Цитата сообщения Сим
Я прекрасно помню, как этот фильм выходил в прокат. А посмотреть смог только сейчас. Воспринимал я его как младшего брата Матрицы.. что же, так и оказалось. Похожие спецэффекты, похожие наряды и сюжет, в котором угадываются все классические антиутопии.

Мир, лежащий в руинах, после третьей мировой войны. Город Либрия. Здесь правит консулат, во главе которого стоит Отец. Или Вождь. Причиной всех человеческих бед объявлены эмоции. Для их подавления жители страны должны регулярно потреблять специальный препарат «прозиум». Самое тяжкое преступление здесь – эмоциональное, за него сжигают заживо. За порядком следит целая армия во главе со специально подготовленными людьми клериками. Они борются с повстанцами и уничтожают произведения искусства. Главный герой – Джон Престон - клерик грамматона первого класса, лучший из лучших. И именно в нем начинают просыпаться эмоции…

Аллюзий на известые антиутопии в фильме очень много. Подобно пожарникам из «451 градус по Фаренгейту» Рэя Бредберри здесь сжигают книги, подобно миру «1984» Джорджа Оруэлла жителей Либрии преследует постоянная пропаганда и лик вождя «на каждом столбе». Чем-то мир напоминает «стеклянную реальность» из романа Замятина «Мы», чем-то государство из романа «Обитаемый остров» братьев Стругацких. Но более всего Либрия напоминает "Дивный новый мир" Олдоса Хаксли. Тут и подавление эмоций и всеобщее единение и наркотик, который надо регулярно принимать. Правда, вот если у Хаксли все счастливы, то в Эквилибриуме все далеко не так радужно.

Несмотря на то, что на экране постоянно кого-то убивают, фильм не оставляет тяжелых впечатлений (особенно мне запомнился эпизод, когда главный герой из за собаки перестрелял кучу народа). Действие напряженное, смотреть интересно. Но счастливый финал угадывается с первых кадров. Снятая двадцать лет назад «Бразилия», где компьютенными эффектами и не пахло, оставила куда более сильные впечатления. Но Эквилибриум тоже по своему не плох, по крайней мере, что бы хорошо скоротать вечер

p.s.
Тетраграмматон — слово, использующееся в иудаизме как запись имени Бога. Таким образом власть Либрии ставила себя на место Бога.