aprilhaxar все записи автора Несколько слов об авторе: Бернхард Шлинк родился 6 июля 1944 года в семье профессора теологии. Окончив классическую гимназию, он поступил в университет на юридический факультет, позднее переехал в берлинский Свободный университет. Защитив кандидатскую, а затем докторскую диссертацию, в 1982 году он получает должность профессора Боннского университета. Занимался конституционным правом. (с) wiki
Сделав юриспруденцию основным занятием жизни, Шлинк, конечно, не мог не отразить в своих книгах темы вины и ответственности сквозь призму философии и правоведения. Но его книги никак нельзя отнести к детективному жанру. Произведения Шлинка - сильнейшие психологические драмы, описывающие мировоззрение немецкой нации в аспекте проблем справедливости и морали, часто апеллирующее к страшному периоду истории Германии - годах фашизма.
Все произведения Шлинка отнюдь не чтение для отдыха. Книги тяжелы, полны злости, обреченности, грязи и натурализма, доходящего до гротеска. Предупреждаю, вы не встретите на страницах ироничных жизнерадостных людей, вас будут сопровождать обычные люди, существующие с обреченностью и тяжким грузом прошлого. Книги Шлинка требуют хорошего знания истории XX века, психологии и трудов немецкой философов. В противном случае вы увидите в них не более чем жизненные истории, так и не поняв социокультурной ценности произведений.

"Чтец" - история о вине немцев перед евреями, рассказанная через отношения пятнадцатилетнего Михаэля и Ханны, бывшей надзирательницы концлагеря, которая на двадцать лет старше. Они катаются на велосипедах, он читает ей «Даму с собачкой», находя её неграмотность чем-то необычным и привлекательным. Нет, эта история не о любви, хоть и преподносится как таковая. Книга о разнице восприятия мира людей-современников нацизма и поколения, унаследовавшего груз вины родителей за содеянное. И оба героя испытывают стыд, о который разбивается юношеская страсть Михаэля и надежды Ханны забыть прошлое. Ханна исчезает из жизни Михаэля, спустя годы жизнь сводит их на судебном процессе, где она - обвиняемая, а он - наблюдатель-студент юридического факультета. Ханна обвиняется в том, что не исполнила распоряжение, в результате которого погибли сотни заключенных концлагеря. Михаэль может выступить в её защиту, его показания о неграмотности обвиняемой могли спасти Хану. Но он молчит под грузом вины за поколение отцов-нацистов. Он считает, что то поколение должно быть осуждено, да быть уличенным в связи с нацисткой кажется ему несмываемой грязью. Ханна тоже не протестует и просто признает вину.. Вопросы о выборе и вине будут терзать Михаэля всю жизнь, сделают его черствым, заставят отречься от собственной дочери. И ему останется лишь читать вслух книги и жить под грузом эмоциональных переживаний от событий, в которых он не принимал участия. Лаконичный и напряженный роман о персональной ответственности поколения, допустившего к власти нацистов, окунувших в геноцид целый народ. Стиль повествования от первого лица помогает прочувствовать психологическую составляющую коллективной вины немцев за события Холокоста и 2ой мировой войны.

