Суть истории с Салманом Рушди.

Долгие годы в школьных учебниках и прочих различного рода научно-энциклопедических изданиях с изрядной долей презрения и нескрываемой уничижительной иронией сообщалось тогдашним советским читателям о том, что это слово «ИСЛАМ» в переводе на русский язык означает «покорность, повиновение, послушание».
При этом прямыми и косвенными путями превратно «доказывалось», будто:
«…и в самом деле, такое название вовсе не случайно; ИСЛАМ в действительности есть не что иное, как религия раболепия, взаимоугнетения и всесторонней обездоленности…»
Сегодня волею судьбы, завладев возможностью сказать правду, мы имеем право справедливо уточнить, что в действительности название последней из мировых религий означает: «…предание себя именно Воле Всевышнего Аллаха, сдача себя во Власть Аллаха, покорение души человеческой Величием Аллаха, переход на сторону Аллаха, беспрекословное (в крайнем случае, посильное) повиновение Всемогущему Аллаху, упование на Волю Его….»
Причиной и основанием для такой покорности является ИМАН – благоразумная и искренняя вера в существование Единого Аллаха и пророческую миссию 124 тысяч Его Посланников.
Противоположностью веры (ИМАНа) является КУФР (неверие). Самый страшный куфр это кощунственное отрицание вышеупомянутых истин.
Куфр обязательно влечёт за собой чудовищные моральные и материальные последствия, в первую очередь, для самих же неверующих /кафиров/.
Люди, никогда и никоим образом не познавшие в своей жизни истинную веру и пребывающие в неверии достойны сожаления. О них можно сказать, что они получили куфр по наследству. И единственный путь спасения для них – безусловно лишь истинная вера в Аллаха!
Несмотря на пагубность различных форм неверия /куфра/ религия Ислама всячески отвергает насильственные методы обращения в веру.
Ислам не приемлет физическое принуждение как средство распространения идейного убеждения. Исламу в корне не свойственны искусственные методы насаждения религии.
Однако непременно следует оговорить два исключительных случая:
1.Идейная либо физическая /прямая или косвенная/ агрессия сторонников куфра /кафиров/ против священной религии Ислама.
2.Принятие куфром катастрофических масштабов, чреватое трагическими последствиями для самих же заблудших /кафиров/, а в конечном итоге и для всего человечества.
При всей опасности куфра для мировой цвилизации с точки зрения Ислама существует событие, которое намного страшнее его! Это – вероотступничество /иртидад/…т.е. отпадание от Истинной Веры, самоввержение себя из благоверия в невежество!
Суть его в следующем: любой человек, достигший совершеннолетия и обладающий здравым умом, имеет моральное право вступить в лоно Ислама /т.е. уверовать в Единого Аллаха-Господа миров и его Достопочтенных Святых Пророков-посланников Его/.
Все это происходит сугубо добровольно, без присутствия малейшего элемента насилия…
Далее, уверовавший человек лишь может убедиться в преимуществе веры над неверием и испытать на себе прелести веры, т.е. правота выбора в данном случае налицо.
При всём этом переход из Ислама в куфр фактически является попранием истины и, с точки зрения элементарной логики, должен быть расценён не иначе, как сумасбродство.
Превеликий Аллах в Священном Коране /2-217/ возвестил:
«… А если кто из вас отпадает от вашей религии и умрет неверным, тщетны /бесполезны/ все добрые дела их в настоящей и будущей /загробной/ жизни! Они – вечные обитатели огня /преисподней/!».
Своим отречением от Ислама вероотступник /муртад/ бросает вызов Исламу, ставит под сомнение истинность веры в Единого Аллаха, сдерживает стремление желающих вступить Ислам, и оскорбляет добрые чувства верующих.
