уже теогония. Теогония с выходом на генеалогию самих русов! В "Слове о полку Игореве", в отличие от варяжской легенды, предлагается совсем иная версия происхождения правящей династии. Русские князья здесь Даждьбожьи внуки: "погибала отчина Даждьбожьего внука в крамолах княжих век человечий сокращался". Даждьбог – это иранский Хорс, а Свентовит на Руяне – это индоарийский Сварог. Так индоиранские русы постепенно ассимилируются славянами, однако на Руяне и в Русском каганате еще долго сохраняется двуязычие. Автор "Слова" был знаком с древним русским эпосом, он показал нам, как в нем осуществлялся переход с "небес" на "землю": от Даждьбога к героической истории русов. Автор "Слова" намекнул нам и на первую главу этой истории: противостояние русов и готов: "Вот готские красные девы запели на берегу синего моря, звеня русским золотом; поют они время Бусово…" Здесь всего лишь намек! А у римского историка Иордана героическое повествование: "Германарих, король готов, хотя, как мы сообщили выше, и был победителем многих племен, призадумался, однако, с приходом гуннов. Вероломному же племени росомонов, которое в те времена служило ему в числе других племен, подвернулся тут случай повредить ему…"
Следующая глава русского эпоса – это непростые отношения с гуннами и участие русов в гуннском завоевании Европы. По мысли Г. В. Вернадского, руксасы были гвардией в гуннской орде, шли в авангарде и докатились до Парижа. После поражения Атиллы, считает Аполлон Кузьмин, часть русов осталась на Дунае, где образовала Ругеланд, другая вернулась в Приднепровье.

Следующая глава – покорение балтийских славян. Обратимся к "Саге о Тидреке Бернском". Русы воюют с велетами-лютичами и вендами-ободритами. Текст сложился из множества нижненгерманских и саксонских преданий, а потому победы и поражения "руцаманов" здесь следует переворачивать, рассматривать наоборот. Велеты – союзники саксов проигрывают, а не побеждают, они вынуждены платить победителю дань, в том числе и рабами. Русы начинают господствовать на Балтике и сталкиваются с данами.

Следующая глава русского эпоса – это война со скандинавами. Она прекрасно описана в "Деянии данов" Саксона Грамматика. Особый интерес представляет собой описание русского погребального обряда в ладье, характерного не только для скандинавов, но и для других народов. Русам удается создать целый мир, особую цивилизацию Сварога-Свентовита, контролирующую торговые пути из варяг в арабы и из варяг в греки. Немецкие хронисты пишут о том, что русы-руги гордились своим древним преданием и дольше всех в Европе противостояли христианству. Это было возможно лишь на основе духовной традиции, на основе всеохватывающего и популярного культа.

В последнем разделе своей книги мой друг критикует норманнскую теорию, которая как раз и не соответствует закону эпической репрезентации. В древнескандинавской поэтической традиции нет русов, нет ничего, что бы указывало на деяния русов, как нет и никаких свидетельств господства викингов на Черном море и в Причерноморских степях. Так как этого нет в эпосе, этого не было и в истории!

Связка кинжалов

Во время философского диспута оппонент Петра Абеляра сослался на следующую мысль Василия Великого: "Должно не на собственных рассуждениях утверждаться и отвергать сказанное Господом, но знать, что слова Господни достовернее собственного удостоверения". Искусный схоласт легко парировал этот выпад, заявив, что разум создан Богом, а значит может быть использован без ограничений в благородном деле познания истины. Однако оппонент нашел, что ответить: "Здесь, Абеляр, все зависит от того, кто использует этот дар Господа. В распоряжении святого отца разум – это действительно чудесное средство, а в распоряжении грешника или безумца разум – связка кинжалов, разрезающая, расщепляющая Божье творение".

