Вопрос: Люди любят юмор, он помогает легче и с иронией воспринимать все. Это как бы самое близкое чувство к духовному?

Ответ: Нет, не самое близкое, но люди, занимающиеся духовным, обожают юмор, потому что в нем есть сопоставление двух противоположных свойств – то, на чем и основано духовное развитие, духовный мир.

Вопрос: Как вы используете юмор, как каббалист?

Ответ: Поскольку я знаю, что всё – одно сплошное добро и любовь, и то, что кажется нам страшным, мрачным и даже трагическим, – это все по сравнению с духовным процессом лишь какие-то внешние игры, как пугающие рожицы, которые взрослый строит перед ребенком, то у меня это вызывает юмористическое отношение к нам самим, к нашей жизни, к нашим действиям, побуждениям, силам.

Во-первых, юмор – это призыв смотреть на человека со стороны, быть независимым от того, что ты ощущаешь, сам над собой подшучиваешь, видишь все свои недостатки снаружи. Но все это природа, все это не я, все это – Творец или неважно кто.

То есть юмор позволяет быть откровенным, более взвешенным, добрым, человечным. Юмор не может быть злым, ведь это правильное понимание человеческой природы, согласие с ее проявлениями и доброе, терпеливое отношение к ней. Поэтому юмор особенно ценится каббалистами.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Юмор спасет мир"

Вопрос: Когда-то все мы были соединены. Но это свойство единства стало постепенно исчезать, и тогда мы перестали ощущать эти связи?

Ответ: Вообще потеря ощущения связи происходит только относительно нас, творений, и тех состояний, в которых мы существуем.

Мы видим даже из нашего мира: в зависимости от того, в каких обстоятельствах, свойствах мы находимся, таким нами ощущается и мир. Иногда он нам кажется удивительно добрым, светлым, наполненным, прекрасным, а иногда абсолютно наоборот.

Такое изменение свойств в нас практически и проявляет нам мир в соответствии с нашими свойствами. Поэтому если мы хотим ощутить мир по-настоящему, то должны состоять из всех противоположных свойств. В этом заключается наше духовное развитие. К этому мы должны прийти.

Соединение противоположностей – это закон диалектики, и оба свойства должны быть соединены в нас. Одно – в виде огромного эгоистического желания, второе – в виде сокращения на это желание и свойства отдачи и любви, противоположного эгоистическому желанию.

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)", 04.09.2022

Реплика: "Многие не любят перемен, но мы должны научиться принимать их. Особенно если альтернатива переменам – это катастрофа". Илон Маск.

Ответ: Естественно: или перемена, или катастрофа. Вот тогда мы что-то сделаем.

Вопрос: То есть у меня должно быть ощущение, что если я не меняюсь, то будет катастрофа?

Ответ: Да.

Вопрос: А какая катастрофа стоит перед нами, что я должен поменяться?

Ответ: Я не думаю, что перед людьми стоит катастрофа, и не думаю, что они так уж сейчас обязаны меняться. Мы живем в состоянии, когда ничего катастрофического нет. Это состояние, которое не призывает меня меняться.

Вопрос: А можно искусственно создать такое ощущение у человечества, что оно двигается к катастрофе, и оно начнет меняться?

Ответ: Именно благодаря руководителям этого мира мы и движемся.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 30.06.2022

Интегральное воспитание – это система знаний, навыков, упражнений, которые формируют связи между людьми в соответствии с управляющей высшей структурой, которая, как сеть, начинает раскрываться в нашем мире. Наше несоответствие этой сети проявляется в нас как всевозможные кризисы – от мелких, частных до всеобщего глобального, включающего в себя все.

Интегральное воспитание должно охватывать всех людей и сверху, и снизу, и с середины общества, начиная со стариков и заканчивая детьми.

