Когда я готовила 22-е тестирование, я выбирала из большого количества материалов.

Один такой материал я хочу вам сейчас показать, поскольку он очень ценный и важный для нас.

Это стихотворение Х века до нашей эры (3000 лет назад), очень популярное в древней Ассирии и Вавилонии, дошедшее до нас в многочисленных списках, достаточно сохранное, и везде почти имевшее название "Диалог".

Это о внутреннем диалоге, подобные которому постоянно ведутся в голове человека.

По мнению толкователей, даже ранних, диалог Господина и Раба - это аллегория внутреннего диалога воли и ума.

Наша воля (в значении "желание") то и дело обращается к рассудку, думая, что тот поможет определиться с выбором.

Когда вы колеблетесь и сомневаетесь, вы как бы спрашиваете свой ум: делать или не делать? Повредит или поможет?

Однако рассудок всегда ведет себя как послушный слуга воли. Он создан быть рабом воли, а не ее господином. Он готов согласиться со всем, чего хочет ваша правая или левая нога, и, если требуется, все обосновать, все аргументировать, оправдать и одобрить, прибегая к изящным софизмам и изворотливой демагогии.

3 тысячи лет назад поэт понимал это так хорошо и ясно, как большинство не понимают и сейчас.

Очень многие люди вместо работы над локусом контроля, который делает волю сильней, посвящают свою жизнь бесконечным внутренним диалогам и рассуждениям, думая, что логическим путем обнаружат наилучший путь или решение проблемы. Вместо того, чтобы определиться с границами своей ответственности и действовать, они занимаются бесконечной рефлексией, про себя и вслух, что-то аргументируют, обосновывают, размышляют и рассуждают, используя уши друзей и думая, что дружба заключается именно в этом.

В результате рассудок используется только ради того, что бесконечно готовить новый и новый корм для короны. Ведь если рассудок может обосновать что угодно, конечно его нужно использовать для постоянных гимнов и восхвалений в свою честь, для оправдания своих дурных поступков и превращение их в хорошие.

В гениальной форме стиха, который вы прочитаете ниже, заключается и решение этой вечной проблемы.

Воля должна быть настоящим господином рассудка, не спрашивать его как няньку, а решать сама.

Рассудок же - слуга воли и является идеальным инструментом для того, чтобы решать, как именно вы будете достигать своей цели, что для это вам нужно сделать. Вот для чего нужен рассудок. Не для того, чтобы выбрать цель. Для этого нужна Воля. рассудок нужен для того, чтобы разработать стратегию.

И очень важно не путать эти две вещи.


I


«Раб, повинуйся мне!» — «Да, господин мой, да!»

«Поскорей приведи колесницу, ее запряги,

во дворец я поеду!»

«Поезжай, господин мой, поезжай.

Благоволение царя с тобою будет.

Если ты в чем и провинился,

он окажет тебе милость».

«Нет, раб, не поеду я во дворец!»

«Не езди, господин мой, не езди.

Царь в дальний поход тебя отправит,

Пошлет неведомою дорогой,

Днем и ночью страдать он тебя заставит"


II


«Раб, повинуйся мне!» — «Да, господин мой, да!»

«Принеси-ка воды мне для рук, полей мне ее,

обедать я буду!»

«Обедай, господин мой, обедай. Частая еда

облегчает сердце,

Обед человека — обед его бога, к вымытым рукам

благосклонен Шамаш».

«Нет, раб, не буду я обедать!» ;

«Не обедай, господин мой, не обедай.

Еда и голод, питье и жажда — всегда с человеком».


III


«Раб, повинуйся мне!» — «Да, господин мой, да!»

«Приведи-ка мне колесницу, ее запряги,

я на волю поеду».

«Поезжай, господин мой, поезжай.

Вольный бродяга всегда набьет желудок,

Бродячий пес косточку отыщет,

Перелетная птица гнездо устроит,

Бегучий онагр пищу найдет и в пустыне».

«Нет, раб, не поеду я на волю!»

«Не езди, господин мой, не езди.

У вольного бродяги неверная доля,

У бродячего пса обломаются зубы,

У перелетной птицы дом ее в стене

У бегучего онагра степь — его ложе».


IV


«Раб, повинуйся мне!» — «Да, господин мой, да!»

«Создам-ка я семью, заведу детишек!»

«Заведи, господин мой, заведи,

создай семью [........],

Кто завел детей — обеспечил себе заупокойные

жертвы».

«Нет, раб, не создам я семью, не заведу детишек!»

«Не создавай, господин мой, не заводи.

Семья — что сломанная дверь, петля ей имя,

Из детей лишь треть здоровых,

две трети — убогих».

«Так создать мне семью?» — «Не создавай семьи!

Создавший свою семью отчий дом расточает».


V


«Раб, повинуйся мне!» — «Да, господин мой, да!»

«Своему врагу окажу я покорность,

В суде промолчу перед своим супостатом!»

Верно, окажи покорность, господин мой,

окажи покорность,

Промолчи, господин мой,

промолчи перед супостатом».

Нет, раб, я не покорюсь и не промолчу!»

«Не молчи, господин мой, не покоряйся.

Если даже ты и рта не откроешь вовсе,

Враги твои будут к тебе беспощадны и жестоки».


VI


«Раб, повинуйся мне!» — «Да, господин мой, да!»

«Учиню-ка я злодейство!» —

«Учини, господин мой, учини.

Коль не учинишь ты злодейства,

где возьмешь ты одежду,

Кто поможет тебе наполнить брюхо?»

«Нет, раб, не учиню я злодейства!»

«Кто учиняет злодейство, того убьют

или живьем сдерут с него кожу,

Либо его ослепят, либо схватят и бросят в темницу».


VII


«Раб, повинуйся мне!» — «Да, господин мой, да!»

: «Женщину я полюблю!» — «Полюби, господин мой,

полюби!

Кто любит женщину, забывает печали и скорби».

«Нет, раб, не полюблю я женщину!»

«Не люби, господин мой, не люби.

Женщина — яма, западня, ловушка,

Женщина — острый железный нож,

взрезающий горло мужчины».


VIII


«Раб, повинуйся мне!» — «Да, господин мой, да!»

«Поскорее неси мне воду для рук, ее полей мне,

Совершу я жертву своему богу!» —

«Соверши, господин мой, соверши.

Кто свершает жертвы своему богу,

у того хорошо на сердце,

Один заем за другим дает он».

«Нет, раб, не свершу я жертвы!»

«Не свершай, господин мой, не свершай

Приучишь ты своего бога ходить за тобой

как собака,

Раз он требует от тебя то обрядов, то послушанья,

то еще чего-то!»


IX


«Раб, повинуйся мне!» — «Да, господин мой, да!»

«Давать в рост я буду!» — «Верно, давай,

господин мой, давай.

Кто дает в рост, сохраняет свое,

доход же огромен».

«Нет, раб, давать в рост я не буду!»

«Не давай, господин мой, не давай.

Давать в долг — что любить женщину, получать

назад — что порождать детей непутевых.

Люди твое же зерно съедят, а тебя изругают,

И тебя же лишат на твое зерно дохода».


X


«Раб, повинуйся мне!» — «Да, господин мой, да!»

«Свершу-ка я доброе дело для своей страны!» —

«Верно, сверши, господин мой, сверши.

Кто делает добро своей стране,

Деянья того — у Мардука в перстне».

«Нет, раб, не свершу я доброго дела для страны!»

«Не свершай, господин мой, не свершай.

Поднимись и пройди по развалинам древним,

Взгляни на черепа простолюдинов и знатных:

Кто из них был злодей, кто был благодетель?»


XI


«Раб, повинуйся мне!» — «Да, господин мой, да!»

«Если так, то что ж тогда благо?»

«Шею мою и шею твою сломать бы

В реку бы броситься — вот что благо!

Кто столь высок, чтоб достать до неба?

Кто столь широк, чтоб объять всю землю?»

«Нет, раб, я тебя убью, отправлю первым!»

«А господин мой хоть на три дня

меня переживет ли?»

(перевод В. Якобсон)


***

Обратите внимание, друзья.

11 куплетов описывают 11 сфер жизни человека, те самые ресурсы, о которых мы говорим.

В стихе 11 сохранившихся куплетов. 12-го нет, но в 11-ом есть точная цитата из более древнего шумерского стихотворения, текст которого тоже сохранился: "Кто столь высок, чтоб достать до неба? Кто столь широк, чтоб объять всю землю?" В этом стихотворении Господин тоже разговаривает с рабом, и я этот текст чуть позже приведу, он тоже очень интересен для нас.

Пока же давайте разберем, что происходит с рассудком и волей в 11 ресурсах.

Ресурс Имидж

В 1-ом куплете человек собирается поехать к царю.

Прокачка имиджа - это когда вы хотите создать персону для выхода в свет. Учитесь выглядеть и вести себя так, чтобы вам было не стыдно предстать в высшем обществе.

И если человеку неохота всем этим заниматься, рассудок будет поддакивать ему.

Что говорит рассудок человеку, когда помогает ему оплестись зеленым виноградом в имидже, понятно из 1-го куплета?


Ресурс Экономика

Во 2-ом куплете человек думает об обеде.

Прокачка экономики - это забота о хлебе насущном, для себя и близких, и о всей организации вашего быта.

И если человеку неохота всем этим заниматься, рассудок поможет ему закрыть нормальную потребность в комфорте зеленым виноградом.

Зачем зарабатывать, если все равно все потратишь, зачем нужна вся эта суета сует, все пустое и бренное.

Какие еще аргументы приводит нам корона, чтобы мы могли фрустрировать ресурс экономики?


Ресурс Учеба

Отказавшись от светской жизни в 1-ом, от бытового комфорта во 2-ом, в 3-м куплете человек решает посвятить себя свободе.

Прокачка учебы - это забота о расширении кругозора, о том, чтобы максимально раздвинуть рамки своего понимания и мышления, чтобы узнавать новое в путешествиях по миру людей.

И если человеку лень всем этим заниматься, рассудок поможет как всегда.

Зачем метаться туда и сюда, менять образ мышления и образ жизни? Любые перемены очень опасны.

Как еще рассудок поддакивает короне человека и отговаривает не трогать ресурс учебы?


Ресурс Семья

В 4-м куплете человек думает о создании семьи.

Этот куплет сами разберите, он совсем очевидный.


Ресурс Искусство

В 5-ом куплете человек думает о том, чтобы стать сострадательным и щедрым.

Прокачка ресурса искусства - это развитие в себе начала, которому полностью чужд эгоизм и чужда меркантильность, которому интересна только сфера эстетического, возвышенного.

Если человек не может это в себе развивать, рассудок поможет ему и здесь обвиться зеленым виноградом.

Как это будет?


Ресурс Здоровье

А в 6-ом куплете наоборот. Человеку бы подумать о своих телесных нуждах, о разумном и здоровом эгоизме.

Прокачка здоровья - это постоянное понимание, что вы - это ваше тело, тело требует вложений и заботы, его нельзя оставлять без внимания и уноситься в иные сферы.

Но чтобы заниматься здоровьем, нужна экономика. Без пищи и денег очень сложно это делать.

В этом куплете особенно видна связь ресурсов, и как с дырой во всех ресурсах, другие ресурсы даже не подключить.


Ресурс Любовь

Даже нищий человек может найти себе партнера среди таких же как он. И в 7-ом куплете человек хочет найти женщину.

Прокачка любви - обучение взаимодействию с другим человеком как с супругом. Но это тоже требует затрат.

И как здесь на помощь приходит услужливый рассудок с зеленым виноградом?

Обратите внимание - рассудок - это не корона. Он нейтральный слуга и готов помогать Господину и в самом добром деле тоже. Но он ждет приказа, а не вопроса. На вопрос он всегда ответит вот так: не делай ничего, оставайся на месте. Понимаете почему?

Ресурс Секс

У древних шумеров жертвоприношения носили сексуальный смысл, поскольку были связаны с плодородием.

И нам для лучшего понимания ресурса секс надо иметь в виду идею жертвоприношения, поскольку сексуальный ресурс тесно связан с отказом от личного сознания. Но это отдельная тема.


Ресурс Альтруизм

В 9-ом куплете человек хочет давать деньги нуждающимся людям, имея в виду и свою будущую выгоду тоже.

Прокачка альтруизма - это осознание своей тесной связи с другими людьми.

Но так как вложений в ресурсе альтруизма очень много, а обратная связь абсолютно непредсказуема, человек и здесь тормозит, а рассудок с готовностью его в этом поддерживает. Каким образом?


Ресурс Работа

В 10-ом куплете человек решает сделать что-то полезное не для отдельных людей, а для страны в целом.

Прокачка работы - это нахождение своего места в социуме, на котором вы будете необходимы обществу, причем в широком смысле, то есть работать можно и на будущее, не продавая и не производя в настоящем ничего.

Но работать - это очень сложно, особенно если планка завышена и хочется всех одарить своей работой.

Поэтому человеку лень, а рассудок с ним согласен. Что он ему говорит?


Ресурс Дружба

Это последний, 11 куплет, и он очень интересен.

С одной стороны в нем понятно, что без воли рассудок всегда может обосновать, что смерть лучше жизни.

С другой стороны это интересный куплет, поскольку в нем Господин обращается к рассудку как к другу и просит у него дружеский совет.

Но друзья, привыкшие только кормить вашу корону и поддакивать вашей лени, не могут дать вам совет.

И если у вас уныние, у них тоже уныние. Друзья - не наставники и не родительские фигуры, они единомышленники. И если у человека мышление упадническое, то и друзья его мыслят примерно так же. Вот почему никогда нельзя судить о мире по своим друзьям и знакомым. Ваш ближний круг состоит из таких же как вы, по этому принципу он и складывался. Другие обходили вас, а вы обходили их.

Двенадцатый куплет, последний ресурс, из упомянутого стихотворения, я тоже приведу, но отдельно и мы его отдельно разберем.

Когда внимательно рассмотрим эти.

https://evo-lutio.livejournal.com/1314987.html

В книге "Ненасильственное общение" есть и хорошее.

Вот эта схема: 1) безоценочные наблюдения, 2) формулировка чувства, 3) формулировка потребности, - подходит, чтобы отрефлексировать собственные переживания и, если 4) просьба - заменить на 4) стратегия, можно попытаться поправить локус контроля.

Главное запомнить: рефлексировать вслух нельзя, особенно если границы у вас плохие.

При хороших границах у вас ноль претензий к другим, а вот при плохих границах их столько, что вываливать на других эти щипцы и скалки - конец не только СЗ, но и ОЗ.

Я уверена, что сам Розенберг, автор "Ненасильственного общения" имел нормальные границы и обладал эмпатией, иначе бы не достиг тех успехов в переговорах, какие он описывает. Но Сокровища, читая эту книгу учатся не тому, чему можно было бы у него учиться. Они учатся держать фокус на себе и вываливать мусор из решета.

Если понять, что свои чувства и потребности надо формулировать ДЛЯ СЕБЯ, просьбу надо обратить К СЕБЕ, то получится правка локуса контроля.

Если рефлексия у вас плохая, то вы не можете осознать, что вы чувствуете, вместо этого у вас оценки, причем не только собственные оценки, а вперемешку с лазами в чужие головы.

Большинство людей привыкли оценивать себя вместо наблюдений за своими чувствами.

Самооценка заменяет рефлексию, мы об этом уже говорили.

Вместо "мне грустно" - "я нелюбима" или "я неуспешна".

Вместо "я доволен" - "я крут" или "все без ума от меня".

Чтобы научиться рефлексии, нужно отказаться от оценок себя и попытаться сначала наблюдать за своими переживаниями, совсем без оценок.

Какое чувство возникает у вас и в связи с чем оно возникает. Вот это - наблюдение.

Иногда в процессе наблюдения можно сразу же сформулировать свое основное чувство, но иногда это очень сложно, особенно для людей в коронах, которые не могут признаться себе в уязвимостях. Приходится продираться к реальным чувствам через дебри зеленого винограда.

Буквально вот так:

"Мне безразличен этот человек, но когда я думаю о нем, мое настроение сразу меняется. Наверное не безразличен все-таки".

Не стоит терзать себя вопросами, что именно вы чувствуете и особенно почему. Держать фокус на своих ощущениях подолгу вредно. К рефлексии надо обращаться время от времени, но не застревать в самокопании. Иначе вместо рефлексии получится выращивание сорняков.

Если вы хотите научиться честной рефлексии, вы должны освещать свои темные углы, но не стоять подолгу в этом чулане и тем более не вести диалоги с короной. Для этого и нужно отключить оценки и постараться посмотреть на свои чувства быстрым, свежим и непредвзятым взглядом. А потом сформулировать чувства, не свои размышления и не доводы короны по этому поводу, а именно чувства.

Если получится увидеть и сформулировать свои чувства четко и честно, это уже полдела.

Остается увидеть за этим нормальную потребность и определить стратегию, которая позволит реализовать эту потребность. Самому!

Не к другому обратить просьбу. А сформулировать свою потребность так, чтобы ее стало возможно реализовать самому.

Нормальная потребность - это та, для реализации которой вам не придется никого использовать.

Это и называется - правка локуса контроля.

Чем потребность отличается от чувства? Потребность - это определение дефицита, недостачи чего-то.

Если чувство касается внутреннего состояния, то потребность - это уже запрос из внутреннего мира во внешний.