По воле Великого Синего Неба

Всем известны взгляды евразийцев о том, что наша цивилизация, противостоящая Западу, вышла не из Киевской Руси, а из Великой Монгольской империи. Вот что пишет Николай Сергеевич Трубецкой: "в исторической перспективе то современное государство, которое можно назвать и Россией, и СССР (дело не в названии), есть часть великой монгольской монархии, основанной Чингисханом".
Я сумел найти точное историческое событие, точный исторический момент, когда произошло это рождение, когда из тьмы времен явилась на свет наша Родина. "Ну и что это за событие?" – скептически спросите вы. Вот оно! 1207 год, обращение Чингисхана к своему сыну: "Ты, Джучи, старший из моих сыновей, недавно лишь вышел из дому, а в землях, куда ты ушел по хорошей дороге, уже успешно покорил лесные народы. Ни люди, ни кони не получили ран. Отдаю тебе эти народы! Да благословит тебя Великое Синее Небо!"

Сквозь бездну

Для Запада теперь уже невозможно вернуться назад: к христианству, к истокам Откровения Божественного Слова. Путь к Богу для Запада – это путь вниз через геенну огненную. Когда-то Григорий Богослов писал о крещении в аду огнем: "Может быть, они будут там крещены огнем - этим последним крещением, самым трудным и продолжительным, которое поедает вещество как сено и потребляет легковесность всякого греха". Что-то такое предчувствовал и последний философ Запада Мартин Хайдеггер: "человек как основатель истины бытия – основатель, который принадлежит бездне"; "принадлежность к бытию больше не возникает для нас, если только мы не пройдем сквозь бездну".

О сарматах в Южной Балтике

Не для идеологической школы норманистов и не для широкой околоисторической публики этот вопрос. Вопрос для серьезных, объективных, не ангажированных вестернизированным сознанием историков. Есть ли исторические источники, подтверждающие связь черноморских русов и балтийских ругов? Да, они есть! Рассмотрим их!

Снорри Стурлусон – исландский скальд, прозаик, историограф, опираясь на древнейшую традицию германских преданий и легенд, в саге об Инглингах пишет следующее: "Страна в Азии к востоку от Танаквисля (Танаиса) называется Страной Асов, или Жилищем Асов, а столица страны называлась Асгард. Правителем там был тот, кто звался Одином". Но кто такой Один? Он не просто военный вождь, сарматский царь, он религиозный реформатор, религиозный пророк, получивший Откровение свыше. Один не просто уходит с асами на поиски новых земель, он отправляется в далекое паломничество. Вместе с обратившимся в новую веру он совершает путь религиозных пилигримов, несущих диким народам севера Новое Откровение. Снорри Стурлусон пишет: "Так как Один был провидцем и колдуном, он знал, что его потомство будет населять северную окраину мира. Он посадил своих братьев Ве и Вили правителями в Асгарде, а сам отправился в путь и с ним все дии и много другого народа". Очень легко определить маршрут Одина. Он совпадает с торговым путем по Дону и Северскому Донцу вверх и далее через волоки в Южную Балтику: "Один отправился сначала на запад в Гардарики, а затем на юг в Страну Саксов". Только по отношению к Южной Балтике Страна Саксов оказывается на юге. Сами же Гарды – это не Русь, это города славян Южной Балтики. Именно в такой форме они дошли до нас в европейских хрониках: Велигард, Старгард. А что же дальше? Какова следующая цель пути? Снорри Стурлусон пишет: "Затем он отправился на север, к морю, и поселился на одном острове. Это там, где теперь называется Остров Одина". Как все просто и понятно! "На север к морю" - это к Балтийскому морю. "И поселяется на одном острове" - это на острове Рюген. Именно на этом острове им был создан культ Свентовита-Сварога, значимый не только для русов, но и для многих других народов севера, например, для готов и данов. А как же святилище Одина на острове Фюн? И здесь сразу же следует успокоить наших историков-норманистов, как и историков скандинавских стран. "Религия самого Одина" и "культ Одина у германцев" не одно и то же! Исторический Один не определял себя в качестве Бога и не заставлял поклоняться себе как богу. Это в грубом сознании северных варваров произошло обожествление великого вождя-жреца! Культ коня на Рюгене и название главного знамени бога богов "станица" говорят о степном происхождении правящей здесь элиты. Теократическую форму правления на Рюгене невозможно вывести ни из германской, ни из славянской мифологий. Она возникла как закономерный результат Откровения свыше. "Теологема Света" четко указывает на аорсов, рокс-алан, рукс-асов, росо-монов. Рокс-рукс – светлый в иранском (В.И.Абаев) и в индоарийском (О.Н.Трубачев).