Вместе с тем, согласно правовым нормам Ислама в таких случаях обязательно исследуются причины и корни поступка. Прогрешившемуся тщательно и обоснованно доказывается ошибочность его доводов. Предпринимается попытка наставить его на путь веры, предлагается совершить покаяние /товбе/. Если виновный этого требует, то ему даже предоставляется определенное время на раздумье.
Многовековой опыт психологического анализа показывает, что за такого рода поступками обычно кроются такие причины, как материальная заинтересованность, жажда известности /«Геростратова слава»/, дань моде, страх перед шантажем и т.п. Все эти факторы целенаправленно и вероломно используются в коварных планах врагов Ислама.
Теперь до того, как обьявить, какая же мера наказания ждет муртада, вкратце изложим, что же представляет из себя система наказаний в Исламе (?).
Обозначается она термином худуд (ед.ч.: хадд) и в переводе означает: «мера, предел, граница, рубеж, норма». Теоретическая подоплека ее в следующем…
В каждой сфере жизни Аллаха начертаны для мусульман границы дозволенного. Для тех, кто нарушает идейно-нравственные пределы или иными словами преступает законы, низведённые Господом, Всемилостивый Аллах, во имя спасения, как самого преступника, так и современного ему общества, установил физические /материальные/ границы; т.е. систему наказаний.
Цель наказаний в Исламе это пресечение преступления, возведения заслона перед ним, уничтожение социально-опасного явления в зародыше.
Парадоксально! … в то время, как необузданное и необоснованное насилие осуждается и отвергается Исламом, как способ утверждения веры и справедливости, с другой же стороны стройный, изящный и чётко регламентированный репрессивно-экзекутивный механизм принуждения в Исламе является одним из основных элементов жизнеобеспечения мусульман и проявлением Божьей Милости к умме!
Система худуд охраняет религию от любого рода агрессий и посягательств. Она помогает людям бороться с Шейтаном (Сатаной) и следовать пути Аллаха. Единственным источником формирования этой системы явились: ниспосланный Аллахом Священный Коран – в первую очередь, и изречения Великого Пророка – хадисы.
Поэтому выносить приговоры имеют право лишь Исламские законоведы (фагихи), т.е. духовные авторитеты, знающие в совершенстве Коран, хадисы и Исламское право (фигх).
Так вот, по Исламским канонам мерой наказания для вероотступника, отказавшегося раскаяться, являются смертная казнь для мужчины, и пожизненное заключение для женщины.
Существует ещё одно, более ужасное преступление для мусульманина! Это - оскорбление святейшей чести Пророка (себб)!
Исламские правоведы определили, что оно может выражаться в следующих формах:
1.Предъявление /ложных и несостоятельных/ обвинений в адрес Пророка /суи-иттихам/;
2.Ложное утверждение о будто бы имевших место, пороках и недостатках Пророка /та’йиб/;
3.Умышленно искажённое описание внешности Пророка /суи-тахриф/;
4.Усмешка в адрес Пророка /истихза/;
5.Сквернословие по отношению к Пророку /шетм/…
-любое из этих либо иных проявлений себба должно караться смертью.
Таков приговор учёных мужей всех времён… Основатель одной из 5 правоведческих школ в Исламе - Малик ибн Анас /да упокоит Аллах его душу/ в конкретной ситуации возбуждённо заявил надменному Аббасидскому халифу Харуну-ар-Рашиду:

«Как может продолжаться существование мусульман после того, как их Пророку протянулись злые языки? Любой оскорбивший Пророка должен быть непременно убит!»
Едино также мнение учёных всех времён, и о том, сто мусульманин, оскорбивший Непорочную Святейшую Честь Пророка и не чувствующий раскаяния выходит из лона Ислама и становится вероотступником /муртадом/.
Теперь после теоретических выкладок, имея определённое представление о юридических нормах шариата на случай вероотступничества и оскорбления Пророка перенесёмся на несколько лет в прошлое.