Это коридор между страданием и компенсацией этого страдания.

Это еще не компенсация! Но уже направление работы.

Большинство людей не видят никакого различия между потребностью и чувством.

Они считают, что их чувство - это и есть потребность.

Вот как между первыми этапами рефлексии (1. Наблюдение и 2. Чувство) у большинства людей вываливается куча всякого мусора из шкатулок и анти-шкатулок, на третий этап (3. Потребность) этот мусор попадает без сортировки.

Получается примерно такая "рефлексия": "Я чувствую себя нелюбимой = у меня потребность в любви = дайте мне любовь".

Круг замыкается.

Следуя своим представлениям о границах, эта "потребность" либо вываливается через решето, либо засовывается в задницу, чтобы время от времени все-таки вываливаться в неподходящий момент.

Но "в любви" - это не потребность.

Более того "чувствую себя нелюбимой" - это не чувства, а мысли и оценки.

Чтобы отрефлексировать, что происходит, надо вернуться в начало и попытаться сформулировать чувство, которое мучает и принимается за потребность. Обычно это комплект чувств. И скука, и зависть, и тоска, и тревога. Большинство чувств из этого комплекта не имеют отношения к любви как таковой, вы связываете их с любовью, потому что хотите навязать другим удовлетворять ваши потребности. Развлекать и занимать вы должны себя сами, поддерживать и защищать тоже. Многие чувства из этого комплекта - это потребность в корме короны: слушать комплименты, ощущать себя самой лучшей и так далее. Куча людей убеждены, что голод короны - это нормальная потребность.

Очень важно сформулировать конкретную потребность: чего вы хотите получить.

Причем если это конкретная потребность, от ее формулировки будет ясно, какие действия нужны, чтобы эту потребность удовлетворить и чьи действия.

Если очень честно это сформулировать, будет сразу видно - где вы претендуете на чужой ресурс, а где можно работать над своим ресурсом.

Именно этого должна касаться ваша стратегия. Если осознать, что использовать других нельзя, можно будет отказаться от "потребностей" использовать чужие ресурсы и обращать внимание только на нормальные потребности, на те, которые в границах.

Чтобы исчезли "потребности" в чужих ресурсах, необходимо снять корону, то есть увидеть, что другие люди не созданы для вас, не ваше продолжение, не относятся к вашему ресурсу, не подчиняются вашей воле, а существуют отдельно, субъектно и готовы вкладываться в общие с вами интересы, если имеют с этого свой профит. Уважение - это именно это. Взросление - это освоение именно такой модели мира, где нет ваших нянек. Корона - инфантильное, эгоцентричное восприятие мира, где все являются вашими ресурсами и существуют для удовлетворения ваших потребностей.

Вот Розенберг описывает взросление как путь эмоционального рабства к эмоциональной свободе через бунт. Он называет бунт "грубиянской стадией", когда человек начинает слать подальше всех, у кого раньше был в рабстве.

Это тоже очень модная сегодня концепция, проникшая в умы Сокровищ. И тоже очень вредная.

Может после Второй мировой эта мысль и выглядела свежей, но сейчас она себя полностью дискредитировала. Куча Сокровищ отрастили короны, решета и взяли в руки скалки, чтобы идти к "эмоциональной свободе".

Эмоциональное рабство - следствие грандиозности. Сокровище считает, что имеет право на чужие ресурсы, может пользоваться другими людьми, и в результате оказывается в полной зависимости от них. Начинать с усиления чувства грандиозности, с идей о своем праве ни с кем не считаться - катастрофа.

Стоит почитать письма умных людей своим детям, друзьям и братьям. Знаменитые письма Чехова брату или письма Честерфильда сыну. Там везде очень образно и точно про то, почему и как нужно отказаться от чувства грандиозности, начать внимательно относиться к другим.

Предлагаю вот эту главу из обсуждаемой книги Розенберга разобрать. Это - из самого плохого, что в этой книге есть. Там не все так плохо, там есть хорошие главы. Но не эта.

Давайте обсудим все ситуации и идеи, которые приведены в главе.

"В мире, где мы часто подвергаемся жестокому осуждению, когда определяем и высказываем свои потребности, делать это бывает очень страшно. Женщины особенно чувствительны к критике. Много веков образ любящей женщины ассоциировался с самопожертвованием и отрицанием собственных потребностей во имя других. Социализация[8] женщин проходит так, чтобы забота о других воспринималась ими как высочайший долг, поэтому они часто учатся не обращать внимания на собственные потребности.

На одном семинаре мы обсуждали, что происходит с женщинами, которые усваивают такие взгляды. Когда они просят о том, чего хотят, их манера выражения часто выражает убежденность в том, что на самом деле они не имеют права что-либо хотеть и что их потребности ничего не значат. Другие тоже укрепляются в этом мнении. Например, боясь попросить о том, что ей нужно, женщина может оказаться не в силах просто сказать, что весь день была занята, устала и хочет вечером посвятить немного времени себе. Вместо этого ее слова звучат как изложение судебного иска: «Знаешь, я не уделила себе ни минуты за весь день. Я погладила все рубашки, постирала белье за целую неделю, отвезла собаку к ветеринару, приготовила ужин, упаковала для всех ланч-боксы на завтра, обзвонила соседей по поводу собрания жильцов района, а теперь [умоляюще]… не мог бы ты…?»

«Нет!» – тут же отвечают ей. Ее жалобная просьба вызывает у слушателя отторжение, а не сопереживание. Из-за ее молящего тона тяжело расслышать потребности и уважительно отнестись к ним, поэтому люди плохо реагируют на ее слабые попытки требовать то, что она «должна» или «имеет право» получить. В итоге женщина в очередной раз убеждается, что ее потребности никого не интересуют. Она не понимает, что при такой манере высказываться положительный исход маловероятен.

Если мы сами не придаем значения своим потребностям, скорее всего, другие будут относиться к ним так же.

Однажды моя мать посетила семинар, на котором женщины обсуждали страхи, связанные с высказыванием своих потребностей. Мама вдруг встала, вышла из комнаты и долго не возвращалась. Она была очень бледной, когда наконец вошла. В присутствии группы я спросил: «Мама, ты в порядке?»«Да, но я только что поняла одну вещь, которую мне очень тяжело принять», – ответила она. – «Что же это?» – «Тридцать шесть лет я сердилась на твоего отца за то, что он не прислушивается к моим потребностям, а теперь поняла, что ни разу внятно не говорила ему, что мне нужно».

Мама верно подметила. Никогда на моей памяти она не говорила откровенно с моим отцом о своих потребностях. Она могла намекать и ходить вокруг да около, но ни разу прямо не попросила о том, что ей было нужно.

Мы попытались выяснить, почему ей было так тяжело напрямую говорить о своих потребностях. Мама росла в бедной семье. Она помнила, что, когда просила о чем-то в детстве, братья и сестры журили ее: «Зачем ты это выпрашиваешь? Ты ведь знаешь, что мы бедствуем. Думаешь, ты одна в семье?» В конце концов мама начала бояться просить чего-либо, ведь это приносило лишь неодобрение и осуждение.

Она вспомнила случай из детства, когда одной из ее сестер удалили аппендикс и другая сестра подарила ей красивую сумочку. Маме тогда было четырнадцать. О, как она мечтала о такой же изящной, вышитой бисером сумочке, как у сестры! Но просить не решалась. Как вы думаете, что она сделала? Притворилась, что у нее болит бок, и не отступала от этой версии. Родители показали ее нескольким врачам. Те не могли ничего выявить и сделали диагностическую операцию. Мама вела рискованную игру, но у нее все получилось: ей подарили точно такую же сумочку! Получив этот вожделенный подарок, мама была просто в восторге, несмотря на боль после операции. В палату вошли две медсестры и вставили градусник ей в рот. «М-м-м, м-м-м», – промычала мама, показывая сумочку одной из медсестер. «О, это мне? Спасибо огромное!» – сказала та и взяла ее! Мама растерялась и так и не смогла сказать: «Я не дарила вам сумочку, а лишь показывала. Верните ее, пожалуйста». Эта история – жестокое подтверждение того, как больно бывает людям, если они не признают свои потребности напрямую."

https://evo-lutio.livejournal.com/1294132.html

Люди тестируют друг друга намного чаще, чем кажется.

Задают вопросы, провоцируют или просто наблюдают.

Даже конченные Штурманы, которые относятся к другим так, как если бы это были предметы, и то часто пишут про "звоночки".

Вот наблюдение за "звоночками" - это самый примитивный вид тестирования.

При большой зависимости "звоночки" не слышны и не понятны, даже когда это уже набат. То есть человека с лестницы пытаются спустить, а он голову ломает, что значат эти "звоночки".

Поэтому, чтобы иметь доступ к анализу других и к самоанализу, вы должны быть независимы.

Если вы во что бы то ни стало хотите сохранить прежней картину мира, свое представление о себе или о других, вы не сможете никого протестировать.

Понятно, зачем натягивается сова на глобус? Чтобы не осознавать разницу одного и другого. А главное, чтобы не видеть целостности совы, ее субъектности и одушевленности.

Вот, например, вчера мы пытались разобрать тест на сексапил.

Суть этого теста в том, что когда вы выбираете сексуальные фото мужчины и женщины, вы делаете это достаточно спонтанно, пока не знаете ключа. А потом, узнав ключ, можете заметить свои отличия от других, отклонения от условных средних значений в одну или другую сторону. Чем смелей и честней вы готовы принять свои отличия и отклонения, тем ясней будет ваша рефлексия, которой тест призван помочь, подсветив теневые моменты.

Что происходит со многими в реальности?

Сова на глобусе. Та же самая горемычная сова, которую многие мучают и при разборе писем, и при прохождении тестов "Психоалхимия. Разморозка" и при решении задач в своей жизни.

Глобус - это модель вашего мира. Обычно пластиковый шар с примитивной схемой.

Сова - живая сущность из бессознательного, ночная птица, которую сложно застать при свете дня.

Тест - силок, которым можно ненадолго вытащить сову на свет, чтобы увидеть как она выглядит.

Цель всего этого - подружиться со своим бессознательным, интегрировать бессознательное содержимое в свою сознательную жизнь - это в принципе цель любой психологической работы и цель рефлексии как таковой и цель самоанализа любого.

Если схватить сову и начать натягивать на глобус, случится неизбежное. Сова испугается и вас и будет прятаться от вас тщательней.

Сову нужно аккуратно вынуть из силка, не сминая ее крылышки и покормить чем-то, что она ест. Так можно наладить с ней контакт.

Некоторые вчера не натягивали сову, а сразу отбрасывали в сторону.

Это с одной стороны лучше, чем мучить животинку, с другой стороны показывает вашу полную непригодность к работе и отказ приближаться к самоанализу. Выкинул сову и дальше любуешься на свой глобус.

Выкидывание сов - это когда вся лента моя в подзамочных записях типа: "хотела выбрать вот эту фотку актрисы (в полный рост, полуголая, с улыбкой), а выбрала вот эту (одна голова в водолазке и с мрачным лицом)" или просто много-много фоток выбранного персонажа в полный рост и во всех ракурсах, чтобы показать другим и прежде всего себе, что выбор головы - это обычная случайность, которая ни о чем не говорит. А дальше сокрушенное "да, вижу свою фрустрацию" из того анекдота про психа в дурдоме, который спрашивал консервную банку: "Жучка, классно мы доктора обманули?" Это как при разборе тестирований: долго объяснять, почему выбрал неправильный ответ, а потом формальное: вижу, что не прав. Да ничего вы не видите, народ. Ну кому вы врете? Врачу в дурдоме?

Все ваши мысли и тем более описания, насколько случайно вы выбрали то, а не другое, бессмысленны после тестов. Тест ловит силком спонтанный момент, ту самую сову. А убеждать себя и других, что эта пойманная сова ничем не отличается от помойных голубей, которых вы каждый день видите на помойке около дома, это значит отказываться от попытки заглянуть в свое бессознательное.

То же самое касается всех, кто делает самоанализ формально.

Повторили за мной, не испытав ни одной эмоции, ни одной собственной мысли. Покосились на сову и опять смотреть в окно на голубей.

Некоторые даже умудрялись корону покормить, вот что значит всеядная корона.

Я пишу, что отрезанная от тела голова означает фрустрацию сексуальную, несколько умников написали, что у них акцент на личность или даже на самоуважение. Акцент на личность - всегда хорошо. А сексуальная фрустрация - это плохо. И когда вы на задание о сексапиле лепите отрезанную голову - это не означает никакого самоуважения вашего, ни какого акцента на личность, это означает, что ваш сексуальный ресурс в настоящий момент фрустрирован.

И не надо потом вешать голые фотки тех актеров у себя под замком. Что толку-то себя успокаивать?

Некоторые еще смешно оправдывались, что голое тело они не повесили, потому что это показалось неприличным. При чем тут голое тело? Голое тело означало бы аддикцию сексуальную. Тело должно быть одето или умеренно обнаженно, но оно должно было присутствовать в вашем спонтанном выборе, хотя бы наполовину. Отрезать голову по кадыку - это значит относиться к телу очень невнимательно или пренебрежительно. Если вы выбирали из кучи фоток и выбрали ту, где самы выразительные глаза, это значит, что взгляд на вас (или ваш взгляд на вещи) вам интересней тела человека и вашего тела. А речь не про ресурс учебы и не про работу, а про секс. Когда в сексе тело не интересно - это говорит о фрустрации.

Научитесь при анализе тестов четко понимать, что время ответов закончилось, пришло время анализа и поспешно переделывать, пересматривать и оправдывать свой ответ не надо, вы просто мешаете своему анализу, приучаете себя забалтывать, запутывать, смешивать, вместо того, чтобы научиться ясному видению.

Натягивание сов на глобусы - совсем беда.

Каждый был готов подогнать свой или чужой ответ под любую выбранную картину.

ЗВ? Найдем ЗВ? Корону Сокровища? Сейчас натянем. Плохо тянется? Надо чем-то размочить.

Все писали формальную присказку "тяну щипцами" - и дальше цитата своего описания с теста. Получалось бессмысленное: "тяну щипцами из партнера уверенность и силу". Народ, как можно силу и уверенность тянуть щипцами? Зачем вы пишете бессмысленное? Чтобы анализ никак не повлиял ни на что и остался набором слов? Вы тянете из партнера не уверенность и силу, а опеку, так и скажите себе и подумайте еще, какую именно опеку и почему.

В общем, предлагаю пока разобрать сов и глобусы. Все проблемы со вчерашним анализом. Как пытались кормить короны или оправдываться или притягивать за уши то, чего нет, и отделывались формальными фразами. И как на самом деле мог выглядеть анализ, если бы это была честная рефлексия. Других тоже можно и нужно анализировать, но с эмпатией.

Только не притягивайте новых сов к новым глобусам. Не надо совами и глобусами называть наугад все подряд, просто разбирайте ошибки, не называя это совами и глобусами.

Анализировать анализ - тоже полезно, а вот анализ анализа уже нет, потому что спонтанность исчерпывается.

https://evo-lutio.livejournal.com/1286332.html

Про сексапил.

Сексапил - это сексуальная привлекательность.

Это значит, что человек не просто красив, как бывает при хорошем (и молодом) ресурсе здоровья, не просто обаятелен, как бывает при хорошем ресурсе имиджа, не просто очень симпатичен, как бывает при высокой СЗ для вас или его хорошем ресурсе любви, а вызывает сексуальное влечение, эротические ассоциации.

Большинство людей не отличают красоту, обаяние, симпатичность и сексапил. Все это вместе или по отдельности считают некой физической привлекательностью, не деля на ресурсы. Общее впечатление притягательное, а что именно притягивает и для чего, не важно.

Если вы почитаете, что писали люди под фотографиями своих примеров, вы увидите, что большинство характеристик отношения к сексу почти не имеют или имеют косвенное. Тем не менее, это может являться тестом.

Как работает такой тест?

Любые подобные тесты работают на стимульном материале, позволяющем исследователю оценить бессознательную доминанту. Самые простые тесты, это когда в сумбурных композициях или бесформенных пятнах вам предлагают увидеть какую-то логику, связь или форму. Ответ будет направляться бессознательными страхами и влечениями, которые человек плохо осознает и которые доминируют в его бессознательном. Более сложные тесты - это когда предлагается произведение (картина, мелодия, стихи) и тестируемый достраивает его, отвечая на вопрос исследователя, например от причинах и следствиях. Мы когда-то делали так с картиной "Русалка" Герберта Дрейпера? Потом еще попробуем такие тесты. Чтобы составлять подобные тесты, нужно очень хорошо понимать, каким образом и при каких условиях бессознательное манифестирует. Нужно уметь выманить его из темноты на свет.

Тест про три фото (свое, актера похожего на вас и того, на кого вы хотите быть похожи) тоже можно растолковать. Помните его? Если хотите, займемся этим вскоре. Или повторим этот тест и я дам ключ к толкованию. В том тесте можно увидеть, что человек отрицает в своем имидже, где его самое слабое место.

Но сейчас посмотрим тест на сексапил.

Этот тест показывает конфликт Я с Анимусом (у женщин) или с Анимой (у мужчин). Анима и Анимус - очень важные понятия для ресурса секса, потом подробней с ними разберемся. Пока важно иметь в виду, что это абстрактный образ-комплемент (не комплимент), образ-дополнение, который определяет вашу сексуальную идентичность. Имея в виду определенного Анимуса, женщины реализуют свой женский сексапил, имея в виду определенную Аниму, мужчины реализуют свой мужской сексапил. Это всегда происходит бессознательно, а то, что мы вытаскиваем это на уровень сознания, рассматриваем и анализируем, является частью самоанализа для самокоррекции.