Но есть ли другие исторические источники, подтверждающие нашу версию? Разумеется, есть! Например, "Географ Равеннский", с которым связывается определенная традиция VIII–IX веков, помещает в Прибалтике роксалан, сваров и савроматов. Через земли этих народов протекают Вистула (Висла) и Лутта (скорее всего, Одер, отсюда название племени "лютичи", равно как и ободриты). Земли по Висле и Одеру к этому времени были освоены славянами. А у русов Рюгена, как пишут франкские хронисты, было двуязычие: славянский язык и вендальский. С нашей точки зрения, индоарийский (О.Н. Трубачев).

Также комментатор Адама Бременского заметил по поводу живших на Южной Балтике русов, что это "Русия-тюрк", а Идриси в XII веке находил "русов-тюрк" на Дону. По мысли А.Г. Кузьмина источником такого уточнения является, очевидно, проживавший в Италии в X веке Иосиппон (Бен Горион): "Он включил алан в число тюркских народов, видимо, как раз потому, что они в противостоянии тюркам-хазарам позаимствовали у них титул кагана".

Таким образом, русская, индоарийская полития представляла собой два центра. Религиозный: на острове Рюген в Арконе. И светский: в ставке хакана рос.

Если придерживаться атеизма до конца

Всегда удивлялся тому, как трусливо и малодушно атеист останавливается на полпути и не идет в своих рассуждениях до конца, не развивает систему своих взглядов до предела. Давайте поможем ему это сделать.

Итак, случайный квантово-механический процесс пузырения физического вакуума привел к тому, что из точки сингулярности началось раздувание пространственно-временного континуума. Возникла наша Вселенная. Возникла странным образом с точным набором постоянных, необходимым для зарождения жизни. А потому зарождение жизни на Земле вполне закономерно и естественно, как закономерно и естественно эволюционное развитие жизни к разумным существам. Развитие разума, в свою очередь, только ускоряет темп, разгоняет ход событий. Убедиться в этом можно, сравнив развитие человечества в последние десятилетия с его развитием в минувших веках. История неизбежно стремится к Сверхразуму, к Сверхцивилизации. С научной точки зрения, неизбежно, что природа, имеющая возможность бесконечно долго развивать жизнь, рано или поздно в том или ином месте Вселенной придет к Cверхразуму. Но в чем основной показатель Сверхразумности? Наверное, в том, что Сверхразум постепенно становится хозяином самой Вселенной, самого времени и пространства. Он творит Вселенные в соответствии со своими смыслами, на основе собственных понятий истины и красоты.

Круг замкнулся! Квантово-механический процесс пузырения физического вакуума оказался не случайным. Из точки сингулярности раздувание пространственно-временного континуума началось не случайно. Именно поэтому Вселенная возникла с точным набором физических констант, необходимых для зарождения жизни.

Таким образом, последовательно развивая материалистическую, атеистическую, научную точку зрения, мы пришли к Богу, научно обосновали существование Бога.

Освобождение от означаемых

Как, каким образом Запад превратился в Постзапад? Какой духовный процесс сделал из Запада Постзапад? Ответ прост: это освобождение знаков от означаемых, это война знаков с означаемыми, это формирование цивилизации "знака, за которым ничего нет". Отсюда конец метафизики, замена трансцендентного имманентным, творения Божьего "дискурсом" и "письмом". Поэтому не случайна агрессия этой "цивилизации симулякров" ко всем "цивилизациям тайны". Здесь все тот же процесс освобождения от означаемых, война с означаемыми, но уже вовне. От человеческих носителей этой агрессии ничего не зависит, они простые исполнители, мертвые, бездушные марионетки. Но кто же актор? Кто реальный автор и исполнитель? Кто все время дергает за ниточки? Кто действительно управляет, господствует, властвует?
Мы – православные христиане в ответ на эти вопросы можем лишь привести слова из Евангелия: "Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию"

https://matveychev-oleg.livejournal.com/14742075.html