"Возвращение" можно охарактеризовать всего несколькими словами "и снова о Второй Мировой Войне и вине". Герою книги предстоит на себе прочувствовать широко известную фразу "немцы постоянно извиняются за войну, а русские ведут себя так, как будто она еще продолжается". Петер Дебауэр родился во время войны и рос в послевоенной Германии. В детстве он отправлялся на летние каникулы в Швейцарию к бабушке и дедушке, родителям погибшего отца, занимающими редактированием произведений художественной литературы. Петер находит книгу о солдате, который прошел все ужасы войны, сибирских лагерей, вернулся в родной дом и увидел рядом с женой другого мужчину. Но у книги нет конца. И это обстоятельство направляет жизненный путь мальчика на многолетние поиски автора романа с одним-единственным желанием - узнать конец истории. Через эпоху Берлинской стены, распад СССР и взрыв небоскребов в США Петер ищет правду, историческую правду о которой молчат современники нацизма, стыдливо опуская глаза. По крупицам отслеживая описанные в романе улицы, адреса, людей, Петер найдет автора романа, а Германия, пережив наказание за фашизм, обретет целостность. Пожалуй, ни в одном произведении послевоенной немецкой художественной литературы нет такого тяжелого желания простить самих себя и невозможности отпущения грехов. Шокирующий финал только усугубляет восприятие истории поисков и скитаний. Хочется верить, что однажды мы отпустим боль и память тех лет. И все вернемся домой. И с нами не произойдет ничего плохого. Особо отмечу, что книга для эмоционально зрелых людей. Выдержать надрыв, наполнивший каждую страницу, выписанный автором не меньше чем скальпелем по еще живому телу последствий войны, непросто. Книга наряженная, пасмурная как небо, заполненное пеплом печей Холокоста.

"Три дня" из жизни вышедшего на свободу, пожизненно осужденного, но после двадцати четырех лет заключения помилованного немецкого террориста, одного из лидеров ультралевой экстремистской организации "Фракция Красной армии" (РАФ), которая на протяжении почти трех десятилетий вела с государством "городскую партизанскую войну". Три дня Йорг и его бывшие единомышленники по борьбе спорят, ссорятся, пытаются переосмыслить прошлое. Как жить, если раньше ты был героем, а теперь считаешься террористом и преступником для своих же? Настоящее осудило твою борьбу, идеалы названы ложными, а в глазах общества лишь отвращение. История жестока, она лишает тебя веры в идею, смысла существования. Найти себя в новом обществе и обрести хоть Книга - прекрасная психодрама о человеке, жившем в эпоху перемен. Человеке, пытающемся идентифицировать свою жизнь либо как полноценную, либо как бессмысленно потраченную. В "трех днях" весьма неоднозначный финал. Можно трактовать его как торжество простых человеческих радостей и забот над вечными вопросами о смысле жизни, а можно понимать и как некий символ безысходности лишь пожалеть всех тех, кто был фанатиками любых идей. Совершая общественно значимые поступки, мы уповаем на суд истории и оправдательный приговор победителям или восстановление исторической правды для побежденных. А они бывают непредсказуемы. Но куда страшнее суд над самим собой и признание прожитых лет бесполезными.

"Другой мужчина" - сборник, состоящий из семи рассказов об отношениях, которые люди называют столь многозначным словом любовь. Ни нравоучений, ни осуждений, ни нотаций, ни советов, ни готовых алгоритмов и инструкций - всего лишь факты, изложенные предельно сухо и непредвзято. Шлинк оставляет нам право самим решать, что мы принимаем за любовь, на что готовы пойти, чтобы удержать её. Да и существует ли она или всё лишь переоценка собственных сексуальных способностей? Неоднозначные характеры героев, ситуации, непредсказуемый финал каждого рассказа - это лишь малая часть достоинств сборника. Осмысливая характеры героев, их жизнь, чувства, эмоции, невольно ищешь параллели с теми, кто окружает тебя. И при всей странности описанных ситуаций видишь те же измены, ложь и обман в семьях друзей и близких, тоску и грусть по ушедшим любимым и опустевшим сердцам, фатальные последствия из-за обманутых ожиданий и надежд. Как остаться равнодушным к измене? Как научиться любить, если вырос в семье, где не было ни грамма тепла? Как отказаться от идеала и стать счастливым? Удерживать ли того, кто давно не с тобой? Лично я пыталась понять, как автор видит близкие отношения и нужны они в принципе. Думаю, каждый найдет в этой книге что-то своё, может быть даже поймет самого себя. "Ведь речь – то не о том, хорошо ли нам вместе или мы просто терпим друг друга. Мы терпим потому, что рядом родной человек, или, наоборот, не терпим, потому что – чужой. Тут вопрос в том, что считать главным – то , что нас разъединяет, или то, что объединяет?"