С … 1989 года мировая система информации, которая искусно дирижируется палочкой «невидимого маэстро», внезапно и молниеносно известила мир о подготовке к выходу в свет в лондонском издательстве «Пингвин» неординарного издания ранее неслыханной дерзости.
Называлось оно «Сатанинские стихи» /имеется в виду аяты Корана/ в этой поистине сатанинской книге будто-бы «описывалась» жизнь и деятельность Пророка, а также история и источники происхождения Ислама.
1.Религия Ислама и ее Основа Основ – Священный Коран признаны откровением Сатаны.
2.Пророческая миссия Великого Пророка Ислама отвергнута.
3.Святейшая личность Пророка и членов его чистейшей Семьи оклеветана и подвергнута оскорблениям.
Примерно в этих 3 тезисах изложена богопротивная суть нечистотной книги.
Конечно же, клевета на религию, которая ревностно отстаивает единство Всевышнего Господа, и почитает всех без исключения посланников Божьих, это есть хула в адрес всех религий и самого Господа Бога!
В подверждение изложенного хотелось бы привести выдержку из 3-го раздела Декларацию «О взаимоотношениях церкви с нехристианскими религиями» от 28.10.1965 г. принято II Ватиканским вселенским собором:
«Церковь с уважением относится к мусульманам которые поклоняются единому Богу, живому, и сущему, милосердному и всемогущему, Творцу неба и земли, который говорил людям. Они всем существом своим стремятся подчиниться Его сокрытым предписаниям, как подчинился Богу Авраам /Ибрахим/, к которому мусульманская вера охотно себя возводит.
Они, хотя и не признают Христа Богом, почитают его, как Пророка, они чтят и его непорочную мать Марию, иногда благоговейно взывая к ней. Сверх того они чают Судного дня, когда Бог воздаст всем воскресшим людям. Поэтому они высоко ценят нравственную жизнь и прославляют её, особенно молитвой, милостыней и постом…»
Напомним, что такие доброжелательные высказывания принадлежат католической церкви, в течении многих столетий противоборствуюшей с Исламом и не раз вдохновлявшей крестовые походы против него!
Поэтому, именно здесь(!) и речи не может быть о предвзятости в пользу Ислама; все приведенные выше доводы более, чем обьективны!
Как и следовало ожидать, мерзкая клевета С.Рушди вызвала бурную ответную реакцию во всех странах мира /начиная от Англии, США и, кончая странами Африки, Юго-Восточной Азии/, где мусульмане выразили свой гневный протест посредством митингов, пикетов, демонстраций. Ряд этих манифестаций в Турции, Индии, странах Арабского Востока и даже в Исламской Республике Пакистан завершились кровавыми столкновениями с силовыми структурами властей. А в родном городе вероотступника, в котором он родился и вырос, Бомбее в массовых уличных столкновениях с полицией погибло 8 демонстрантов, требуя смыть нанесённый им позор - смертью Салмана Рушди!
Без сомнений и немусульманская научная и политическая общественность мира из чисто гуманных соображений критически отнеслась к страшной провокации поработителей человечества.
Тем временем Исламские ученые всего мира задумались над тем, что ответить бурлящей Исламской умме /мусульманам мира/, требующей наказания Рушди его вдохновителям и заступникам. Собственно говоря, особого труда для улемов само вынесение приговора не представляло, ибо в шариате по этому поводу, как убедились читатели выше, все достаточно четко и предельно ясно сформулировано. Трудность заключалась вот в следующем…
Во-первых, вынесение этого приговора по поводу факта ереси мирового масштаба входит в компетенцию ули-ль-амра - факиха признанного неоспоримым авторитетом со стороны всей Исламской уммы в целом (т.е. планетарной обшины мусульман).
Ни один из улемов земного шара, совершенно справедливо, не рискуя взять на себя ответственность считаться непререкаемым авторитетом для мусульман мира, не решался выступить по этому поводу первым.