Это воспитание должно состоять из двух частей: из образования, когда ты рассказываешь людям, как устроен мир на простом уровне, чтобы они могли понять все. Наш мир глобален, интегрален, проявляется все более явно как одна единая система. Если связь между нами не будет соответствовать ей, то что бы мы ни строили вопреки этой связи, которая проявляется от природы, мы всегда будем обречены на провал, банкротство, кризис.

Это надо явно показать человеку. Его отношения с домочадцами, с коллегами по работе, связи с обществом, отношения всего общества и народа, между народами, связь всей человеческой системы с окружающей средой – это всё должно быть глобально, замкнуто, цельно, едино. Этого требует от нас природа, которая проявляется сейчас именно в таком виде. Таков последний этап нашего развития, подъем на следующий уровень.

Об этом говорят физики, психологи, социологи, многие ученые, настолько это уже очевидно. Поэтому нам надо развивать систему интегрального воспитания и пытаться внедрять ее, где только можно. Показывать людям, насколько это полезно, экономит ресурсы, время, здоровье, улучшает отношения между людьми, нас, наш быт и так далее.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Система интегрального воспитания"

Вопрос: Дежавю – это такое состояние, когда человек четко чувствует, что он это где-то видел или слышал. Как это происходит?

Ответ: Дело в том, что когда мозг начинает сопоставлять различные вещи, ему кажется, что вот это точно уже было, и это, и это, и начинает врезать один видеофрагмент в другой, одну картину в другую. Так получается "дежавю".

Но, с другой стороны, есть еще и предчувствие, предвидение, когда человек, благодаря своему интеллекту или своему ощущению нахождения в системе природы чувствует, что сейчас должно произойти такое-то действие. Он начинает ощущать мысли других или предчувствует какие-то волны, идущие к нему. И все это потому, что мы находимся в одной единой системе природы и можем по каким-то предварительным признакам угадать следующее событие.

Есть люди, у которых это чувство развито, как у Мессинга или как у бедуинов в пустыне. Чувство природы в них было развито очень сильно, в частности у Мессинга на годы вперед. Он просто мог предсказывать, поскольку чувствовал, что такие события произойдут. Но это не значит, что он мог что-то изменить.

А каббала позволяет нам смягчать предстоящие события. Все равно они произойдут, но в более мягком виде. Это зависит от того, будем ли мы объединены между собой, станем ли относиться друг к другу и к нашему продвижению по-доброму или оставим все дело на откуп своему эгоизму, который, естественно, будет нас терзать.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Что такое дежавю?"

Вопрос: У евреев очень проницательный юмор, понятный обычному человеку. Например, Жванецкий. У него такой склад ума, что он не просто тупо шутит, как куча других юмористов, а очень тонко, грамотно, чувствительно подмечает все. Это связано с тем, что он еврей?

Ответ: Вне сомнения. Такие юмористы есть не только в России. Самый большой польский юморист Ежи Лец тоже еврей. Возьмите другие страны – в основном это евреи.

Способность мозга, вследствие его развития, быть в противоположных состояниях и выдавать несуразицы или, наоборот, соединять противоположные вещи, у евреев является природной, поскольку они отличаются природной готовностью к духовному развитию, где все построено на противопоставлении подобия или на подобии противопоставлений.

Ведь мы должны соединить плюс и минус – силу отдачи и силу получения с помощью сопротивления, экрана, обратного света, подъема над своим эгоизмом. Эгоизм внизу, мы над ним, но они соединены вместе в одну систему. Вот это и есть юмор.

Ты приходишь к добру, отдаче, любви, а внутри тебя – злая природа, которую ты именно с помощью противоположного к ней отношения покрываешь смехом. Не зря Сара сказала: "Смех сделал со мной Творец". Это духовное действие – соединение двух противоположностей, то, что есть у нас в духовном сосуде.

Поэтому евреи естественным образом предрасположены к этому. Но все равно эти проявления есть и у других народов. Это говорит о том, что такие личности тоже близки к духовному, у них есть большая способность к постижению Высшего мира. Допустим, Джером К. Джером, О. Генри и другие.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Юмор и евреи"

Реплика: В "Учении Десяти Сфирот" Бааль Сулам объясняет, что свет постепенно сокращал себя и удалялся по четырем стадиям до тех пор, пока творение не оказалось в таком месте, где вообще нет света, есть только желание получать.