Бессознательно - это значит, что на ваших фото нет Анимуса и нет Анимы, ваши реальные Анимусы и Анимы выглядят совсем иначе, чем вы пытаетесь думать сознательно. Не путайте это. На фото - скорее маски, которые вы пытаетесь на них натянуть при свете, чтобы скрыть их "темную" сущность.

Нужно учитывать, что для подобных тестов важна откровенность, а в публичном пространстве люди редко бывают откровенны, они больше думают о самопрезентации, чем о самоанализе. Все это дает погрешности при тестировании. Однако погрешность не такая большая, как кажется, поскольку бессознательное умеет обходить сознание, особенно если задания теста это сознание отвлекают.

О чем все думали, выбирая фото самого сексапильного мужчины и самой сексапильной женщины?

В основном, о том, о чем думают дети при составлении списка новогодних желаний. О хотелках. Так как ключ был заранее не известен, многие выбирали фото нравящихся людей вполне чистосердечно.

И это чистосердечие развязывает нам руки.

Несколько категорий вы должны оценить при расшифровке ответа, своего или чужих.


1. Локализация


Лицо на фото или с шеей, ключицей, руками или образ по пояс или целиком.

Или почти без лица (были и такие).

С одной стороны, вешая портрет любимого актера, большинство держали в голове его образ целиком, да еще в конкретных ролях, то есть не только черты лица, а все тело и даже динамику. Но недостаток рефлексии помешал им выбрать соответствующее фото.

Кроме того во всех подобных тестах большое влияние оказывает пример других: другие вешают портреты и я повешу тоже портрет. Потом вдруг: о, а этот задницу повесил, я тоже хочу. Коллективное заражение - мощный фактор, но он действует не только на тестировании, он работает постоянно, и людей возбуждает то, что возбуждает других, и тянутся они туда, куда тянутся другие.

Так что локализация фокуса все-таки является ключом для толкования.

Чем больше на фото лица, чем тела, тем менее обезличена ваша сексуальность.

Если тела на фото вообще нет, это может означать, что для вас имеет основное значение личность человека, сексуальность отдельно от любви вы не воспринимаете.

Причем если речь о человеке своего пола, у вас могут быть сексуальные блоки, а если речь о человеке другого пола, у вас может быть многовато эгоцентризма в сексе, фокус на себе, а не на теле партнера.

Если ситуация противоположная и лица на фото нет или почти нет или весь акцент на какую-то часть тела, да еще и обнаженную, это другая крайность. Обезличенность партнера (если это фото другого пола) или обезличенность себя (если своего). Это может быть сексоголизм или проблемы с ресурсом любви, много может быть причин обезличенности, потом подробней разберем.

Имеет значение и количество обнаженного тела.

Понятно, что где-то в закрытой записи фотки могли бы быть более откровенными, и все же выбор фото, где сексапильные актер-актриса наглухо упакованы в одежду - это блоки или пороги в сексуальном ресурсе, иногда итог борьбы с той же сексуальной аддикцией, иногда обычная фрустрация.

Норма, когда акцент на фото на лицо, но присутствует и тело.

Поза актера тоже может дать информацию. Он-она расслаблены или очень собраны? В официальном костюме-платье? Улыбаются или строги?

Чем дальше фото от эротического, игривого контекста, тем больше у вас блоков. В норме эротический контекст должен быть обозначен полунамеками, не прямолинейно. Если слишком прямолинейно и даже вульгарно, это другая крайность, потеря адекватного контроля над ресурсом.

Взгляд актера - то же самое. Попробуйте представить его в спальне. Он-она расположены к тому, чтобы начать раздеваться или хотели бы заняться чем-то совсем другим: поговорить о политике, работе, спасти ребенка из горящего дома? Если второе, это плохо для вашего ресурса секса. Но если на фото - томная пантера или мачо из порно, переключитесь с секса на что-то другое, секса в вашей голове слишком много. Сексуальность и сексапил страдают от озабоченности не меньше, чем от фрустрации, иногда даже больше.

Фото актера своего пола говорит о вашем отношении к своей сексуальности, своему телу, образу себя, своей идентичности. Фото актера другого пола об отношении к сексуальности партнеров и о проекциях. В процессе обсуждения покажу некоторые проекции.


2. Детерминация


Очень важно, какие характеристики люди давали образам на фото.

Но нельзя думать, что это описания желанного сексапила своего и партнера. Нет.

Все, что касается слов, толкуется не так прямолинейно как картинки.

Бессознательное не изъясняется словами, поэтому при формулировках всегда оказывается много вранья, даже у людей с самой честной рефлексией. "Слово сказанное есть ложь".

Описанное про образ своего пола - это то, что сильней всего блокирует вашу спонтанность в сексе. Это самое натужное и рассудочное, что вы пытаетесь изображать волевыми усилиями. Внутренние щипцы.

А описанное про образ противоположного пола - это то, что вы пытаетесь тянуть из вашего партнера щипцами. Даже если у вас щипцов почти нет, все равно, понемногу тянете. Иногда вам этого даже не нужно, а вы пытаетесь делать вид, что необходимо.

Вы можете увидеть свои главные щипцы в сексе, если внимательно проанализируете характеристики.

Некоторые слова нужно заменять синонимами, чтобы понять, о каких именно щипцах (к себе и партнеру) идет речь.

Я покажу на конкретных примерах, пробуйте.


3. Идентификация


Посмотрите, какой возраст того и другого образа.

Если образ на фото противоположного пола намного старше вас, вы ищете в сексуальном партнере родительскую фигуру.

Если намного моложе, это может говорить об обезличивании в сексе, в том числе и себя, вы плохо представляете себе свою личность и личность партнера, когда думаете о сексуальном. Может быть вы вообще забываете о себе реальном и ваш локус далеко улетает.

Разрыв между своим возрастом и возрастом персоны своего пола на фото - это тоже проблемы с реальной идентичностью, особенное если выбираете людей намного моложе. Если старше, это может быть страх перед старением, который вы хотите преодолеть.

Посмотрите так же на бэкграунд.

Понятно, что на фото - звезды, но все-таки на конкретных их фото - имидж простых парней или не очень простых или очень непростых, бедных девчонок или шикарных. Имеет значение, насколько велика разница с вашим бэкграундом, с вашим окружением. Если очень велика, то ваш сексуальный ресурс оторван от реальности, вы скорее фантазер и мало что можете реализовать в жизнь.

Обратите внимание вот еще на что. Когда вы подбирали фото противоположного пола, вы могли иметь в виду какого-то человека и схожесть образа с ним. Вы могли прямолинейно показывать этому человеку, что вот - это ваш любимый типаж. Если это так, это свидетельство того, что ваша сексуальность скована вашей зависимостью от этого человека.

Есть еще пара важных критериев толкования.

Их тоже разберем, если с тремя главными получится.

Готовы пробовать в комментариях?

https://evo-lutio.livejournal.com/1286038.html

Давайте разбираться, что не так с девушками из вчерашних писем.

То же самое касается очень многих девушек, неправильно понимающих, что такое самоуважение.

Сами они думают, что "знают себе цену" и стараются показать, что "цену себе знают".

Как они это показывают?

Можно составить список главных орудий Рапунцели из ФС, которыми та "защищает самоуважение".

1. Взгляд свысока.

Рапунцель из ФС смотрит из-под прикрытых век, высоко задрав подбородок. На лице - самодовольное выражение. Так многие девушки представляют себе лицо уважающей себя девушки. Она как бы идет через толку поклонников и дарит снисходительную полуулыбку, но в то же время смотрит сквозь, поскольку погружена в себя, в свой богатый внутренний мир.

Речь у нее тоже ленива и снисходительна, под стать взгляду, все выдает в ней не принцессу, а королевну.

Скорее всего девушки во вчерашних письмах не выглядели так с самого начала. Первая наверняка вела себя сначала проще. Но со временем их выражение лица становилось именно таким. Чем непочтительней и недостойней поведение мужчин, тем высокомерней и самодовольней взирают на них рапунцели. Они как бы подчеркивают, что мужчина - ничтожество, но отказаться от него все-таки не хотят, дают ему новый шанс.

Если девушка несет такой взгляд по жизни, ее любовная история даже не начнется. Разве что с Мишей из ФС в туалете, если Мише негде жить, а он - казанова. У казанов иммунитет против высокомерных женских взглядов, но и казановы предпочитают живых девушек, а не мумий.

Как избавляться?

Реалистично оценить тошнотворность этого. Понять, что желаемое (быть выше всех, иметь толпу поклонников) выдается за действительное и имитируется имидж голого короля, который идет с голой задницей, но с очень важным видом, боясь не уронить воображаемую корону.

Как поможет рефлексия?

Отрефлексировать свое желание возвышаться над мужчинами и демонстрировать им презрение. Потом отрефлексировать свое желание вызывать симпатию мужчин. То и другое отрефлексировать честно, осознать непримиримое противоречие между тем и этим. Осознать, что отказаться от второго не выйдет, поэтому придется отказаться от первого. Учиться смотреть как скромная и приветливая девушка.

2. Рассказы о поклонниках

Рапунцель в ФС все время рассказывала мужчинам о других мужчинах, которые ухаживают за ней и добиваются ее. Она выносила этим мозг Онегину в Париже, она доставала этим Мишу в Копенгагене. Рапунцели всегда почти делают так. Так они стремятся вызвать в мужчинах чувство конкуренции. Им искренне кажется, что такие рассказы - доказательство не их глупости, а их востребованности.

Если вы приглядитесь к этому, вы увидите, что это то же самое, что и с величественным видом. Вместо контекста создание видимости, вместо фактов - имитация.

Вот это эффект короны, которая убеждает, что ложь ничем не отличается от правды, что факты можно заменить болтовней.

На самом деле нет ничего более разного, чем быть востребованной и пытаться на это указать. Это противоположные вещи. Если то и дело сообщаете, что у вас есть и другие кандидаты, то вы выглядите дешевкой, цепляющейся за всех подряд. Если вы часто уделяете этому внимание, значит заинтересованы именно вы, а не в вас.

Как избавиться?

Отрефлексировать свои потуги и увидеть их комичность.


3. Лекции по поводу секса и мужского поведения


Рапунцели на полном серьезе считают, что могут учить мужчин, как правильно себя вести. Им кажется, что если у мужчины есть (пока) желание общения и секса, то они готовы выслушать условия и правила. Своего желания общаться и заниматься сексом такие девушки не рефлексируют, а если вдруг рефлексируют, то испытывают чувство унижения и еще больше хотят встать сверху.

Если вдруг такая девушка ощущает неуместность своих претензий, то вместо того чтобы заткнуться, начинает аргументировать и превращает это в длинную лекцию о том, как и почему должны вести себя мужчины.

Здесь опять желание авторитета заменяется имитацией, что этот авторитет уже присутствует. И делается это неосознанно. Вот почему так важно осознать свое желание смотреть на всех сверху, чувствовать себя не только главной, но и самой мудрой, знающей.

Большинство Училок даже не подозревают, что они Училки. Вот обе девушки во вчерашних письмах только и делают, что учат мужчин, но не замечают этого.

Избавление от бага начинается с его осознания, а для это необходима честная рефлексия.


4. Кислые щи

Некоторые Рапунцели всегда и постоянно имеют при себе кислые щи. Так они хотят показать, что достойны лучшего. Так Принцесса на горошине просыпалась по утрам на перинах, будто все ее тело исколотили камнями. Вот и рапунцели стараются выглядеть так, чтобы всем было очевидно: они родились не для простой жизни.

Но доказывают кислые щи только одно: они прокисли и протухли изнутри.

Большинству девушек хватает ума, чтобы это понимать, и они пытаются выглядеть и довольными тоже и веселыми, но когда мужчина делает что-то не то, кислые щи кажутся девушкам обязательным атрибутом самоуважения. Они думают, что не расплескивать кислые щи повсюду - это себя предавать.

Вот девушки из вчерашних писем пичкали своих мужчин кислятиной, чтобы таким образом направить их в сторону хорошего поведения: хочешь, чтобы я улыбалась, веди себя хорошо, а нет, будешь жрать кислые щи.

Типичная рапунцель не просто киснет, а киснет активно и демонстративно, чтобы таким образом повлиять на кавалера. Она включает режим токсичности, становится противной, унылой, несчастной, чтобы мужчина сделал с этим что-то. С таким же успехом она могла бы распространять вокруг себя вонь, чтобы надавить и поменять поведение партнера. Но это приводит только к потери значимости и желанию от нее дистанцироваться.

Как избавиться?

Отрефлексировать, что кислые щи варятся специально, в целях влияния. Не будь стремления повлиять и поменять другого человека, кислых щей было бы значительно меньше и они скорее всего прятались бы от людей, а не выставлялись напоказ.


Друзья, приводите примеры всех четырех пунктов. Из ФС, писем, интернет-мемов и откуда угодно еще.

https://evo-lutio.livejournal.com/1280335.html

https://evo-lutio.livejournal.com/1279195.html

Отрефлексировать можно только чужую значимость для себя.

Свою значимость для других отрефлексировать нельзя. Но можно оценить.

Что такое самооценка?

Это такая специальная функция, основанная на том, что вы смотрите на себя СО СТОРОНЫ.

Как если бы вы были кем-то другим и оценивали себя объективно и непредвзято.

Самооценка - это взгляд на себя стороны.

Не из слияния. Взгляд из слияния - это такой взгляд, как если бы оценщик был неотделим от того, кого оценивают. Ну это как если бы двоечник сам себе ставил оценки в четверти и имел бы полное право поставить одни пятерки. И над ним не было бы никакой проверки, никакой ревизии. Конечно и двоечник может быть человеком честным, может иметь совесть, но СОВЕСТЬ - это именно способность смотреть на себя со стороны, так, как будто исполнитель и наблюдатель почти не связаны и наблюдатель может оценить исполнителя объективно, руководствуясь общими мерками, не делая скидку, не подыгрывая, не подтасовывая, как он оценил бы отдельного, чужого человека.

Для хорошей самооценки очень большое значение имеет честная рефлексия.

Значение это двойное.

Во-первых, при честной рефлексии нет никаких проекций.

Проекции - это вытеснение рефлексии + слияние.

Это когда вы свою эмоцию подавили, скрыли от себя, и поэтому вам начинает мерещиться, что другой человек испытывает эту вашу эмоцию.

Самый простой пример проекции - это когда вам кажется, что к вам плохо относится тот, к кому вы сами плохо относитесь. Другой может относиться к вам нейтрально, но вы чувствуете какую-то ненависть, но путаете ее источник, потому что осознание своей ненависти подавляете, а сама ненависть остается и вам мерещится, что это ненависть в вашу сторону. Почти все конфликты нарастают из-за проекций. Проекция на проекцию с обеих сторон дает снежный ком.

Еще более популярная проекция - когда влюбленному человеку мерещится любовь в его сторону. Сколько писем было, когда женщины влюбляются в тренеров и им кажется, что те преследуют их нежными взглядами. Они не рефлексируют, что сами все время смотрят умоляющими глазами, и в растерянном взгляде преподавателя видят свою же нежность.

Чем сильней вы подавляете осознание своей эмоцию и отрицаете свое желание, тем вероятней проекции.

Если ваша рефлексия заблокирована, вы вообще перестаете верно определять источник запросов. Вам кажется, что все запросы от других в вашу сторону, а вам совсем не нужно ничего, у вас сплошной зеленый виноград.

Эмоции при этом могут быть очень сильные!

Заблокированная рефлексия не делает эмоции слабей. Она их уродует, мешает осознавать и удовлетворять, но сами эмоции остаются и даже растут, просто проецируются на других.

Во-вторых, хорошая рефлексия позволяет иметь эмпатию.

Эмпатия связана с рефлексией!

Эмпатия - это способность рефлексировать за других.

Это умение поставить себя на место другого и пережить то, что чувствует он.

Эмпатия - это со-рефлексия, сострадание, сочувствие, сопереживание.

Можно было бы сказать, что эмпатия - это умозрительная вещь, но человек способен физически ощущать чужие эмоции. Он может погружаться в чужие чувства, вовлекаться и сочувствовать не головой, а всей душой и даже телом: ощущать страх и боль за другого человека.

Это очень важная функция в эволюции человека. Эмпатия возникла задолго до того, как появилась речь и сформировался интеллект в полном смысле этого слова. То есть эмпатия - это базовая способность.

Почему же она отсутствует у многих людей?

Вместо эмпатии у большинства - собственные проекции. А это анти-эмпатия - вместо того, чтобы видеть и чувствовать эмоции другого человека приписывают ему свои эмоции и действуют исходя из них.

Вот многочисленные колпачки, которые люди надевают на тех, от кого хотят что-то поиметь, пример такой анти-эмпатии.

Вы хотите присвоить кого-то, кто хотел бы держаться от вас подальше, и вам начинает мерещиться, что он страдает без вас, нуждается в вас, тянется к вам или обижен на вас.

Ваша плохая рефлексия не дает почувствовать, что это вы нуждаетесь, вы тянетесь, вы обижены.