Во-вторых, вынести фетву о смерти  /а на этот счет среди улемов нет и не может быть малейшего сомнения либо разногласия/  для гражданина зарубежного (к тому же ядерного) государства – Королевства Великобритания, тем более находящегося практически под защитой остальных супердержав, оказалось черезвычайно трудным и не под силу не одному из уважаемых улемов современности.
В такой ситуации незамедлительно вынес фетву тогдашний духовный лидер Исламского Ирана, провозглашенный и признанный руководителем угнетенных и обездолынных мусульман всего мира, покойный имам Хомейни.
Фетва гласит:
«Именем Всевышнего!
«Все мы поистине /пришли/ от Аллаха и воистину вернемся к нему».
Все честные /старательные/ мусульмане должны неотложно казнить автора книги «сатанинские стихи», написавшего и распространившего это книгу против Пророка, Ислама и Корана, а также множащих и распространяющих ее, которым известно ее содержание.
Прошу у честных мусульман привести в исполнение казнь в любом месте, где бы они не встретили их. Всё это во имя того, чтобы другие не могли дерзнуть оскорбить святыни мусульман. Каждый, кто умрёт на этом пути /да будет на это Воля Аллаха/ станет шехидом /святым мучеником/.
Тот, кто знает место автора, но не имеет мощи убить его, пусть сообщит об этом мусульманам, дабы виновник нашёл свою кару.
Да ниспошлёт Аллах на вас своё Приветствие, Милосердие и Благодать…
Рухулла аль-Мусави аль-Хомейни. 25.11.1367 / 14.02.1989 / »
Как видно, эта лаконичная и богобоязненная фетва не содержит никакого криминала в части нарушения прав человека.
Вообще следует напомнить, что в Исламе запрещено всякое оскорбление личности. И если даже в отношении кого-либо по шариату вынесен приговор о смерти, это не значит, что его личность можно оскорбить. Ибо смертный приговор есть не что иное, чем предел, установленный Аллахом! Приговоренного к /хадд/ смерти можно лишь только убить во имя Аллаха, и никакого иного вреда ему причинить нельзя, поскольку приговор вынесен Самим Аллахом в Священном Коране и сам приговорённый, несмотря на совершенный грех, находится под покровительством Аллаха. При всём этом, совершенно естесственно, надо избежать проявления жестокости и всяких прочих излишеств в реализации смертного приговора.
Ведь и в светском мире убийцы и другие опасные преступники приговариваются к смертной казни, что в свою очередь справедливо и естесственно. Так что ничего антигуманного и из ряда вон выходящего в фетве имама нет.
Наверняка Исламский учёный обязан мыслить по-Исламски. Выносить решения он должен, руководствуясь шариатом. Заслуживающего смерть, необходимо приговорить к ней. Не сделать этого – значит обойти как Закон Божий, так и Вселенскую Справедливость.
Ведь, в сущности, фетва имама Хомейни это Приговор Аллаха, ибо основной источник шариата – это Книга Божественного Откровения Коран, которая суть есть Слово Аллаха.
Вслед за фетвой имама некоторые высокопоставленные лица и владетельные организации, имеющие средства на это, учредили поощрительное денежное вознаграждение лицу, приведшему в исполнение приговор.
На это имелись 2 причины:
Во-первых, не исключено и, даже больше всего, вероятно, что лицо исполнившее приговор, может погибнуть. Конечно же, благочестивый мусульманин из чисто идейных соображений жертвующий собой, не нуждается в материальном вознаграждении. Но о его семье, собирающейся взять на себя тяжкое бремя утери родного /кормильца/, обязаны думать остальные мусульмане. Скорее всего, ей − т.е. семье и предназначается это вознаграждение. В данном случае жертвенника не может уже удержать беспокойство за судьбу семьи.