Ответ: Удаление от Творца означает постепенную приостановку ощущения добра, вечности, совершенства. Творение отдаляется от Творца постепенными сокращениями Его воздействия на него. В этой мере оно становится все более и более эгоистичным, оторванным от Творца, меняет свои свойства, поскольку Творец все меньше влияет на него.

Поэтому творение удаляется до такой степени, когда Творец становится практически не ощущаем, не определяем, не познаваем. И получается, что между ним и Творцом как бы не существует никакой связи.

Но здесь мы должны сказать, что это ощущается только относительно творения. А Творец продолжает воздействовать на него так, как пожелает.

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)", 04.09.2022

Реплика: Итальянские ученые сравнили сеть галактик в наблюдаемой вселенной и нейронную сеть в человеческом мозге. Они обнаружили между ними большое сходство.

Известно, что человеческий мозг функционирует благодаря широкой нейронной сети, которая содержит около восьмидесяти шести миллиардов нейронов.

Вселенная состоит минимум из ста миллиардов галактик. Ученые говорят: "Над всем этим чувствуется какой-то высший разум". Это даже ученые говорят! "Мы соединены с космосом. Возможно, оттуда поступают к нам команды".

Можно сказать, что когда мы замираем, глядя на небо, полное звезд, всё-таки существует какое-то дыхание, какая-то связь?

Ответ: Конечно. Небо – это очень красивая, я бы сказал, демонстрация наших внутренних свойств.

Вопрос: То есть небо – это то, что есть в нас?

Ответ: Конечно. А откуда ты это все можешь видеть? Ты видишь себя!

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 30.06.2022

Вопрос: В нашем мире производится какая-то продукция, допустим, телефоны, техника, и все этим пользуются. Но почему нет такого же отношения к каббале, что это "производство" какой-то силы, и мы этим пользуемся? Будет ли какая-нибудь расположенность к каббале?

Ответ: Несомненно, будет расположенность, но только тогда, когда все поймут, что каббала говорит о земных, нормальных вещах, а не о мистике. У меня это тоже заняло немало времени, пока я смог адаптировать всё к простым земным вещам.

А так людям всегда хочется уйти куда-то в другую область и "плавать" там, поскольку применять на земле каббалистические истины очень тяжело, ведь ты должен работать над собой. Лучше куда-то "улетать" в область гаданий, предсказаний и так далее.

Придет время, и каббала перестроит свой язык. Это и будет интегральное воспитание. Таким образом мы предложим эту систему миру, который примет ее и станет лучше, безопаснее. А иначе он не выйдет из кризиса. Поэтому мы должны над этим работать.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Проводники духовной информации"

Реплика: Вы говорите, что юмор особенно присущ евреям.

Ответ: Еврейский юмор, когда люди смеются над собой, приветствуется в каббале, и потому он проник во всю еврейскую литературу, искусство, мировоззрение.

Отчасти это есть и у англичан. А у других народов я такую особенность не наблюдал. Очень редко встречаются мелкие, узкие зоны в культуре народов, где они посмеиваются над собой.

Большинство народов не любят этого, зато любят себя прославлять. Все их анекдоты основаны на собственном восхвалении. Мне кажется, что это говорит о некотором их недоразвитии. В них отсутствует ощущение собственного настоящего места, и поэтому они должны себя все время подбодрять.

У англичан очень своеобразный юмор, который не исключает шуток над собой. Такое бывает еще у некоторых народов, но обычно высмеивается что-то конкретное, очень узкое, допустим, скупость, легкомысленность или нетерпение, т.е. отдельные ярко выраженные черты характера.