Если бы вы могли это отрефлексировать, вам перестало бы казаться, что источник этих эмоций - другой человек, вы бы рефлексировали, что источник - вы сами.

Вот это очень важно!

Честная рефлексия позволяет разделить границы, вернуть на место локус.

Пока рефлексия подавлена, вы не можете определить, где вы, а где не вы, потому что нарушена связь между сознанием и чувствами.

Только рефлексия заставляет локус контроля звучать внутри. И он звучит как набат. Вы осознаете источник эмоций, ощущаете его внутри себя, в своем теле. Вы можете даже опознать, где именно эмоция - в сердце, в солнечном сплетении, в животе или в голове.

На курсах, где учат чувствовать эмоции в теле, не учат главному.

Не учат снимать корону и отказываться от грандиозности. Не учат установке "я мал".

Только благодаря скромности рефлексия может стать честной и ясной.

Только после этого ощущаемые вами границы становятся адекватны реальным и вы перестаете путать источник запроса, вам перестает казаться, что все от вас чего-то хотят и всем вы очень нужны.

А иначе бесполезно определять источники эмоций в теле. Эмоции и так отлично ощущаются, если вы перестаете воображать себя больше, чем вы есть.

После того, как ваша рефлексия стала более честной, вы начинаете чувствовать свои границы.

Представьте себе: вы хотите еды (общения, секса, веселья, все равно чего) и очень четко осознаете, что этого хотите вы и это нужно вам.

Вам будет легко определить, как вы можете или не можете удовлетворить эту потребность.

Есть ли у вас еда (секс, веселье) или где это можно взять.

Но если вы путаете запрос, то вам может показаться, что секса с вами хочет другой, он хочет общения, и тогда вы начинаете думать, как вы могли бы удовлетворить его потребность и на каких условиях вам это было бы выгодно.

Вот что мы видим из письма в письмо. Вот эти самые проекции и слияние границ.

Другому начинают объяснять, что он может сделать, чтобы получить желаемое, хотя запроса от него нет, и желает сам автор.

Это как если бы вы хотели есть, но думали, что это другие вас пичкают и вы бы стали выбирать, что вы согласны поесть, а чего нет и озвучивать условия.

Из-за этого происходит большинство претензий к миру: мерещится запрос со стороны этого мира.

"Пожалуйста, заведи себе мужа и детей", - как бы умоляет весь мир одинокую тетку.

И она составляет список качеств, которые ей нравятся в мужчинах.

Ну чтобы мужчины почитали и намотали себе на ус. Это ведь им нужны дети от нее.

"Пожалуйста, приходи на работу", - как бы умоляют бездельника работодатели.

И можно жаловаться на плохие условия работы, ныть, что ЗП маленькая, воротить нос.

И обязательно удивляться, почему никто не хочет выполнять условия. Вот ведь Глупыши, так нуждаются, а помочь себе не хотят. Можно злиться на их тупость.

Любой запрос человека в короне со смещенным локусом - это как бы не его запрос, а запрос мира к нему.

Именно поэтому он неверно оценивает свои возможность, видит свои права, свое красное поле намного более широким, чем оно есть.

Самооценка его искажена, он не видит своих возможностей, потому что рефлексия очень плохая и он проецирует свои чувства на других, не видит, где источник запроса, не чувствует свой локус внутри себя, его локус у других - то есть все его хочу - это чужие хочу.

Вот что такое смещенный локус! Не когда он осознает запрос, но просит других помочь. А когда ему кажется, что запрос не у него, а у других, его собственный запрос перемещается к другим, хотя на самом деле им ничего не надо от него или надо совсем другое.

Вот в последнем письме пример такого смещенного локуса, он смещен очень далеко.

Видите это? Разбирайте это письмо здесь тоже.

Но вы можете брать любое рапанье письмо, вниз по странице блога, и там будет эта картина: запросы мерещатся от других, своя нужда проецируется на других, вместо эмпатии - проекции, вместо самооценки - корона, вместо рефлексии - зеленый виноград.

Как только автор не рапан, в письме уже видно границы.

А у нерыб все проблемы раскладываются на очень простую и ясную схему. Поэтому нерыбы и пишут письма редко. Нерыб в принципе очень мало, но и проблемы они чаще всего видят ясно, а значит видят и решение. Нерыбы пока не научились писать мне письма о нескольких вариантах решения проблемы, из которых мы могли бы выбирать лучший. Но со временем научатся, когда примеров будет больше.

Вы вчера хорошие примеры приводили.

Сегодня тоже приводите иллюстрации: как осознание своего запроса позволяет разделить границы и сделать самооценку адекватней.

https://evo-lutio.livejournal.com/1278650.html

Многим полюбилось выражение "отдал свой локус" или даже "вручил свой локус", но представляют большинство что-то свое.

"Отдал свой локус" пишут они про любой запрос. Даже про запросы в границах.

Примерно такое же глупое выражение "передал ход".

Любой ваш ход - это передача хода другому. Любой вопрос, любое обращение, любо действие по отношению к другому - это передача ему хода. Он имеет право ответить вам на вашу акцию, обращенную к нему. Само по себе обращение - это уже вызов. Не надо уточнять, что вы ход передали, он сам собой передается. Если вы бестолковые, то вы этого можете не заметить, но это не значит, что ход не передался.

Запрос в границах - это не передача локуса. Это нормальное общение.

Вот здесь вот какой только ерунды ни понаписали про локус, пользуясь тем, что я комментарии не заблокировала вовремя.

В каждое почти письмо, где я не закрыла комментарии, приходит кто-то и прямо или косвенно обвиняет автора, что он передает свой локус Эволюции. Как будто держать свой локус у себя - это вообще не общаться и ни к кому ни за чем не обращаться.

Локус контроля смещается без рефлексии. Если вы отрефлексировали момент своего обращение к кому-то, своей просьбы, своего желания что-то получить, своего ожидания, то вы вернули локус на место и разделили границы.

И вот это самое главное, что мы должны понять про рефлексию.

Рефлексия возвращает на место локус.

Рефлексия - это луч света, который помогает осветить бессознательные процессы.

Но сами по себе бессознательные процессы идут безо всякой рефлексии.

Рост СЗ - это бессознательный процесс, любые влечения - это бессознательные процессы.

Если вы этого не понимаете, то вам может показаться как вот здесь, что без рефлексии значимости эта значимость не растет.

И тогда получается, что вы как страусы с головой в песке: раз не видите опасности, то и нет ее. И еще получается, что ЗВ и БП, которые блокируют рефлексию, очень хорошо помогают уменьшить фигуру и снизить чью-то значимость. И корона тоже очень помогает изменить реальность.

То есть вы думаете, что рефлексия = чувство.

Но рефлексия - это только осознание своих чувств.

Без осознания чувства растут бесконтрольно и как угодно сильно. И фигуры тоже растут. И поступки вами совершаются, безо всякой рефлексии, что именно вы делаете и зачем.

Большинство людей осознают лишь то, что им удобно, что вписывается в их картину мира, что соответствует образу их Я, все остальное они скрывают от своего осознания, чтобы не расстраиваться. Поэтому рефлексия такая плохая. А влечений и движений при этом может быть очень много. Реактивно.

Проактивно - это вот как раз с честной рефлексией и адекватной оценкой.

Честная рефлексия нужна, чтобы осветить процессы и взять их под контроль.

Не просто увидеть хлам в углу и тут же выключить свет, а осветить, чтобы разобрать этот хлам.

В комментариях к каждому письму последнее время я задаю вопрос: как хорошая рефлексия могла бы помочь автору?

Вы обычно пишете: автор осознал бы свою зависимость. И все.

А дальше-то что?

Убежал бы, роняя тапки? Покорился бы судьбе и стал рабом?

Для чего осознание зависимости нужно?

Чаще всего в письмах нет речи про какую-то зависимость. Там обычно другая проблема, вот как раз смещение локуса. И хорошая рефлексия помогает этот локус вернуть себе, иными словами - разделить границы. Вот для чего она нужна. Чтобы отрефлексировать свой запрос на чужое.

Смещение локуса - это не просьба, не вопрос, не обращение, ничего подобного вообще с этим не связано.

Смещение локуса - это когда вы путаете чужое и свое, не видите границ, когда вы рассчитываете и опираетесь на то, что вне ваших границ, когда вы думаете, что рулите тем, что вне ваших границ, присваиваете что-то и пытаетесь поступать за другого. И бывает это, когда вы не рефлексируете своего запроса.

Смещение локуса всегда происходит неотрефлексированно. Человек со смещенным локусом не видит и не чувствует, что он опирается на другого. Только в этом весь трюк!

Только для этого мы разбираем письма. Чтобы помочь авторам и читателям с подобными ситуациями увидеть, где проходят границы. Отрефлексировать и осознать помогаем, чтобы они могли поправить локус.

Когда автор формулирует корректный вопрос, он осознает, что обращается к другому человеку. Как это может быть смещением локуса? Он видит, что вот он - он сам, вот его вопрос другому, в данном случае мне. И корректная форма запроса показывает, что он осознает это все очень хорошо. Это не мысли вслух. Это осознанный процесс, отрефлексированный. Нет в нем никакого смещения локуса и быть не может.

Смещение локуса происходит неосознанно. Невозможно осознать внешний локус и оставить его внешним. И корону невозможно осознать и остаться в короне.

Рефлексия - это инструмент работы над собой. Скальпель для отрезания корон и багов.

Вот где у автора последнего письма смещение локуса?

Там где он не видит своего запроса, а видит вместо этого воображаемый запрос женщины.

Например он воспользовался ее услугами и зовет в кино. Услуга ее - работа на него, кино - обоюдное удовольствие, его даже больше. А ему кажется, что он оказал ей услугу - пригласив в кино, и он должна была "закрепить", то есть отплатить ему благодарностью.

Вообще каждый раз когда он за нее на себя рыбачит, локус его у девушки. Он не видит, что сам хочет ее добиться, он переживает и ворчит, что у нее не выходит его добиться, как будто это ее желание и даже мечта, а не его.

Вот когда вы учите других людей делать вам удобно, приятно, приносить вам пользу, ваш локус смещается к ним. Вам кажется, что это запрос людей - как бы вам угодить, как бы вас расположить. И вы хотите помочь им в этом. Училкой своей и Штурманом. Вы готовы потрудиться, чтобы сделать их удобней для вас, приятней и более согласными с вами, более подходящими вам.

Когда авторы писем смещают свой локус ко мне? Когда они втолковывают мне, как именно я им должна помочь, когда они разрешают мне им помочь, снисходительно соглашаются, когда направляют меня и стараются что-то во мне исправить, чтобы я лучше им могла помочь. Вот когда локус их смещается ко мне. А когда они просят разбора, четко осознавая, кто просит, у кого, и чего, они действуют в границах рубрики и ее правил, и все с ними отлично. По таким авторам сразу видно нормальные границы.

Когда вы смещаете свой локус к начальнику? Когда принимаете его руководство, когда задаете вопрос или вносите предложение в рамках дела? Конечно нет. В этом случае вы в границах и ваш локус там, где надо, у вас.

Локус смещается, когда вы сами пытаетесь руководить начальником или когда ждете, чтобы он решал ваши проблемы, делал для вас то, что не входит в его обязанности. Вы хотите использовать этого начальника, будто он существует для вашей пользы. Вы не видите границ, не обращаете внимания на то, что у начальника совсем другая функция и совсем другая задача. Вы воспринимаете его как свой инструмент.

Смещение локуса ВСЕГДА характеризует незамутненность.

Вы не видите, что это не ваше, что вы не имеете права на это, вы уверенно протягиваете руку.

Не просто протягиваете! А протягиваете как к своему. Если протягиваете к чужому, помня, что это чужое, с локусом все нормально.

У вора-карманника нормальный локус. У него с этикой плохо и с экологией и много с чем-то еще, а с локусом нормально. В тот момент, когда он хочет украсть, он видит, что карман чужой, поэтому надо тихо-тихо пробраться туда рукой, а лучше отвлечь человека, чтобы тот не заметил вторжения на его территорию. Если бы вор-карманник не понимал, что карман чужой и лез бы в него как в свой, он ничего не смог бы украсть.

Заходить на чужую территорию, осознавая, что она чужая - это не смещение локуса.

И в письмах это всегда очень хорошо видно. По формулировкам видно, где локус.

Вежливость - самая простая форма обозначения чужого.

Адекватность эмоций - верный признак того, что человек видит границы.

Толерантность - тоже. Нормальная толерантность - показатель хороших границ!

А вот гнев, что кто-то не действует в ваших интересах, а действует в своих - признак смещения локуса.

Обида на чужого человека, что он не ведет себя как любящий вас близкий - то же самое.

Требование вас выслушивать, обслуживать, или даже не требование, а априорный расчет на это без каких-то оснований - то же. Основание - встречный запрос, ваша значимость для человека, ваши реальные, а не воображаемые права.

Если вы не будете понимать, что такое смещение локуса, мы никуда дальше не сможем двинуться.

Поэтому я прошу привести примеры.

Как выглядит смещение локуса. Небольшое, большое, огромное.

И нормальный локус тоже описывайте. Конкретные примеры приводите и свои рассуждения на тему.

Вы никогда почти не приводите примеров к таким темам, и это плохо.

Нормально владение материалом - это как раз свободное моделирование, а не ответ на четко сформулированный вопрос, когда можно ответить наощупь или догадаться по самой формулировке.

https://evo-lutio.livejournal.com/1278176.html

Задания 21-го теста давайте разбирать.

Последние 2 задания уже разобрали. Давайте часть остальных.

Эпилоги 2-3. Тест №21.



Преследуя Диану и даже перегораживая ей дорогу, КСЖ, тем не менее, не выходил из красного поля.

Назовите главную причину этого.

- Его высокая СЗ

- Его отцовские права

- Его косяк, который он стремился исправить

- Расставание с Алисой

- Отказ от встреч исходил не от Дианы, а от ее отца


Правильный вариант - 5.

Полуправильный - 1.

Преследовать того, кто отказывается от разговора - почти всегда выходить из красного поля.

Если вы все обдумали и раскаялись - это не повод преследовать физически человека, который твердо отказался от контакта. Попробуйте компенсировать свой косяк чем-то вещественным, сделайте что-то полезное для человека, но не поджидайте его везде и не требуйте, не давите. Даже если вы уверены в своей высокой значимости, это не повод игнорировать волю человека.

Отцовские права и любые другие законные права - это тоже не повод для преследования. Идите с этим в суд, если у вас есть права, а их нарушают.

Друзья, понятно, что красное поле в таких ситуациях заканчивается очень быстро, хотя высокая СЗ увеличивает его?

Как только вы выходите из красного поля, ваша СЗ падает, даже если была высокой. Человек может начать вас опасаться, тяготиться вами, мечтать отвязаться. Поэтому преследовать нельзя. Даже в хрестоматийном камбэке бывший плюс должен не преследованиями заниматься, а действовать иначе, несмотря даже на то, что многие бывшие минусы ожидают именно беготни. Не надо. Красное поле даже здесь очень быстро закончится.

Но в случае с КСЖ отказ от встречи касался воли отца Дианы, а не Дианы. Диана была с отцом иногда согласна, колебалась из-за недостаточно хорошей рефлексии, но КСЖ видел, что его настойчивость склонит ее на его сторону. Как и вышло.

Чтобы 1 задание теста принесло вам пользу, вы должны запомнить основной принцип - где заканчивается ваше красное поле в отношениях. Там где начинается отказ другого. Но важно - честно отрефлексированное Нет. "Нет" - это не совсем нет. Вот почему СЗ продляет красное поле. При вашей высокой СЗ вам отказывают чаще всего в кавычках. Но даже в кавычках "нет" - это все-таки Нет и дает запаса КП не так много. А вот Нет других лиц почти не имеет значения.

Только будьте осторожны в оценках, чья именно воля, не надевайте на человека колпачок безвольного. Вы, наверное, в курсе, как часто Победители считают, что их воображаемой половинке кто-то промыл мозги, внушил что-то, сбил с пути, демонизируют друзей, родню и психологов, которые вмешались. В случае КСЖ Диана прямо давала ему понять, что не хочет встречаться из-за отца. Если бы она говорила, что сама не хочет его видеть, красное поле КСЖ закончилось бы на ее отказе.

Кто правильно ответил? Опишите чем руководствовались.



Кривая динамики СЗ КСЖ для Нино изображена на графике. Кривая отражает СЗ КСЖ с того момента, как Нино узнала о его существовании от Дианы.

Какой момент соответствует точке на графике, когда кривая пошла снизу вверх?


- Когда КСЖ назвал себя "жених тети Нино"

- Когда КСЖ сказал, что она слишком много интересуется его штанами

- Когда КСЖ назвал ее честной и чистой девушкой

- Когда КСЖ сказал, что Казанова хуже, чем он

- Когда Диана пересказала ей их разговор с КСЖ


Правильный ответ - 4, полуправильный - 3.

Все варианты ответов - моменты достаточно цепляющие. Однако, резкая перемена отношения к КСЖ у Нино произошла не от того, что он зацепил ее внимание, ведь короны у Нино нет, локус внутренний и рефлексия хорошая, поэтому просто так зацепить ее не так уже легко.

Польза второго задания в том, чтобы запомнить принцип резкого изменения кривой значимости.

Такое резкое изменение происходит почти всегда из-за этических моментов.