Во-вторых же, сумма, увеличенная до 3-х миллионов долларов, более всего предназначается для лиц немусульманского вероисповедования. Ведь таковое лицо не обязано выполнять фетву исламского улема, и убить С.Рушди из идейных побуждений оно не способно. В таком случае в качестве стимула или компенсации обязательно материальное вознаграждение для него либо его семьи. В противном случае нарушился бы принцип всеобщей исламской справедливости, согласно которому запрещено проявлять несправедливость ко всем людям независимо от вероисповедания /и даже к идолопоклонникам-политеистам, куфра которых так сильно страшится Ислам/.
Кроме того, солидная сумма в 3 миллиона долларов является серьезным экзаменом на искушение для охраны С.Рушди и всех тех, кто имеет доступ к нему. Учитывая то, что искушение всего удел злодеяний дьявола на разрушение своих же коварных планов. Интересно, насколько же способна совершеннейшая и техническая оснащенная система действия «мировых хозяев – слуг дьявола» устоять перед искушением своего же кумира - Дьявола.
Итак, мусульмане мира с воодушевлением восприняли фетву Имама планетарной исламской уммы. Это в какой-то степени скомпенсировало их ущемлённое достоинство.
Лишь кое-где лакеи международного империализма, номинально числящиеся мусульманами, по команде из-за океана незаметно, тихо возразили, боясь возразить громко и оказаться невзначай рядом с С.Рушди.
С момента издания фетвы прошло 4 года, и очень много мусульман в самых различных уголках земного шара не покладая сил, хладнокровно и спокойно трудятся, преследуя конечную цель – исполнение приговора. На протяжении этих 4 лет мусульманам мира становилось все яснее и яснее суть этой пресловутой «истории с С.Рушди».
С.Рушди родился в 1947 году в одном из крупнейших городов Индии – Бомбее, в семье мусульман-выходцев из Кашмира. Имя его – имя одного из ближайших сподвижников пророка Мухаммеда, и фамилия означающая в переводе с арабского «идущие праведным путем», свидетельствуют о том, что его предкам отнюдь не было чуждо чувсиво симпатии к Исламу. Однако род Рушди оказался видимо не без лицемеров /мунафигов/, что дало о себе знать в лице С.Рушди. в детские годы он учился в школе, примыкавшей к миссионерской организации «Христианское благовещение». В 14 лет он был послан учиться в Лондон, где затем и получил высшее образование. Далее, совсем не случайно, он познакомился с … Марианной Уигг, писательницей по занятию, на ком и женился.
Постепенно у него выявились способности «литературного творчества», охотно стимулирумые его хозяевами из Лондона. В 1981 г. была издана написанная им книга «Дети полуночи», полная унижений, насмешек и оскорблений в адрес народа Индии. В книге прославлялась эпоха порабощения Индии. «Красной нитью» произведения проходила ностальгия по старым колониальным временам. В романе автор злостно клевещет на руководителей освободительного движения. Это первое произведение С.Рушди явилось его «дипломной работой», которую он сдал империалистам на «отлично».
В 1983 г. увидел свет его второй роман «Стыд», все также восхваляющим колониальное господство Британии. На этот раз нападкам и унижениям подвергся народ Пакистана с его верой, культурой и духовными ценностями.
После его вояжа в Никарагуа он написал свое третье произведение с названием «Улыбка пантеры», в котором всячески критиковал и высмеивал антиимпериалистическую борьбу никарагуанского народа. Квинтэссенцией /основным содержанием/ этого романа и вообще его псевдотворчества явился следующий выдвинутый им лозунг:
«Не пытайтесь выступить против своих имперских хозяев либо становиться в оппозицию к ним. Ибо вы войдете в огромный тупик и падёте в пропасть!».
Таким образом, перо Рушди тщательно испытывалось. Он поистине обнаружил талант служения империализму. Как видно, постепенно уже чётко вырисовываются силуэты его хозяев. Это - Англия и США.
