Амариллис все записи автора Давно я не размещала рассказов Бориса Екимова... Исправляюсь. Этот тоже из цикла "Родительская суббота". Надеюсь, они вам нравятся?

ПРОСТО - СОСЕДИ
Когда-то в годы теперь уже давние, молодые, по приказу главной хозяй¬ки нашего двора и дома, ныне покойной, Анны Алексеевны, или тети Нюры, ладил я невеликий сарайчик, прилепив его к сараю большому, где хранилось много добра и хлама. Последний, по словам тети Нюры, «еще сгодится. А вам бы все выкидывать, богатые стали...».
Хозяйка указана размер нового строенья, хотя показывать было особенно нечего: дровник должен был влепиться между большим сараем и базком для кур.
Два дня я работал: поставил каркас, стропила, стены поднял, накрывал уже почти готовое строенье. И тут тетя Нюра наконец углядела исход трудов моих и подступила с претензией:
— Ты чего делаешь?
— Крышу крою.
— Нет, — решительно заявила она. — Неправильно делаешь. У тебя скат получается к соседям, к Пане.
— Ну и что?
— А то, что дождь пойдет и вся вода будет стекать к Пане во двор. А у них там погреб.
Сдался я не сразу.
— Крыша двускатная, — возражал я. — К нам во двор и к ним во двор. Пополам. Да у нас и дождей столько не бывает.
— Нет, — на своем стояла тетя Нюра. — Сколько ни бывает, а осенью льет, зимой. Нельзя. Там у них погреб. Это не по-соседски.
Последний резон был самым веским. Вздохнул я и стал переделывать стропила, и дровник накрыл так, чтобы при дожде вся вода стекала к нам во двор, никого и ничего не тревожа.
И это было правильно, по-соседски. Спасибо тете Нюре за урок.
Прошло время. Умерли наши добрые соседи: тетя Паня и супруг ее — Петр Семенович. А потом и тетя Нюра за ними ушла. В старом доме мы ста¬ли жить только в летнюю пору, приезжая из города к земле, зелени, свеже¬му воздуху.
И вот как-то весной приехали и видим, что новые наши соседи постро¬или кирпичный свинарник с выгульным базом, расположив его подальше от своего жилья, а у нас, как говорится, под самым носом, не продохнешь.
Увидел я новую соседку, говорю ей с намеком:
— Новая ферма у вас.
— Решили свиней водить, — объяснила соседка. — Мясо на базаре доро¬гое. А у нас на хуторе родня живет, зернецом помогут.
— Пахнет... — сказал я, шумно принюхиваясь. Соседка кое-что поняла.
— Свое дерьмо не воняет, — ответила она, заканчивая разговор. Свое, может, и не воняет, а вот чужое...
Свинарник-то соседи поставили от своего дома и от своей летней кухни подальше, а у нас — под носом.
Мама моя потом сказала со вздохом:
— Себе — мясо, а нам — вонь.
Конечно же, можно позвонить и вызвать санитарного врача, соседей оштрафуют и заставят убрать свинарник, перенести его в другое место, пода-лее. Можно-то можно...
Но привыкли к иному.
Александру Павловну Саломатину я помню: рослая, тучноватая, пожилая. Она гостила у нас в Калаче в мою взрослую пору. Тетю Нюру и маму вели¬чала ласково: «Нюрочка... Тосенька...» Никакая не родня, а всего лишь со¬седка, в далеком поселке Бурлю-Тюбе, в годы теперь уже тоже такие дале¬кие: конец тридцатых и начало сороковых. Саломатины не были ссыльными. Глава семьи работал капитаном парохода на Балхаше. Подрастали двое сыно¬вей — Павлик и Володя. Александра Павловна домохозяйничала, подрабатывала шитьем, слывя хорошей портнихой.
А наше семейство — «враги народа», высланные из Хабаровска в пусты¬ню. Но в 1938 году дядю Петю опять арестовывают как японского шпиона, засланного с понятными целями. (За одни только сутки семь эшелонов с та¬кими «шпионами» и их семьями было отправлено из Хабаровска в Казахстан. Но речь сейчас о другом.)
Дядю Петю арестовали, отправили в алма-атинскую тюрьму. Тетю Нюру в тот же день уволили из детского сада, где она работала уборщицей. Причи¬на понятная: жена «врага народа», может «диверсию совершить». На работу никуда не берут. Чем жить? Чем кормиться? Сыну Славочке — девять лет.