Сливы и косяки не меняют значимость резко, она меняется плавно, если только к косяку не подключается этический момент.

Если же человек кажется вам подлым или опасным для ваших близких, значимость меняется резко.

Вот почему люди чуть-что стараются нацепить белое пальто. Они надеются заменить этим этическое чувство, решить, что некто фу, и снизить его значимость. Но снижает это только рефлексию, а значимость остается как была или даже растет.

А вот когда рефлексия хорошая и ваше отвращение - не белое пальто, СЗ человека действительно может резко упасть. От косяка, даже очень большого, нет, не резко, от подлости - да, может упасть резко. Но только если оценка подлости как подлости - не вранье себе, а хорошая рефлексия.

Вот у Нино сначала СЗ КСЖ падала, поскольку она выслушивала от Дианы рассказы о том, как она его любила, а он ее обманывал. Диана рассказывала из-под короны, из слияния границ, как рыба или даже рапан, поэтому образ КСЖ для Нино рисовался мелочным, лживым, низким.

А здесь она впервые пообщалась с ним и сначала все подтверждало ее мнение. Да, обаятельный, наглый, самоуверенный. Нино и так была в курсе, что он такой, и это не влияло на его СЗ для нее. Ей это не важно в данном случае. А вот когда КСЖ сказал ей, что Казанова - еще хуже, чем он, Нино увидела, что говорит КСЖ искренне и хорошо понимает, что сам он - тоже плохой.

Вот я добиваюсь, чтобы вы видели, на чем строится очарование нерыб. На спонтанности, которая без искренности невозможна. На той самой "сильной энергетике". Нино видела, что КСЖ искренне говорит. В отличие от рапанов она очень хорошо отличает правду от лжи, поскольку у нее нет короны, а причина всех самообманов - корона. Для нее это был переломный момент - КСЖ осознает свою аморальность, видит зло, а значит может исправиться или уже исправляется.

Все остальное - не имело такого значения. Да, обаятельный и остроумный мачо, да, она ему симпатична. Но Нино какая разница? Она не из тех, кто собирает симпатии мужчин в шкатулку.

Вот его замечание о ее чистоте и честности - другое дело. Это ей понравилось, поскольку это тоже говорит о его ценностях, хотя и очень косвенно.

Кто ответил верно? Как удалось?



Сам того не желая, отец помог КСЖ вернуть Диану.

Как это вышло?


- Получился косяк, который компенсировал косяк КСЖ

- У нее появилось чувство сострадания

- Она положила в шкатулку страдания КСЖ

- Вызвал в ней дух сопротивления

- На дистанции фигура КСЖ росла быстрей


Правильный ответ - 1, полуправильный - 3.

На дистанции растет фигура, когда СЗ была плохо отрефлексирована и когда вы виноваты в расставании. В данном случае СЗ КСЖ и так была огромной для Дианы, на дистанции она наоборот отвыкала от него, возможно иногда даже переносила внимание на кого-то другого.

И все остальное тоже не имело большого значения.

Польза этого задания в том, что нужно запомнить, как ваш косяк компенсирует косяк второго.

Вот ваш слив ваш косяк не компенсирует, а увеличивает (потому что уменьшает СЗ вашу).

Вложения полезные косяк компенсируют.

Но и в случае встречного косяка косяк тоже компенсируется, с неприятным нюансом - к балансу это не приводит, к дефолту или обнулению поля - да.

Если у человека косяк перед вами, в его поле будет хвост. Вы получите компенсацию от него прямо или косвенно или не от него, но получите. Но если вы отвечаете ему встречным косяком, вы не получите ничего. Запомните это и никогда не отвечайте на косяк косяком, и на провокации тоже не косячьте. Выгодней, если косяки будут не на вашей стороне. Косяк на косяк отношения не спасает, а вашу ситуацию в поле ухудшает сразу.

В ситуации с КСЖ вы могли увидеть как это работает. Он кругом виноват, но вместо справедливой обиды Диана чувствует перед ним вину. В ее представлении КСЖ расплатился за свою измену сполна, и только часть этого представления - корона. То есть КСЖ оказался в красном поле из-за того, что отец Дианы поступил с ним слишком жестко. Значимость его для нее упала, когда она осознала, что он бросил ее, но поднялась, когда она стала видеть, что он хочет компенсировать свой косяк, а отец ему не дает. Фигура КСЖ от этого из прохладной стала очень теплой, а уменьшаться может только холодная фигура.

Кто верно ответил? Друзья, не описывайте, пожалуйста, почему правильный ответ не показался вам правильным. Очевидно почему. Потому что вы маловато пока понимаете или интерпретируете вопросы-ответы по-своему. Описывайте лучше логику правильных ответов. Если ответили неверно, но правильный ответ тоже рассматривали, можете описать, как.



Выберите из четырех графиков один, который отражает динамику СЗ Нино для КСЖ.










Правильный ответ - 1 график.

Значимость рыбаков и нерыб всегда растет так, я это много раз говорила.

Всегда, если не вмешиваются какие-то факторы.

А в случае Нино для КСЖ таких факторов не было.


Это задание не буду объяснять, сами расскажите, почему СЗ нерыб всегда так растет (при прочих равных) и как растет СЗ рыб и рапанов?

Потом вы увидите, насколько рост СЗ зависит от уровня сформированности ваших границ, а не от каких-то обстоятельств, как все привыкли думать. Может быть кто-то понимает это уже сейчас и сможет примерно объяснить.

Полуправильный - 3. Просто потому, что ближе всех к правильному ответу. Почему ближе?

https://evo-lutio.livejournal.com/1276734.html

Есть два критически плохих типа плохой рефлексии.

При первом человек отрицает свои чувства. Не может осознать того, что чувствует.

При втором человек отрицает себя. Не может осознать связи со своей фигурой.

Если человек психически здоров и умственно сохранен, у него есть связь сознания с чувствами, он может осознать самые простые свои физические потребности. У него есть связь сознания с его фигурой, то есть он осознает, что когда люди говорят о нем, речь идет о нем, и когда он смотрит в зеркало, он видит себя. Но это самый простой уровень. Его достаточно, чтобы не считаться инвалидом, но очень мало для успеха в социуме и для счастливой жизни.

Для успеха и счастья рефлексия должна быть очень хорошей.

То, что называется - кристально чистая рефлексия.

Это значит вы видите свои чувства без искажений, словно в прозрачное стекло, и видите через это стекло связь с собой.

Прежде всего надо выкинуть из головы заблуждение, что принятие своих чувств и честность по отношению к своим чувствам до сих пор связаны с детством.

Перекидывать ответственность за свою плохую рефлексию на родителей или на прошлое - это смещать локус контроля и окончательно терять связь с собой. Это во-первых.

Во-вторых, это ложное представление. Нет связи между честной рефлексией и отношением родителей. Как бы вас ни обожали родители, вы все равно будете отрицать свои чувства, если эти чувства не будут вписываться в вашу картину Идеального Себя, а вы привыкли считать себя лучшим. Чем более вы избалованы, изнежены и привыкли получать только любовь и восхищение, тем хуже будет у вас рефлексия. Но упрекать родителей за чрезмерную любовь еще более глупо и подло, чем за недостаточную. Ваша изнеженность и избалованность во взрослом возрасте никак не зависит от отношения родителей в детстве. Права на себя давным давно перешли от родителей к вам, они были целиком у родителей очень недолго. Первые месяцы после вашего рождения, а потом стали постепенно переходить к вам и давным давно находятся у вас, а вы продолжаете считать ответственными за вас других людей. Поэтому находитесь в яме.

Если вы пришли к психологу и этот психолог говорит вам, что ваши родители провинились, внушили вам чувство вины или какие-то страхи, разворачивайтесь и покидайте этого психолога. Этому психологу надо сначала разобраться со своими проекциями и повзрослеть.

Единственная причина плохой рефлексии - отсутствие скромности, инфантильное чувство грандиозности, то есть корона.

Вы хотите ощущать себя не такими, как вы есть, а намного лучше. И все, что не вписывается в эту картину, отрицаете в себе.

Хотеть стать лучше в будущем - нормально и даже хорошо. Надо всегда стремиться к развитию. Поэтому когда вы жалуетесь на родителей, которые ругали вас за то, что ваши результаты отстают, вы жалуетесь своей короне. Вы были ленивы и отставали, за это вас и ругали. Вас пытались мотивировать вкладывать больше энергии. И если вы хотели бы заткнуть рот всем, кто вам говорил об этом, хотите заставить всех называть вас лучшим по умолчанию, значит ваша корона закрывает небо.

Представьте себе, сколько нытиков сидит прямо сейчас в кабинетах психологов и жалуются им на то, что родители внушили чувство вины за несовершенство, и сколько психологов сочувственно кивают.

По сути клиенты жалуются, что их корону плохо кормили родители, не прибили к голове, что корона их теперь шатается, а психологи обещают научить кормить и прибивать эту корону самостоятельно. Не все психологи таковы, но многие, и не по злому умыслу, а по глупости. Они искренне пытаются помочь сделать рефлексию лучше, но не умеют.

Многие думают, что для принятия себя надо объявить себя совершенным.

Вдумайтесь в это: они отрицают себя из-за грандиозной планки, а им помогают поверить, что они соответствуют этой грандиозной планке.

То есть подавленная короной рефлексия освобождается через выращивание короны больше.

Второй популярный способ - осознать, что другие люди такие же, нелучшие, обычные, и среди всех - ты, такой Обычный, очень даже крутой.

Обесценить всех, уравнять, надеть одинаковые колпачки на всех и самых лучших, чтобы опять выиграла собственная корона.

И куда бы вы ни глянули, везде в популярной психологии будет танец вокруг короны.

А получить живую, честную, кристальную рефлексию можно только одним способом - сняв корону.

Рефлексия без короны - это принимать чувства такими, как они есть, не обманывая себя, и работать с причинами этих чувств, а не с самими чувствами.

С причинами чувств надо работать, а не с чувствами.

Не оценки к диктантам исправлять красной ручкой, а учиться писать без ошибок.

Не фотографии фотошопить, а прокачивать имидж.

Ни себя, ни других не обманывать, а честно принимать результаты и работать над их ростом.

Рефлексия - опора самооценки, поэтому корона в первую очередь ломает рефлексию, чтобы не мешала.

И дальше получается то, что у вчерашних авторов.

Совершают поступки, опираясь на воображаемые чувства или их отсутствие, а потом не знают, как разгребать последствия.

Тяготилась отношениями, была всем недовольна, выгоняла парня в пять утра, заблокировала его со смехом и отказалась выслушать, а потом год лежит пластом, думает о самоубийстве и бегает по психиатрам, чтобы ей выписали препарат, забивающие рефлексию. Алкоголь хорошо глушит еще, многие алкоголем пользуются, чтобы забить свои чувства. Получают разрушенную жизнь.

Тяготилась отношениями, смотрела на мужа сверху, хотела развестись, нашла любовника, а когда муж решил уйти, осознала его большую значимость и свою большую ошибку.

Тяготилась частыми встречами, не хотела близости якобы, а потом внезапно для себя вдруг стала просить взять ее замуж, получила отказ, попрощалась, несколько раз признавшись в любви, а теперь чувствует себя раздавленной и плачет.

Во всех этих историях чувства словно предают этих женщин. Эти чувства сначала прячутся от них, потом внезапно обрушиваются и женщины начинают страдать или даже помирать. Очень многие люди не могут отрефлексировать значимость партнеров в отношениях, ведут себя кисло, невежливо, иногда откровенно косячат, а потом сожалеют или бегают за ними, вызывая у остывших партнеров раздражение.

Чувства людей с плохой рефлексией предают во всех ситуациях жизни. В других ресурсах тоже.

Они занимаются работой и им неохота, нет интереса, нет стимула, а когда их хотят уволить, у них горе и ужас, оказывается, что работа им была очень дорога. Но почему же не было энергии на нее? Почему не было мотивации?

Хочется похудеть, привести себя в форму, но нет энергии на это, зато есть мотивация много есть и лежать. Это тоже плохая рефлексия. Цель остается умозрительной, теоретической, а чувственной связи с этой целью нет, нет энергии на ее воплощение. Есть привычка хотеть и чувствовать разное.

При хорошей рефлексии вы решили что-то и ощутили стимул, чувственный, эмоциональный. Король и Королева вместе. Нет между ними дефолта, нет постоянного конфликта и партизанской войны.

Вот чем ценна хорошая рефлексия. Ваше сознание и ваш энергетический банк связаны, дружны, солидарны. Поэтому если вы хотите, то делаете. Эта связь обеспечивает вам очень хорошее снабжение энергией, вы слышите свое тело, а тело слышит вас, у вас нет такого, что голова отдельно, а силы ваши сами собой утекают в другую сторону.

Иначе вы - тело без головы или голова без тела.

И вы ни в чем не можете понадеяться на себя, и вы уже любое решение боитесь принимать, потому что решите и тут же пожалеете, ведь так было уже сто раз. И метаниями своими вы окончательно себя истощаете и раздражаете всех вокруг.

Вот на кого похож человек с плохой рефлексией.

Чтобы в учебном формате найти изъяны в своей рефлексии, нужен какой-то тестовый материал.

Например.

Три героя из ФС: Казанова, Печорин и КСЖ - тесты на блоки вашей рефлексии.

По антипатии к этим героям можно выяснить, чего вы не хотите видеть в себе.

Два уровня блоков бывает, один мы условно называем БП (белое пальто), другой ЗВ (зеленый виноград).

Зеленый виноград - это простое обесценивание (я мог бы так, но мне не нужно), белое пальто - сложное обесценивание (мне это противно).

Три мужских героя - три типа нерыб. Три типа - это три вида потока, разное строение русла спонтанности. Вот почему вы можете обнаружить свой собственный блок. Он будет в том месте, где поток героя вызывает у вас ступор.

Гиперконтролирующих людей может раздражать Казанова.

Если вы Штурманы, привыкшие грузить всех вокруг, часто киснете, хотите все наперед запланировать и предвидеть, беситесь из-за неизвестности, негодуете от ситуации неопределенности и подвешенности, плохо распределяете свои силы, часто истощаетесь и впадаете в депрессивное состояние, не чувствуете вкуса жизни, то и дело надрываетесь и истерите, это значит, что ваш поток имеет множество порогов, порог на пороге, плотина на плотина, и Казанова вам может казаться пустым и бессмысленным персонажем.

За пустоту вы принимаете все то, что не соответствует вашему занудному, саркастическому и тягостному представлению о жизни. Вы считаете свое представление единственно нормальным и отказываетесь смотреть на жизнь иначе. Вам может быть даже страшно меняться, вы боитесь, что утратите главную опору, но принимаете за опору своего Штурмана.

Будьте осторожны с таким отношением к жизни. Ваши ресурсы транса и здоровья под угрозой.

Вам нужно срочно восстанавливать связь со своей спонтанностью, иногда это называют внутренним ребенком, хотя это глуповатое название и этим словом называют много чего еще. Освободите Ид из-под давящего гнета вашего амбициозного Супер-Эго. Но сделать это можно только одни путем, снять корону, которая хочет видеть в вас главного прямо сейчас. Попробуйте стать для начала просто живым.

Гиперэмоциональных людей может раздражать Печорин.

Если ваше решето трудно заткнуть, если своими импульсами и эмоциями вы почти не управляете, если вы вечно хотите говорить о себе, делиться переживаниями, если вас уносит, если ваша Выскочка велика, Печорин будет казаться вам слишком холодным, надменным и даже фальшивым.

Вам нужно понять, что ваша планка искренности и близости намного выше нормы, как у пищевых аддиктов сытость наступает после пятого батона с колбасой, а нормальная порция кажется им скупой и скудной, так и вам нормальная эмоциональность кажется слишком холодной, а нормальная открытость отчужденной.

Шкала нормы имеет разброс от и до, но ваше от опережает нормальное до. Вы уверены, что ваша близость - это золото, поэтому так щедро награждаете ею всех. На самом деле вы обычное Сокровище, которое быстро всех утомляет. Потом вы наказываете всех отморозкой, сидите обиженный и дальше опять заливаете своими эмоциями. Вам при этом может казаться, что вы сдержанны. Потому что вам хотелось бы быть еще более открытым.

Иначе вы могли бы увидеть обаяние Печорина. Оно довольно яркое, хотя и своеобразное.

Вообще, друзья, способность увидеть обаяние нерыб в классике литературы, в кино, в письмах, в рыбацких историях - это уже хороший прогноз. А неспособность - прогноз очень плохой.

Гиперответственных людей может раздражать КСЖ.

Если вы привыкли отвечать за других, даже тех, кто от вас никак не зависит, если вы испытываете чувство вины за все беды, которые происходят с другими без вашего участия, но и свои беды тоже возлагаете на других, если вы стремитесь к слиянию, остро реагируете на любое неравенство, презираете иерархию, вам не нравятся гендерные рамки и вообще вы не любите рамки, а хотели бы сплошного единства, в котором ваши хочу будут воплощаться как-то сами собой, КСЖ вас может просто бесить.

Это может быть страх перед чужой силой и неготовность признать конкуренцию.

Наверняка у вас есть Училка и Ученица, может быть большая Оправдашка, и от других вы ждете, что они иногда будут вашими заботливыми учителями, а иногда благодарными ученицами. Мысль о том, что жизнь это борьба, вызывает в вас страх и неприятие. Ваши любимая корона - это корона равенства, и не важно какой у вас пол. Женщины, не видящие шарма КСЖ, носят корону равенства такого же размера, как и мужчины отрицающие его шарм.