Не излишне напомнить, что за все время своей деятельности С.Рушди находился под зорким наблюдением соответствующих спецслужб: ЦРУ и Скотланд-Ярда. Однако ни для кого не составляет секрета, что спецслужбы США, европейских держав и Израиля в своей деятельности против бывшего социалистического лагеря, мусульманского мира, Китая и стран «третьего мира» составляют скоординированную систему.
Причем следует запомнить, что в этом ансамбле спецслужб на первом месте стоит спецслужба Израиля «Моссад», специализирующаяся на идеологических диверсиях глобального масштаба.
Вот так Рушди, за 40 лет своей жизни неоднократно продемонстрировавший слабость воли и нечистоту своей души, оказался «действующим лицом» в коварных планах международного тайного сионистско -масонского альянса. Все указанные спецслужбы /а в прошлом, и КГБ/, так же как и правительства многих государств, к сожалению, являются придатками этого альянса.
Перед Рушди была поставлена задача написать книгу, преследующую следующие цели:
1.Опорчить религию Ислама в глазах самих мусульман и всего человечества, отстранить Ислам от конкуренции с христианством и иудаизмом, тем самым предотвратить массовый поток представителей различных религий в Ислам и вдохновить мусульман на переход из Ислама в другие религии.
2.Нанести удар по авторитету Ислама, по его традиционному идейно-нравственному могуществу, добиться морального упадка мусульман и их государств, в последнее время усиленно набирающих темпы роста.
3.Проверить реакцию мировой мусульманской общины и Исламского духовенства на уникальную провокацию, одновременно испытать морально-психологическую боеготовность различных мусульманских общин для учета в дальнейшем при подготовке новых подрывных акций против мусульманского мира.
Благополучие и безопасность С.Рушди были гарантированы, ибо в противоположном случае он, как человек слабой воли, никогда бы не решился на такой отчаянный шаг.
Наконец «слуга своих господ» завершил свой «сатанинский труд». Осталось лишь отпечатать и распространить его по земному шару. И далее должна пойти цепная реакция; «написание такого рода «произведений» вошло бы в моду. Постепенно богохульство, клевета на святых, оскорбление чувств верующих стали бы обыкновением на радость масонов, сатанистов и прочих «слуг дъявола». А мусульман намечалось превратить в послушных рабов Запада и империалистических держав, и вообще, кого бы то ни было, о чём, кстати, давно мечтают враги Ислама, и в первую очередь, сионисты. Не зря же долгие годы муссируется версия о «дикости, бестолковости, отсталости, раболепия и покорности» мусульман /вспомните начало текста/. Авторы этой версии прекрасно знают, что самым высоким духом сопротивляемости и иммунитетом к порабощению обладает именно Ислам. Это и мешает сионистам, тысячелетиями стремящимся к мировому господству, их тайным и открытым помощникам – масонам и империалистам.
Ислам – единственное потенциальное препятствие на пути «мировых хозяев». Кстати эти хозяева настолько переплелись и смешались друг с другом, что в настоящее время весьма трудно определить принадлежность кого-либо к одной из этих трех категорий /сионизм, масонство и империализм/. Чаще всего они совмещаются.
Согласно плану «хозяев» по прохождении определенного периода адаптации /привыкание/ к /сатанинскому сквернословию/ С.Рушди мусульмани должны были полнoстью позабыть о Палестине, смириться с существованием Израиля и прекратить мечтать о священном городе мусульман «Гудсе» /Иерусалиме/.
А государства исламского типа, и в первую очередь Исламская Республика Иран, вместе с их основополагающей идеологией – Исламом, должны были превратиться в посмешище для всего мира.
И вообще, в дальнейшем все воинствующие устремления мусульман к справедливости в пользу своей независимости и самоутверждения не будут, думали они, восприниматься всерьез.
«Слуги дъявола», сильно страшась взрыва ужасающей для них бомбы исламского фундаментализма, подготовили к встречному взрыву защитно-наступательную бомбу диаметрально противоположной начинки «сатанинскую бомбу с Салманом Рушди».