А у евреев это во всем. Все черты характера обычного человека утрируются и преподносятся как народные, характерные, национальные. Причем это все пересказывается, поощряется и раздувается самими же евреями.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Юмор и евреи"

Вопрос: Что такое дежавю? Это всплеск воспоминаний или какая-то записанная программа, которую видит человек?

Ответ: В дежавю нет ничего сверхъестественного. Просто наш мозг все так переваривает. Мы не въезжаем ни в прошлое, ни в будущее, мы все время находимся в настоящем. Только это настоящее можно ускорить с помощью более сильного влияния высшего света.

Свет постоянно действует на созданное им желание. Под его влиянием желание постепенно развивается, причем скачкообразно, поскольку состоит из четырех стадий развития: неживой, растительной, животной и уровня "человек". Все четыре стадии существуют и в неживых объектах, и в растительных, и в животных, и в человеке.

Желание развивается до четвертой стадии, потом происходит качественный скачок. Затем идет следующее развитие по четырем стадиям, и снова качественный скачок. И так далее. А свет все время равномерно воздействует на это желание, развивающееся качественно и количественно.

Сначала развитие по стадиям один, два, три, четыре происходит в основном количественно. А когда оно переходит на следующие четыре стадии, то происходит качественный скачок, хотя качество и количество все время взаимозависимы друг от друга.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Что такое дежавю?"

Реплика: Сказано, что Творец добрый, творящий добро. Это то, что постигли каббалисты. То есть они не знают, кто Он сам по себе относительно других творений. Только Его действия определяются так относительно нас.

Ответ: Каббалисты, которые уже постигли Творца, характеризуют Его как доброго, творящего добро. Но это каббалисты. А люди, начинающие исследовать это, естественно, еще ничего не ощущают и постепенно приходят к такому состоянию с противоположной стороны.

Реплика: То есть можно сказать, что относительно конечной цели – привести творение к уровню Творца, Он добрый и творящий добро. Но в пути бывают разные ситуации.

Ответ: Да, в пути бывают разные состояния, противоположные, подчас неприятные. Ведь творение должно меняться, чтобы в своих изменениях почувствовать, кто такой Творец – с одной стороны. С другой стороны, ощутить Его во всех Его изменениях и метаморфозах. Так что это все исследуется в каббале и представляет собой ее основную часть.

Вопрос: Можно ли сказать, что Творец скрыт, и поэтому мы не можем Его ощутить как доброго и творящего добро?

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)", 04.09.2022

Реплика: У Илона Маска есть такое высказывание: "Я хочу быть частью того, что меняет мир. Ошибки совершать не страшно. Главное – каждый раз ошибаться в чем-то новом". Я прошу вас прокомментировать.

Ответ: Это верно.

Вопрос: То есть ошибки мы совершаем все время?

Ответ: Без этого нельзя.

Вопрос: Всегда говорилось: "На ошибках учимся". Мы вообще учимся на ошибках?

Ответ: Не все. Но ошибки приходят для того, чтобы на них учиться.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 30.06.2022

Когда мы вместе начинаем над чем-то работать, и между нами существует хорошая взаимосвязь, то мы преуспеваем.

Можно провести эксперимент. Допустим, одна группа, в которой одни жулики, хотя и специалисты, засевают одно поле.

А рядом с ним другое поле засевают далеко не специалисты, но люди, находящиеся в связи друг с другом. Они используют те же семена, те же условия, всё то же самое. Давайте проверим, воздействует ли при этом на них внутренняя сила природы, ее интегральная сила?

Сегодня мы видим, если в коллективе нет интегральной силы, ничего не поможет, все будет рассыпаться. Любая идея, направленная против эгоизма, не будет работать. Необходимо создать над-эгоистическую надстройку, тогда пойдет. А в эгоизме все будет пропадать, потому что он проявляет себя как сила, противоположная природе.

При этом не нужно никаких мистических объяснений. Каббала – не мистика, а раскрытие единой силы природы человеку в нашем мире. Эта сила называется Творец, Бог – назови Его, как хочешь. Вот и все.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Проводники духовной информации"