Симпатия к героям тоже является тестом.

Это я по ходу обсуждения расскажу.

Пока проанализируйте свои симпатии и антипатии к трем героям. И попробуйте отрефлексировать, в каком месте ступор и почему.

Только вы должны учесть, что писать "да, мою корону бомбит, но не знаю, почему((((" это типичное вранье. Когда вы рефлексируете, что бомбит, вы и повод рефлексируете тоже.

И еще учтите главное. Когда вы пишете, какие вы плохие и глупые, это тоже очень плохая рефлексия. Это значит, что вы не осознаете свою связь с собой, свою ответственность за то, какие вы. Вам кажется, что другие должны что-то делать с вашей глупостью, как будто им это больше надо.

Вы похожи на продавца на рынке, который стоит с лотком яблок и сокрушается вслух, какие они неказистые у него, убогие, да гнилые.

Когда вы публично пишете о себе - вы тоже на рынке. В месте социальной конкуренции. Никто за вас ваши яблоки не вырастит и не продаст, никому это кроме вас не нужно, поэтому не описывайте в красках, какие они у вас гнилые. Все и так видят, какие они.

Описывайте, как делаете и будете делать их лучше. Только это может быть полезно вам и другим.

https://evo-lutio.livejournal.com/1275694.html

Вернемся к теме фундамента границ.

Какую главную ошибку совершают люди, когда говорят о границах?

Они считают, что их границы - это то, что другие не должны нарушать.

Поэтому все советы сводятся к тому, что надо осознать свои права и потом их защищать.

Порефлексировать, осознать, чего хочется, и защищать это "право".

Права считаются равносильны желаниями.

На самом деле для формирования хороших границ нужно нечто совсем иное.

Нужно осознать права других людей и ограничить свои желания так, чтобы не посягать на чужие права.

Если вы вспомните все письма в эволюциолаб, где с авторами плохо обращались, действительно плохо, били их или оскорбляли, унижали, обирали и демонстративно им изменяли с разными тиграми в гаражах, вы можете увидеть главное, что объединяло всех этих авторов.

Они находились в эмоциональной зависимости от партнеров.

Материальная зависимость могла быть или не быть. Часто эмоционально зависимые наоборот вкладываются материально больше. А вот эмоциональная зависимость обязательно есть у тех, кто терпит или не замечает плохое к себе отношение.

Вот это - очень плохие границы. Быть в эмоциональной зависимости от другого человека, особенно безразличного, может только человек с очень плохими границами. Этот человек - в слиянии, он воспринимает второго как свое продолжение, как свою часть.

Если бы зависимый научился уважать своего партнера и видеть в нем отдельное, независимое от себя живое существо, с собственной волей, собственными интересами, эмоциональная зависимость исчезла бы. А с ней исчезла бы и его ущербность, слабость, уязвимость, готовность сливать свои ресурсы, лишь бы оставаться рядом. Для него стала бы возможной только связь на основе взаимной симпатии.

Большинство идут по противоположному пути. Они пытаются осознать свои права (=желания) и защищать их. Так мужчина, ставший ковриком, требует у жены уважения, требует выгнать тигру из гаража, требует компенсировать ему все его материальные вложения. Он превращается в агрессора и даже насильника, не прекращая быть все тем же ковриком. Проблема его усугубляется.

Сливы заканчиваются в тот момент, когда человек начинает замечать чужую волю и осознает, что не можете присвоить другого.

А когда начинается рыбалка?

Когда вы не только замечаете чужую волю, но и можете обратить ее в свою сторону.

Почему рапанам опасно учиться рыбалке?

Потому что человек с плохими границами уверен, что рыбалка - это способ незаметно надавить на чужую волю, заставить другого человека делать то, что хочется ему. Вместо рыбацких инструментов растет арсенал его черного чемоданчика, множатся и усложняются пыточные инструменты

Если рапан активно учится рыбалке, он превращается в кровожадного рапана.

Крючок рассматривается как способ влезть в границы и зацепить, словно речь о вязальном крючке, которым нужно сделать петлю на нитке и вплести ее в желаемый узор.

Шар воспринимается как способ прицелиться и попасть в какое-то слабое место, чтобы вызвать рефлекс оживления как у собаки Павлова.

Корм - это наживка, чтобы покачать перед носом и, когда схватит, тащить к себе.

Пика - это палка с гвоздем, чтобы придать чужому телу нужное себе направление.

Так "рыбацкие инструменты" становятся модификациями щипцов.

Чего бы ни делал человек с плохими границами, у него всегда получатся щипцы.

Довольно смешно в этой связи, что многие думают, будто тайные знания нужно скрывать, чтобы непосвященные не получили слишком много власти.

Наоборот. Если тайные знания и скрывались, то лишь для того, чтобы непосвященные не расшибли себе носы и лбы.

Я писала, что фундамент границ - это умение различать рефлексию и речь.

Речь обращена к другим, рефлексия обращена к себе.

Но если у человека нет себя или он очень плохо отличает себя от других, а других от себя, он не может различить рефлексию и речь и не понимает, зачем их различать.

Другие в его картине мира созданы для того, чтобы он мог выразить свои чувства и желания.

Поэтому вся его речь, обращенная к другим, это выражение его чувств и желаний.

Центр - он сам, остальные периферия, это называется эгоцентризм.

Эгоцентричная речь - это рефлексия вслух: чего вы чувствуете, чего вы хотите, чего вам нравится, а что не нравится.

Рыбак имеет совсем другую картину мира.

В его картине мира у каждого человека свой центр и, общаясь с другими людьми, он осознает себя их периферией. Он всего лишь дополнение к чужим картинам мира, но при этом центр своей картины мира. С точки зрения поля он центральная фигура своего поля, но периферийная фигура в полях других людей.

У рыбака два глаза, умеющих смотреть одновременно. У рапана один глаз, у рыбы два, но не таких как у рыбака, а по разным сторонам головы, так, что каждый глаз видит сам по себе.

Это значит, что если рыба видит в центре себя, то остальные периферия, а если видит в центре других, то она периферия. Одновременно видеть себя и в центре и на периферии рыба не может, потому что для этого надо понимать, что поле не общее, а у каждого свое, и общее поле образуется только наложением разных полей, которые остаются разными, пока речь идет о субъектах.

Большинство моих постоянных читателей с точки зрения границ находятся на стадии рыб. Они уже осознают чужую субъектность, но у них никак не получается смотреть обоими глазами одновременно. Они смотрят то одним глазом, то другим.

Ставят другого человека в центр и начинают его щипцевать с периферии и(или) сливаться.

Ставят в центр себя и огораживаются стенами башни.

Чтобы видеть в центре своего поля себя, а в центре чужого поля - другого, но уметь накладывать две эти картины одну на другую, надо научиться смотреть двумя глазами сразу, а по сути третьим глазом - дающим одновременное двустороннее видение.

Завтра во второй половине дня я буду продавать места на новое тестирование, задания которого направлены на развитие вот такого одновременного зрения.

Сегодня или завтра подробней расскажу про этот тест. Тест будет днем 01.11.20.

В чем заключается этот навык, который можно называть навыком двустороннего видения?

"За себя и за того парня" как в песне на стихи Рождественского, хотя там шла речь немного о другом, но тоже об эмпатии.

Если вы обратили внимания на диалоги нерыб, которые мы время от времени разбираем, вы могли заметить, что они говорят только то, что им выгодно, но это не значит, что они врут или притворяются. Они говорят только то, что действительно чувствуют, в этом проявляется их самоуважение, они не предают себя. Но они говорят не все, что чувствуют, а только то, что с их точки зрения надо знать о них другому, слышать от них другому. В этом проявляется их уважение к другому.

Это как наложение сфер. Помните как из пересечения двух сфер образуется красное поле?

Только то из ваших мыслей, что надо знать другому.

Это и значит использовать речь для общения, для коммуникации, осознавать, что когда вы произносите вслух - это уже адресно, это уже чтобы быть услышанным, это уже обращение к тем, кто слышит. И это может быть использовано ими и вы должны это хорошо осознавать. Именно для того вы и озвучиваете, чтобы сделать это услышанным другим, чтобы он мог это использовать, как хочет, по собственной воле. Вы совершаете эту трансакцию и передаете другому нечто о себе и от себя.

А он волен делать с этим что угодно. Может совершить ответную трансакцию, может промолчать, может поступить как-то иначе.

Ничего фальшивого, специального, не имеющего искренней, чувственной основы вы не произносите. Это означало бы, что вы пытаетесь манипулировать другим, обманывая его. Нет, вы говорите всегда честно, но ту часть, которая касается другого и полезна для ваших отношений, как вы это понимаете. Иногда полезен конфликт, но вы должны осознавать это, а не просто выплескивать что-то из себя, надеясь, что другой это пропустит мимо ушей или среагирует так, как вы хотите. В этом проявится неуважение к другому, а в конечном итоге и к себе тоже.

Так и выходит, что двойное видение выгодно обоим, поскольку делает вас участником сознательного общения, позволяет строить связи с теми, с кем вы хотите их построить, рвать связи с теми, с кем вы хотите их порвать. Второму это тоже выгодно, поскольку позволяет строить с вами взаимную связь или не иметь связи, если вы этого не хотите или он этого не хочет. У вас не возникает ситуации, когда вы хотите связи, но рушите решетом и багами, или когда человек не хочет с вами связи, а вы держите его, рассказывая ему, как любите его и как вам больно, поскольку привыкли рефлексировать вслух.

От того самого навыка происходит и привычка никогда не вести внутренние диалоги, но с этой частью фундамента границ разберемся отдельно.

Пока предлагаю привести примеры, как рапаны (люди с односторонним, эгоцентричным видением, "одноглазые") представляют себе крючки и шары, как рыбы (люди, умеющие смотреть либо с одной стороны, либо с другой, но никогда не одновременно, "двуглазые") используют крючки и шары, когда пытаются это делать, и как нерыбы (люди, у которых появляется одновременное видение, то есть тот самый "третий глаз").

Примеры можно моделировать. А то в игре никто почти не смог смоделировать живые ситуации, все пытались схематично что-то передавать.

Понятно, чем схема отличается от живого отображения? Кто может сформулировать?

https://evo-lutio.livejournal.com/1266043.html

Рефлексия вытесняется, подавляется и блокируется не просто так.

Это защитный механизм психики.

Человек не готов осознать то, с чем он ничего не может сделать или сделает что-то, а потом пожалеет. Предчувствуя это заранее, он блокирует рефлексию.

Вот почему столько лет я не поднимала эту тему. Мы должны были получше разобраться с границами.

Хорошие границы - самая лучшая, эффективная и верная защита.

Если у вас хорошие границы, вы в безопасности.

А вот если ваши притязания, цели, желания и планы постоянно вылезают за границы, вы в опасности и честная рефлексия становится для вас вредной.

Представьте себе типичного Штурмана. У него плохое мы, он ощущает единство душ со своей половинкой и рулит этим мы, которого в реальности нет. Он направляет мы, контролирует, он планирует, исходя из уверенности, что половинка его довольна и даже счастлива, слушает его и внимает. И вдруг этот Штурман узнает об измене. Или просто его решают бросить. Столько лет, он тратил все свои деньги, все свои силы, рассчитывая на свое влияние, и вдруг все закончилось. У него выбили табуретку из-под ног.

Что сообщает ему его честная рефлексия? Что его предали, унизили, растоптали, а перед этим обманули. Источник его боли - его партнер (не важно, деловой, семейный или любовный). Предателя надо уничтожить или хотя бы наказать. Если слияние слишком сильно, то источником боли может ощущаться конкурент, тот с кем Штурману изменили или кого он подозревает. Это он украл половинку и он должен быть уничтожен или наказан. Во всяком случае свою собственность надо вернуть, иначе смерть. Вот какой будет его честная рефлексия.

Честная рефлексия в случае плохих границ не решает проблему, а усугубляет ее.

Человек вынашивает планы мести, он не может отказаться от того, что считает своим, его раздирают противоречия, и если он честно рефлексирует свои эмоции, он чувствует жажду мести и страх совершить преступление и эти эмоции одинаково сильны. У него внутренний конфликт такой силы, что он просто вынужден подавить одну из эмоций или обе, чтобы прийти хоть в какое-то равновесие и не сойти с ума.

Вот почему бесполезно стремиться к ясной и честной рефлексии, если у вас плохие границы.

Работа над рефлексией должна происходить одновременно с работой над границами.

Это позволит вписать ваши сознательные планы, ваши цели и стремления в ваши границы, чтобы они касались ваших реальных возможностей, а не иллюзорной власти над людьми и миром. В этом случае честная рефлексия будет открывать перед вами фронт реальной работы. Вы не будете ощущать боль и гнев за то, что вам не принадлежит, потому что не будете ощущать это своим.

Понимаете, в каких случаях возникает боль, гнев и страх?

Это сигнальные эмоции, которые призывают организм активизировать ресурсы для самозащиты.

Боль - это значит, что какой-то части вашего тела или души нанесен ущерб. Боль призывает вас мобилизоваться и принять срочные меры для спасения и восстановления.

Гнев - это значит, что некто угрожает вашей целостности, вашему чувству достоинства, хочет подчинить вас или лишить законных прав. Гнев призывает вас собраться и защитить себя.

Страх - это значит, что нечто угрожает вашей физической безопасности и вам необходимо спасаться бегством или защитить себя иначе.

Все сильные эмоции сигнализируют, что вы должны срочно принять меры и вы можете принять эти меры.

Испытывать сильные эмоции по поводу того, что никак от вас не зависит и нисколько вам не принадлежит, человек не должен. Это нецелесообразно, это саморазрушительно. И если люди испытывают такие эмоции, то лишь потому, что ощущают это нечто зависящим от себя и принадлежащим себе. Но ощущают не стабильно. Обычно корона шатается в такие моменты и человек чувствует то гнев, то страх, то свое полное право, то отсутствие прав. И он вынужден блокировать рефлексию, чтобы его шатало поменьше. Или доводить себя до аффекта, чтобы сделать гнев доминантой.

Локус контроля как циркуль рисует вам круг границ согласно тому кем вы себя чувствуете, как вы сами ощущаете свою территорию. Если локус контроля внешний и на вас корона, то вы чувствуете свою территорию намного больше.

Представьте себе насколько далеко от реальных границ человек в короне ощущает свои границы.

И его рефлексия будет послушно сигналить о боли, гневе, страхе и радости, исходя из тех границ, которые рисует ему его локус контроля.

Когда мы говорим "границы", мы часто имеем в виду две совершенно разные вещи: "реальные границы" - то, на что человек действительно имеет право (рычаги влияния и возможность это защищать) и "ощущаемые границы" - то, где человек часто ни прав не имеет, ни рычагов, ни реальных возможностей, но считает это своим. Часто еще и третье: способность видеть реальные границы.

Плохие границы - это когда ощущаемые границы очень сильно расходятся с реальными.

Отсутствие границ - это когда ощущаемая граница проводится произвольно, как в голову взбредет.

Хорошие границы - это когда ощущаемые границы совпадают с реальными.

Рефлексия не занимается формированием границ! Она сигнализирует то, что вы чувствуете, исходя из ощущаемых границ.

Если вы идентифицированы с кем-то, вы будете испытывать боль, гнев, страх за этого человека, даже если лично вашему телу и имуществу ничего не грозит. И вы будете навязывать ему свою волю, желая его направить и спасти. А он будет ощущать ваше насилие и сопротивляться. Причем делать это будет в границах, а значит очень эффективно в отличие от вас.

Если вы диссоциированы от себя, вы можете не испытывать гнева, когда вас унижают и лишают прав, и даже физическую боль вы можете воспринимать очень притупленно. Ваш локус контроля не опознает вас как свою территорию, он считает своим нечто другое, и себя он видит в ком-то или чем-то другом. Так при сильной аддикции своим и даже собой человек ощущает аддиктин, например своего кумира, а себя чем-то побочным, неважным и несущественным. Именно поэтому так легко разрушает себя.

Локус контроля у обычного человека далеко не всегда внутри него и даже редко. Человек постоянно куда-то "улетает", поскольку человек там, где его локус. Обычно его локус следует за фокусом и человек ощущает себя там, где его внимание.

Знаменитые гурджиевские практики были направлены на то, чтобы научить учеников держать локус контроля внутри. "Помнить себя" называл это Гурджиев. Если вы попробуете в течение дня фиксировать, где находится ваш локус, часто ли вы помните себя, ощущаете себя внутри себя, вы с удивлением обнаружите, что это случается редко. Может получиться так, что пытаясь поместить внутрь себя локус, вы все время будете помещать фокус внутрь себя, отрывая внимание от работы и дел и думая о себе. А вот держать локус внутри, а фокус на делах - это высокий уровень мастерства. У большинства людей это бывает только в момент творческого вдохновения, очень редко. Но приносит высокий результат и стоит того, чтобы этому учиться.

С таким блуждающим локусом ничего удивительного, что границы люди все время ощущают не там, где они есть. Все, что приглянулось, присваивается, все, что заинтересовало, кажется своим. И в этом случае честная рефлексия не только невозможна, но и опасна. Потому и невозможна, что опасна.