Однако по всей воле Великого Аллаха – Создателя Вселенной, все произошло иначе. Сценарий «сатанинских сил» остался лишь на бумаге.
После издания фетвы о смерти С.Рушди мусульмане мобилизовали все усилия на реализацию фетвы великого муджтахида современности (Да упокоит Аллах его душу).
Еще более окрепло единство мусульман, логикой доводов и своим самопожертвованием мусульмане продемонстрировали стремление защищать чистоту веры. Авторитет Ислама и исламских государств возрос, а борьба за освобождение мусульманского мира от неоколониалистского господства и против изощреннейших козней сионизма набрала новые темпы.
Однако несправедливым было бы не отметить, что третий пункт сатанинского плана удался. Т.е. удалось проверить состояние готовности мусульман противостоять нападкам извне /т.е. контрагрессивность их/.
Те мусульманские общины, которые проявили пассивность в деле защиты собственной системы духовных ценностей /в данном случае Ислама/ и тем самым обнаружили слабую обороноспособность, например Азербайджан, Босния, Сомали, провинция Аракан /Мьянма-Бирма/, в дальнейшем были исползованы врагами Ислама как плацдармы для наступления на исламский мир. Эти духовно ослабленные безверием мусульманские общины были скороспешно застигнуты врасплох, дабы не опоздать с их разгромом.
Однако не следует думать, что остальные общины мусульман своей активностью полностью оградили себя от нападок врагов Ислама. Конечно же, теперь они будут искать новые, более ухищренные методы закабаления этих мусульман, но они не могут позволить себе так массово и нагло истреблять их, как они делают это с пассивными мусульманами. Так что, как ни странно, искусственный взрыв в Карабахе, конечная цель которого открытое либо завуалированое уничтожение Азербайджана и использование его территории для дальнейшей агрессии против исламского мира, это результат в какой-то мере и безразличного отношения мусульман к событиям вокруг Рушди.
Сегодня состояние Рушди не из лучших: приговоренный к смертной казни, он и ждет, и старается избежать ее одновременно. «Слуги дъявола» борятся за жизнь, а «рабы Аллаха» – за смерть его. По существу он олицетворяет поле боя между обороняющейся верой и атакующим неверием. Конечно же, ясно, а может быть даже, и ему самому, что далеко не в нём заключается суть, так называемой, проблемы «с Салманом Рушди». Он - лишь жертва собственного безволия и малодушия. Он стал слепым орудием в руках врагов Ислама, и вот они, оберегая своё орудие, продолжают использовать его в своих грязных целях. Факт налицо – Салман Рушди на сегодня и до конца своей жизни есть «постоянно действующая провокация» и «искусственный дестабилизирующий фактор» которой так необходим мировым хозяевам для политических манипуляций в «управлении земным шаром».
Последняя из этих манипуляций попытка перевести на турецкий язык «Сатанинские стихи» небезызвестного писателя, борца за коммунистические идеалы, тесно связанного с просионистски настроенными масонскими кругами Турции Азиза Несина. Это провокация сразу же дестаблизировала политическую обстановку в Турции, итак лежащую «между двух огней – Боснией и Карабахом».
В заключение подытожим, что современные враги Ислама непрестанно совершенствующие технику провокации обязательно после смерти Салмана Рушди в любом случае разрастают новый экземпляр провокаций. И это ничуть не страшит мусульман, ибо Ислам – это истинный и совершенный путь уверования во Всевышнего, это религия, которую Всевышний снабдил всеми необходимыми средствами и методами борьбы с врагами.
А все старания врагов Ислама, несомненно, тщетны; успехи их мнимы!
Да ниспошлет Аллах на всех друзей истины своё благословение и милосердие, и уничтожит врагов её!
Амин! Ва-асаляму-алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху.


инженер Хаджи-Теймур Гулу-заде
1993 год от рождества Св.Исы Масиха