Выручила, а точнее, спасла соседка, Александра Павловна Саломатина, тетя Шура. Она ведь портнихой была, сказала: «Будешь мне помогать». Тетя Нюра потом вспоминала: «Петли обметываю, пуговицы пришиваю. Где про¬стое, шью, прострачиваю. Шура подскажет, я делаю. И она каждый день мне деньги платила,- целых три года. Так мы и выжили. А потом в сорок первом Петю выпустили, и мы переехали в Или».
Или — это крошечный поселок и железнодорожный разъезд на берегу реки Или, там же, в казахской пустыне. Это уже 1942-й. В далекой памяти, но что-то всплывает. Мы жили в деревянном бараке с длинным общим кори¬дором. У каждой семьи — по комнате. Нас пятеро: тетя Нюра, мама, Слава учился в школе, я в детский сад ли, ясли ходил и дядя Петя, который отбыл трехлетний лагерный срок и принят был на работу, по «недосмотру», но сра¬зу же уволен как «враг народа». Комнату в бараке мы успели занять, правда жили в ней очень недолго. Из барака нас выгнали тоже как «врагов». Старшие потом вспоминали и говорили, что это я виноват. Мой туалетный, простите, горшок стоял в общем коридоре, возле двери. Там я при нужде и восседал. А напротив, на таком же горшке, — сынишка «стрелка из военизированной охраны». И чего-то мы не поделили: рев, крик, и у соседа оказался горшок перевернутым. «Стрелок» подал рапорт: «враги народа», «возможность дивер¬сий». Нас выселили «в течение 48 часов». А куда идти? Крошечный поселок забит приезжим народом: высланные поляки, эвакуированные евреи, ссыльные, вроде нас, «враги народа». Тем более без денег и без нажитка. Дядя Петя оказался в больнице: у него горлом кровь пошла, делали операцию на желудке. И тут — выселение. На самом краю поселка стояла разваленная са¬манная хатка с двумя стенами и без крыши. Там мы и стали жить, кое-как приспособив ее. Тети-Нюриным рукам спасибо.
Но речь — об ином. В эту землянку привезли дядю Петю, из больницы. Сделали ему операцию на желудке и отпустили. Тетя Нюра его привезла со станции на ручной тележке. Он не мог даже встать и, конечно бы, умер, ведь на всю семью нам полагалось — по карточкам: одна мамина «пайка» хлеба «для служащих» — 250 граммов, тети-Нюрина — 150 граммов, как «на¬домному работнику артели инвалидов» (за сутки надо было связать на спицах одну пару варежек для красноармейцев), а мне да брату Славе, кажется, ни¬чего не «полагалось». Да и тех хлебных «паек», законных, по карточкам, по¬рой просто не выдавали. День, и другой, и третий, и даже — неделю. Не дают — и все. Как хочешь живи.
Дядю Петю спасли Саломатины. Они увезли его в Бурлю-Тюбе, посели¬ли в своем доме. «У нас рыбы много, — сказали они. — И карточки хоро¬шие». Глава семейства был капитаном парохода, а тетя Шура к тому време¬ни устроилась продавщицей.
Дядя Петя выжил и вернулся домой уже на своих ногах; на работу его так не взяли до 1944 года, потому что «враг». Но это опять о другом.
Повторю: Саломатины не были нам родственниками, всего лишь — сосе¬ди. А спасли за короткое время дважды, не побоявшись за себя и детей. «Врагов народа» спасали. А времена были жесткие. Какой-нибудь донос — и все, конец известный.
К сожалению, и к добрым людям не всегда судьба милосердна. «Здрав¬ствуйте дорогие друзья Анна Алексеевна Петр Григорьевич Тосинька Славоч-ка и Боренька. Хочу с вами поделиться своим горем и потерей. Проклятые убили моего дорогого сыночка Павлика. Ему исполнилось 20 лет 3 месяца. Как тяжело пережить такой удар. Было у меня их трое, а сейчас остался один Вова, а что будет с ним... Вова в школе пехотной в городе Каты-Кур¬ган Самаркандской области... Ну дорогие друзья я своим поделилась горем дальше писать не могу...»
Год спустя под Сталинградом, на фронте погибнет и Вова. А тетя Шура Саломатина, уже на моей взрослой памяти, будет приезжать к нам, гостя в старом доме. Саломатины не были нам родней, просто — соседи.