Постоянно рефлексировать свою жадность, зависть, раздражение или тягу к чужому неприятно. А если решить, что желания надо выражать, получится совсем засада. Такое агрессивное решето никого до добра не доведет.

Когда мы разбираем нерыб или рыбаков, многие думают, что они тщательно фильтруют свои желания и выражают только те, которые в границах, а остальные держат в секрете. На самом деле у рыбаков и нет никаких желаний мимо границ, таких, которые надо было бы тщательно скрывать. Не доносить до каждого встречного - да, но скрывать - нет. Нельзя думать, что нерыбы сдерживают свою решето. У них нет решета и почти никогда нет сита, то есть нет того, что они могли бы выплескивать.

Представьте себе, как гармонично выглядит человек, который может честно рефлексировать свои эмоции и искренне их выражать. Для этого нужно только одно: чтобы его локус контроля был на месте и он хорошо ощущал свои реальные границы. Тогда у него не будет ни одного вредного для него желания.

По большому счету хорошего локуса достаточно. Невозможно, чтобы локус ваш был хорош, а границы плохие. Если вы точно осознаете, где вы, кто вы, у вас и самооценка в порядке, вы и возможности хорошо видите, а вот если идентичность ваша плывет и вы принимаете за себя какую-то воображаемую персону, более авторитетную, более красивую, более богатую, чем вы, вам все время кажется, что ваши границы шире, чем есть. И тогда ваша рефлексия сигналит вам, что ваши права нарушают, что вашим правам угрожают, тогда, когда это вообще не ваши правы и вас не касаются.

Как вы понимаете, это и есть корона - вот такое нарушение самоидентификации и искажение самооценки.

Как можно описать актуальную задачу для большинства читателей?

Глупо будет, если все будут бороться за честную рефлексию, забыв про локус и границы.

Рефлексия будет либо нечестной, либо противоречивой и изменчивой. То одно вы честно рефлексируете, то другое, то третье, и все это честно. Границы все время плывут и меняются (ощущаемые границы, реальные конечно нет) и поэтому скачет рефлексия как давление гипертоника. Чтобы прояснить и стабилизировать рефлексию, надо сформировать границы. Это значит сделать ощущение границ адекватным реальным границам, то есть своим реальным возможностям.

Замечали за собой, в каких случаях отрефлексировать честно эмоции особенно сложно?

Можете проанализировать почему так?

А когда легко?

https://evo-lutio.livejournal.com/1264508.html

Почему опасно вместо рефлексии вести диалоги с короной?

Корона растет, связь с реальностью становится еще хуже, причем не только в этом ресурсе.

И рефлексия блокируется, вы теряете главную опору - опору на свои ощущения.

Получается, что у вас корона заменяет не только самооценку, но и рефлексию тоже.

Совсем труба.

Вот автор последнего письма ведет с короной диалоги, думая, что рефлексирует и медитирует.

Она растит корону, гробит свою рефлексию и свою спонтанность.

Как должна была выглядеть нормальная рефлексия в ее случае?

Она увидела свои фотографии и почувствовала шок.

Отрефлексировала разрыв между ожидаемым и полученным. Большой и болезненный разрыв.

На этом рефлексия должна закончиться.

Рефлексия нужна не для того, чтобы вести диалоги и дискуссии.

Так вы пытаетесь надавить на свою рефлексию щипцами или отговорить ее чувствовать это, а не то. Вы сидите и занимаетесь тем, что пытаетесь сломать свою рефлексию. Рефлексия вам сигнализирует о боли, а вы начинаете: ну нет, давай приглядимся получше, ну это все не так уж больно, вспомни то, подумай это, представь другое. Зачем вы долбаете рефлексию щипцами и натягиваете на нее корону? Вы учите себя не верить своим ощущениям, учите подменять реальные ощущения иллюзиями и вместо того, чтобы чувствовать, вы пытаетесь мыслить.

Вы занимаетесь очень вредными вещами.

Отрефлексировали эмоцию, уточнили по поводу чего она, и все. Точка. Рефлексия закончилась.

Дальнейшим должна заниматься не рефлексия. И уж конечно не корона.

Если вы отрефлексировали боль или разочарование или злость и определили источник, вы должны оценить с помощью локуса контроля, насколько этот источник в ваших границах.

Если источник далеко от границ, значит ваша самооценка завышена.

Вот как определяется наличие короны.

Авторы писем часто спрашивают: как понять, корона или не корона.

Вот так понять. Честно отрефлексировали эмоцию, честно определили ее источник и посмотрели, есть ли у вас рычаг, чтобы воздействовать на этот источник.

В последнем письме автор испытывает боль, что фото отличается от ее представления о себе.

Если источник боли - фото, этот источник далеко от границ и пытаться изменить его - растить корону. Чем автор и занимается. Она пытается повлиять на фото, со своей стороны сделать увиденное лучше.

Если источник боли - нереалистичные представления о себе, этот источник внутри границ, ей надо просто снять корону и принять, что она в реальности тоже не такая красавица, как вообразила. На удачных фото получше, на неудачных похуже, но такой болезненной и колоссальной разницы не должно быть. Такая разница говорит о том, что ваше представление о себе совершенно не реалистично. И очень опасно жить с таким разрывом. Это вмешивается в каждый ваш поступок и вы живете как слепой.

Так честная рефлексия помогает снять корону и поправить границы.

Нашли источник боли внутри границ - и убираете его. Лучше действиями, а не мыслями, но и правильными мыслями тоже.

И это касается любых других примеров.

Попробуйте привести примеры, взять свою проблему или любую чужую, даже смоделированную и посмотреть эту схему.

1. Честная рефлексия, чтобы установить эмоцию и источник этой эмоции.

2. Настройка локуса контроля, чтобы обнаружить где источник - вне границ или внутри границ.

3. Настройка самооценки, чтобы увидеть реальные рычаги (часто после этого приходится снова вернуться к локусу и границам и пересмотреть, самооценка работает только вместе с локусом)

4. Настройка саморегуляции для решения проблемы (планирование и начало действий).

Вот эти четыре шага позволяют получить высокую мотивацию.

А высокая мотивация - это и есть то самое активное, бодрое, деятельное состояние - хороший уровень спонтанности.

Обратите внимание, люди в короне вечно хотят получить хорошее состояние без деятельности и даже без мотивации к деятельности. Они хотят взломать энергетический банк и получить зарплату без работы, украсть.

Именно поэтому они живут в тюрьме, то есть в башне или в яме.

https://evo-lutio.livejournal.com/1263558.html

Честная рефлексия помогает увидеть свои границы.

Именно поэтому я уделяю теме рефлексии столько внимания.

Вот посмотрите пример из моей ленты.

Если рассматривать текст песни как рефлексию лирической героини, станет очень хорошо видно, где она вылезает из границ.

Вот первые два куплета.

Прошло уже двадцать четыре часа
Ты мог бы купить мне цветы
Ты же знаешь, что я не была счастлива
Может быть, позвонишь мне через час?
А ты хотел бы, чтобы вместо меня была она?
Пела песни в душе?
Детка, нет, я ничего не могу с этим поделать.
Успокой меня насчет нее.

Я вижу, почему ты так на него смотришь
Когда ты знаешь, что он принадлежит мне
Ты же знаешь, я скучаю по нему на рассвете
А в глубине души он думает о тебе

О нет, вот она идет
Чтобы забрать моего мужчину
Я умоляю ее, а не его
Не надо, не надо, не делай этого, нет, нет
Не делай этого, Натали, не надо, не надо
О нет, вот она идет
Чтобы забрать его из моих рук
Я умоляю ее, а не его
Не надо, не надо, не делай этого, нет, нет
Не делай этого, Натали, не делай, не делай
Не надо, не надо, не надо

Каждый раз когда ваша рефлексия напоминает обращение к кому-то, речь идет о том, что вы вываливаетесь из границ.

Вы обращаетесь к кому-то вне себя, даже если считаете, что говорите себе.

Когда человек говорит что-то себе, не может быть никаких длинных речей, тем более не может быть активных диалогов и дискуссий.

Внутри себя есть только одна говорящая часть - наше сознание. Оно может обращаться к молчаливой части, бессознательной. Король к Королеве. Диалога быть не может, только побуждение или просьба. Может быть вопрос "что я чувствую" и краткий ответ, это и называется рефлексия. А если начинается активный диалог или дискуссия, значит вы разговариваете с короной. Либо вы обращаетесь к другим людям, думая, что они услышат вас телепатически и внемлят вам, подчинятся.

В примере выше как раз такая ситуация.

Сначала лирическая героиня щипцует героя: просит цветы, просит позвонить ей через час, жалуется, что несчастлива, выпрашивает поддержку, делает лаз в голову и уличает героя в желании изменить, умоляет успокоить ее и отказаться от преступных желаний.

Если вы честно рефлексируете свое сито и замечаете, что обращаетесь к кому-то с требованиями или мольбами, это место, где вы вылезаете из своих границ. Вы можете обращаться только к себе и не вести с собой дискуссий. И тем более не убеждать во внутреннем монологе кого-то еще. Вслух тоже не надо ни на кого давить своими мольбами, жалобами и угрозами. Все это щипцы, что молча, что вслух, а щипцы - это значит вы вываливаетесь из границ.

Поныв в адрес героя, лирическая героиня перешла на соперницу.

В надежде то ли на совесть соперницы, то ли на женскую солидарность, она обращает к ней претензии и жалобные просьбы.

И дальше она описывает сопернице свои страхи и свою ревность, так откровенно, будто соперница - ее добрая няня, пуще всего остального заинтересованная в ее благополучии.

Если ваша рефлексия честная, вы увидите, где вы выпадаете из границ и насколько сильно.

В данном случае лирическая героиня просит соперницу не трогать то, что принадлежит ей.

Она считает мужчину своей вещью, хотя он даже не муж ей.

Более того, она и соперницу считает своей частью, которая откажется от своих интересов в угоду ей.

Права на человека вам дает не печать в паспорте и тем более не ваше хочу, а только ваша высокая значимость для него и эти ваши права обеспечены его стремлением быть с вами и нравиться вам.

В случае героини ее значимость низка, даже для мужчины, тем более для соперницы, поэтому она унижается и позорится со своими мольбами.

Даже если это ее внутренняя речь, она все равно уменьшает свою фигуру, вставая в такую жалкую и глупую позицию. Если же сито превращается в решето и что-то она озвучивает или демонстрирует герою и сопернице, она унижается и позорится еще больше.

По честной рефлексии, даже относительно честной или частично честной всегда можно увидеть слияние границ. Тот, кого вы считаете своей частью, заинтересованной в вашем благополучии больше, чем в своем, лишается вами субъектности, опредмечивается. На вас корона, будто вы имеете права на этого человека, будто он принадлежит вам. Стоит осознать отдельность этого человека, границы можно будет поправить.

В результате вы сможете не только красиво себя вести, но и хорошо себя чувствовать, собравшись в границах и оперевшись на себя.

Насколько эта тема понятна?

Приведите примеры из других песен. Лучше видео и кусок текста, где хорошо видна рефлексия лирических героев и то, как они держатся в границах или выходят из границ.

https://evo-lutio.livejournal.com/1262494.html

Вчера не очень получилось разобраться, как выигрывает имидж (и остальное) от рефлексии, которая вписана в границы.

Будем разбираться сегодня.

Но сначала самое сложное: "рефлексия вписанная в границы".

Для большинства людей это звучит как отрицание и вытеснение всего, что в границы не вписывается.

"Я ничего лишнего не чувствую" - вот как люди пытаются вписывать рефлексию в границы.

И вместо рефлексии - диалоги с короной: лишнее оно или не лишнее.

Большинство думают, что свободная рефлексия - это хотеть всего, чего хочется, даже самого плохого и открыто это выражать, отринув все нормы морали.

Некоторых даже психологи этому учат: выражать все свои эмоции, не стесняясь и не обращая внимание на недовольство других. То есть вроде есть понимание, как опасна подавленная и искаженная рефлексия, а как ее вписать в границы понимания нет.

И это сейчас самое распространенное заблуждение, ставшее модным в середине двадцатого века: что мораль и социальные нормы мешают свободной рефлексии, а от этого болезни, депрессии, ночные кошмары и эректильные дисфункции.

И вот мы сейчас подошли к этой важной теме: как быть совершенно свободным, рефлексировать четко, ясно, не стесняться и не бояться своих желаний, но при этом не превращаться в асоциальное существо.

Асоциальные люди, кстати, имеют плохую рефлексию. Их воля то и дело входит в конфликт с социальными нормами, то и дело возникает угроза для них и поэтому рефлексия подавляется.

Хорошую рефлексию имеют только люди с хорошими границами.

Давайте посмотрим почему.

Возьмем самый привычный и частый пример из рубрики писем.

Женщина хочет серьезных отношений, а мужчина нет и склоняет ее к секс-онли.

Большинство авторов-женщин в таких случаях стараются как-нибудь исказить честную рефлексию.

Честная рефлексия: я хочу серьезных отношений с ним, я обижаюсь и огорчаюсь, что он не хочет.

Что делать женщине с этой честной рефлексией?

Ей приходит в голову только два варианта: высказать ему негодование прямо или как-нибудь самой "расхотеть".

Как вы видите по письмам, многие авторы выбирать не любят и чередуют одно и другое.

Намекают или высказывают прямо, а одновременно делают все, чтобы перестать этого хотеть.

Они внушают себе, что 1) отношения - это слишком хлопотно, 2) мужчина недостоин, 3) любить без взаимности - это позорный и отвратительный слив.

Весь арсенал идет в ход, 1) и 2) - это зеленый виноград, а 3) это белое пальто.

Ей нравится мужчина, она с ним спит, ей пора замуж, часики тикают, поэтому приходится либо удушить свою рефлексию, решив, что она не любит или ей не пора, или "бежать роняя тапки" от того, кто обрек ее на позор и слив.

Либо создать для себя видимость, что самой не надо, либо оскорбиться и бежать.

Видимость создать удается плохо, корону бомбит, убежать далеко тоже не получается, и про это все подобные истории в письмах. Какая может быть спонтанность с такими внутренними конфликтами? Никакая. Какое обаяние? Никакое.

Вот два привычных состояния в результате борьбы с рефлексией, которая натолкнулась на чужую волю: отрицать желание или попытаться дистанцироваться от того, что желанно, но недоступно.

В границы рефлексия вписывается совсем не так.

Представьте, что вы видите за стеклом магазина красивый автомобиль или бриллиантовое колье.

Стоимость их такова, что вашей зарплаты не хватит, даже если вы будете несколько лет копить, сидя на воде и хлебе.

В каком случае вы испытаете сильное желание вместо обычного созерцания?

Только в случае, если упрямо и эгоцентрично проигнорируете простое "невозможно". Невозможно = нет возможностей. Если возможности появятся, станет возможно, а пока нет.

Нет ни малейшего повода огорчаться, нет ни малейшего резона стремиться в эту сторону. Все это пустая трата энергии.

Вокруг множество других возможностей, доступных опций для достижения успеха, реального успеха, то есть возможного.

Это и есть - в границах, все, до чего реально дотянуться, реально получить. Вот какие цели надо ставить.

Люди с хорошим локусом и хорошей самооценкой слишком уважают себя и ценят, чтобы тратить себя на бесполезное и вредное, расходовать свою энергию и время впустую.

Попробуйте относиться к себе как родитель к чаду. Вы кормите себя, умываете по утрам, причесываете, вы стараетесь беречь себя от инфекций и переутомлений, вы наряжаете себя, вы побуждаете себя или даже заставляете заниматься физкультурой, учебой, вы делаете для себя уйму всего разного, для своей персоны, для своей фигуры, для своей личности, для своего тела. И вот это вот все слить на нереалистичные желания и огорчения из-за того, что нечто в этом мире вам недоступно?

На это способен только человек в короне, который считает и упрямо хочет считать, что потенциально ему доступно все, что его огорчение и боль как плач ребенка и в ответ откуда-то прибежит нянька, готовая выполнить его каприз. Главное быть действительно безутешным, главное показать, что вы готовы лопнуть от натуги и слез.

Человек с нормальным локусом - сам себе родитель, и он бережет свои силы, свое равновесие, свою целостность как зеницу ока. Он не будет тратить себя, с такой заботой и любовью построенного, на всякую ерунду, вроде недоступного автомобиля за стеклом витрины. Он будет желать только доступное.

Вот что такое хорошие границы. И когда рефлексия человека с хорошими границами опознает с помощью локуса контроля, что желание выходит из границ, это желание сходит на нет.

Сходит на нет без обесценивания! Это очень важно.

Вам не нужно убеждать себя, что автомобиль плохой или что любоваться на недоступный автомобиль - позорный слив. Ничего этого не нужно. И печали нет никакой. Смешно предполагать, что вам недоступно только это. Вам недоступно очень много всего и с этим надо жить. Причем жить хорошо и весело.

Проследите за собой, как именно вы боретесь с желанием недоступного. Если вы ведете внутренний диалог, вы разговариваете со своей короной. Вам нужно себя убеждать и даже вести дискуссию, словно это не очевидная вещь, словно она требует многословных доказательств и самоувещеваний. Если вы пытаетесь обесценить недоступное, это значит вы поддерживаете видимость, что недоступность - ерунда, что недоступного для вас нет или что недоступность - это слишком больно. Вы расшатываете свои границы, поскольку границы - это очень четкое "можно-нельзя" "можно свое - нельзя чужое". Границы - это как в армии. Только вы и генерал, и солдат.

Заметив за собой тягу к недоступному, надо спокойно пресекать это с одним единственным аргументом - "это не мое". Но только не в смысле "мне это не нужно", а обязательно "мне это нельзя". Нужно отучать себя смотреть на мир из позиции царя, которому можно все. Именно привычка к царствованию в иллюзиях, привычка носить корону - это привычка смотреть на все так, будто по умолчанию можно и каждый раз нужна длинная цепь аргументов, почему в данном случае не стоит. И аргументы все из серии "капризный барчук и его нянька": тебе это не нужно, у тебя есть лучше, у тебя будет лучше, посмотри какое оно никакое, отвлекись и не плачь. Вы как будто уговариваете избалованного ребенка, ревущего в магазине игрушек. За 30-40-50 лет не смогли повзрослеть и смириться с тем, что вы не царь всего мира, что в этом мире есть воля других людей и чужие границы.

Если "воля других людей" для вас пустой звук, вам нужно все время ломать свою рефлексию, придумывать, почему вы сами тоже не хотите или почему вас оскорбляет чужое нежелание. Просто научитесь считаться с чужой волей, осознайте, что ваше - это только то, что не требует участия других людей, ни прямого, ни косвенного, а все остальное нуждается в их спонтанном желании. И если спонтанного желания со стороны других участников нет, не должно быть и вашего упрямого хочу.

Хорошие границы избавляют вас от лишних желаний и не остается ни одной причины для искажения и подавления своей рефлексии. Зачем искажать то, что вы можете не только хотеть, но и взять? В этом нет никакого смысла. И искажений нет. Ваш поток мотивации ровный, сильный, без единого блока и порога. Это делает вас обаятельным и креативным.

Поток человека с плохими границами заблокирован и запорожен. Тут он вылезает из границ со своими хочу и вынужден строить плотины в виде зеленого винограда, тут должен завалить рефлексию белыми пальто, там вынужден объявить войну абьюзерам, которые не хотят с ним сотрудничать. Тут у него враги, здесь никчемные людишки, а сам он сидит в апатии и в кислых щах.

Если ваш поток не вылезает из границ, он может быть каким угодно сильным. Для этого русло вашего потока должно быть глубоким, то есть вы должны очень четко и глубоко видеть разницу своего и чужого. Границы должны стать для вас священными, неприкосновенными. Причем неприкосновенными в смысле древнего значения этого слова: то, что вредно для вас. Прикоснуться к табу значит пострадать самому.

А если корона шепчет, что вы можете стать как боги, не верьте этой лживой змее.

Посмотрите из вчерашних примеров.

Алиса приняла решение расстаться с КСЖ, хотя любовь к нему еще осталась. Из-за хорошей рефлексии у нее нет никаких качелей. Она переживает за Печорина и за возможную драку, но тоже не слишком сильно, поскольку это не полностью от нее зависит. Поэтому она делает свой вклад, чтобы этого не произошло, а дальше - как получится. Она смотрит на КСЖ с нежностью, но не сходит с ума и не дергается. Именно это делает ее обаятельной - уверенность в том, что она все сделала и делает правильно. Под короной такая уверенность невозможна. Она не обесценивает свою любовь к КСЖ, поэтому выглядит сильной. Человек с плохими границами не может понять, как можно любить, не обесценивать, не закрываться, но и не делать шагов навстречу. Но Алиса ведь приняла решение расстаться с КСЖ, сделав это не столько для себя, сколько для него. И у нее слишком хорошая рефлексия, чтобы метаться и менять свои решения туда-сюда. То же самое касается КСЖ и Печорина, всех нерыб.

Человек выглядит сильным, когда он внутренне стабилен и уверен в себе, а это может быть только когда его желания в границах.

В этом случае он может быть честным с собой и опираться на себя, а значит быть свободным и спокойным, расслабленным и даже улыбчивым в самой стрессовой ситуации. Делать все, что от него зависит, но не переживать за то, что не зависит от него. Именно это делает обаятельным и спонтанным.

Вы можете вспомнить и отрефлексировать, в каком случае герой в кино выглядит красивым. Когда ему грозит опасность, а он ведет себя спокойно и с достоинством, действует в границах, то есть не унижается, не суетится, не мечется.

И наоборот. Когда герой вылезает из границ, дергается, жмется, фальшивит, ведет себя низко и непоследовательно, он начинает раздражать и, если по сюжету он получает успех, зрители возмущены драматургом, они чувствуют ложь, ведь их симпатии не на стороне героя. Госпожа Удача выражает коллективные симпатии, она - вектор, объединяющий силы поля, социального поля. Поэтому когда симпатичный зрителям герой получает по сюжету успех, зрители чувствуют гармонию.

Вот зачем надо работать над границами, а здоровая и честная рефлексия - не только необходимое условие для счастья, но и простой тест, что у вас действительно нет короны и вы нормально видите границы и уважаете себя и других.

Если вы замечаете, что рефлексия ваша хромает, это означает, что ваши желания вылезают за границы и вы вынуждены их подавлять, искажать, отрицать, чтобы как-нибудь обезвредить. Они прорываются то и дело, вас качает, штормит, вы вынуждены забивать рефлексию еще больше, пока не изведете всю спонтанность и завалите гранитной плитой.

Когда фрустранты жалуются на то, что они ничего не хотят, это всегда следствие того, что они подавляли свои желания, учились не хотеть и врать себе вместо того, чтобы учиться уважать чужие границы.

Нужно научиться хотеть и даже сильно хотеть, уважая при этом чужую субъектность.

Только тогда сильное желание впишется в границы, когда вы по-настоящему будете границы уважать.

И видеть вы их начнете не раньше, чем начнете уважать. Хорошее видение границ - следствие уважения к этим границам. Не видят те, кто не уважают.

Отрефлексируйте свои чувства и эмоции при прочтении этого поста.

А потом выразите их в комментариях, в границах.

Справитесь с заданием?

И второе задание: приведите примеры тупиковых ситуаций, вроде той, которую я привела выше про женщину и мужчину, и расскажите, как именно такие ситуации разруливаются методом правки границ.

https://evo-lutio.livejournal.com/1261524.html

Давайте попробуем рассмотреть тему рефлексии с самой привлекательной для всех стороны, со стороны имиджа.

С плохой рефлексией обаяние невозможно.

Когда вы блокируете рефлексию, вы блокируете свои эмоции и что тогда выражает ваше лицо и тело?

Зажимы, блоки, неуверенность в своих желаниях, страх перед своими чувствами.

Вместо красивого и выразительного лица у вас узел противоречивых посылов.

Невербалика - важное средство коммуникации. Люди умели различать эмоции по лицам еще до того, как появилась речь. Люди общались и до сих пор общаются посредством мимики и жестов.

Человек с заблокированной рефлексией, привыкший врать себе о том, что он чувствует, чего он хочет и чего боится, не может ни свои эмоции адекватно выразить, ни чужие распознать. У него заблокировано обаяние и заблокирована эмпатия.

Но мы начнем с обаяния.

Когда-то я писала про зажимы челюсти и даже описала упражнения барабек и богомол, чтобы снять зажимы нижней трети лица. Сегодня прочитала, как одна авиакомпания приобрела тренажеры в виде больших силиконовых губ, которыми тренируются мышцы рта, сжимаются и разжимаются, ради красивой, открытой, широкой и симметричной улыбки. Все упражнения для снятия челюстных зажимов направлены на это. Все, в общем, полезны.

Но это всего лишь попытка компенсации того, что творит с вашим лицом подавленная рефлексия.

Вы можете тренировать челюсть три раза в день, открывая и закрывая рот, но если у вас поломана рефлексия, это будет сизифов труд. У вас все равно будут появляться мышечные зажимы и в нижней части лица, и в средней, и в верхней, и вам придется в поте лица стирать со своего лица следы плохой рефлексии. Настоящее обаяние вам не светит.

Чтобы осознать важность честной рефлексии, можно попробовать понять, что наша рефлексия выражается в нашей пластике, мимике и в нашей речи.

Некоторые думают, что тело выражает эмоции. Нет, оно выражает рефлексию. Между эмоциями и телом стоит сознание и он блокирует прямое выражение эмоций.

Другие думают, что тело выражает то, что они ему приказывают выражать. Нет, оно выражает рефлексию. Заблокировать и подавить эмоции сознание может, а вот заставить тело испытывать эмоции не может.

Именно поэтому так противно выглядят все те, кто пытаются притворяться и лицемерно что-то изображать.

При честной и свободной рефлексии ваша спонтанность сильна, красива, поток мощный и обаяния у вас море.

Некоторые подумают, а зачем тогда нужен локус контроля и нормальная самооценка, если достаточно всего лишь честной рефлексии для мощного потока.

Честной рефлексии действительно было бы достаточно, если бы она могла существовать без всего остального.

Честная и свободная рефлексия может существовать только при нормальных границах и нормальной самооценке. И сейчас мы посмотрим почему.

Допустим, у человека плохие границы и самооценка в короне.

Какова могла бы быть его очень честная рефлексия?

Хочу ту девушку, хочу эту, и обе пусть мне подчиняются, а мужчины пусть мне завидуют и никто не смеет мне слова поперек сказать

Вот честная рефлексия такого человека.

Но это не все.

Если он не безумец, то через большую корону доносятся проблески реальности. Он понимает, что девушки его пошлют и заранее ненавидит их за это, он догадывается, что за предложение ему подчиняться, ему натянут на голову его же трусы, причем сделают это мужчины вместо зависти ему.

Он догадывается. То есть честная рефлексия отражает не только хочу, но и боюсь.

Очень хочу и очень боюсь, вот что отражает честная рефлексия.

Может ли такая рефлексия быть свободной?

Между его эмоциями такой сильный конфликт, что справиться с этим конфликтом можно только с помощью психзащит: отрицание, избегание, вытеснение.

То есть он отрицает свое желание власти, смотрит на девушек презрительно "ябневдул", а на мужчин с жалостью, не желая делать им больно или связываться с дурками.

Так он сохраняет свою корону, но забивает рефлексию.

И живет дальше на дне, без явных проявлений внутреннего конфликта.

При честной рефлексии возникает такой острый конфликт с короной и остатками реальности, что приходится либо сойти с ума, потеряв связь с реальностью окончательно (что и делают люди с предрасположенностью к психическим заболеваниям) или подавить рефлексию и отказаться от своих хочу, вытеснить желания и страхи.

Ну а с рефлексией блокируется и спонтанность тоже.

Чтобы разблокировать рефлексию, придется снять корону и поправить границы. В этом случае вы будете хотеть только то, что будет адекватно вашим возможностям, не будете хотеть ничего иного и не придется подавлять спонтанность. Она будет мощная, свободная, а рефлексия честная.

Вот этот момент упорно укрывается от взгляда рапанов и рыб.

Они не могут себе представить, как хорошие границы избавляют от лишних желаний, не могут прочувствовать этот механизм. Им кажется, что желания все равно остаются, что приходится от них отказываться тем же самым способом: отрицая, подавляя, вытесняя.

Нет, ничего этого делать не придется, если у вас нет короны и нормальные границы.

Лишних желаний просто не появится. Целей иллюзорных не возникнет. Не придется ничего блокировать и избегать, поток будет ровным и сильным. А это значит: уверенный взгляд, расслабленное и красивое лицо без мышечных спазмов, перекосов и зажимов.

У рыб уже меньше желаний вне границ, поэтому рефлексия более свободная.

У нерыб желаний мимо границ нет вообще почти, а если есть, они их стараются не вытеснять, рефлексировать и поправлять границы в этом месте.

Но если рапану сказать, что надо поправить границы и избавиться от желания, он обязательно представит зеленый виноград. Как он сидит и говорит себе: фу, тебе это не надо, это мерзко. А рыба представит, что она сидит и убеждает свою корону не хотеть, чтобы не покатиться с головы, когда их пошлют.

Совсем не так поправляют границы нерыбы.

И давайте вместе попробуем разобраться как.

Возьмем последний сезон ФС с эпилогом и рассмотрим всех нерыб.

Будем смотреть на имидж, но не на внешность кукол и их одежду (это все стандартное, из торговой сети), а то, как они "держатся". Как персоны выражают свои эмоции - это тоже имидж. И не просто имидж, а главная часть имиджа. То, как вы позиционируете свою фигуру в поле, как она у вас держится, то есть что и как говорит, как реагирует на посылы других фигур.

Возьмите всех нерыб и попробуйте проследить, как они вписывают свои желания в границы и что это дает им в плане обаяния. Первая часть задания - задача минимум, вторая часть - задача максимум.

https://evo-lutio.livejournal.com/1261001.html

Давайте разбираться, как плохая рефлексия уничтожает обаяние и эмпатию, лишает спонтанности, блокирует жизненную энергию.

И потом, как хорошая рефлексия растит ваше обаяние и эмпатию и дает жизненный успех.

Рефлексия - это осознание своих эмоций, понимание своих чувств.

Большинство людей вынуждены подавлять и искажать свои эмоции и отрицать свои чувства, чтобы угодить своей короне.

Не социуму! Часто попрошайки и нытики жалуются на социум, который мешает им принять себя.

Нет, им мешает корона, то есть стремление чувствовать себя больше и сильней, чем они есть в этом социуме.

Давайте пока потренируемся в понимании чужой рефлексии.

Я приведу несколько фрагментов из последних неопубликованных писем, а вы проанализируете, что у авторов с рефлексией.

bodyinwine

"Я тогда только переехала в новую страну. Все мне было весело и вновинку. Меня он катал по стране, переодически спаивая вином и сокращая дистанцию. Для близости я немного держалась особняком, но и не отваливалась - он мне сразу понравился. Хотя и ярусы Рапунцели не раз мешали и заигрывали с короной.

Так мы катались около пары/тройки месяцев. Когда он уже стал меня на руках тащить в спальню - я очканула и отвалилась (хотя мне и спать нельзя было, была некрасивая болячка в том самом месте, поэтому тоже не смогла с ним спать).

Потом написала ему, что не хочу с ним больше видеться. Не помню уже почему так сказала, видимо это была «Рапунцель». Помню, что не нравилось, что он тогда если и писал мне, то только вечером и внезапно. Ну и видела ещё, что он в том приложении видится с другими девчонками - мне это все не нравилось".

Потом она сама стала писать ему и просить прощения.

dachnayanastya

"У меня постоянно паника, сердце стучит, я всеми частицами своего тела и мыслей стремлюсь к нему и не могу остановить этот поток мыслей, который меня убивает «Он не твой, он с ней счастлив, у него будет ребенок, ты сама все разрушила, ты его бросила, поэтому у него теперь все хорошо».

Ему всегда везет в жизни. В прошлом году у него вырезали половину легкого, а шрам уже еле заметен. И о жилплощади теперь думать не надо, живет у нее, и машину он хотел, теперь есть, и баня есть. Все у него есть. Только я оказалась в дураках, как всегда.

Он предлагает сейчас мне стать его любовницей. Я прочитала ваши посты об экологичном уходе, постаралась вернуть все шары ему, но пока я писала он меня опередил, написал «Нам надо меньше общаться, обоим только хуже» И я ему тираду свою вывалила про то что очень люблю, не контролирую себя, любовницей быть не могу. Так обидно, что и здесь он меня опередил…Одновременно сообщения пришли друг другу. У нас даже мысли одинаковые.

Как мне дальше жить? Я уже на той стадии, когда даже внимание перенести не могу, не могу, я готова кинуться в бездну, только бы видеть его, и я знаю, что я умру, и мне страшно, мне очень страшно."

tsarevnafrog

"Я очень быстро влюбилась и присвоила его, познакомила с ребенком и подругами, сделала ему ключи от квартиры. А он не торопился даже звать меня домой, не то что с кем-то знакомить и делать дальнейшие шаги. При этом много говорил о любви, не скупился на планы, особенно когда выпьет. Я то обижалась и замолкала, игнорировала его, то скандалила, осыпала бранью – совершила все возможные ошибки. Когда узнала, что он едет на курорт с бывшей женой, выгнала его из своей квартиры, заблокировала везде на 3 месяца, но потом он смог меня вызвать на встречу, помог с ремонтом машины, как будто помирились, но простить не вышло, и до последнего, около 3 лет, я постоянно с ним скандалила, вынося мозг на тему ревности.

Хотя истинная причина была не в измене, а в моем непринятии фактов: он никогда не хотел даже жить со мной, весь последний год мы практически не виделись и даже почти не созванивались, вернее, он иногда писал, что любит и скучает, пару раз ездили вместе на турбазы и один раз во время изоляции он отвез меня на лечение. Летом мы в очередной раз поссорились и я думала, что на этом все. С тех пор он периодически пишет и куда-то зовет, но я или молчу, или меня накрывает злость и не выдерживаю, начинаю ругать его последними словами. В выходные он написал и предложил привезти мне что-то вкусное. Я не отвечала, он звонил, не взяла трубку. В итоге написала, что не вижу развития наших отношений, а к прошлому не вернусь. Несколько дней он молчал. А вчера написал, что «Долго собирался с ответом, но пришел к выводу, что его содержание ни на что не влияет, все равно я козел. Ведь так?». Я ответила «Если тебе все понятно, зачем спрашивать?», и все."

https://evo-lutio.livejournal.com/1260621.html